Nhảy chuyển tới nội dung

Triều hội

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
( trọng định hướng tựTriều hội)
Từ hiện khanh hoạn tích đồ》 miêu tả thượng triều tình cảnh

Triều hộiLà cổ đạiChữ Hán văn hóa vòngCung đình một cái hành chính chế độ, lại xưngTriều tham,Thượng triều,Thăng triều,NếuQuân vươngKhông tảo triều, đem dẫn tới “Quân hoang với thượng, thần đãi với hạ” hậu quả. 《 ngọc tảo 》 ( 《 Lễ Ký thiên danh 》 ) vân: “Quân mặt trời mọc mà coi triều, lui thích lộ tẩm nghe báo cáo và quyết định sự việc.” Coi triều mà thấy quần thần, cho nên chính trên dưới chi phân; nghe báo cáo và quyết định sự việc mà thích lộ tẩm, cho nên thông xa gần chi tình.[1]Chu triềuChư hầuMùa xuânTriều kiếnThiên tửGọi “Triều”,Mùa thuTriều kiến tắc gọi “Thỉnh”, cốTriều thỉnhTức yết kiến thiên tử ý tứ.[2]

Triều hội phân chia quân thần tôn ti lễ nghi một bộ phận, ấn tính chất nhưng chia làmĐại triều,Mồng một và ngày rằm triều,Thường triều,Thường triều khi quan viên phân loại tiến vàoTriều đìnhHội báo vấn đề, đưa ra trần thuật, màQuân chủTắc nhất nhất trả lời. Ấn thời gian nhưng chia làmLâm triều,Ngọ triềuCùngVãn triều.Thường triều vì thảo luận chính sự chi trường hợp, mặt khác còn lại là lễ nghi tính chất.

Minh triều phía trước, triều hội đều không phải là mỗi ngày cử hành.Hán Tuyên ĐếThủy thực hành 5 ngày một sớm thường triều chế độ.Tam quốcKhi, 5 ngày coi triều vẫn bị coi làm chế độ cũ.Nguyên đạiTriều hội cực giản lược, “Mỗi ngày tắc tể chấp nhập Duyên Xuân Các cập biệt điện tấu sự mà thôi”. Bởi vậy có học giả cho rằng nguyên đại căn bản không có triều hội.Minh Thái TổThủy quy định mỗi ngày thượng triều, hắn bản nhân càng là “Gà gáy dựng lên, trời sắp sáng mà triều, tận thế ra mà lâm đủ loại quan lại”,[3]Trời sắp sáng tức sáng sớm ngày mới tảng sáng là lúc, trừ bỏ triều tham quan viên, phàm là bô lão, học quan, nho giả chờ, toàn lệnh “Tùy triều xem chính”, có thể thấy đượcHồng VũTriều lâm triều trường hợp cực kỳ đồ sộ.Cao khảiCó 《 chờ lâm triều 》 thơ vân: “Châu lại chợt truyền thừa tướng đến, hỏa thành như ngày hiểu hàn tiêu.” Kinh thành đủ loại quan lại mỗi ngày sáng sớm sấn tinh nguyệt chưa tán, tức cần đuổi tới hoàng thành, từ đông, tây Trường An môn đi bộ đi vào, “Lớn nhỏ công và tư việc cũng lệnh công triều điều trần”.Tuyên ĐứcMười năm tháng giêng,Tuyên tôngBăng thệ,Minh Anh TôngHướng linh vào chỗ, lúc này tiểu hoàng đế mới chín tuổi, không có lâm triều quyết đoán năng lực. Lúc này phụ chính đại thần quy định mỗi sáng sớm triều, ngăn hứa ngôn tám sự;Thành Hoá21 năm ( 1485 năm ), lại chiếu ngày nắng gắt, Kỳ hàn ngày, tấu sự không được vượt qua năm kiện. Lúc này lâm triều đã là đi ngang qua sân khấu, mất đi nguyên bản chính trị chức năng.Minh Võ TôngTại vị, “Miễn mặt trời mới mọc nhiều, coi mặt trời mới mọc thiếu”.[4]Gia Tĩnh hoàng đếCàng tự nhận là “Trẫm trung đêm chi phân cũng thân xử phạt, phụ tán đại thần ngày đêm tả hữu, chưa khoảnh khắc có trệ với quân cơ, mà triều đình ngồi xuống cũng ích lợi gì.” Nghe báo cáo và quyết định sự việc thảo luận chính sự lúc đầu thì tạiVõ Anh Điện,Này chế vẫn luôn duyên đếnThanh triều diệt vong.

Minh triềuĐại thần triều hội, cần phải đêm khuya rời giường,Rạng sángTam khi tớiNgọ mônNgoại chờ. Đến rạng sáng năm khi, quan cửa mở ra, đại thần ấnPhẩm vịTheo thứ tự tiến vào. Đời Minh lâm triều quá độ rậm rạp, lại chỉ đồ cụ hình thức, đối quân thần hai bên đều là một gánh nặng. Hơn nữa lãng phí chúng đại thần làm công thời gian, rất nhiều quan viên thường xuyên mượn cớ hoặc vô cớ trốn tránh triều tham. Thành Hoá 23 năm, văn võ quan vắng họp lâm triều giả cánh đạt 1118 người.[5]Vạn LịchLúc đầu, đại học sĩTrương Cư ChínhTấu ngôn: “Coi triều không bằng chăm học, đặc biệt phải cụ thể”, “Khất Hoàng Thượng lấy tam, sáu, chín ngày coi triều, còn lại ngày đều ngự Văn Hoa Điện giảng đọc”. Đến tận đây một tháng chín triều, trở thành định chế.[6]Đời ThanhKhấu trừ vào đông miễn triều, hạ thu nhiều đếnViên Minh Viên,Tránh nóng sơn trang,Mộc lanCác nơi, dư lại thời gian nhiều nhất vì mười ngày tảo triều một lần, cũng ít có này hiệu suất không cao nghi thức,Hàm PhongLúc sau ngự môn nghe báo cáo và quyết định sự việc hoàn toàn bị hủy bỏ.

Phụng triều thỉnh[Biên tập]

Đời nhà HánBộ phận văn thần, quan võ có thể dùng “Phụng triều thỉnh” danh nghĩa tham giaTriều hội,Đại biểu triều đình tặng cho thù sủng. Tấn đại lấyPhụng xa Đô úy,Phò mã đô úy,Kỵ đô úy( hợp xưng “Tam đô úy” ) vì phụng triều thỉnh;Nam Bắc triềuKhi, phụng triều thỉnh thù sủng phù lạm, nhân số thường đạt mấy trăm. ĐếnTùy triềuKhai hoàng6 năm huỷ bỏ phụng triều thỉnh chế độ.

Chú thích[Biên tập]

  1. ^Vương ngao:《 tự mình chấp chính thiên 》
  2. ^Chu lễ· thu quan · triều đại phu 》: “Triều đại phu chưởng đều gia quốc gia trị.”Trịnh huyềnChú: “Đều gia, vương tử đệ, công khanh cập đại phu chi thái ấp cũng. Chủ này quốc trị giả, bình lý này văn kiện đến thư với triều giả.”
  3. ^《 minh sử · Doãn hưng thịnh truyện 》
  4. ^《 Minh Võ Tông thật lục 》 cuốn một bốn tam, Chính Đức mười một năm tháng 11 Nhâm Thìn
  5. ^《 minh Hiến Tông thật lục 》 cuốn 292
  6. ^《 Minh Thần Tông thật lục 》 cuốn bốn

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

  • Lý tuấn phương: 《 đời nhà Hán thường triều chế độ khảo tích 》, 《 tin dương sư phạm học viện học báo ( triết xã bản ) 》 2008 năm đệ 2 kỳ.

Tham kiến[Biên tập]