Đại hi luật vương
 | Này điều mụcYêu cầu bổ sung càng nhiềuNơi phát ra.(2016 năm 6 nguyệt 17 ngày) |
| Hi luật | |
|---|---|
 | |
  Hi luật hãy còn quá vương quốcQuốc vương | |
| Thống trị | Công nguyên trước 37 năm – trước 4 năm Hoặc Công nguyên trước 36 năm – trước 1 năm[1] |
| Tiền nhiệm | An đề kha nhị thế( ha tư mông ni vương triều ) Hi luật vương triều thành lập |
| Kế nhiệm |
|
| Sinh ra | Ước chừng công nguyên trước 72 năm Ha tư mông ni vương triềuLấy đông |
| Qua đời | Công nguyên trước 4 năm 3 nguyệt -4 nguyệt Hoặc Công nguyên trước 1 năm 1 nguyệt -4 nguyệt Hi luật hãy còn quá vương quốcGia lợi ca |
| An táng | Có khả năng nhất làHi luật bảo |
| Phối ngẫu |
|
| Con nối dõi Tình hình cụ thể và tỉ mỉ | |
| Triều đại | Hi luật vương triều |
| Phụ thân | An đề khăn đặc |
| Mẫu thân | Tái phổ lặc tư |
| Tôn giáo tín ngưỡng | Đệ nhị Thánh Điện thời kỳĐạo Do Thái |
| Kinh Thánh nhân vật hoặc địa phương tên | |
|---|---|
| Thiên Chúa GiáoTên dịch | Đại hắc lạc đức |
| Tân giáoTên dịch | Đại hi luật vương
|
| Tiếng Anh | Herod the Great |
| Hebrew ngữ | הוֹרְדוֹס |
| Hebrew ngữ truyền | hoɾðos |
| Cổ Hy Lạp ngữ | ἡρῴdης |
| Hy Lạp ngữ truyền | hērōdēs
|
Hi luật(Hebrew ngữ:הוֹרְדוֹס,Cổ Hy Lạp ngữ:Ἡρῴδης,Tiếng Anh:Herod,Trước 74 năm — trước 4 năm ), lại dịchHi luật vương,Hắc lạc đức vương,Cũng được xưng làĐại hi luật vương( Herod the Great ),Hi luật đại đế,Hi luật một đời( Herod I ),Hi luật vương triềuThủ vị quốc vương, làLa Mã nước cộng hoà( công nguyên trước 27 năm khởiTrở thànhLa Mã đế quốc) cảnh nội làm tự trị quốcHi luật hãy còn quá vương quốcHãy còn quá vương.
Hắn là lịch Do Thái sử thượng nổi tiếng nhất xây dựng giả, hắn xây dựng thêm JerusalemĐệ nhị Thánh Điện( lại xưng hi luật Thánh Điện ) — tây tường là trong đó một bộ phận, tu sửaCaesar lợi áCảng, thành lậpMasadaCùngHi luật cung( Herodium ) tường thành. Hắn cuộc đời tư liệu chủ yếu đến từ với công nguyên 1 thế kỷ Judas sử học giaFlavio · Joseph tưTác phẩm.[2]
Hi luật vương cũng xuất hiện ởĐạo Cơ Đốc《Kinh Tân Ước》Phúc âm MátthêuTrung, làm hãy còn quá mà người thống trị ởJesus ra đờiĐương thời lệnh La Mã đóng quân đemBethlehemVà chung quanh cảnh nội hai tuổi dưới sở hữu nam anh giết chết, cứ việc đại đa số hi luật vương truyện ký tác giả cũng không tin tưởng sự kiện này phát sinh quá. Căn cứQuốc gia địa lý tạp chíNghiên cứu báo đạo trừ bỏ Kinh Thánh ở ngoài cũng không mặt khác lịch sử tư liệu kỷ lục cái này đại lượng giết chết trẻ con sự kiện[3].Nhưng mà ngay lúc đó Bethlehem nãi một thôn trang nhỏ, hai tuổi dưới nam anh số lượng khả năng không vượt qua hai mươi, này có lẽ là vì sao này khởi sự kiện khuyết thiếu tư liệu lịch sử ghi lại nguyên nhân[4].Cứ việc hắn lấy được thành công, bao gồm từ cơ hồ hai bàn tay trắng trung một tay chế tạo một cái tân vương triều[5],Hắn vẫn cứ đã chịu các loại lịch sử học giả phê bình. Lịch sử học giả đối hắn thống trị ý kiến hai cực hóa, có chút người cho rằng hắn di sản là thành công chứng cứ, có chút người tắc cho rằng đây là đối hắn tàn bạo thống trị nhắc nhở.[2]
Cuộc đời[Biên tập]
Hi luật sinh vớiLấy đông[6],LàHa tư mông ni vương triều"Đại Tư Tế"( quốc vương )Johan · hải tạp nỗ tư nhị thếBên người thân La Mã quyền thầnAn đề khăn đặcTrong đó một vị nhi tử, hi luật mẫu thân tái phổ lặc tư là một ngườiNạp ba thái( nay Jordan ) người Ả Rập công chúa. Phụ thân an đề khăn đặc này đây đông người, mẫu thân còn lại là người Do Thái hơn nữa hắn tổ tiên sớm đã quy yĐạo Do Thái,Cho nên hi luật từ nhỏ liền làmNgười Do TháiLớn lên.[7][8][9][10][11][12]
Hi luật quật khởi rất lớn trình độ thượng là xuyên thấu qua phụ thân hắn cùngLa Mã nước cộng hoàTiền tam đầu đồng minhChi nhấtJulius · Caesar( cũng là sau lạiLa Mã hoàng đếPhòng đại duyDưỡng phụ, huyết thống thượng phòng đại duy là Caesar cháu ngoại ) tốt đẹp quan hệ, bởi vậy chịu Caesar tín nhiệm, càng đem hãy còn quá công cộng sự vụ ủy thác cấp an đề khăn đặc.[13]Công nguyên trước 47 năm, hi luật bị nhâm mệnh vìThêm lợi lợiTỉnh trưởng, lúc ấy hi luật ước chừng 25 tuổi hoặc 28 tuổi ( Hy Lạp văn nguyên văn: “15 tuổi” ).[14]Ở nơi đó, hắn trung thành mà vì nước cộng hoàNguyên Lão ViệnTrưng thu nên khu vực thu nhập từ thuế, cũng thành công mà tiêu diệt nên khu vực cường đạo.[15][16]Hắn thực hưởng thụ La Mã người duy trì, nhưngHãy còn thái công sẽKhiển trách hắn bạo hành.[17]Đương hi luật vẫn là cái người thường khi, hắn liền quyết định trừng phạt ha tư mông ni Đại Tư Tế ( quốc vương ) hải tạp nỗ tư nhị thế, người sau từng nhân mưu sát tội gọi đến hi luật chịu thẩm, nhưng bởi vì phụ thân hắn an đề khăn đặc cùng ca ca pháp Saar can thiệp, hi luật không thể làm như vậy.
Công nguyên trước 41 năm, La Mã nước cộng hoàSau tam đầu đồng minhChi nhấtMark · AntonyNhâm mệnh hi luật cùng hắn ca ca pháp rải ngươi vì phân phong vương, bọn họ bị an bài đảm nhiệm phân phong vương là vì duy trì hải tạp nỗ tư nhị thế. Công nguyên trước 40 năm, hải tạp nỗ tư nhị thế cháu traiAn đề kha nhị thếỞKhăn đề á đế quốcDưới sự trợ giúp từ hắn thúc thúc trong tay cướp lấy hãy còn quá vương vị. Hi luật trốn hướngLa Mã thành,Khẩn cầu nước cộng hoà phục hồi hải tạp nỗ tư nhị thế. La Mã người đối hãy còn quá khu vực có đặc thù hứng thú, bởi vì bọn họ trứ danhBàng bốiTướng quân với công nguyên trước 63 năm chinh phục ha tư mông ni vương triều cùngJerusalem,Do đó sử ha tư mông ni vương triều trở thành La Mã nước phụ thuộc. Ở La Mã, hi luật ngoài dự đoán mà bị Nguyên Lão Viện nhâm mệnh vì người Do Thái vương[18],Thế xưng đại hi luật vương.
Hi luật cùngLa Mã SyriaTổng đốc tác tây ô tư ở Antony yêu cầu hạ, với công nguyên trước 37 năm suất lĩnh đại quân xuất phát,Chiếm lĩnh Jerusalem,Hi luật theo sau đem mạt đại ha tư mông ni vương triều quốc vương an đề kha nhị thế đưa đi bị Antony xử quyết.[19]Từ giờ khắc này khởi, hi luật trở thành hãy còn quá duy nhất người thống trị, cũng đạt được Brazil lặc tư ( Βασιλεύς, “Quốc vương” ) danh hiệu, khai sáng hi luật vương triều, kết thúcMã thêm so gia tộcHa tư mông ni vương triều.
Bởi vì có chút người cho rằng hi luật vương người nhà quy y đạo Do Thái, hắn tôn giáo tín ngưỡng đã chịu hãy còn quá xã hội một ít nhân sĩ nghi ngờ.[20]ĐươngJohan · hải tạp nỗ tưHa tư mông ni vương triều ở công nguyên trước 140-130 năm chinh phục lấy thổ mua đất khu (Hebrew Kinh ThánhTrung lấy đông ) khi, hắn yêu cầu sở hữu lấy thổ mua người tuân thủ hãy còn quá pháp luật, nếu không liền rời đi; đại đa số lấy thổ mua người bởi vậy quy y đạo Do Thái, này ý nghĩa bọn họ cần thiết tiếp thuLễ cắt quy đầu,[21]Hơn nữa rất nhiều người cùng người Do Thái thông hôn cũng tiếp nhận rồi bọn họ tập tục.[22]Tuy rằng hi luật vương công khai cho thấy chính mình là người Do Thái, hơn nữa bị một ít người cho rằng là người Do Thái,[23]Nhưng loại này tôn giáo thân phận bị hi luật đảng người suy sút cách sống sở phá hư, này sẽ làm bọn họ thu nhận thành kính người Do Thái phản cảm.[24]
Hi luật sau lại xử quyết chính hắn vài tên gia đình thành viên, bao gồm hắn thê tửMễ lợi ám một đời.[12]
Hi luật vương cùngLa Mã đế quốcKhai quốc hoàng đếAugustus( phòng đại duy ) chi gian quan hệ cho thấy thần hóa hoàng đế cùng thống trị người Do Thái và thánh địa quốc vương chi gian yếu ớt chính trị. Khi bọn hắn hỗ động khi, hi luật vương đã muốn thỏa mãn hắn vương quốc trung người Do Thái cùng phi người Do Thái nguyện vọng, lại cần thiết thỏa mãn Augustus ở toàn bộ đế quốc truyền báLa Mã văn hóa,Kiến trúcCùng giá trị quan mục tiêu. Augustus cùng La Mã đế quốc đối chính sách ảnh hưởng dẫn tới toàn bộ hi luật vương quốc đều chọn dùng cổ La Mã kiến trúc. Hi luật vì nguyện trung thành La Mã mà đối hãy còn quá khu vực tiến hành kiến trúc khuếch trương một ví dụ có thể từ hắn ủy thác kiến tạo đệ tam tòa Thánh Điện —Augustus Thánh ĐiệnTrung cung phụng Augustus Thánh Điện trông được ra.[25]
Hi luật lúc tuổi già nhân nhi tử đoạt vị mà phi thường phiền não. Cuối cùng hi luật vương ở gia lợi ca chết bệnh, đến tận đây hắn đã thống trị Israel khu vực 37 năm. Sau khi chết táng ở thánh thành bên ngoài 12 km hi luật bảo, sau đó dựa theoLa Mã đế quốc hoàng đếPhòng đại duy( Augustus ) phân phong, ba gã nhi tửHi luật · A Cơ lao tư,Hi luật · an đề khăn tưCùngHi luật · Philip nhị thế,Mặt khác còn có hi luật muội muộiSalome một đờiPhân hắn lãnh thổ.
Chiếm hữu bao hàm Jerusalem ở bên trong hãy còn quá mà, lấy đông cùng rải mã lợi á đất phongHi luật · A Cơ lao tưBởi vì tàn bạo thống trị, ở công nguyên 6 năm bị La Mã hoàng đế Augustus bãi miễn, hắn lãnh thổ theo sau bị La Mã trực tiếp phái La Mã người trưởng quan / tổng đốc quản lý, trở thành mọi người đều biết “Hãy còn quá hành tỉnh”.
Kinh Thánh trung hi luật[Biên tập]
Nhất quen thuộc là hắn ởPhúc âm MátthêuChương 2 làm. Hắn làJesusThơ ấu thời đại toàn bộ người Do Thái khu vực người thống trị.
Ở 《Kinh Tân Ước》 trung, hắn biếtBethlehemCó cái quân vương ra đời, khiến choTam trí giảĐi trước, giả ý đi theo triều bái. Đương tam trí giả từ một bên khác hướng rời đi sau, hắn hạ lệnh La Mã đóng quân đemBethlehemVà chung quanh cảnh nội hai tuổi dưới sở hữu nam anh giết chết, mà Jesus một nhà ở này sau khi chết mới trở lạiLấy rải lặc.
Gia đình[Biên tập]
Cùng nhiều Lạc mai ( Dorimne ) hoặc là kêu Doris ( Doris ): Đại hi luật đệ nhất nhậm thê tử
- An đề khăn đặc ( Antipater ): Đại hi luật trưởng tử, sinh ra với ước chừng công nguyên trước 46 năm. Công nguyên trước 4 năm, an đề khăn đặc nhân âm mưu tội bị La Mã hoàng đế Augustus phán xử tử hình.
CùngMễ lợi ám một đời( Mariamne I ): Đại hi luật đệ nhị nhậm thê tử, có hoàng thất huyết thống, đến từ hãy còn quá vương thấtMã thêm so gia tộc.
- Alexander( Alexander ): Nhân bị hoài nghi mưu đồ bí mật phản loạn, bị hạ lệnh xử quyết, sự kiện này phát sinh ở tây nguyên trước 7 năm tả hữu.
- Ali tư thác Bruce( Aristobulus ): Nhân bị hoài nghi mưu đồ bí mật phản loạn, bị hạ lệnh xử quyết, sự kiện này phát sinh ở tây nguyên trước 7 năm tả hữu. Hắn chỉ có một vị thê tử bối địch tạp ( Berenice ), sở sinh nữ nhi tên là ( Salome ) cùng ( Herodias ).
CùngMễ lợi ám nhị thế( Mariamne II ): Đại hi luật đệ tam nhậm thê tử.
- Phì lực một đời ( Herod Philip I ): Cưới huynh đệ Ali tư thác Bruce ( Aristobulus ) nữ nhi hi la đế làm vợ, sinh nữ nhi rải la mễ ( Salome hoặc dịch Salome ). Sau lại hi la đế rời đi hắn, tái giá hắn cùng cha khác mẹ huynh đệ an đề khăn tư ( Herod Antipas ).
Cùng mã tháp sắc ( Malthace ): Đại hi luật đệ tứ nhậm thê tử.
- Hi luật · A Cơ lao tư:Bị phân phong vì rải mã lợi á, hãy còn quá cùng Bethlehem phân phong vương. Hắn bản tính tàn bạo, giống như này phụ đại hi luật. Lại cưới cùng cha khác mẹ huynh đệ á lực sơn đại ( Alexander ) goá phụ cách kéo phỉ kéo ( Glaphyra ) làm vợ. Ở chủ sau 12 năm bị phế truất, lưu đày đến cao Lư, sau chết ở nơi đó. Từ nay về sau, hãy còn quá mà biến thành La Mã một cái tỉnh, từ La Mã hoàng đế ủy nhiệm tuần phủ quản trị.
- Hi luật · an đề khăn tư:Bị phân phong vì thêm lợi lợi cùng thấp thêm lợi lợi phân phong vương. Yêu hi luật nhị thế thê tử hi la đế, chính thức cưới hi la đế làm vợ. Đã chịuThi tẩy JohanChỉ trích, đem Johan chém đầu.
Cùng Jerusalem khắc lệ áo bội thoát kéo ( Cleopatra ): Đại hi luật thứ năm nhậm thê tử.
- Hi luật · Felipe II:Bị phân phong vì lấy ca ( Iturea ) cùng đặc kéo nhưng ni đề ( Trachonitis ) khu vực phân phong vương. Hắn thê tử làSalome,Là huynh đệ Ali tư thác Bruce ( Aristobulus ) cháu gái,Hi luật nhị thế( Herod II ) cùngHi la đế( Herodias ) nữ nhi.
Cùng khăn kéo tư ( Pallas ):
- Pháp Saar ( Phasael )
Cùng pháp y đức lỗ ( Phaidra ):
- Roxanne ( Roxanne ):
Cùng ai ngươi da tư ( Elpis ):
- Salome nhị thế (Salome II)
Cùng dật danh thê tử:
- Một nữ tính thân thích
- Một cái chất nữ
Sarah mỗ tây áo công chúa ( Salampsio Princess ): Thông thường bị cho rằng là đại hi luật nữ nhi, nhưng về nàng cuộc đời cùng thân phận vẫn cứ tồn tại một ít lịch sử tranh luận.
Olympia tư ( Olympias Herodian ) có thể là đại hi luật cùng mã tháp sắc ( Malthace ) sở sinh nữ nhi, thượng cần càng nhiều tư liệu lịch sử tiến thêm một bước chứng thực.
Muội muộiSalome một đời( Salome I ): Đại hi luật sau khi chết, thống trị hãy còn mà á Tây Nam bộ một chỗ vùng duyên hải địa phương, bao gồm a phu nội ( Iturea ), a cái đỗ đức cùng đất liền pháp tát y lặc ( Fasayil ).
Tham khảo văn hiến[Biên tập]
- ^Steinmann 2009, pp. 1
- ^2.02.1Schwartz, Seth.Herod to Florus.The Ancient Jews from Alexander to Muhammad.Cambridge:Cambridge University Press.2014: 59–62.ISBN978-1-107-04127-1.
- ^Sanders, E. P.(1994).The Historical Figure of Jesus.Viking Adult. pp. 87–88.
- ^Hagner, Donald A. (1993).Matthew 1–13,Word Biblical Commentary, Vol. 33a. Thomas Nelson. p. 35.
- ^Cohen, Shaye. Ancient Israel: From Abraham to the Roman Destruction of the Temple. Prentice Hall Biblical Archeological Society.: 269.
- ^Perowne, Stewart H.Herod.Encyclopædia Britannica. 2013[8 May2013].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-04-29 ).
- ^Trích dẫn sai lầm: Không có vì danh vì
Encyclopedia Britannica 2015Tham khảo văn hiến cung cấp nội dung - ^Herod(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) atEncyclopædia Britannica:"...thus, Herod was, although a practicing Jew, of Arab origin on both sides."
- ^National Geographic Magazine.ngm.nationalgeographic.[2023-10-19].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2008-12-18 ).
- ^Aryeh Kasherand Eliezer Witztum,King Herod: A Persecuted Persecutor: A Case Study in Psychohistory,pp. 19–23
- ^Jan Retsö,The Arabs in Antiquity: Their History from the Assyrians to the Umayyads,Routledge (2013), p. 374Template:ISBN?
- ^12.012.1Richard R. Losch,All the People in the Bible,Wm. B. Eerdmans Publishing (2008), p. 155Template:ISBN?
- ^Josephus,Antiquities14.8.5(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) (14.143)
- ^Schürer, Emil, T. Alec. Burkill, Geza Vermes, and Fergus Millar.The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ (175 B.C.–A.D. 135).Edinburgh: Clark, 1973. pp. 270–275.
- ^J. H. Hayes & S. Mandell,The Jewish People in Classical Antiquity: From Alexander to Bar Kochba,Westminster John Knox Press:Louisville 1998, p.118(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán).ISBN978-0-664-25727-9
- ^Josephus,Antiquities14.9.1–2(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
- ^Herod I(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) atJewish Encyclopedia:"He was of commanding presence; he excelled in physical exercises; he was a skillful diplomatist; and, above all, he was prepared to commit any crime in order to gratify his unbounded ambition."
- ^Josephus.The Wars of the Jews1.14.4(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán):Mark Antony"then resolved to get him made king of the Jews...told them that it was for their advantage in theParthianwar that Herod should be king; so they all gave their votes for it. And when the senate was separated, Antony andCaesarwent out, with Herod between them; while the consul and the rest of the magistrates went before them, in order to offer sacrifices [to the Roman gods], and to lay the decree in the Capitol. Antony also made a feast for Herod on the first day of his reign ".
- ^Josephus,Antiquities14.16.1(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) [14.468];De Bello Judaico(The Jewish War)1.17.2(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) [1.325]
- ^Atkinson, Kenneth. Herod the Great, Sosius, and the Siege of Jerusalem (37 B.C.) in Psalm of Solomon 17. Novum Testamentum (Brill). October 1996,38(4): 312–322.JSTOR 1560892.doi:10.1163/1568536962613216.
- ^Circumcision: Circumcision Necessary or Not?(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) atJewish Encyclopedia:"The rigorousShammaite view, voiced in theBook of Jubilees(l.c.), prevailed in the time ofKing John Hyrcanus,who forced theAbrahamic riteupon the Idumeans, and in that of King Aristobulus, who made the Itureans undergo circumcision (Josephus, "Ant." xiii. 9, § 1; 11, § 3). "
- ^"Herod I".Encyclopaedia Judaica.(CD-ROM Edition Version 1.0). Ed.Cecil Roth.Keter Publishing House.ISBN978-965-07-0665-4
- ^Josephus,Wars,2.13. "There was also another disturbance at Caesarea, - those Jews who were mixed with the Syrians that lived there rising a tumult against them. The Jews pretended that the city was theirs, and said that he who built it was a Jew, meaning King Herod. The Syrians confessed also that its builder was a Jew; but they still said, however, that the city was a Grecian city; for that he who set up statues and temples in it could not design it for Jews."
- ^Herod I: Opposition of the Pious(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) atJewish Encyclopedia:"All the worldly pomp and splendor which made Herod popular among the pagans, however, rendered him abhorrent to the Jews, who could not forgive him for insulting their religious feelings by forcing upon them heathen games and combats with wild animals".
- ^Berlin, Andrea M.; ברלין, אנדראה מ.הורדוס, אוגוסטוס והאוגוסטיאום בפניון / HEROD, AUGUSTUS, AND THE AUGUSTEUM AT THE PANEION.Eretz-Israel: Archaeological, Historical and Geographical Studies / ארץ-ישראל: מחקרים בידיעת הארץ ועתיקותיה. 2015,לא:1*–11*[2023-10-19].ISSN 0071-108X.JSTOR 24433087.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2023-04-25 ).
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
