Chu lạc quan

Chu lạc quan
Chu lạc quan
Giới tính	Nam
Sinh ra	Tống độ tôngHàm thuầnHai năm (1266 năm ); Chiết GiangÔn Châu Vĩnh Gia
Qua đời	?
Quốc tịch	Nguyên triều
Biệt danh	Chu thảo đình, thảo đình dật dân
Chức nghiệp	Lữ hành gia
Sinh động thời kỳ	13 thế kỷ
	Trải qua Nguyên hướng ra ngoài mậu quan viên; Đặc phái viên đoàn viên; Tác gia ;
	Tác phẩm tiêu biểu 《Thật thịt khô phong thổ nhớ》 ;

Chu lạc quan( ước 1266 năm -? ),TựThảo đình,HàoThảo đình dật dân, dân tộc Hán,Nam người,Nguyên triều Chiết Giang Ôn Châu Vĩnh GiaNgười, thông hiểu Miên ngữ hoặc mặt khác ngôn ngữ. Ở nguyên triều chính phủ đảm nhiệm sự vụ quan, từng đi sứ thật thịt khô quốc cũng ngắn hạn lưu lại Ngô ca thành một năm.

Bởi vì hắn ở 《 nguyên sử 》 trung vô truyền, cố hậu nhân đối này bình sinh biết không nhiều lắm.

Cuộc đời

Chu lạc quan ở sinh khi chính trựcNguyênDiệtNam TốngKhoảnh khắc. Lúc ấy nguyên triều chính công phạtChiếm thànhCùngAn Nam,Nhập vào xâm thật thịt khô (Miên đế quốc), nhưng nhân chịu địa lý cập khí hậu sở trở, vẫn chưa thành công. Bởi vậy, nguyên đình sửa dùng cưỡng bức phương pháp, khiển sử thuyết phục thật thịt khô cập lân cận tiểu quốc tự động quy phụ, cho nên hắn liền trở thành đặc phái viên bao quanh viên. Nhưng này có thể đi theo chi nguyên nhân bất tường, bất quá phỏng chừng hắn từng đến quáNam Dương,Hoặc từng đương phái trúÔn ChâuQuản lý ngoại thương quan viên, thậm chí thông này ngôn ngữ.

Nguyên trinh2 năm ( 1296 năm ) 2 nguyệt, đặc phái viên đoàn rời đi minh châu, cùng nguyệt với Ôn Châu cảng du học, cũng với 3 nguyệt 15 ngày để chiếm thành. Sau đó nhân ngược gió cập giá trị nội hà thủy đạo nước cạn kỳ, cố duyên đến 7 nguyệt mới để thật thịt khô thủ đôNgô ca thành.Bọn họ đều không phải là nhân giao thiệp hoặc đàm phán kéo dài thời gian, mà là muốn đãi năm kế đó Tây Nam gió mùa khởi cập đại hồ nước trướng mới có thể chuyến về, cho nên vớiNgô caLưu lại ước 1 năm.Đại đứcNguyên niên 6 nguyệt mới lên đường về nước, cũng với 8 nguyệt 12 ngày đểNinh sóng,Là thứ lữ trình cuối cùng một năm rưỡi.

Hắn về nước sau liền 《Thật thịt khô phong thổ nhớ》, kỹ càng tỉ mỉ ghi lại địa phương đô thành vương thất cùng phong thổ, hành trình cập sở lấy con đường, cực có địa lý học chi kỷ lục giá trị. Mà này thư nhất muộn vớiNguyên võ tông Đến đại4 năm mới hoàn thành. Toàn văn ước 8500 tự, bao gồm giới thiệu thiên, cộng chia làm 41 cái chương. 19 thế kỷ, nên thư bị dịch luật cũ đức anh chờ nhiều loại văn tự. Nhưng thẳng đến 1970 niên đại, mới có Campuchia học giả đem này phiên dịch thànhMiên văn.

Ảnh hưởng

Ở 10 đến 13 thế kỷ chi thật thịt khô, chính trực văn minh nhất xán lạn thời đại, xưng là “Ngô ca thời đại”. Nhưng cập sau trở thànhXiêm LaQuốc thổ, cố 《 nguyên sử ‧ ngoại quốc truyện 》 trung không có nơi đây chi ghi lại. Bởi vậy, 《Thật thịt khô phong thổ nhớ》 nhưng bổ 《 nguyên sử 》 khuyết dật, cũng là 13 thế kỷ nguyên đối này giao thông mậu dịch chi quan trọng tư liệu lịch sử. Campuchia phía trên cổ sử nhiều giới hạn trong truyền thuyết, đây cũng là ỷ lại Trung Quốc sách sử ghi lại mà truyền lưu. TựĐông HánTới nay, Trung Quốc thực lực quốc gia tiệm hướng nam duỗi thân, đốiTrung nam bán đảoTiệm có nhận thức. NhưTam quốc NgôKhi chu ứng, an khang hướngĐỡ nam,Lâm ấpTuyên quốc uy, cập sau 《Đỡ nam dị vật chí》, 《Đỡ nam nhớ》 chờ, là có quan hệ thật thịt khô chi sớm nhất ghi lại, nhưng sớm đã thất lạc.Thời Tống《Lĩnh ngoại đại đáp》, 《Chư phiên chí》 cùngNguyên đại《Đảo di chí lược》 đều có chuyên chương tự thuật thật thịt khô, nhưng thật thịt khô phong thổ nhớ tắc lấy toàn thư kỹ càng tỉ mỉ ký lục địa phương phong tục, sơn xuyên tình thế, nhân dân sinh hoạt. Bởi vậy, đối nhận thức này cổ đại lịch sử có không thể thay thế tham khảo giá trị.

Ngoài ra, bởi vì địa phương khí hậu ướt ấm, văn vật dễ dàng hủ bại, hơn nữa chiến loạn thường xuyên, quốc thổ biến thiên không chừng. Trừ khai quật văn bia ngoại, văn tự ký lục rất ít, văn vật cũng dễ dàng thất lạc. Bởi vậy, này thư cung cấp này cổ địa lý số liệu, còn bổ chính sử chi không đủ, cũng làm này cùng Trung Quốc kết giao lịch sử chứng kiến.

Hắn từng phỏng vấn thật thịt khô thủ đôNgô ca thành,Sau này bị Xiêm La quấy nhiễu, Campuchia dời đôViền vàng,Ngô ca chung trở thành phế tích, không người biết này tồn tại. 19 thế kỷ sơ, này thư bị Âu ngườiLai mộ toaDịch thànhPháp vănSau, khiến người hứng khởi tìm kiếm phế tích chi niệm, do đó ảnh hưởng không ít Âu người đông tới, gia tốc đồ vật văn hóa giao lưu. Còn nữa, hắn đối này mà địa lý có pha tường tận quan sát. Như 《 tổng tự 》 nhớ từNinh sóngĐếnChiếm thànhLộ tuyến, đối sở kinh cảng, thủy lộ, thành thị, chặng đường đều tường tận ghi lại. Này tăng mạnh trung ngoại giao thông lui tới liên hệ, hơn nữa mở rộng người trong nước địa lý tri thức.

Lịch đại thay đổi, người trong nước nhiều lưu ngụ nơi khác. Hắn đi sứ, vì nguyên đại di cư thật thịt khôHoa KiềuChi tình huống cung cấp tỉ mỉ xác thực số liệu. Hơn nữa này thư đối địa phương ngôn ngữ, phong tục cập mậu dịch ghi lại cực tường, này đối lưỡng địa kinh tế văn hóa giao lưu, thật có tương đương ảnh hưởng cập tham khảo giá trị.

Ngày xưa Âu người viết chi thư tịch trung, có lầm gọiPhù lúaNãi 19 thế kỷ khi truyền vàoĐông Nam Á,Hoặc nói người nước ngoài vì địa phương bần dân nuôi trồng. Nhưng căn cứ này thư sở tái, phù lúa sớm hơn hắn chiếu dụ thật thịt khô khi đã trải rộng địa phương. Bởi vậy, này thư sửa đúng không ít trong lịch sử sai lầm ghi lại, có thể thấy được ảnh hưởng sâu xa.

Thật thịt khô phong thổ nhớ truyền vào nước Pháp sau, trực tiếp dẫn tới người nước Pháp với 1860 niên đại ở rừng rậm trung phát hiệnĂngkor Vát.

Tham khảo văn hiến

Jean-Pierre Abel-Rémusat: Description du royaume de Cambodge par un voyageur chinois qui a visité cette contrée à la fin du XIII siècle, précédée d'une notice chronologique sur ce même pays, extraite des annales de la Chine, Imprimerie de J. Smith, 1819
Bá hi cùng:Mémoires sur les coutumes du Cambodge de Tcheou Ta-Kouan
Chou Ta-Kuan, The Customs of Cambodia, transl. by John Gilman d'Arcy Paul, Bangkok: Social Science Association Press, 1967.
Chou Ta-Kuan, The Customs of Cambodia, transl. by John Gilman d'Arcy Paul, Bangkok: The Siam Society 1993.
Zhou Daguan, The Customs of Cambodia, transl. by Michael Smithies, Bangkok: The Siam Society, 2001.
Zhou Daguan, The Customs of Cambodia, transl. by John Gilman d'Arcy Paul, Phnom Penh: Indochina Books, 2nd edition, 2010.
Zhou Daguan, Sitten in Kambodscha. Leben und Alltag in Angkor im 13. Jahrhundert, Phnom Penh: Indochina Books, 6th edition 2010.
Chou Ta-Kuan: Sitten in Kambodscha. Über das Leben in Angkor im 13. Jahrhundert. Keller und Yamada, Frankfurt: Angkor Verlag, 2nd edition 2006. ISBN 3-936018-42.
Zhou Daguan, A Record of Cambodia, transl. by Peter Harris, Chiang Mai: Silkworm Books, 2007. ISBN 978-974-9511-24-4(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
Zhou Daguan, A Record of Cambodia's Land and Customs, transl. by Solang and Beling Uk, Sandy (Beds., England): Authors OnLine, 2010.ISBN 978-0-7552-1306-1