David · bác hứa

David · bác hứa
David Jacobus Bosch
Sinh ra	(1929-12-13)1929 năm 12 nguyệt 13 ngày Nam Phi Liên BangKhai phổ tỉnhKho lỗ mạn
Qua đời	1992 năm 4 nguyệt 15 ngày(1992 tuổi —04—15)( 62 tuổi ) Nam PhiĐức lan sĩ ngói tỉnhBelfastCùngMễ Del bảoChi gian4 hào quốc lộ
Trường học cũ	Pretoria đại học
Chức nghiệp	Thần học
Phối ngẫu	Anne mễ · bác hứa

David · bác hứa(Nam Phi ngữ:David Jacobus Bosch,Tiếng Anh:David Jacobus Bosch;1929 năm 12 nguyệt 13 ngày —1992 năm 4 nguyệt 15 ngày ) làNam PhiTrứ danh tuyên giáo học giả cùng thần học gia. 《 đổi mới biến hóa tuyên giáo: Tuyên giáo thần học điển phạm biến thiên 》 ( Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission ) là hắn quan trọng nhất tác phẩm. Này thư với 1991 năm xuất bản, giảng thuật sau thực dânĐạo Cơ ĐốcTuyên giáo. Hắn làNam Phi hà duệ về chính tôngThành viên chi nhất. Hắn ở 2013 năm 4 nguyệt 27 ngàyTự do ngàyTrung lấy được từNam Phi tổng thốngBan phátHầu mian3 bao thụ huân chương,Lấy khen ngợi hắn “Vô tư mà tranh thủ bình đẳng quyền lợi…… Cùng hắn đối cải thiện quần thể cống hiến.” Hắn xã vận hành động cũng phản ánh hắn cùng chủ lưu giá trị quan đối lập “Phi kì thị chủng tộc” chủ nghĩa.

Lúc đầu sinh hoạt

Bác hứa sinh ra với Nam PhiKhai phổ tỉnhKho lỗ mạn,ỞChủ nghĩa yêu nướcNồng hậuA Phi lợi tạp ngườiGia đình trưởng thành. Tuy rằng như thế, hắn trước kia rất ít quan tâm quốc nộiNgười da đenQuần thể, thậm chí duy trì với 1948 năm lên đàiQuốc dân đảngChủ nghĩa phân biệt chủng tộc chính sách.

Hắn ởPretoria đại họcĐọc sách khi mới bắt đầu đốiChủ nghĩa phân biệt chủng tộcChính sách sinh ra nghi vấn. Đây là bởi vì hắn lúc ấy bắt đầu tiếp xúc người da đen quần thể cùng tham dự học sinh Cơ Đốc đồ tổ chức. Này cũng làm hắn ngày sau đầu nhập tuyên giáo công tác.

Hắn cùngAnne mễ · bác hứaKết hôn.

Tuyên giáo sinh hoạt

Bởi vì hắn có cảm bị gọi triệu tập đươngTuyên giáo sĩ,Vì vậy hắn chuyển tớiThần họcHệ hoàn thành thần học học sĩ chương trình học cập đọc tấtNgôn ngữ họcVăn học thạc sĩ học vị, chủ tuNam Phi ngữ,Hà Lan ngữCùngTiếng Đức.Hắn sau lại đi trướcThụy SĩBa Serre đại họcTu đọcTân ướcTiến sĩHọc vị, sư từOscar · Kohl mạn.Chịu này sư Kohl mạn ảnh hưởng, lệnh bác hứa đối hợp nhất vận động có bao nhiêu điểm nhận thức.

Hắn từ 1957 năm bắt đầu ởĐặc Lance khảiKhu Nam Phi hà duệ về chính giáo sẽ làm tuyên giáo công tác đạt mười năm.

Tuyên giáo giáo thụ kiếp sống

Hắn với 1967 năm bắt đầu ở Nam Phi hà duệ về chính giáo sẽ thần học viện đương giáo hội lịch sử cùng tuyên giáo học giảng sư, chuyên môn huấn luyện người da đen giáo hội lãnh tụ, mà ở này trong lúc hắn cũng cùngThiên Chúa GiáoCùngThánh hiệp hộiGiáo hội thành lập quan hệ, cập bắt đầu viết xuống hắn tuyên giáo lý luận cùng tâm đắc. Hắn chỉ ra đạo Cơ Đốc tuyên giáo cấp người da đen Châu Phi có khi sẽ cùng chủ nghĩa thực dân cùng chủ nghĩa dân tộc lẫn lộn, đến nỗi mang đến lớn hơn nữa chủng tộc khác nhau:

“Vì sao tuyên giáo cuối cùng sẽ mang đến loại này lý niệm? Đây là muốn củng vệNam Phi bạch nhânSao? Vẫn là nó là đạo Cơ Đốc giáo hội cơ sở? Đến tột cùng đây là muốn tới phục sự Nam Phi, vẫn là muốn phục đương sự? Nó là muốn đột hiện chúng ta huyết nguyên bất đồng, vẫn là cùng nghe thượng đế cuối cùng mệnh lệnh? Đến tột cùng chúng ta này ban có tuyên giáo lý niệm người là ở chế tạo khoác da sói dương, vẫn là sói đội lốt cừu?”

Bởi vì hắn ở Nam Phi hà duệ về chính giáo sẽ phục sự, cho nên trường kỳ sống ở một cái duy trì chủ nghĩa phân biệt chủng tộc hoàn cảnh, cho đến 1971 năm dọn đến Pretoria đương tuyên giáo học giáo thụ, hắn mới bắt đầu ở lúc ấy duy nhất một gian nhiều chủng tộc Nam Phi đại học công tác. Mà hắn cũng bắt đầu biên tập 《 tuyên giáo thần học 》 ( Theologia Evangelica ) cùng tiếp tục hắn tuyên giáo nghiên cứu.

Hắn nguyên chịuĐại học PrincetonMời đương tuyên giáo cập phổ thế vận động giáo thụ, nhưng hắn lựa chọn lưu tại Nam Phi tiếp tục xử lý địa phương giáo hội chủ nghĩa phân biệt chủng tộc vấn đề. Hắn với 1979 năm tụ tập nhiều đạt 5000 danh đến từ bất đồng tông phái Châu Phi duệ Cơ Đốc đồ, nếm thử biểu đạt này quần thể là thượng đế quốc. Hắn với 1982 năm liên cùng 100 vị mục giả cùng thần học gia đi tin Nam Phi hà duệ về chính giáo sẽ, chỉ trích nên giáo hội chủ nghĩa phân biệt chủng tộc chủ nghĩa cập yêu cầu nên giáo hội cùng người da đen giáo hội hòa hảo.

Hắn lại nếm thử tu bổPhúc âm pháiCùng phổ thế giáo hội khác nhau. Ở phổ thế giáo hội hiệp hội phục sự trong lúc, hắn vớiLạc Tang thế giới tuyên giáo đại hộiCập thế giới phúc âm liên minh tụ hội cùng bất đồng giáo hội liên hệ. Hắn cũng sinh động với quốc tế tuyên giáo nghiên cứu hiệp hội cập là này quan trọng lãnh tụ chi nhất, cùng với dẫn dắt Nam Phi sáng lập Nam Phi tuyên giáo học hiệp hội cùng này tuyên giáo tập san ( Missionalia ).

Hắn thao một ngụm lưu loátKhoa tát ngữ,Nam Phi ngữ, Hà Lan ngữ, tiếng Đức cùngTiếng Anh,Cập từng ởAnh quốc,Châu Âu,Bắc MỹChờ diễn thuyết.

Hắn với 1992 năm 4 nguyệt 15 ngày chết bởi xe đạp ngoài ý muốn, quanh năm 62 tuổi.

Tuyên giáo học

Hắn đối tuyên giáo học cống hiến là chân thật đáng tin. Tuyên giáo học giả cậpPhúc nhạc thần học việnCao cấp giáo thụ Wilbert ·R· sơn khắc ( Wilbert R. Shenk ) từng vì bác hứa 《 tin tưởng tương lai 》 ( Believing in the Future ) đề tự nói:

“David · bác hứa với 1992 năm 4 nguyệt 15 ngày đột nhiên xe đạp ngoài ý muốn tin người chết đối chúng ta sở hữu lưu lại người tới nói là không thể đền bù tổn thất --- hắn là chúng ta hảo bằng hữu, hảo đồng sự, kiệt xuất tuyên giáo học giả cùng giáo hội lãnh tụ. Hắn sinh mệnh cùng phục sự kết hợp cao chất nghiên cứu cùng ủy thân môn đồ phục sự. Hắn đối hắn tổ quốc Nam Phi trung tâm chính phản ánh ở hắn phẩm cách thượng, làm hắn sống ra hắn tín ngưỡng cùng hắn đối phúc âm nhận tri. David · bác hứa biết rõ như thế nào chống lại chủ lưu văn hóa, mà hắn nhận tri là tuyệt đại bộ phận người không thể thể hội. Hắn là chúng ta trung gian tiên tri.”

Ở hắn đông đảo tri thức lĩnh vực như Kinh Thánh nghiên cứu, thần học, giáo hội lịch sử cùng tuyên giáo học, David · bác hứa có hiếm thấy mới có thể, có thể lọc bất đồng thấy rõ cùng trí tuệ cập đối mặt hôm nay khiêu chiến. Hắn đối đạo Cơ Đốc quần thể đồng lý tâm cùng hắn câu thông ban ân làm hắn vô luận hướng nơi đó đi cũng là bị người tín nhiệm cùng tôn trọng bằng hữu.”

Bác hứa từng xuất bản 6 quyển sách cùng đăng nhiều đạt 150 thiên học thuật văn chương, giữa bao gồm hắn danh tác 《 đổi mới biến hóa tuyên giáo: Tuyên giáo thần học điển phạm biến thiên 》 ( 1991 năm ). Này thư từ nước Mỹ tuyên giáo học học được cùng nước Mỹ Thiên Chúa Giáo hải ngoại tuyên giáo học được áo so tư hiệu sách ( Orbis Books ) xuất bản.

Này thư bịHán tư · cônDự vì đệ nhất vốn dĩ phạm thức giảng giải tuyên giáo thư. Luis lợi · nữu so kim hình dung nó vì “Tuyên giáo bách khoa toàn thư”, so sánh vớiThomas · A Khuê kiaMười ba thế kỷ tác phẩm 《 thần học bách khoa toàn thư 》. Này thư bị quốc tế tuyên giáo nghiên cứu tin vắn ( International Bulletin of Mission Research ) tuyển vì 1991 năm 15 bổn hảo thư.

Này thư làm lại ước góc độ ( giữa bác hứa đưa ra tuyên giáo như thế nào ảnh hưởng kinh văn cách thức cùng chuyển biến ) cùng giáo hội lịch sử góc độ ( tại đây bác hứa đưa ra tuyên giáo thường chịu hoàn cảnh mang đến hảo cùng hư ảnh hưởng ) nghiên cứu tuyên giáo phạm thức. Căn cứ này đó góc độ hắn lại kiến cấu một cái cùng hậu hiện đại chủ nghĩa cùng phổ thế hợp nhất vận động có quan hệ tuyên giáo phạm thức.

Kim câu

“ Đơn giản mà nói, tuyên giáo là Cơ Đốc đồ tham dự ở Jesus giải phóng tuyên giáo trung, cũng tin tưởng tương lai sự tình sẽ như thế thực hiện: Này vẫn thượng đế ái, vì thế giới duyên cớ nói thành thân thể xã đàn chứng kiến. ”

“ Chúng ta tuyên giáo bổn phi vì mình, mà chỉ có ở thượng đế kém di trong tay mới có thể xưng là tuyên giáo, bởi vì tuyên giáo vốn chỉ từ thần mà đến. ”

“ Sửa đúng giáo đồ càng chịu khiêu chiến ⋯⋯ nằm ở bọn họ quá mức hiện thực tuyên giáo hình thức, bọn họ coi tuyên giáo vì một cái độc lập phạm vi cùng với bọn họ giáo hội khuyết thiếu tuyên giáo hỏa, cứ thế bọn họ đối xã hội công nghĩa mang lên rất là bần cùng. ”

Làm

• Witness To The World: The Christian Mission in Theological Perspective(2006). Wipf and Stock Publishers.ISBN 978-1-59752-979-2.

• Transforming Mission: Paradigm Shifts in Theology of Mission(1991). Orbis Books.ISBN 978-1-60833-146-8.

• Believing in the Future: Toward a Missiology of Western Culture(1995). Gracewing Publishing.ISBN 978-0-85244-333-0.(published by his wife after his death) 

• A Spirituality of the Road(2001). Wipf and Stock Publishers.ISBN 978-1-57910-795-6.

• Jesus, die lydende Messias, en ons sendingmotief(1961) [Jesus, the Suffering Messiah, and our Missionary Motive] (in Afrikaans). Translated by Livingston, Kevin. N.G. Sendingpers. 


Tham khảo văn hiến

Nơi phát ra

• Bevans, Stephen B.; Schroeder, Roger P.; Luzbetak, Louis J. Missiology after Bosch: Reverencing a Classic by Moving Beyond.. International Bulletin of Missionary Research. 2005,29(2): 69–72.
• Kritzinger, J; Saayman, W. A. Mission in Creative Tension: A Dialogue with David Bosch. S.A. Missiological Society (Pretoria). 1990.
• Livingston, John Kevin. A Missiology of the Road: The Theology of Mission and Evangelism in the Writings of David J. Bosch. 1992.
• Saayman Willem, A. Mission in Bold Humility: David Bosch's Work Considered. Maryknoll N.Y.: Orbis Books, 1996.
• Livingston, J. Kevin.David Jacobus Bosch.Dictionary of African Christian Biography. 1999[2019-04-29].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-06-29 ).

Phần ngoài liên kết

• Special Issue: East Asia Theological Consultation: Asian and Alternative Responses to David Bosch’s Transforming Mission,Mission FOCUS Annual Review,2003 Volume 11, Supplement.
• Missionalia South African Journal of Missiology(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)