Huệ đống

Huệ đống
Huệ đống
	《Đời Thanh học giả tượng truyền》 chi huệ đống giống
Quê quán	Giang TôNgô huyện
Tộc duệ	Dân tộc Hán
Tên cửa hiệu	Tự thiên mục, một chữ trọng nhụ, vãn hào nửa nông
Sinh ra	Khang Hi36 năm ( 1697 năm ); Giang TôNgô huyện
Qua đời	Càn Long 23 năm ( 1758 ); Giang TôNgô huyện
Thân thuộc	( tổ phụ )Huệ chu thích; ( phụ )Huệ sĩ kỳ
Xuất thân
	Học sinh;

Huệ đống( 1697 năm 11 nguyệt 18 ngày —1758 năm 6 nguyệt 27 ngày ),TựĐịnh vũ,HàoTùng nhai,Người đương thời xưngTiểu đậu đỏ tiên sinh.Giang Tô Tô Châu phủ Ngô huyện( nay Giang TôTô Châu thị) người,Thanh triềuKinh học gia, Ngô phái kinh học đại biểu nhân vật.

Cuộc đời

Huệ đống tổ phụHuệ chu thíchCùng phụ thânHuệ sĩ kỳToàn trị 《Dịch Kinh》, tam thế truyền trị, truyền vì một thế hệ giai thoại. Huệ đống thời trẻ tùy này phụ đến Quảng Đông đề đốc học chính nhậm sở, phụ thân sau khi chết về quê, giáo khóa viết thư, cả đời không sĩ, “Với kinh sử chư tử bại quan dã thừa cập bảy kinh bí vĩ chi học, đều bị chưa tốt nghiệp”^[1].Càn Long mười bốn năm, huệ đống xuống tay tổng kết phụ tổ kinh nói cập mình trị 《 Dịch 》 tâm đắc, thủy soạn 《Chu Dịch thuật》^[2].Sau nhậpLư thấy từngMạc phủ, hiệp trợ khắc 《Nhã vũ đường bộ sách》 chờ làm.^[3]Càn Long mười chín thời đại, lại cùngThẩm đại thànhChờ tham dự bổ khắcChu Di Tôn《Kinh nghĩa khảo》 khảo đính công tác.^[4]Thẩm đại thành hồi ức lúc ấy nói: “Phiêu bạt ngẫu nhiên tình cờ gặp gỡ, bắt tay thân trước hoan. Huynh cư phòng đông thượng, dư ngăn xá tây thiên. Nhân đến cộng thần tịch, sống chung  sách.”Vương sưởngLúc ấy cũng thường thỉnh giáo với huệ đống.^[5]

Huệ đống bản nhân tập “Ngô phái” kinh học chi đại thành, này thất có câu đối: “Ngũ kinh tôn phục Trịnh, trăm hành pháp trình chu”. Bị dự vì “Hán học chi tuyệt giả ngàn có 500 năm hơn, đến là mà tươi sáng phục chương rồi”^[6].Vương sưởngNói: “Ngô giang Thẩm quân đồng, trường châu dư quân trọng lâm, chu quân giai, giang quân thanh chờ trước sau cánh chim chi, lưu phong sở phiến, trong nước nhân sĩ đều bị trọng thông kinh, đều bị biết tin cổ, mà này đoan tự tiên sinh ( huệ đống ) phát chi.”^[7]Giang phiên《 Tống học sâu xa ký 》 nói: “Bổn triều vì Hán học giả, bắt đầu từ nguyên cùng huệ thị.” Càn Long 23 năm ( 1758 ) tháng 5 22 ngày ở Tô Châu trong nhà chết bệnh.

Thành tựu

Huệ đống công khai đánh ra Hán học cờ xí, cùng “Tống học”Đối chọi^[8],Bình 《 mao thơ chú giải và chú thích 》 khi nói “Tống nho họa, cực với Tần hôi”, học duyênCố viêm võ,Chủ trương trị kinh học cần thiết từ văn tự cổ đại vào tay, coi trọng âm cổ huấn hỗ, đối hán nho dễ nói lục soát tập khảo sát, tận hết sức lực, “Phàm cổ tất thật, phàm hán tất hảo”, chính khai nhất phái học giả cầu cổ mà không hỏi thị phi không khí, trở thành Ngô phái kinh học quan trọng tư tưởng đặc trưng, vì khảo chứng mà khảo chứng, khiến này “Đậu đính làm phiền”, đến nỗi có “Ôm khư khư Hán học”^[9],“Thích bác nệ cổ”^[10]Chi chế nhạo. Nhiên tường khảo này học thuật mạch lạc, tắc cũng biết này bổn Hán học có này lý do. Này ngôn hán Tống chi tranh ngôn rằng: Hán có kinh sư, Tống vô kinh sư, hán nho thiển mà có bổn, Tống nho thâm mà vô bổn, có sư cùng vô sư chi dị, thiển giả chớ nhẹ nghi, thâm giả chớ dễ tin, từ nay về sau học chi trách. ( 《 chín diệu trai bút ký 》 cuốn nhị ), lại có “Người Hán truyền 《 Dịch 》, các có nguồn nước và dòng sông, dư nếm soạn 《 hán dễ học 》 bảy cuốn, này nói lược bị. Nhận biết hán dễ nguồn nước và dòng sông, nãi nhưng dùng Hán học giải kinh.” ( 《 chín diệu trai bút ký 》 cuốn nhị ), đủ thấy này tôn hán ở chỗ nhận thức đến đời nhà Hán học thuật nguồn nước và dòng sông bất đồng, dục biết này tường, tất toàn bộ hiểu biết, không thể một loại khuynh hướng là chủ.

Làm có 《Cổ văn thượng thư khảo》, 《Hậu Hán Thư bổ chú》, 《 chín kinh cổ nghĩa 》, 《 sân phơi đại đạo lục 》, 《 tùng văn sao 》 chờ.

Chú thích

^Vương xá:《 mộ chí minh 》
^Nguyễn nguyênNói: “Quốc triều chi trị 《 Chu Dịch 》 giả, không có quá mức trưng sĩ huệ đống giả cũng. Mà này tập san của trường nhã vũ đường Lý đỉnh tộ 《 Chu Dịch tập giải 》 cùng tự 《 Chu Dịch thuật 》, này sửa tự nhiều có giống thật mà là giả giả. Cái kinh điển bắt chước đã lâu chi bổn, không cần đột vì đàn dễ, huống sư nói chi bất đồng, hắn thư chi trích dẫn, không tiện theo lấy lâu duyên chi vốn cũng. Nhưng đương lục này nói với khảo chứng mà thôi.” ( 《 nghiên kinh thất một tập 》 cuốn mười một 《 thập tam kinh chú giải và chú thích khảo đính nhớ · tự 》 )
^《 Dương Châu thuyền hoa lục 》 cuốn một ○《 hồng kiều lục thượng · huệ đống 》 ghi lại: “Huệ đống…… Công trọng này phẩm, duyên chi vì giáo 《 càn tạc độ 》, 《 cao thị Chiến quốc sách 》, 《 Trịnh thị dễ 》, 《 Trịnh tư nông tập 》, 《 thượng thư đại truyện 》, 《 Lý thị dễ truyện 》, 《 sửa sai chính tục 》, 《 phong thị hiểu biết ký 》, 《 đường trích ngôn 》, 《 văn xương tạp lục 》, 《 bắc mộng tỏa ngôn 》, 《 cảm cựu tập 》, tập 《 sơn tả thơ sao 》 chư thư.”
^Lư thấy từng 《 kinh nghĩa khảo 》 lời tựa: “《 kinh nghĩa khảo 》 toàn thư hoàn thành, dư đã vì này tự, lại biên mục lục nhị cuốn…… Đã khắc 167 cuốn, này 《 tuyên truyền giảng giải 》, 《 lập học 》, 《 gia học 》, 《 lời nói đầu 》 tam cuốn bổn thiếu, nay bổ khắc 130 cuốn, sách vở to và nhiều, so với không dễ, làm chư quân tử các đề danh với mỗi cuốn lúc sau, mà bác chinh tái tịch, lấy chính tự họa chi ngoa giả, Tiền Đường trần thụ y chương, nghi chinh giang tân cốc dục cũng. Khắc trở thành mà hạch giáo chi giả, nguyên cùng huệ định vũ đống, hoa đình Thẩm học sinh đại thành cũng. Này thương lược khảo đính, kiêm tổng chuyện lạ tắc Kỳ môn mã giải cốc rằng quản, nửa tra rằng lộ vân. Càn Long Ất hợi bảy tháng vọng sau ba ngày đức châu Lư thấy từng tái thức.”
^《 xuân dung đường tập 》 cuốn tam ○《 cùng huệ định vũ thư 》: “Ngày giả ở Quảng Lăng thường hầu lí kỳ, đến bị nghe phần mở đầu vì hạnh. Đến sở dụ di tự làm như thiêu tự, trộm ấn 《 công dương truyện 》 ẩn nguyên niên thu bảy tháng chú, sinh xưng phụ, chết xưng khảo, nhập miếu xưng di. Sơ di kỳ bên ngươi ngôn tuy nhưng nhập miếu, là thần kỳ, vẫn gần nhất với quá cố rằng di. Lại 《 thơ 》 bội phong ‘ uống tiễn với di ’, 《 mao truyện 》 vân di địa danh, 《 khảo thích 》 vân di nãi lễ phản, 《 Hàn thơ 》 làm nê âm, cùng. 《 ngọc thiên 》 vân năm lễ phản, phụ miếu cũng. 《 quảng vận 》 vân tổ di cũng họ, ra bình nguyên, Ngụy có di hành, cũng làm di, nô lễ thiết. Lại Nghiêu miếu bia, tổ di sở ra, 《 lệ thích 》 vân di tức di tự, lịch khảo chư thư vô vị làm thiêu. Người đọc duy 《 nói văn 》 vô này tự, ít thấy với từ huyễn tân phụ tự trung, cố 《 trần hạo tập 》 chú vân: Đọc làm thiêu tự, nhiên từ huyễn tân phụ tự chú vân di, cổ văn cũng không làm thiêu cũng. Tiên sinh bác học thấy nhiều biết rộng, cổ huấn là thức, tất càng có sở theo, duy hạnh rũ kỳ nào không tuyên.”
^《 tiềm nghiên đường văn tập 》 cuốn 39 《 huệ tiên sinh đống truyện 》
^《 xuân dung đường tập 》 cuốn mười lăm 《 huệ định vũ tiên sinh mộ chí minh 》
^Viên cáiXưng “Dưới chân ( huệ đống ) cùng Ngô môn chư sĩ ghét Tống nho hư không, cố vì Hán học lấy kiểu chi.” ( 《 tiểu thương sơn phòng văn tập 》 cuốn tám 《 đáp huệ định vũ thư 》 )
^Vương dẫn chiNói: “Huệ định vũ tiên sinh khảo cổ tuy cần, mà thức không cao, tâm không tế. Thấy khác hẳn với nay giả tắc từ chi, phần lớn bất luận thị phi.…… Tới thư ngôn chi, đủ sử ôm khư khư Hán học mà không cầu là giả, ngẩn ra tự thất.” ( 《 vương văn giản công văn tập 》 cuốn bốn, 《 cùng tiêu lý đường tiên sinh thư 》 )
^《 bốn kho lược thuật trọng điểm 》 bình huệ đống, “Này lớn lên ở bác, này đoản cũng ở chỗ thích bác; này lớn lên ở cổ, này đoản cũng ở chỗ nệ cổ” ( 《Bốn kho toàn thư mục lục lược thuật trọng điểm》 cuốn 29, kinh bộ, xuân thu loại. )

Sách tham khảo mục

《 huệ thị gia phả 》
Lý khai: 《 huệ đống truyện ký có bình luận 》, 1997 năm 7 nguyệt đệ 1 bản, Nam Kinh đại học nhà xuất bản

[1] Vương xá:《 mộ chí minh 》

[2] Nguyễn nguyênNói: “Quốc triều chi trị 《 Chu Dịch 》 giả, không có quá mức trưng sĩ huệ đống giả cũng. Mà này tập san của trường nhã vũ đường Lý đỉnh tộ 《 Chu Dịch tập giải 》 cùng tự 《 Chu Dịch thuật 》, này sửa tự nhiều có giống thật mà là giả giả. Cái kinh điển bắt chước đã lâu chi bổn, không cần đột vì đàn dễ, huống sư nói chi bất đồng, hắn thư chi trích dẫn, không tiện theo lấy lâu duyên chi vốn cũng. Nhưng đương lục này nói với khảo chứng mà thôi.” ( 《 nghiên kinh thất một tập 》 cuốn mười một 《 thập tam kinh chú giải và chú thích khảo đính nhớ · tự 》 )

[3] 《 Dương Châu thuyền hoa lục 》 cuốn một ○《 hồng kiều lục thượng · huệ đống 》 ghi lại: “Huệ đống…… Công trọng này phẩm, duyên chi vì giáo 《 càn tạc độ 》, 《 cao thị Chiến quốc sách 》, 《 Trịnh thị dễ 》, 《 Trịnh tư nông tập 》, 《 thượng thư đại truyện 》, 《 Lý thị dễ truyện 》, 《 sửa sai chính tục 》, 《 phong thị hiểu biết ký 》, 《 đường trích ngôn 》, 《 văn xương tạp lục 》, 《 bắc mộng tỏa ngôn 》, 《 cảm cựu tập 》, tập 《 sơn tả thơ sao 》 chư thư.”

[4] Lư thấy từng 《 kinh nghĩa khảo 》 lời tựa: “《 kinh nghĩa khảo 》 toàn thư hoàn thành, dư đã vì này tự, lại biên mục lục nhị cuốn…… Đã khắc 167 cuốn, này 《 tuyên truyền giảng giải 》, 《 lập học 》, 《 gia học 》, 《 lời nói đầu 》 tam cuốn bổn thiếu, nay bổ khắc 130 cuốn, sách vở to và nhiều, so với không dễ, làm chư quân tử các đề danh với mỗi cuốn lúc sau, mà bác chinh tái tịch, lấy chính tự họa chi ngoa giả, Tiền Đường trần thụ y chương, nghi chinh giang tân cốc dục cũng. Khắc trở thành mà hạch giáo chi giả, nguyên cùng huệ định vũ đống, hoa đình Thẩm học sinh đại thành cũng. Này thương lược khảo đính, kiêm tổng chuyện lạ tắc Kỳ môn mã giải cốc rằng quản, nửa tra rằng lộ vân. Càn Long Ất hợi bảy tháng vọng sau ba ngày đức châu Lư thấy từng tái thức.”

[5] 《 xuân dung đường tập 》 cuốn tam ○《 cùng huệ định vũ thư 》: “Ngày giả ở Quảng Lăng thường hầu lí kỳ, đến bị nghe phần mở đầu vì hạnh. Đến sở dụ di tự làm như thiêu tự, trộm ấn 《 công dương truyện 》 ẩn nguyên niên thu bảy tháng chú, sinh xưng phụ, chết xưng khảo, nhập miếu xưng di. Sơ di kỳ bên ngươi ngôn tuy nhưng nhập miếu, là thần kỳ, vẫn gần nhất với quá cố rằng di. Lại 《 thơ 》 bội phong ‘ uống tiễn với di ’, 《 mao truyện 》 vân di địa danh, 《 khảo thích 》 vân di nãi lễ phản, 《 Hàn thơ 》 làm nê âm, cùng. 《 ngọc thiên 》 vân năm lễ phản, phụ miếu cũng. 《 quảng vận 》 vân tổ di cũng họ, ra bình nguyên, Ngụy có di hành, cũng làm di, nô lễ thiết. Lại Nghiêu miếu bia, tổ di sở ra, 《 lệ thích 》 vân di tức di tự, lịch khảo chư thư vô vị làm thiêu. Người đọc duy 《 nói văn 》 vô này tự, ít thấy với từ huyễn tân phụ tự trung, cố 《 trần hạo tập 》 chú vân: Đọc làm thiêu tự, nhiên từ huyễn tân phụ tự chú vân di, cổ văn cũng không làm thiêu cũng. Tiên sinh bác học thấy nhiều biết rộng, cổ huấn là thức, tất càng có sở theo, duy hạnh rũ kỳ nào không tuyên.”

[6] 《 tiềm nghiên đường văn tập 》 cuốn 39 《 huệ tiên sinh đống truyện 》

[7] 《 xuân dung đường tập 》 cuốn mười lăm 《 huệ định vũ tiên sinh mộ chí minh 》

[8] Viên cáiXưng “Dưới chân ( huệ đống ) cùng Ngô môn chư sĩ ghét Tống nho hư không, cố vì Hán học lấy kiểu chi.” ( 《 tiểu thương sơn phòng văn tập 》 cuốn tám 《 đáp huệ định vũ thư 》 )

[9] Vương dẫn chiNói: “Huệ định vũ tiên sinh khảo cổ tuy cần, mà thức không cao, tâm không tế. Thấy khác hẳn với nay giả tắc từ chi, phần lớn bất luận thị phi.…… Tới thư ngôn chi, đủ sử ôm khư khư Hán học mà không cầu là giả, ngẩn ra tự thất.” ( 《 vương văn giản công văn tập 》 cuốn bốn, 《 cùng tiêu lý đường tiên sinh thư 》 )

[10] 《 bốn kho lược thuật trọng điểm 》 bình huệ đống, “Này lớn lên ở bác, này đoản cũng ở chỗ thích bác; này lớn lên ở cổ, này đoản cũng ở chỗ nệ cổ” ( 《Bốn kho toàn thư mục lục lược thuật trọng điểm》 cuốn 29, kinh bộ, xuân thu loại. )

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]