Nhảy chuyển tới nội dung

Mà thủy nam âm

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư

Mà thủy nam âmNam âmMột loại, có này vì nam âm chính tông nói đến[1],Thủy vớiThanhMạt. Đa dụng 13 huyềnTranh,Dừa hồCùngỐng tiêuTới nhạc đệm, cũng có lấy thanh xướng hơn nữa trúc da vì nhịp. Câu chữ tinh tế, văn nhã mà khẩu ngữ thành phần ít, rất nhiều khi có đã định khúc từ, khúc từ xuất từ văn nhân bút tích, tác giả cũng có thể khảo cứu.

Ở kết cấu thượng, một thiên nam âm đa số từ số đoạn tạo thành, mỗi một đoạn đều có khởi thức, chính văn cùng kết thúc. Thông thường đều là từ chậm bản bắt đầu, dần dần nhanh hơn. Nhưng một đầu Việt khúc bên trong, nhịp điệu rất nhiều biến, toàn khúc kỳ thật hỗn loạn rất nhiều bất đồng khúc thể, bao gồm có nước chảy nam âm, mõ, trung gian lại hỗn loạn nói trắng ra, mà tốc độ biến hóa cũng so nhiều.

Tên ngọn nguồn[Biên tập]

Lương bồi síCho rằng “Mà thủy” vốn là quẻ danh,Cổ sưRất nhiều đều thaoBói toánNghiệp, cố đem quẻ danh chuyển vì manh giả biệt xưng. Cũng có người cho rằng mà thủy là chỉ Quảng Đông vùng duyên hải lấy nông nghiệp cùng ngư nghiệp là chủ sinh hoạt hoàn cảnh. Đường kiện viênNói “Mà thủy” tức sư quẻ, sư cũng vì “Sư trưởng, lão sư”.

Biểu diễn giả[Biên tập]

Mà thủy nam âm nhiều từMắt mùNghệ sĩ biểu diễn, bởi vì người nghe cảm thấy như vậy liền sẽ không tiết lộ chính mình thân phận. Nam xưngCổ sư,Nữ xưngCổ cơHoặcSư nương.Dân gian nghệ sĩ giống nhau đồng loạt sẽ xướng vài loại nói hát ca thể, như cổ sưĐỗ hoán,Đã hiểu được xướng mõ ca, cũng hiểu được xướng nam âm. Cổ sư, cổ cơ là tự đạn tự xướng, dùng tay phải đạn tranh, tay tráiĐánh bản.Hong Kong trứ danh nam âm biểu diễn giả cóĐỗ hoán,Bạch câu vinh,Đường kiện viên,Khu đều tườngChờ. Sau lại kiện toàn nữ linh thay thế được cổ sư, cổ cơ địa vị. Năm gần đây phục hưng mà thủy tắc từ kiện toàn nhân sĩ biểu diễn.

Lịch sử[Biên tập]

20 thế kỷ sơ, mà thủy nam âm ở Hong Kong thập phần lưu hành, nghệ sĩ chủ yếu biểu diễn nơi làTrà lâu,Kỹ viện,Ngay lúc đó trà lâu lão bản vì thu hút khách hàng, toàn tranh nhau mời nghệ sĩ biểu diễn, sau lại dần dần diễn biến thànhViệt khúc giới ca hát.Giới ca hát lúc sớm nhất lấy xướng thuyền rồng là chủ, sau lại dân gian nghệ sĩ như cổ sư đỗ hoán xướng nam âm, cuối cùng đến nay mà thủy đã cơ hồ tuyệt tích, nhưng năm gần đây có phục hưng dấu hiệu.

Mà thủy nam âm ở 1920 niên đại hậu kỳ bắt đầu suy thoái, theoLý kiện thườngTổng hợp phân tích: Nguyên nhân làViệt khúcQuảng được hoan nghênh, giảm thấp mà thủy nam âm lực hấp dẫn. 1932 năm Hong Kong chính phủ thực hành cấm xướng chính sách, sử nam âm các nghệ sĩ sinh kế đại chịu ảnh hưởng, mà bộ phận kỹ nữ chuyển lấy ca linh thân phận biểu diễn, vô hình trung gia tăng rồi rất nhiều người cạnh tranh.

Tới rồi thập niên 60,RadioQuảng bá lưu hành, thay đổi người nghe hướngTrà lâuHình thức, mà radio quảng bá ngược lại đón ý nói hùa người thanh niên khẩu vị, truyền phát tin phương tây lưu hành khúc là chủ, xã hội không khí chuyển biến, thả vô hậu người thừa kế, truyền thống diễn xuất trường hợp cũng dần dần biến mất, lệnh mà thủy nam âm suy sụp.

Lúc đầu nam âm cũng không có lưu lại ghi âm, cho đến 1970 niên đạiĐường kiện viênỞ nước Đức văn hóa hiệp hội vìĐỗ hoánToàn trường ghi âm, cập sau chính thức bái sư theo đỗ hoán học tập mà thủy nam âm “Khẩu xướng, tay trái đánh nhịp, tay phải đạn tranh” biểu diễn phương thức khi, đều có an bài ghi âm, cũng từng ở Hong Kong radio bá ra, đáng tiếc bộ phận ghi âm mẫu mang ở chế tác đĩa mang trung đánh rơi. May mắn 1975 năm,Vinh hồng từngNghiên cứu diễn xuất trường hợp đối biểu diễn giả ảnh hưởng, ởPhú long trà lâuTrùng kiến một cái truyền thống diễn xuất trường hợp an bài cổ sưĐỗ hoánGhi âm, mới bảo lưu lại nhiều một ít ghi âm tư liệu.

Khúc mục[Biên tập]

Mà thủy nam âm trứ danh khúc mục bao gồm 《Khách đồ thu hận》, 《Bá Vương biệt Cơ》, 《Nam thiêu y》 cùng 《 lương thiên tới bảy thi tám mệnh 》 chờ. Bởi vì không ít mà thủy nam âm người nghe tao ngộ nhấp nhô, cho nên ca khúc nội dung rất nhiều đều có biểu đạt nỗi buồn ly biệt cảm xúc biệt ly, hơn nữa cũng là tự thương hại hối tiếc chủ đề. Mà bộ phận ca khúc không thể ở phụ nữ nhà lành trước mặt đàn hát, bởi vì đàn hát giả cho rằng này sẽ đối với các nàng thu nhận bất hạnh.

Macao nam âm nói hát[Biên tập]

2011 năm 5 nguyệt 23 ngày, Trung Quốc Quốc Vụ Viện phê chuẩn văn hóa bộ xác định nhóm thứ ba quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục trung, công bố Macao nam âm nói hát trở thành quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục.Khu đều tườngCổ sư vì truyền thừa người. 6 nguyệt 11 ngày, quốc gia văn hóa bộ phó bộ trưởng Triệu thiếu hoa suất lĩnh đoàn đại biểu tham dự “Căn cùng hồn ‧ Trung Quốc phi vật chất văn hóa di sản triển diễn” khai mạc lễ, quốc gia văn hóa bộ Hong Kong đài làm chủ nhiệm đổng tuấn tân ở khai mạc lễ trí lời chúc mừng khi tuyên bố Macao “Nam âm nói hát” chờ ba cái hạng mục đồng thời thành công trúng cử nhóm thứ ba quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục.

2012 năm 12 nguyệt,Ngô vịnh maiBị xếp vào Macao nam âm nói hát sư nương khang truyền thừa người, nàng ở 2014 năm 7 cuối tháng chết bệnh, hưởng thọ 87 tuổi. Tác phẩm có 《 gì huệ đàn than canh năm 》 ( thu nhận sử dụng với 《 Trịnh xem ứng chi thịnh thế nói láo 》 nam âm quang đĩa trung ), 《 bảy tháng lạc vi hoa 》 ( thu nhận sử dụng với cùng tên nam âm quang đĩa ) chờ nam âm ghi âm và ghi hình quang đĩa,Macao xuất bản hiệp hộiXuất bản.

2017 năm 9 nguyệt,Macao văn hóa cụcCông bố Macao phi vật chất văn hóa di sản, nam âm nói hát chờ mười lăm cái hạng mục trúng cử Macao phi vật chất văn hóa di sản danh sách.

Tham khảo tư liệu[Biên tập]

  • Trung Quốc hí khúc chí biên tập ủy ban ( biên )《 Trung Quốc hí khúc chí Quảng Đông cuốn 》. Bắc Kinh: Trung Quốc ISBN trung tâm xuất bản, 1993.
  • Trung Quốc nghệ thuật nghiên cứu âm nhạc viện nghiên cứu ( biên ) 《 Trung Quốc âm nhạc từ điển 》. Bắc Kinh: Nhân dân âm nhạc nhà xuất bản, 1983.
  • Ngô Thụy khanh “Quảng phủ nói xướng mõ thư nghiên cứu”. Hong Kong: Hong Kong tiếng Trung đại học viện nghiên cứu Trung Quốc ngữ văn cập văn học bộ tiến sĩ luận văn, 1989.
  • Lý khiết thường 《 Hong Kong mà thủy nam âm sơ thăm 》. Hong Kong: Hong Kong tiếng Trung đại học viện nghiên cứu âm nhạc học bộ thạc sĩ luận văn, 1998.
  • Sóng nhiều dã quá lang, đàm chính bích dịch “Luận mõ, nam âm cập Việt âu”. Tái 《 khúc nghệ nghệ thuật luận 》 đệ nhất kỳ, Bắc Kinh Trung Quốc khúc nghệ nhà xuất bản, trang nhất nhất sáu đến nhất nhất chín, 1978.
  • Trần thủ nhân “Nam âm âm nhạc dẫn luận: ( một ) khúc thức”, tái 《 âm nhạc cùng nghệ thuật 》 thứ sáu kỳ, trang bốn tam đến bốn sáu, 1985.
  • Trần chí thanh 《 nam âm Việt âu từ luật khúc vận 》. Hong Kong: Hong Kong văn học báo xã xuất bản công ty, 1999.
  • Trần trác oánh 《 Việt khúc viết làm cùng xướng pháp nghiên cứu 》. Hong Kong: Bách linh nhà xuất bản, 1980.
  • Trần trác oánh 《 Việt khúc viết xướng thường thức 》( chỉnh sửa bổn ) hạ sách. Quảng Châu: Hoa thành nhà xuất bản, 1984.
  • Lương bồi sí 《 nam âm cùng Việt âu chi nghiên cứu 》. San Francisco: San Francisco châu lập đại học á mỹ nghiên cứu hệ, 1988.
  • Lương bồi sí 《 Hong Kong đại học sở tàng mõ thư tự lục cùng nghiên cứu 》. Hong Kong: Hong Kong đại học Châu Á nghiên cứu trung tâm xuất bản, 1978.
  • Khu văn phượng “Mõ, thuyền rồng, Việt âu, nam âm chờ Quảng Đông dân ca bị hấp thu nhập kịch Quảng Đông âm nhạc lịch sử nghiên cứu”. Tái 《 Nam Quốc đậu đỏ lý luận nghiên cứu phụ san 》, tháng 11, trang nhị chín đến 40, 1995.
  • Singapore Tương linh âm nhạc xã, Tuyền Châu kịch địa phương khúc nghiên cứu xã ( biên ) 《 nam tên gọi luật lữ khúc tuyển 》. Bắc Kinh: Trung Quốc hí kịch nhà xuất bản, 2000.
  • Lưu vương một “Lược nói nhạc Quảng lịch sử nguồn nước và dòng sông”. Tái 《 dân tộc dân gian âm nhạc nghiên cứu 》 đệ nhị kỳ, trang mười lăm đến mười sáu, bốn nhị, 1982.
  • Vinh hồng từng “Trùng kiến diễn xuất trường hợp: Một cái thực địa khảo sát thực nghiệm”, tái 《 thực địa khảo tra cùng hí khúc nghiên cứu 》. Hong Kong: Hong Kong tiếng Trung đại học kịch Quảng Đông nghiên cứu kế hoạch, trang nhị nhị chín đến tam một năm, 1997.
  • Lỗ kim 《 Việt khúc giới ca hát lời nói tang thương 》. Lương đào biên. Hong Kong: Tam liên hiệu sách ( Hong Kong ) công ty hữu hạn, 1994.
  • Thái diễn phân 《 nam âm, thuyền rồng cùng mõ biên soạn 》. Quảng Châu: Quảng Đông nhân dân nhà xuất bản, 1978.
  • Lúa diệp gỗ dầu, kim văn kinh, độ biên hạo tư ( biên ) 《 mõ thư mục lục 》. Đông Kinh: Hảo văn xuất bản, 1995.
  • Lê kiện 《 Hong Kong kịch Quảng Đông khẩu thuật sử 》. Hong Kong: Tam liên hiệu sách ( Hong Kong ) công ty hữu hạn, 1993.
  1. ^La lễ minh.Địa đạo Việt khúc ── nam âm. Cố khúc nói.Chu thiếu chươngHiệu đính. Hong Kong: Thương vụ. 2020: 32.ISBN9789620758379.