Còn có

ỞTriết họcTrung,Còn có(Tiếng Phạn:अस्ति;Hy Lạp ngữ:Είναι;Tiếng Latinh:Esse;Tiếng Pháp:Être;Tiếng Đức:Sein;Tiếng Anh:Being ) là chỉ sự vậtVật chấtHoặc phi vật chấtTồn tại.^[1]Bất luận cái gì tồn tại sự vật đều là còn có.Bản thể luậnLà nghiên cứu còn có triết học chi nhánh. Còn có là một cái bao hàmKhách quanCùngChủ quanTồn tại đặc trưng khái niệm.^[2]Bất luận cái gì tham dự còn có đồ vật cũng bị xưng là “Còn có”, cứ việc loại này cách dùng thông thường giới hạn với có chủ quan tínhThật thể( như “Nhân loại còn có” ( tiếng Anh: Human being ) một từ, ý chỉNhân loại Thân thểChờ khái niệm ). TừPhương tây triết họcBắt đầu,Trước Socrates pháiÝ đồ lấy nhưng lý giải phương thức bố trí nó. Nhận thức cùng định nghĩa cái này khái niệm lúc đầu cống hiến chi nhất đến từBa môn ni đức.

Làm cận đại một ví dụ,Martin · Heidegger( Martin Heidegger ) ( hắn tham khảoCổ Hy LạpTư liệu ) chọn dùng thuật ngữNày ở( tiếng Đức: Dasein ) lấy tỏ rõ cái này chủ đề.^[3]Vài loại hiện đại phương pháp thành lập ở Heidegger chờ Châu Âu đại lục kiểu mẫu cơ sở thượng, cũng đemHình nhi thượng họcKết quả ứng dụng với đối nhân loạiTâm lý họcCùng nhân loại trạng huống giống nhau lý giải ( đặc biệt là ởTồn tại chủ nghĩaTruyền thống trung ). So sánh với dưới, ở chủ lưuPhân tích triết họcTrung, chủ đề càng nhiều mà cực hạn với trừu tượng điều tra, ởWillard · phạm áo mạn · khuê nhân( W. V. O. Quine ) chờ có ảnh hưởng lực lý luận gia tác phẩm trung, chỉ cử mấy lệ.William · James( William James ) ở 1909 năm tỏ rõ ở các loại văn hóa cùng truyền thống ( nhưMỹ Châu nguyên trụ dân)^[4]Trung đã suy xét quá cũng tiếp tục ảnh hưởng triết học gia cơ bản nhất vấn đề chi nhất: “Thế giới là như thế nào hình thành? Ở chỗ này, mà không phải ở nó vị trí thượng có thể tưởng tượng phi thật thể?…… Chưa từng đến còn có không cóLogicNhịp cầu”.^[5]

Đối với còn có thảo luận, thường xuyên cùng đốiTâm lý học,Hoặc sinh mà làm sinh mệnhBản chất,Cùng với vìSinh tồnMà đối mặt giống nhau trạng huống, giống nhau vấn đề có quan hệ. ỞĐạo Cơ Đốc thần học,Đối còn có thảo luận, trực tiếp liên kết đếnThượng đếBản chất.

Tham kiến

Ngụy Tấn huyền học

Tham khảo tư liệu

^being.Oxford tiếng Anh từ điển( đệ tam bản ).Oxford đại học nhà xuất bản.2005-09( tiếng Anh ).= "being [...] Existence, the fact of belonging to the universe of things material or immaterial."
^Being Emergence vs. Pattern Emergence: Complexity, Control, and Goal-Directedness in Biological Systems(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), Jason Winning & William Bechtel
^Heidegger, the daySein und Zeit,p. 27: "this entity which each of us is himself... we shall denote by the term 'Dasein'."
^Elgin, Duane(2009).The Living Universe: Where Are We? Who Are We? Where Are We Going?(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán).Berrett-Koehler Publishers. Chapter 1: The First Miracle. "American Indian lore speaks of three miracles. The first miracle is that anything exists at all."
^James, William.Some problems of philosophy: a beginning of an introduction to philosophy. New York: Longmans, Green and Co. 1916: 38, 40.

[1] .Oxford tiếng Anh từ điển( đệ tam bản ).Oxford đại học nhà xuất bản.2005-09( tiếng Anh ).= "being [...] Existence, the fact of belonging to the universe of things material or immaterial."

[2] Being Emergence vs. Pattern Emergence: Complexity, Control, and Goal-Directedness in Biological Systems(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), Jason Winning & William Bechtel

[dasein1-3] Heidegger, the daySein und Zeit,p. 27: "this entity which each of us is himself... we shall denote by the term 'Dasein'."

[4] Elgin, Duane(2009).The Living Universe: Where Are We? Who Are We? Where Are We Going?(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán).Berrett-Koehler Publishers. Chapter 1: The First Miracle. "American Indian lore speaks of three miracles. The first miracle is that anything exists at all."

[5] James, William.Some problems of philosophy: a beginning of an introduction to philosophy. New York: Longmans, Green and Co. 1916: 38, 40.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]