Sĩ lâm phái

	Sĩ lâm phái
Ngạn văn	사림
Chữ Hán	Sĩ lâm
Văn xem bộ thức	sa rim
Mã - lại thức	sa rim

Sĩ lâm phái( Hàn ngữ:사림파), làTriều Tiên vương triềuTrung hậu kỳHai banKết đảng, dùng để đối chiếu thích thần huân thầnHuân cựu phái,Từ mười lăm thế kỷTriều Tiên thành tôngThời đại tồn tại đến thế kỷ 19.

Sĩ lâm phái lịch sử[Biên tập]

Sĩ lâm phái thuỷ tổ là lý học giaCát lại(1353 năm -1419 năm ).Triều Tiên Thái TổLý thành quế cướpCao Ly vương triềuThành lập Triều Tiên vương triều sau, cát lại lấy trung thần không thờ hai chủ vì từ cự tuyệt vìTriều Tiên vương triềuPhục vụ, cũng chuyên tâm về quê dạy học, sau đó đào lý mãn môn, này môn sinh bị coi là Triều Tiên nho học chính thống, tuy không vì quan ở lấy nho học trị quốc Triều Tiên vương triều có rất lớn lực ảnh hưởng. Triều Tiên thành tông khi, thành tông thành công mời sĩ lâm pháiKim tông thẳngCùng hắn đệ tử tiến vào trong triều, khiêu chiếnHuân cựu phái.

Triều Tiên sĩ họa[Biên tập]

Sĩ lâm phái cấp tốc phát triển khiến cho huân cựu phái bất mãn, 1498 năm (Yến Sơn quânThời đại )Kim tông thẳngSoạn “Điếu nghĩa đế văn” ám chỉThế tổ Soán vị,Đa số học giả bị lưu xứng cùng bị giết, xưng làMậu ngọ sĩ họa.1504 năm, Yến Sơn quân mẫu thân bị giết khiến cho lần thứ hai sĩ họa, xưng “Giáp sĩ họa”.Trung tôngVào chỗ sau sĩ lâm phái bị trọng dụng, 1510 năm công thần bị suy yếu, tích cực ở quốc nội tuyên dương nho học. Sau lạiTriệu quang tổCho rằngTrung tông dù saoCông thần quá mức lạm phong, yêu cầu gọt bỏ bộ phận “Tĩnh Quốc công thần”Phong hào, sử xưng “Ngụy huân trừ bỏ án”. 1519 năm trung tông viết thư dưHồng cảnh thuyền,Tỏ vẻ cố ý trừ bỏ Triệu quang tổ. 1519 năm ( trung tông 14 năm ) nông lịch tháng 11 mười lăm, hồng cảnh thuyền đám người lấy được trung tông chiếu thư sau phái người tróc nã Triệu quang tổ cập một ít sĩ lâm phái quan viên (Kỷ Mão sĩ họa).

Nhiều lầnSĩ họaSau, sĩ lâm phái thối lui đến nông thôn, thông qua thư viện cùng hương ước truyền bá bọn họ lý niệm.

Kết đảng chính trị triển khai[Biên tập]

Tuyên tổ vào chỗ sau tích cực đề bạt sĩ lâm, huân cựu phái không hề có ảnh hưởng lực. Bởi vì chức quan số lượng cùng học phái lý niệm bất đồng cộng thêm cá nhân ân oán, sĩ lâm toại chia làm bất đồng kết đảng. 1575 năm sĩ lâm phái phân liệt vìĐông người đảng( chủ lý thuyết ) cùngTây người đảng( chủ khí nói ), sự tình nguyên nhânKim hiếu nguyênCùngThẩm nghĩa khiêmChi gian tư oán,Minh tôngThời kỳ, khi nhậm thảo luận chính sự phủ xá nhân Thẩm nghĩa khiêm bái kiến lãnh thảo luận chính sựDoãn nguyên hành,Ở Doãn nguyên hành con rểLý triệu mẫnDưới sự chỉ dẫn nhập thư thất, trong nhà nhiều cóChăn màn gối đệm,Thẩm hỏi cập người nào sở tẩm. Triệu mẫn tùy hỏi mà chống đỡ. Thứ nhất tắc kim hiếu nguyên đồ ngủ, lúc ấy kim hiếu nguyên chưa đăng đệ, đã có văn danh, Thẩm tâm bỉ chi. Sau lại kim hiếu nguyên Trạng Nguyên thi đậu, Thẩm nghĩa khiêm đối nhân ngôn này từng vì Doãn nguyên hành môn khách, khiến kim ở hai ba năm nội không được lên chức, nhưng mà kim hiếu nguyên bằng tạ làm quan làm hết phận sự cùng nhịp tự thân chờ phẩm đức đạt được triều dã khen ngợi, kim người kế nhiệm lại tào thuyên lang, phụ trách quan viên tuyển chọn, sở tuyển dụng sĩ lâm nhiều vì Lĩnh Nam người, tại hậu bối sĩ lâm trung được hưởng cực đại uy vọng, thân phụ giả ngày chúng. Hiếu nguyên từng ngôn Thẩm chi đoản: “Thẩm cũng khí thô mà tâm tráng, không thể bính dùng.” Sau Thẩm nghĩa khiêm chi đệ trung khiêm đăng đệ, Thẩm nghĩa khiêm dục cử này vì thuyên lang, tao trí kim hiếu nguyên phản đối. Bởi vậy sĩ lâm trước, hậu bối bất hòa, tiệm thành phần đảng chi thế.Đại tư gián Hứa diệpTuy là tiền bối sĩ lâm, nhưng vẫn luôn tôn sùng ca ngợi kim hiếu nguyên, hậu bối sĩ lâm đề cử hứa vì lãnh tụ, tả thảo luận chính sự phác thuần nhân là tiền bối sĩ lâm, bị chỉ vì vì Thẩm nghĩa khiêm chi đảng^[1].Hoằng văn quán phó đề họcLý nhịCùng hữu thảo luận chính sựLư thủ thậnGiám với hai người thế thành nước lửa, đề nghị đem kim Thẩm hai người chuyển đi lấy di hợp sĩ lâm tiền hậu bối chi tranh, kim hiếu nguyên vì phú ninh Đô Hộ phủ sử, Thẩm nghĩa khiêm vì khai lòng dạ lưu thủ^[2],Nhưng sĩ lâm chi gian như cũ lẫn nhau đấu đá^[3].

Lúc sau đông người đảng phân liệt vìNam người đảngCùngBắc người đảng,Bắc người đảng ở ủng lậpQuang hải quânVấn đề thượng phân liệt vìĐại bắc pháiCùngTiểu bắc phái.Tiểu bắc phái phân liệt thànhThanh tiểu bắcCùngĐục tiểu bắc,Mà đại bắc phái tắc lại phân liệt thành cốt bắc, thịt bắc cùng trung bắc ba phái. Tiểu bắc phái ởQuang hải quânVào chỗ sau bị đại bắc phái diệt trừ, đại bắc phái ở quang hải quân thời kỳ cầm giữ triều chính, khởi xướng “Phế mẫu luận”, xúi giục quang hải quân cầm tùNhân mục đại phi,Hơn nữa ở trong triều mua bán chức quan, khiến cho triều dã công phẫn, nhân tổ dù sao sau định vì gian nịnh, này thủ lĩnh bị ban chết, đại bắc phái đến tận đây tiêu vong. Nam người đảng phân liệt vì thanh nam cùng đục nam. Tây người đảng ởNhân tổ dù sao,Phế truất quang hải quân chính biến trung đắc thế, đồng thời phân liệt vìCông tây phái( tham gia nhân tổ dù sao ) cùngThanh tây phái( chưa tham gia dù sao ), nam người đảngLý nguyên cánhBị nhâm mệnh vìLãnh thảo luận chính sự,Hình thànhTây người đảngCùngNam người đảngGần trăm năm đảng tranh. Theo sau, công tây phái thế lực vượt qua thanh tây phái, công tây phái lại phân liệt vìNguyên đảng( phản thanh ) cùngLạc đảng( thân thanh ), Lạc đảng đắc thế,Hiếu tôngVào chỗ sau diệt trừ Lạc đảng thế lực, thuộc về thanh tây pháiTống khi liệtThống nhất tây người đảng. 1651 năm, tây người đảng lại phân liệt vìHán đảngCùngSơn đảng.Lại ở túc tông thời kỳ phân liệt vìLão luận phái( nguyên lão phái ) cùngThiếu luận phái( trẻ trung phái ).

1681 nămCanh Thân đại truất trắcSau nam người thành số ít phái, trong triều tây người phái nhân đối đãi nam người thái độ phân liệt vì lão luận phái cùngThiếu luận phái.1701 năm về sau trong triều từ tây người chủ đạo lão luận thiếu luận luân phiên chấp chính, nam người tắc trước sau là số ít.Cảnh tôngThời kỳ lão luận phái duy trì lập duyên nhưng quân vì vương thế đệ cũng nghe báo cáo và quyết định sự việc, thiếu luận phái phản đối lão luận phái việc làm.Anh tổVào chỗ sau lão luận phái nắm giữ thực quyền, thiếu luận phái lọt vào đả kích. 1762 năm, nhânTrang hiến thế tửBị anh tổ ban chết, lão luận phái chia làm đồng tình trang hiến thế tử khi phái cùng duy trì anh tổ tích phái.Chính tổVào chỗ sau nhân phản đối này vào chỗ lão luận tích phái thế lực giảm đi, lão luận khi phái, thiếu luận phái cùng nam người đảng duy trì chính tổ, 1791 năm nhân lần đầu tiên trấn áp đạo Cơ Đốc, đa số là tín đồ nam người thế lực giảm đi.

1776 nămChính tổVào chỗ ủng lập có côngHồng quốc vinhBắt đầu rồi thế đạo chính trị, sĩ lâm phái thế lực giảm đi. 1801 nămThuần tổVào chỗ sau phát sinhTân dậu tà ngục,Đa số là tín đồ nam người cùng thiếu luận phái bị vây hư diệt trạng thái, nhưng lão luận phái cũng chịuKim tổ thuầnBài xích, sĩ lâm phái chuyên quyền thời đại kết thúc.