Đại hiệp hội nghị

Đại hiệp hội nghị( tiếng Anh:Ecumenical Synods,Hoặc xưngHiệp hội nghị,Phổ thế hiệp hội nghị,Phổ giáo hội nghị) là truyền thốngĐạo Cơ ĐốcTrung có phổ biến đại biểu ý nghĩa thế giới tínhGiáo chủHội nghị, tư thẩm biểu quyết quan trọng giáo vụ cùng giáo lý tranh chấp. Đại hiệp hội nghị tiếng Anh “Ecumenical Councils” nguyên tự Hy Lạp văn “Οικουμένη”, ý vì “Phổ thế tính”. Đối đạo Cơ Đốc giáo lí có sâu xa ảnh hưởng đạo Cơ Đốc lúc đầu hội nghị làLần đầu tiên Nicosia hiệp hội nghị,Lần đầu tiên Lâu đài Constantine hiệp hội nghịCùngLấy phất sở hiệp hội nghị.1054 năm,Đồ vật giáo hội đại phân liệt.Từ đây lúc sau,Chính giáo( Hy Lạp chính giáo ) chỉ tuân thủ đầu bảy lần đại hiệp hội nghị sở xác lập to lớn hiệp hội nghị tín điều. Tuy rằng lần thứ tư Lâu đài Constantine hội nghị là ở giáo hội đại phân liệt phía trước cử hành, lại không hoạch chính giáo thừa nhận. Vì vậy, hôm nay chính giáo chỉ thừa nhận bảy lần đại hiệp hội nghị, màLa Mã Thiên Chúa GiáoTắc cho rằng là tám lần. Ở tân giáo tôn giáo cải cách vận động lúc sau, thánh hiệp hội thừa nhận trước bảy lần đại hiệp hội nghị; mà thêm ngươi ông tổ văn học, Giáo hội Luther tắc chỉ thừa nhận trước bốn lần đại hiệp hội nghị. Xét thấy ở lần thứ tư đại hiệp hội nghị già khắc đôn hội nghị trung, khiển trách một vị luận giáo hội ( rồi sau đó hình thành phương đông chính thống giáo hội ), cố, phương đông chính thống giáo hội, chỉ thừa nhận tiền tam thứ đại hiệp hội nghị. Mà giáo hội đại phân liệt lúc sau đại hiệp hội nghị từ La Mã Thiên Chúa Giáo đơn phương cử hành, cho nên nội dung không vì chính giáo sở thừa nhận.

Cứ việc như thế, bộ phận chính giáo đồ cho rằng lần thứ tư Lâu đài Constantine đại hiệp hội nghị ( 879 năm －880 năm ), lần thứ năm Lâu đài Constantine đại hiệp hội nghị ( 1341－1351 năm ) cùng Jerusalem hội nghị ( 1672 năm ) là đại hiệp hội nghị.^[1]

Thiên Chúa Giáo, chính giáo, thánh hiệp hội, Giáo hội Luther, về chính tông chờ lịch sử giáo hội công nhận hội nghị như sau:

Lần đầu tiên:Lần đầu tiên Nicosia hiệp hội nghị( 325 năm, phân liệt ra dị đoanÁ lưu phái)
Lần thứ hai:Lần đầu tiên Lâu đài Constantine hiệp hội nghị( 381 năm )
Lần thứ ba:Lấy phất sở hiệp hội nghị( 431 năm, phân liệt raPhương đông á thuật giáo hội,Cố phương đông á thuật giáo hội chỉ thừa nhận trước hai lần đại hiệp hội nghị. )
Lần thứ tư:Già khắc đôn hiệp hội nghị( hoặc xưng Carl Tây Đốn hội nghị; 451 năm, phân liệt raPhương đông chính thống giáo hội,Cố, phương đông chính thống giáo hội chỉ thừa nhận tiền tam thứ đại hiệp hội nghị. )

Thiên Chúa Giáo cùng chính giáo công nhận hội nghị như sau:

Lần thứ năm:Lần thứ hai Lâu đài Constantine hiệp hội nghị( 553 năm )
Lần thứ sáu:Lần thứ ba Lâu đài Constantine hiệp hội nghị( 680 năm －681 năm )
Thứ bảy thứ:Lần thứ hai Nicosia hiệp hội nghị( 787 năm )

Thiên Chúa Giáo cùng chính giáo cùng cử hành, nhưng đồ vật giáo hội đại phân liệt sau chính giáo cự tuyệt thừa nhận hội nghị:

Lần thứ tám:Lần thứ tư Lâu đài Constantine đại hiệp hội nghị( 869 năm －870 năm )

Thiên Chúa Giáo cùng chính giáo cùng cử hành, nhưng đồ vật giáo hội đại phân liệt hậu thiên giáo chủ cự tuyệt thừa nhận hội nghị:

Đặc lỗ lan ( côn ni sắc khắc đặc ) hiệp hội nghị (692 năm )
Lần thứ tám:Lần thứ tư Lâu đài Constantine đại hiệp hội nghị( 879 năm -880 năm )

Sau đó chỉ do Thiên Chúa Giáo cử hành hội nghị như sau:

Thứ chín thứ:Lần đầu tiên kéo đặc lãng đại hiệp hội nghị( 1123 năm )
Đệ thập thứ:Lần thứ hai kéo đặc lãng đại hiệp hội nghị( 1139 năm )
Đệ thập nhất thứ:Lần thứ ba kéo đặc lãng hiệp hội nghị( 1179 năm )
Thứ mười hai thứ:Lần thứ tư kéo đặc lãng đại hiệp hội nghị( 1215 năm )
Thứ mười ba thứ:Lần đầu tiên ngẩng đại hiệp hội nghị( 1245 năm )
Đệ thập tứ thứ:Lần thứ hai ngẩng đại hiệp hội nghị( 1274 năm )
Thứ 15 thứ:Duy ai nạp đại hiệp hội nghị( 1311 năm －1312 năm )
Lần thứ 16:Khang sĩ thản tư đại hiệp hội nghị( 1414 năm －1418 năm )
Thứ mười bảy thứ:Phật Lawrence đại hiệp hội nghị( 1438 năm －1445 năm )
Thứ mười tám thứ:Lần thứ năm kéo đặc lãng đại hiệp hội nghị( 1512 năm －1517 năm )
Thứ 19 thứ:Đặc luân bao lớn hiệp hội nghị( 1545 năm －1563 năm )
Thứ hai mươi thứ:Lần đầu tiên Vatican đại hiệp hội nghị( 1869 năm －1870 năm, phân liệt raCũ Thiên Chúa Giáo sẽ)
Thứ 21 thứ:Lần thứ hai Vatican đại hiệp hội nghị( 1962 năm －1965 năm, phân liệt raThánh che chở thập thế cha cố huynh đệ sẽ)

Sau đó chỉ do chính giáo cử hành hội nghị như sau:

Thứ chín thứ: Lần thứ năm Lâu đài Constantine hiệp hội nghị ( 1341 năm -1351 năm )
Đệ thập thứ: Nhã tây hiệp hội nghị ( 1642 năm )
Đệ thập nhất thứ: Mát-xcơ-va hiệp hội nghị ( 1666 năm, phân liệt raCũ lễ nghi phái,1970 niên đại từ Mát-xcơ-va mục đầu khu hội nghị hủy bỏ đối này nguyền rủa, hiện nay một ít sử dụng cũ lễ nghi cùng Nga chính giáo sẽ cộng dung giáo hội ra hiện )
Thứ mười hai thứ: Jerusalem hiệp hội nghị ( 1672 năm )
Thứ mười ba thứ: Lâu đài Constantine hiệp hội nghị ( 1872 năm )
Đệ thập tứ thứ: Kerry đặc hiệp hội nghị ( 2016 năm, được xưng là:Phiếm chính giáo hội nghị,Phi sở hữu chính giáo sẽ tham gia. )

Một ít chính giáo sẽ cho rằng có phổ thế tính hiệp hội nghị

Chính giáo muốn lý hỏi đáp dạy dỗ có bảy cái đại hiệp hội nghị, hơn nữa có bảy cái đại hiệp hội nghị ngày hội. Cứ việc như thế, một ít chính giáo đồ cho rằng 879-880 năm Lâu đài Constantine hội nghị, 1341-1351 năm Lâu đài Constantine hội nghị cùng 1672 năm Jerusalem hội nghị chờ sự kiện là hợp nhất:

Đặc lỗ lan hội nghị (692) liền đạo Cơ Đốc sẽ bất đồng bộ phận nghi thức tuân thủ cùng công văn kỷ luật tiến hành biện luận. ( bị Thiên Chúa Giáo đồ cự tuyệt, cũng bị này coi là Lâu đài Constantine lần thứ ba đại hiệp hội nghị kéo dài. )
Lâu đài Constantine lần thứ tư hiệp hội nghị ( chính giáo sẽ triệu khai ) ( 879 năm -880 năm ) đem phất đề ô khôi phục vì Lâu đài Constantine đại mục đầu. Này phát sinh ở Ignatius sau khi chết, cũng được đến giáo hoàng phê chuẩn.
Lâu đài Constantine lần thứ năm hiệp hội nghị ( 1341-1351 ) ( Gregory Palamas ) khẳng định tĩnh xem thần học căn cứ Gregory · khăn kéo mã tư, cũng khiển trách tắc mễ nạp kéo ba kéo mỗ.
Nhã tây hội nghị ( 1642 năm ) thẩm tra cũng chỉnh sửa bỉ đến · mạc cát kéo (Peter Mogila ) Expositio fidei ( tín ngưỡng thanh minh, cũng xưng là chính giáo tín điều ).
Mát-xcơ-va hội nghị ( 1666 năm ) là phiếm chính giáo triệu tập hội nghị, từ Nga Sa Hoàng Alexis ở Mát-xcơ-va với năm đó 4 nguyệt tổ chức triệu khai.
Jerusalem hội nghị ( 1672 năm ) định nghĩa tương đối với Thiên Chúa Giáo cùng tân giáo chính giáo, định nghĩa chính thống Kinh Thánh chính điển.
Lâu đài Constantine hiệp hội nghị ( 1872 năm )

Cứ việc này đó ủy ban quyết định bị cho rằng là chính thống, nhưng chúng nó không quá khả năng đạt được chính thức phổ thế thừa nhận, bởi vậy chính giáo trung có bảy cái bị phổ biến cho rằng là phổ thế.

Ở liền chính giáo gặp phải mấy vấn đề tiến hành biện luận lúc sau, 2016 năm phiếm chính giáo ủy ban có khi được xưng là tiềm tàng “Thứ tám giới đại hiệp hội nghị”, nhưng đều không phải là sở hữu tự trị giáo hội đều có đại biểu.

Đạo Cơ Đốc mặt khác quan trọng hội nghị[Biên tập]

Jerusalem hội nghị:Với 48 năm hoặc 49 năm triệu khai, quyết địnhNgười ngoại bangGia nhập giáo hội muốn tuân thủ điều kiện.
Hi sóng bàn luận tập thể sẽ:Với 398 năm triệu khai, quyết định này đó tác phẩm cập văn hiến có thể thu nhận sử dụng vớiTân ướcBên trong.

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

^"In 879, two years after the death of Patriarch Ignatius, another council was summoned(many consider it the Eighth Ecumenical Council),and again St. Photius was acknowledged as the lawful archpastor of the Church of Constantinople "(Orthodox Church in America)(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán).

[1] "In 879, two years after the death of Patriarch Ignatius, another council was summoned(many consider it the Eighth Ecumenical Council),and again St. Photius was acknowledged as the lawful archpastor of the Church of Constantinople "(Orthodox Church in America)(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán).

[1]