Giáo hội

Này điều mục giới thiệu chính là đạo Cơ Đốc tổ chức. Về một bộ Anh quốc điện ảnh, thỉnh thấy “Chiến hỏa kiếp phù du”.

Lan tư bảo Hera đứcBiên soạn 《Nhạc viên》 trung một bức vềecclesia( giáo hội )Thời Trung cổTranh minh hoạ ( chủ sau 12 thế kỷ )

Giáo hộiLàCơ Đốc đồĐốiĐạo Cơ ĐốcTổ chức thói quen xưng hô, có thể chỉ: Phàm thế sở hữu tội ác cùng thánh khiết Cơ Đốc đồ tập hợp ( phổ thế giáo hội ), bầu trời sở hữu thánh khiết Cơ Đốc đồ tập hợp ( thần quốc gia ), có được cộng đồng giáo lí cùng lễ nghi Cơ Đốc đồ tập hợp ( giáo phái ), một cái khu vực có được cộng đồng giáo lí cùng lễ nghi Cơ Đốc đồ đoàn thể ( giáo khu ), hữu hình tụ ở một chỗ Cơ Đốc đồ đoàn thể ( địa phương giáo hội ). Tuy rằng ở tiếng Nhật trung “Giáo hội” cũng có “Giáo đường” ý tứ,Người bình thường cũng thường đem “Giáo hội” cùng “Giáo đường”( địa phương giáo hội kiến trúc ) nói nhập làm một, nhưng tiếng Trung ngữ cảnh nội giáo hội cũng không cần cố định kiến trúc. Nước ngoài rất nhiều không bịĐạo Cơ ĐốcThừa nhận chi tôn giáo tổ chức, với phiên dịch khi cũng chọn dùng “Giáo hội” chi danh từ, cố đều không phải là sở hữu xưng là giáo hội chi sở tại phân toàn vì chính thống chi đạo Cơ Đốc giáo hội.

Lịch sử

“Giáo hội” một từ (Tiếng Latinh:ecclesia) nguyên tựCổ Hy Lạp ngữἐκκλησία,ekklesía,“Tụ hội, hội nghị” cùngἐκκαλέω,ekkaléo,“Gọi triệu tập, tụ tập”.ΈκLà “Ra tới” ý tứ,καλέω,Là “Gọi triệu tập” ý tứ. Cựu ước thời kỳ “Giáo hội” một từ cũng không tồn tại, thuộc về hắn nhân dân ( Israel người ) bị gọi “Quốc gia”, bất đồng với đơn thuần tôn giáo đoàn thể, càng là một cái văn hóa, kinh tế cùng chính trị tập hợp thể. Giáo hội khái niệm lần đầu tiên xuất hiện ở 《Phúc âm Mátthêu》 chương 16 đệ 18 tiết_Tham:“Ta còn nói cho ngươi, ngươi làBỉ đến,Ta muốn đem ta giáo hội kiến tạo tại đây bàn thạch thượng; âm phủ quyền bính, không thể thắng qua hắn.” Từ nay về sau, Kinh Thánh lại có bao nhiêu này giải thích giáo hội ý nghĩa: “Chính là ở Cơ Đốc Jesus thành thánh, mông triệu làm thánh đồ” ( 《Ca lâm nhiều trước thư》 chương 1 đệ 2 tiết_Tham), “Thần gia...... Chân lý cột trụ cùng căn cơ” ( 《Đề ma quá trước thư》 chương 3 đệ 15 tiết_Tham), “Thân thể hắn, kia tràn ngập vạn có giả sở tràn ngập” ( 《Lấy phất sở thư》 chương 1 đệ 23 tiết_Tham). Giáo hội định nghĩa ởLần đầu tiên Lâu đài Constantine hiệp hội nghịBị xác định: “Một cái thần thánh, hoàn toàn, bị sai phái giáo hội”, (Hy Lạp ngữ:Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν), tức,Giáo hội bốn đặc trưng.

Giáo hội tại chủ sau 1 thế kỷ thành lập ởLa Mã đế quốcHãy còn quá hành tỉnhJerusalem,Thông thường cho rằng liền ởNăm mươi tuổi tiết( Cơ Đốc thăng thiên 50 thiên hậu )Thánh linh buông xuống ở sứ đồ nhóm tụ tập hội chúng trên người là lúc ( 《Sứ đồ hành truyền》 chương 2_Tham).Đây là bởi vì giáo hội thành lập ở chúa Jesus Cơ Đốc chiến thắng tử vong thần thánh sinh mệnh cơ sở thượng, thông qua thánh linh ở Cơ Đốc bên trong cùng thần hợp nhất; không có Cơ Đốc sống lại cùng thăng thiên liền vô pháp cùng thần hợp nhất, không có thánh linh liền vô pháp cùng Cơ Đốc hợp nhất.

Hàm nghĩa

Phổ thế giáo hội

Kinh Thánh Hy Lạp văn trung, “Giáo hội” có khi là dùng làm số lẻ hình thức, như:

Lại đem vạn có phục ở hắn ( Jesus Cơ Đốc ) dưới chân, khiến cho hắn vì giáo hội làm vạn có đứng đầu. ( 《Lấy phất sở thư1:22》 )

Ở chỗ này, giáo hội là chỉ phổ thế tính, vô hình giáo hội, chỉ từ xưa đến nay thậm chí tương lai, toàn thế giới sở hữu Cơ Đốc đồ, từThượng đếSở tuyển chọn,Cứu rỗiTín đồ cơ thể. Giáo hội là bởi vì Cơ Đốc mang đến thầnCứu ânMà thu hoạch đến tuyển chọn cứu rỗiTín đồTạo thành, cho nên Cơ Đốc là giáo hội có thể hình thành cơ bản nhất nguyên tố. Tín đồ tập hợp lên, trở thành hội chúng, trở thành thần đoàn thể chương hiển. Mọi người chỉ cần tiếp xúc đến đoàn thể thánh đồ —— giáo hội, là có thể đủ trực tiếp mà nhìn đến thần ở nhân gian hiện ra, tức cái gọi là “Cơ Đốc là thần huyền bí, giáo hội là Cơ Đốc huyền bí”.

Đồng thời, Cơ Đốc đồ cho rằng, bởi vì Cơ Đốc là giáo hội giữaThánh đồNguyên hình, mỗi cái tín đồ đều là Cơ Đốc phục chế phẩm, cho nên, giáo hội là Cơ Đốc mở rộng cùng sinh sôi nẩy nở. Như vậy liền đem giáo hội so sánh một cái sống sinh mệnh thể. Như vậy giáo hội, liền có thể siêu việt thời gian cùng không gian. Ở này đó Cơ Đốc đồ xem ra, chỉ cần là từ “Thần sở tuyển chọn”, từ “Cơ Đốc cứu chuộc” hội chúng, liền đều là cái gọi là giáo hội một bộ phận, vô luận bọn họ sinh hoạt với cái gì thời đại cái gì xứ sở.

Thần quốc gia

Đương đề cậpKiếp sauCùng mạt thế “Giáo hội quyền bính cùng vinh quang” khi, “Giáo hội” trên thực tế chỉ thần quốc gia, thánh khiết thánh đồ tập hợp, mà phi bao hàm tội nhân cùng thánh đồ phổ thế giáo hội.

Lễ giáo bè phái

Giáo hội có khi chỉ có được cộng đồng giáo lí cùng lễ nghi Cơ Đốc đồ tập hợp ( giáo phái ).

Phương đông đạo Cơ Đốc sẽKiên trì phương đông đạo Cơ Đốc thần học truyền thống, thừa hành phương đông đạo Cơ Đốc lễ nghi.

• Chính giáo sẽ
• Phương đông chính thống giáo hội
• Phương đông á thuật giáo hội
• Đông nghi Thiên Chúa Giáo sẽ

Phương tây đạo Cơ Đốc sẽHoặc nhiều hoặc ít mà kiên trì phương tây đạo Cơ Đốc thần học truyền thống, nhưCùng mệnh đề phụ,Chuộc tội tếChờ, thừa hành phương tây đạo Cơ Đốc lễ nghi, như công giáo hội đảo văn, tín điều, thơ ca, thánh lễ chờ.

• Công giáo hội
• Thánh công tôn giáo sẽ
• Tín nghĩa tôn giáo sẽ
• Cải cách tôn giáo sẽ
• Theo đạo tông giáo hội
• Tẩm tin tôn giáo sẽ
• Phúc âm giáo hội
• Năm mươi tuổi tiết giáo hội
• Cơ Đốc phục Lâm An tức ngày giáo hội
• Jesus Cơ Đốc hậu kỳ thánh đồ giáo hội

Tự trị giáo khu

Giáo hội có khi chỉ một cái khu vực có được cộng đồng giáo lí cùng lễ nghi Cơ Đốc đồ tập hợp ( giáo phái giáo khu ), nhưUkraine Thiên Chúa Giáo sẽ,Trên thực tế là tự trị đại tổng giáo khu,Armenian tông đồ giáo hội,Trên thực tế là tự trị tông chủ giáo khu ( giáo tỉnh ), cùngThuỵ Điển giáo hội,Trên thực tế là tự trị đại giáo khu.

Địa phương giáo hội

VềThiên Chúa Giáo sẽĐịa phương giáo hội, thỉnh thấy “Cá biệt giáo hội”.Về Trung Quốc không thuộc vềTam tự ái quốc giáo sẽNgầm giáo hội, thỉnh thấy “Trung Quốc tự lập giáo hội”Cùng “Trung Quốc tân giáo ngầm giáo hội”.Về tên cùng loại tôn giáo vận động, thỉnh thấy “Địa phương triệu sẽ vận động”.

Kinh Thánh trung cũng dùng cá biệt, hữu hình địa phương tên + giáo hội, tới đặc chỉ mỗ địa phương một đám Cơ Đốc đồ hội chúng, nhưAn đề aGiáo hội,Ca lâm nhiềuGiáo hội chờ.

Đạo Cơ Đốc ở phát triển trong quá trình, ở bất đồng địa phương, Cơ Đốc đồ tổ chức thành bất đồng “Giáo hội”, nơi này “Giáo hội” chỉ là một đám riêng Cơ Đốc đồ hội chúng, như mỗ mỗ giáo hội, mỗ mỗ giáo hội. Bất đồng “Giáo hội” lại dệt thành bất đồngGiáo phái,Giữa cũng có xuất hiện phân liệt tình huống. Bởi vậy ở Cơ Đốc tôn giáo nội có bất đồngGiáo pháiCùng “Giáo hội”, tỷ nhưThiên Chúa Giáo sẽ,Tân giáoTẩm tin sẽ,Tuyên nói sẽ,Phúc âm phái,Thần triệu sẽ,Trưởng lão hộiTừ từ. Ở tổ chức tương đối hoàn thiện dưới tình huống, thường thường sẽ bị xưng làGiáo phái,Đương có giáo phái rời bỏ Kinh Thánh gợi ý cùng nội dung khi, tắc sẽ bị giới định vìDị đoan,Cực đoanHoặcThiên giáo.Không rời bỏ Kinh Thánh gợi ý cùng nội dung giáo hội tắc được xưng là chính thống tông phái.

Giáo hội luận

Chủ điều mục:Giáo hội luận

Giáo hội bốn đặc trưng

Chủ điều mục:Giáo hội bốn đặc trưng

Lần đầu tiên Lâu đài Constantine hiệp hội nghịChỉnh sửaNicosia tín điều,Hoàn thành về thánh linh là thần mà phi chịu tạo vật, giáo hội, tẩy lễ, sống lại, sống lại sau sinh mệnh, trong đó định nghĩa giáo hội vì: “Một cái thần thánh, hoàn toàn, bị sai phái giáo hội” (Hy Lạp ngữ:Ἁγίαν, Καθολικὴν καὶ Ἀποστολικὴν Ἐκκλησίαν).

Trong đó, “Hợp nhất” là bởi vì thần chỉ có một cái, chân lý cũng chỉ có một cái, bởi vì bất hủ sinh mệnh cùng cứu rỗi chân lý mà tụ tập giáo hội cũng chỉ có một cái.

“Thần thánh” là bởi vì ban cho cứu ân thần là thần thánh, dẫn dắt chúng ta chiến thắng tử vong cùng tà ác Cơ Đốc là thần thánh, cùng chúng ta cùng tồn tại thánh linh là thần thánh, cho nên thánh phụ, Thánh Tử, thánh linh giáo hội cũng là thần thánh. “Đại công” (Hy Lạp ngữ:καθολικός) nguyên tự với từ cănκατά,“Đến nỗi”, “Về”, cùngὅλος,“Hoàn toàn, toàn bộ”, bổn ý vì “Hoàn toàn, không có thiếu hụt”, thông thường cho rằng ý vì “Phổ thế”. Bởi vì Cơ Đốc chân lý là hoàn toàn chân lý, thần không có bất luận cái gì khuyết điểm hoặc sai lầm, cho nên Cơ Đốc giáo hội cũng là hoàn toàn; bởi vì Cơ Đốc chân lý là vũ trụ chân lý, mà phi người nào đó hoặc tập thể ý kiến hoặc phán đoán, cho nên Cơ Đốc giáo hội cũng là mọi người giáo hội, đại công giáo hội. “Bị sai phái” là bởi vì Cơ Đốc giáo hội thành lập ở bị thần sai phái Cơ Đốc, bị thần tạ Cơ Đốc sai phái thánh linh cùng bị Cơ Đốc sai phái sứ đồ thượng; bởi vì Cơ Đốc giáo hội bị sai phái, vì thần bất tận, sinh mệnh quốc gia làm chứng kiến, thừa hành hắn ý chỉ cùng thần thánh luật pháp, hành hắn từ ái mà đại năng kỳ sự.

Thiên Chúa Giáo

Thiên Chúa Giáo sẽCùngChính giáo sẽỞ công nguyên 1054 nămĐại phân liệtLúc sau, phân biệt vớiTây ÂuCùngĐông ÂuVẫn duy trì chính thống giáo hội địa vị. Cho đếnMười sáu thế kỷ( từ 1517 năm bắt đầu )Tôn giáo cải cáchKhi, mới nhân lúc ấy phân liệtTân giáoMà mất đi ởChâu ÂuThân là duy nhất giáo hội địa vị. Kỳ thật ở cải cách vận động lúc đầu, tân giáo vẫn bị Thiên Chúa Giáo coi làDị đoanGiáo phái.

Trên thực tế, toàn bộ giáo hội không sai biệt lắm từ ngay từ đầu chính là không hoàn chỉnh. Nhiều thế kỷ tới nay, không ít độc lập giáo hội ra hiện, phản đối giáo hội vốn có truyền thống thói quen cùng với coi mặt khác giáo phái vìAli ô giáo pháiTông phái hoặcDị đoan.Bởi vậy, “Chân chính” giáo hội định nghĩa là thực rộng khắp.

Địa phương triệu sẽ

Căn cứ 《Phúc âm Mátthêu》18:20, “Jesus nói: 『 vô luận ở nơi đó, có hai ba cá nhân phụng ta danh tụ hội, nơi đó liền có ta ở đây bọn họ trung gian 』” có người dưới đây giải thích: Chỉ cần có hai ba cái tín đồ, cũng có thần ở bên nhau, có thể tính làm một cái triệu sẽ. Nhưng mà, căn cứ Kinh Tân Ước sứ đồ hành truyền cùng với các quyển sách tin, khải kỳ lục ghi lại, cá biệt tính triệu sẽ hẳn là lấy một cái thành thị ( hoặc xưng “Địa phương” ) vì tính toán đơn vị, tỷ như La Mã, ca lâm nhiều, lấy phất sở, phì lập so, ca Rossi, Thessalonica, an đề a, sĩ mỗi lấy, đừng già ma, đẩy nhã đẩy rầm, rải địch, phi kéo thiết phi, gốc gác gia, trở lên địa phương ở lúc ấy toàn vì thành thị, bởi vậy ở tân ước các quyển sách nhắc tới này đó địa phương thượng triệu sẽ khi, toàn lấy “Số lẻ” hình thức xưng hô, đó là ở tân ước tác giả trong mắt, mỗi cái địa phương thượng chỉ có “Một cái” triệu sẽ, không có “Hai cái trở lên” triệu sẽ, mỗi cái địa phương thượng kia “Một cái” triệu sẽ tức bao hàm địa phương sở hữu Cơ Đốc đồ toàn bộ, bởi vậy đều không phải là tùy ý hai ba cá nhân đều có thể tính làm “Một cái” triệu sẽ. Mặt khác, bởi vì thêm kéo quá là một cái tỉnh, bởi vậy Paolo nhắc tới thêm kéo quá triệu sẽ khi là dùng “Số nhiều” hình thức, này cũng lần nữa chứng minh lúc đầu Cơ Đốc đồ một chỗ một cái triệu sẽ thực hành.

Kinh Thánh trung so sánh mặt khác tên

Giống nhau cho rằng Kinh Thánh trung rất nhiều so sánh bản thể đều là giáo hội. Căn cứ Cơ Đốc đồ nhóm cách nói, vì thuyết minh về giáo hội huyền bí các sự thật, Kinh Thánh dùng rất nhiều độc đáo ngôn từ tới miêu tả giáo hội các mặt.

Israel

Lều vải

Tư tế hệ thống

Đại biểu sở hữu tín đồ có thể cùng thần trực tiếp câu thông.

Duy có các ngươi là bị tuyển chọn tộc loại, là có quân tôn tư tế, là thánh khiết quốc gia, là thuộc thần con dân, muốn kêu các ngươi tuyên dương kia triệu các ngươi ra hắc ám nhập kỳ diệu quang minh giả mỹ đức. ( 《Bỉ đến trước thư2:9》 )

Thánh Điện

Kinh Thánh lấy này đại biểu giáo hội trọng tâm là sùng bái thần, giáo hội là thần chỗ ở.

Các phòng dựa hắn liên lạc đến hợp thức, dần dần trở thành chủ Thánh Điện. Các ngươi cũng dựa hắn cùng bị kiến tạo, trở thành thần tạ thánh linh cư trú nơi. ( 《Lấy phất sở thư2: 21—22》 )

Thần gia

Như vậy, các ngươi không hề làm người ngoài cùng khách lữ, là cùng thánh đồ cùng quốc, là thần trong nhà người. ( 《Lấy phất sở thư2:19》 )

Thần quốc

Ý nghĩa thần ở giáo hội trung có quyền bính.

Hắn đã cứu chúng ta thoát ly hắc ám quyền thế, đem chúng ta dời đến hắn ái tử quốc. ( 《Ca Rossi thư1:13》 )

Cơ Đốc thân thể

Tuy rằng ở tân ước trung bình thường xưng giáo hội vì thần điện, thần gia chờ, nhưng Paolo đặc biệt nói đến giáo hội là “Cơ Đốc thân thể”,Hắn cũng là duy nhất như thế nói qua sứ đồ.

Như trước sở thuật, một ít Cơ Đốc đồ cho rằng, giáo hội ra tự Cơ Đốc, cho nên giáo hội là ở Cơ Đốc, là Cơ Đốc thân thể một bộ phận. Dựa theo bọn họ quan điểm, La Mã thư năm đến tám chương trung nói, mọi người sinh mệnh từ Adam mà đến, bởi vì Adam sa đọa mà thành tội nhân, người xưa, yêu cầu bị đinh giá chữ thập, này đó người xưa cùng Cơ Đốc cùng đã chết, mà Cơ Đốc sống lại là lúc, mọi người cũng liền bởi vì Cơ Đốc cứu rỗi, chết mà sống lại, từ đây người không hề bằng thân thể mà là bằng thánh linh mà sống. Như vậy, Cơ Đốc hy sinh thân thể của mình cứu rỗi công tác chung điểm chính là những cái đó được đến cứu rỗi các tín đồ hình thành đoàn thể, cũng chính là giáo hội, cho nên thuyết giáo sẽ là Cơ Đốc thân thể.

“Ta dựa vào ban tặng ta ân, đối với các ngươi mọi người nói, không cần xem chính mình quá sở đương xem; muốn chiếu thần sở phân cho mọi người tin tưởng lớn nhỏ, xem đến hợp nửa đường. Chính như chúng ta một cái thân mình thượng có hảo chút tứ chi, tứ chi cũng không đều là giống nhau tác dụng. Chúng ta này rất nhiều người, ở Cơ Đốc trở thành một thân, cho nhau liên lạc làm tứ chi, cũng là như thế.” ( 《La Mã thư12:3-5》 )

Cơ Đốc phối ngẫu

Làm trưởng lão viết thư cấp mông tuyển chọn thái thái ( hoặc làm: Giáo hội ), cùng hắn nhi nữ…… ( 《Johan hai thư1:1》 )
…Người phải rời khỏi cha mẹ, cùng thê tử liền hợp, hai người trở thành nhất thể. Đây là cực đại huyền bí, nhưng ta là chỉ vào Cơ Đốc cùng giáo hội nói. ( 《Lấy phất sở thư5:31-32》 )

Thánh thành - Jerusalem

Các ngươi là trên đời quang. Thành tạo ở trên núi là không thể che giấu. ( 《Phúc âm Mátthêu5:14》 )
Thánh thành tân Jerusalem từ thần nơi đó từ trên trời giáng xuống, dự bị hảo, liền như cô dâu trang sức chỉnh tề, chờ trượng phu. ( 《Sách Khải Huyền21:2》 )

Kim đế đèn

Đại biểu giáo hội yêu cầu ở hắc ám nhiều thế hệ trung chứng kiến ra Cơ Đốc sinh mệnh.

Luận đến ngươi sở thấy, ở ta tay phải trung thất tinh cùng bảy cái kim đế đèn huyền bí, kia thất tinh chính là bảy cái giáo hội sứ giả, bảy đế đèn chính là bảy cái giáo hội. ( 《Sách Khải Huyền1:20》 )

Quân đội

Tham kiến

• Giáo hội bốn đặc trưng
• Sứ đồ thống tự
• Cơ Đốc đồ
• Phổ thế giáo hội hợp nhất vận động