Nhảy chuyển tới nội dung

Julius · ai Phật kéo

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
Chu lợi áo · thiết tát lôi · Andre · ai Phật kéo
20 thế kỷ 40 niên đại sơ ai Phật kéo
Sinh raChu lợi áo · thiết tát lôi · Andre · ai Phật kéo
(1898-05-19)1898 năm 5 nguyệt 19 ngày
Nghĩa đại lợi vương quốcLa Mã
Qua đời1974 năm 6 nguyệt 11 ngày(1974 tuổi —06—11)( 76 tuổi )
Italy nước cộng hoàLa Mã
Quốc tịchItaly người
Giáo dục trình độIstituto Tecnico Leonardo da Vinci, Rome(no degree)
Cơ cấuPhát xít thần bí chủ nghĩa học phái(Tiếng Anh:School of Fascist Mysticism)
Nổi danh tác phẩm《Phản loạn thế giới hiện đại》 ( 1934 năm )
Trang webfondazionejuliusevola.it
Thời đại20 thế kỷ triết học
Khu vực
Học pháiTrường thanh triết học
Truyền thống chủ nghĩa(Tiếng Anh:Traditionalist School)
Italy chủ nghĩa phát xít
Chủ yếu lĩnh vực
Trứ danh tư tưởng
Phát xít thần bí chủ nghĩa(Tiếng Anh:Fascist mysticism),Tinh thần chủ nghĩa chủng tộc,Siêu nghiệm thực tại luận(Tiếng Anh:Transcendental realism (Evola))
Chịu ảnh hưởng với
Ảnh hưởng với

Chu lợi áo · thiết tát lôi · Andre · ai Phật kéoNam tước ( BaroneGiulio Cesare Andrea Evola,1898 năm 5 nguyệt 19 ngày —1974 năm 6 nguyệt 11 ngày ), bút danhJulius · ai Phật kéo(Julius Evola), là nghĩa đại lợi triết học gia,Ẩn hơi luậnGiả, văn học gia, họa gia,Truyền thống chủ nghĩa học pháiQuan trọng thành viên. Tuy rằng hắn có được đa dạng tài hoa, nhưng chủ yếu lấy tư tưởng làm nổi tiếng.

Ở tư tưởng thượng, ai Phật kéo có mãnh liệt quý tộc khí chất, nam tử khí khái cùng chủ nghĩa anh hùng, phản đối 20 thế kỷ đủ loại chủ lưu giá trị. Hắn tin tưởng nhân loại chính sống ởGià lê ngọc già( Kali Yuga ), tứcẤn Độ giáoLịch sử quan niệm trung hắc ám thời đại: Vật chất dục vọng tràn lan, tinh thần chết lặng mà vặn vẹo. Phất lãng ca · phí kéo lôi tây ( Franco Ferraresi ) hình dung “Ai Phật kéo nhưng nói là nhất cấp tiến cùng nhất quán mà phản đối tự do, bình đẳng, dân chủ cùng 20 thế kỷ đại chúng xã hội chi nhà tư tưởng chi nhất.”[1]Hắn triết học lấyChủ nghĩa duy tâmCùngThần bí chủ nghĩaVì trung tâm, này làm chủ đề đề cậpHách mật sĩ chủ nghĩa,TínhHình nhi thượng học,Đát đặc la mật giáo,Phật giáo,Đạo giáo,Lên núi,Chén Thánh,Văn minh bản chất cùng lịch sử, đông tây phương các loại triết học truyền thống chờ. Hắn tam bổn quan trọng nhất làm là 《Phản loạn thế giới hiện đại》 ( 1934 ), 《Phế tích trung người》 ( 1953 ) cùng 《Kỵ hổ》 ( 1961 ).

Tuy rằng ai Phật kéo chưa bao giờ gia nhậpPhát xít đảng,Nhưng ởMặc tác niChấp chính khi hắn từng tích cực ý đồ ảnh hưởng chính trị.Lần thứ hai đại chiếnSau khi kết thúc rất nhiềuHữu quân( cùng với một ít cánh tả ) đoàn thể đều ham thích hắn tác phẩm.

Cuộc đời

[Biên tập]
Julius · ai Phật kéo ( nhiếp với 1940 )

Ai Phật lôi ra thânSicilyQuý tộc gia đình, 1898 năm sinh vớiLa Mã.Một lần đại chiếnKhi từng từ quân, chiến hậu tham giaTiền vệNghệ thuật vận động, bao gồmTương lai chủ nghĩaCùngĐạt đạt chủ nghĩa,Phát biểu rất nhiều thơ cùng hội họa. Hắn họa tác lấyTrừu tượng họaLà chủ, ý đồ phản ánh “Nội tâm phong cảnh” ( Paesaggi interiori ). 1919 năm ởMilanTương lai chủ nghĩa triển lãm tranh trung trưng bày 5 phúc tác phẩm, 1920 năm 1 cuối tháng ở một vị khác tương lai chủ nghĩa nghệ thuật giaAnton Giulio Bragaglia(Tiếng Anh:Anton Giulio Bragaglia)Kinh doanh galleryCasa d'Arte BragagliaTổ chức triển lãm cá nhân, trưng bày 54 bức họa, chia làm trừu tượng chủ nghĩa cùng cảm quan chủ nghĩa duy tâm hai loại.[2]1922 năm về sau, bởi vì cho rằng tiền vệ nghệ thuật đã bắt đầu thương nghiệp hóa, học viện hóa, hắn dần dần đình chỉ sáng tác.[3]Này đó ai Phật kéo thanh niên thời đại họa tác hiện giờ phần lớn mất đi.[4]

1920 niên đại ai Phật kéo ra thủy mưu cầu danh lợi với nghiên cứuẨn hơi luận,Thần bí học,Luyện kim thuật,Ma phápCùng với phương đông tôn giáo, nhưTàng truyền Phật giáo,Ấn Độ giáo,Đạo giáoChờ. Hắn từng đem 《Đạo Đức Kinh》 phiên dịch thành nghĩa đại lợi văn. 1927 năm tham dự sáng lập ẩn hơi chủ nghĩa đoàn thểGruppo di Ur(Tiếng Anh:UR Group),Này tôn chỉ là cho lúc ấy thống trị nghĩa đại lợiChủ nghĩa phát xítMột cái “Linh hồn” —— phục hưngCổ La MãDị giáo.[5]1920 niên đại mạt hắn duy trì phát xít đảng trung phái cấp tiến thúc đẩy tư tưởng cách mạng, thanh trừ nghĩa đại lợi hãy còn quá - Cơ Đốc tôn giáo truyền thống, mà lấy “Dị giáo chủ nghĩa đế quốc” thay thế được.[6]Hắn công kích 1929 năm mặc tác ni cùngLa Mã giáo đìnhKý kếtKéo đặc lan điều ước,Hơn nữa phản đối chủ nghĩa phát xít trungChủ nghĩa dân tộcCùngPhong trào quần chúngTính chất. 1930 đầu năm hắn sáng lập một quyển tạp chí 《 tháp 》 (La Torre) tới tuyên truyền chính mình chủ trương, nhưng bởi vì cùng phía chính phủ lập trường bất đồng mà lọt vào chèn ép, chợt ở 6 nguyệt đình bản. Ai Phật kéo thậm chí một lần yêu cầu cố dùng bảo tiêu để tránh bị chính phủ người ủng hộ công kích. 1934 năm －1943 năm hắn đảm nhiệm chủ nghĩa phát xít sách báo 《 phát xít chính thể 》 (Regime Fascista) văn hóa bản biên tập.

Ai Phật kéo phản đốiNazi chủ nghĩaLấy huyết thống định nghĩa chủng tộc ưu khuyết phương pháp, mà cho rằng hẳn là từ dân tộc tinh thần thượng suy xét. Này ảnh hưởng 1938 năm nghĩa đại lợi chế định 《 chủng tộc pháp 》. 1941 năm 8 nguyệt mặc tác ni đọc được ai Phật kéo trình bày trở lên ý kiến tác phẩm sau đại thêm tán dương, cho rằng hắn ở Nazi chủ nghĩa chủng tộc ở ngoài khai sáng có bản thổ đặc sắc chủng tộc lý luận. Thế là ai Phật kéo liền sáng lập tập san 《 huyết cùng linh 》 (Sangue e Spirito) tới tuyên truyền loại này chủ trương, cũng từng với 1942 năm 2 nguyệt phỏng vấnNazi nước Đức,Ở Nazi đảng lý luận gia bên trong được đến một ít khẳng định thanh âm.[7]Nhưng nói tóm lại Nazi chính phủ cũng không hoan nghênh hắn dị đoan tư tưởng, hắn cũng cho rằng Nazi chủ nghĩa không hề cổ đại tinh thần.

Bởi vì ai Phật kéo triết học cùng phía chính phủ chủ nghĩa phát xít bất đồng, tuy rằng hắn không phản đối phát xít chính quyền, nhưng thường xuyên đã chịu đương cục khiển trách. Hắn một lần chí nguyện nhập ngũ tham giaĐức tô chiến tranh,Nhưng bởi vì nghĩa đại lợi chính phủ trung rất nhiều quan viên chán ghét hắn mà chưa hoạch cho phép. 1943 năm phát xít chính quyền suy sụp sau hắn chuyển nhà Nazi nước Đức, ởViennaĐảm nhiệm nghiên cứu viên nghiên cứuCộng tế sẽ.Lúc ấy nước Đức các thành phố lớn đều gặp phải minh quân không kích, nhưng ai Phật kéo lại thản nhiên tự đắc mà mạo đạn vũ tản bộ, để “Càng tốt mà tự hỏi vận mệnh”. 1945 năm ở một lần tô quân đối Vienna oanh tạc trung hắn bị tạc thươngTuỷ sống,Từ đây bán thân bất toại.

Lần thứ hai đại chiến sau khi kết thúc ai Phật kéo về đến nghĩa đại lợi cư trú, đắm chìm với các loại ẩn hơi chủ nghĩa học thuật nghiên cứu, không hỏi thế sự. Bởi vì hắn tác phẩm chịu phát xít phần tử hoan nghênh, 1951 năm hắn lấy ý đồ phục hồi chủ nghĩa phát xít tội danh chịu thẩm, cuối cùng lấy chứng cứ phạm tội không đủ phóng thích. Ai Phật kéo chung thân chưa lập gia đình, vô con cái, 1974 năm tốt với La Mã, tro cốt chôn vớiAlps sơnBăng hà trung.

Tư tưởng

[Biên tập]

Truyền thống

[Biên tập]

Vỡ lòng chi lộ

[Biên tập]

Tính hình nhi thượng học

[Biên tập]

Chính trị

[Biên tập]

Chủng tộc

[Biên tập]

Ảnh hưởng

[Biên tập]

Làm

[Biên tập]

( đều không trung bản dịch, cố tiếng Trung tên đều vì tạm dịch )

  1. Arte Astratta, Posizione Teoretica(1920)
  2. Le Parole Oscure du Paysage Interieur(1920)
  3. Saggi sull'idealismo magico(1925)
  4. Teoria dell'Individuo Assoluto(1927)
  5. Imperialismo Pagano(1928)
  6. Introduction to Magic: Rituals and Practical Techniques for the Magus(1929)
  7. Fenomenologia dell'Individuo Assoluto(1930)
  8. The Hermetic Tradition: Symbols and Teachings of the Royal Art(1931)
  9. Maschera e volto dello Spiritualismo Contemporaneo: Analisi critica delle principali correnti moderne verso il sovrasensibile(1932)
  10. 《 phản loạn thế giới hiện đại: Già lê ngọc già thời đại chính trị, tôn giáo cùng xã hội trật tự 》Rivolta contro il mondo moderno(1934)
  11. Three Aspects of the Jewish Problem(1936)
  12. The Mystery of the Grail: Initiation and Magic in the Quest for the Spirit(1937)
  13. Il Mito del Sangue. Genesi del Razzismo(1937)
  14. Sintesi di Dottrina della Razza(1941)
  15. The Elements of Racial Education(1941)
  16. Die Arische Lehre von Kampf und Sieg(1941)
  17. Gli Ebrei hanno voluto questa Guerra(1942)
  18. The Doctrine of Awakening: The Attainment of Self-Mastery According to the Earliest Buddhist Texts(1943)
  19. The Yoga of Power: Tantra, Shakti, and the Secret Way(1949)
  20. Orientamenti(1950)
  21. 《 phế tích trung người: Một cái cấp tiến truyền thống chủ nghĩa giả chiến hậu nghĩ lại 》Gli uomini e le rovine(1953)
  22. 《 tính ái cùng tình yêu chi thần bí: Tính hình nhi thượng học 》Metafisica del sesso(1958)
  23. 《 kỵ hổ: Cấp tinh thần quý tộc sinh tồn sổ tay 》Cavalcare la Tigre(1961)
  24. 《Chu saChi đạo: Tinh thần tự truyện 》Il Cammino del Cinabro(1963)
  25. Il Fascismo. Saggio di una Analisi Critica dal Punto di Vista della Destra(1964)
  26. L'Arco e la Clava(1968)
  27. Il Taoismo(1972)
  28. Meditations on the Peaks: Mountain Climbing as Metaphor for the Spiritual Quest(1974)
  29. Ultimi Scritti(1977)
  30. The Path of Enlightenment According to the Mithraic Mysteries(1977)ISBN 1558182284
  31. 《Thiền:Nhật Bản võ sĩTôn giáo 》Lo Zen(1981)
  32. 《Lặc nội · cái nông:Hiện thời đại đạo sư 》Un Maestro dei Tempi Moderni: Reni Guinon(1984)
  33. 《Đạo giáo:Ma pháp, thần bí chủ nghĩa 》Taoism: The Magic, the Mysticism(1993)
  34. 《 chiến tranh hình nhi thượng học: Truyền thống thế giới chiến dịch, thắng lợi cùng tử vong 》Metaphysics of War: Battle, Victory and Death in the World of Tradition(2007)

Chú thích

[Biên tập]
  1. ^Ferraresi, Franco. "The Radical Right in Postwar Italy,"Politics & Society,1988 16:71-119, Pg. 84
  2. ^Maurizio Scudiero, từ Phần Lan soạn bản thảo, 《 tiêu tương lai: Tương lai chủ nghĩa trăm năm đại triển đạo lãm sổ tay 》 ( Đài Bắc: Khi nghệ nhiều truyền thông, 2009 ), trang 42
  3. ^G.Evola,Il Camino del Cinabro,1963
  4. ^Maurizio Scudiero, từ Phần Lan soạn bản thảo, 《 tiêu tương lai: Tương lai chủ nghĩa trăm năm đại triển đạo lãm sổ tay 》, trang 43
  5. ^Isotta Poggi. "Alternative spirituality In Italy." In:James R. Lewis, J. Gordon Melton.Perspectives on the New Age.SUNY Press, 1992. Page 276.
  6. ^Nicholas Goodrick-Clarke.Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity.New York University Press, New York 2003.Template:54-56
  7. ^Aaron Gillette.Racial Theories in Fascist Italy.London Routledge 2002.

Tham khảo tư liệu

[Biên tập]
  • Maurizio Scudiero, từ Phần Lan soạn bản thảo, 《 tiêu tương lai: Tương lai chủ nghĩa trăm năm đại triển đạo lãm sổ tay 》, Đài Bắc: Khi nghệ nhiều truyền thông, 2009.

Phần ngoài liên kết

[Biên tập]
Duy cơ trích lờiThượngJulius · ai Phật kéo trích lời



Quốc tế
Các nơi
Học thuật
Nghệ thuật gia
Nhân vật
Mặt khác
Kiểm tra tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= Julius · ai Phật kéo &oldid=83219423”