Tam quốc thời đại ( Triều Tiên bán đảo )

Tam quốc thời đại
Triều Tiên tam quốc thế chân vạc đồ
Triều Tiên ngữTên
Ngạn văn	삼국시대
Chữ Hán	Tam quốc thời đại
Văn xem bộ thức	Samguk Sidae
Mã - lại thức	Samguk Sidae

Tam quốc thời đại(Triều Tiên ngữ:삼국시대) làTriều Tiên bán đảo427 năm đến công nguyên 660 năm chi gianCao Lệ( trước 37 năm －668 năm ),Trăm tế( trước 18 năm －660 năm ),Tân la( trước 57 năm －935 năm ) tam quốc thế chân vạc lịch sử thời kỳ. Tam quốc văn hóa cùng ngôn ngữ tương thông. Tôn giáo nguyên bản cộng đồng tôn trọngVu hịch tôn giáo,Nhưng ởTrung Quốc văn hóaNgày càng ảnh hưởng hạ,Nho giaVăn hóa cùngĐạo giáoTruyền vào. 4 thế kỷ khi,Phật giáoTruyền vào Triều Tiên bán đảo, cũng nhanh chóng truyền bá, một lần trở thành tam quốcQuốc giáo.668 năm, tân la vớiĐường triềuDưới sự trợ giúp chinh phục trăm tế sau diệt Cao Lệ, cho nên kết thúc tam quốc thời đại, đồng tiến nhậpThống nhất tân la thời đại.Ở tam quốc thời đại phía trước tồn tại tiểu quốc gia cùng dân tộc quốc gia bao gồmĐông uế,Ốc tự,Đỡ dư,Già da,Với quốc gia,Đam laChờ quốc.

Lịch sử

Chủ điều mục:Tiền tam quốc thời kỳ

Triều Tiên tam quốc là ởVệ cả triều tiênDiệt vong sau mà thành lập. Lúc sau, Cao Lệ, tân la, trăm tế tam quốc dần dần chiếm lĩnh thôn tính phệ mặt khác tiểu quốc. Cổ Triều Tiên diệt vong lúc sau,Triều Tiên bán đảoBắc bộ cùng trước mắtTrung Quốc Đông Bắc khu vựcChủ yếu phân bốĐỡ dư quốc,Cao Lệ,Ốc tự,Đông uếCùng cái khác tiểu quốc gia hoặc bộ lạc.

Tam quốc thời đại trước,Trăm tếCùngTân laPhân biệt gồm thâuMã Hàn,Thần HànCác bộ lạc, do đó khuếch trương lãnh thổ cuối cùng kiến quốc.Biện HànBịGià daHấp thu. Già da sau lại lại cùng tân la dung hợp. Cao Lệ ởÁp Lục GiangLưu vực hứng khởi sau, lục tục gồm thâu hiểu rõĐỡ dư,Ốc tự,Đông uế,Công nguyên 313 năm bắt đầu xâm lượcHán bốn quận,Thống trị Triều Tiên bán đảo bắc bộ cùng Trung Quốc Đông Bắc bộ phận khu vực. 5 cuối thế kỷ, Cao Lệ, tân la, trăm tế ba cái quốc gia phát triển thành thục, hình thành tam hùng tranh bá cục diện.Cao LệTrường thọ vươngTại vị thời kỳ là Cao Lệ toàn thịnh thời kỳ. 427 năm, hắn đem Cao Lệ đô thành dời đếnBình Nhưỡng,Này tiêu chí Cao Lệ từ bỏ cùng mặt khác dân tộc tranh đoạtLiêu hàLấy đông khu vực, chuyển đến cùngTriều Tiên bán đảoThượng trăm tế tân la chờ quốc chiến đấu kịch liệt, một lần chiếm lĩnh Triều Tiên bán đảo hai phần ba trở lên lãnh thổ. Trừ bỏ tam quốc ở ngoài, còn có một cái kêuGià daVương quốc, nhưng bởi vì ở 6 thế kỷ trung kỳ bị tân la tiêu diệt, giống nhau chỉ nhắc tới Cao Lệ, trăm tế cùng tân la. Già da ở vào giàu có và đông đúcLạc Đông GiangLưu vực, cùng biển rộng tương liên cũng có phong phúQuặng sắtTài nguyên.

Triều Tiên tam quốc tôn giáo nguyên bản cộng đồng tôn trọngVu hịch tông giáo,Nhưng ở Trung QuốcTrung Nguyên văn hóaNgày càng ảnh hưởng hạ,Nho giaVăn hóa cùngĐạo giáoTruyền vào. 4 thế kỷ khi,Phật giáoTruyền vào Triều Tiên bán đảo, cũng nhanh chóng truyền bá, một lần trở thành tam quốcQuốc giáo.

Cao Lệ

Cao Lệ mộ thất bích hoạ

Chủ điều mục:Cao Lệ

Truyền thuyết Cao Lệ ởVệ cả triều tiênNgã xuống sau lấyÁp Lục GiangLưu vựcTốt bổn đỡ dưLàm cơ sở lập quốc, thoát khỏiHuyền thố quậnKhống chế, cũng nhanh chóng hướng quanh thân khuếch trương. 313 năm, Cao LệMỹ xuyên vươngXâm lượcNhạc lãng quậnKhống chế toàn bộ Triều Tiên bán đảo bắc bộ. Rất nhiều ghi lại đều cho thấy Cao Lệ rất có thể là tam quốc trung trước hết ởHán bốn quậnBắc bộ thành lập lên quốc gia.

Cao Lệ là tam quốc trung lớn nhất quốc gia, trong lịch sử có rất nhiều đô thành, ởÁp Lục GiangThượng du khu vực liền có 2 chỗ đô thành, cuối cùng định đôBình Nhưỡng.Kiến quốc mới bắt đầu, quốc thổ ở vào nay Trung Quốc cảnh nội, nhưng theo 313 năm xâm lượcNhạc lãng quậnDần dần khuếch trương, kéo dài đến nay Triều Tiên bán đảo bộ phận khu vực. Chính trị cùng văn hóa thượng vẫn luôn đã chịu Trung Quốc ảnh hưởng, ở 372 năm đemPhật giáoĐịnh vì quốc giáo.

5 thế kỷHảo quá vươngCùngTrường thọ vươngThống trị trong lúc, Cao Lệ tiến vào cường thịnh thời kỳ, lúc sau một thế kỷ, vẫn cứ bảo trì ở Triều Tiên bán đảo cường thế thực lực, khống chế sáng nay tiên bán đảo đại bộ phận khu vực cập nay Trung Quốc Đông BắcLiêu Đông bán đảo.Từ nay về sau, Trung QuốcTùyĐườngTrong năm, Cao Lệ không ngừng cùng Trung Nguyên vương triều giao chiến, bắt đầu không ngừng đình trệ, 668 năm vì Đường triều cùngTân laLiên quân tiêu diệt.

Trăm tế

Nửa già tư duy giống,7 thế kỷ

Chủ điều mục:Trăm tế

Truyền thuyết Cao Lệ thành lập giảChu môngHai cái nhi tử nhân kế thừa vấn đề thoát đi vương quốc đếnMã Hàn,Đại khái ở naySeoulVị trí thành lập trăm Tế Vương quốc.

Trăm tế gồm thâu mã Hàn bộ lạc, cũng ở 4 thế kỷ khi đạt tới cường thịnh thời kỳ, thống trị Triều Tiên bán đảo tây bộ đại bộ phận khu vực. Sau đã chịu Cao Lệ khuếch trương tiến công, đô thành bị bắt dời hướngHùng tân( nayCông châu), sau lại lại lần nữa dời hướngNước mũi tỉ( nayĐỡ dư quận)

Ở vàoĐảo JejuĐam laPhục thuộc về trăm tế, hướng trăm tế tiến cống, hai bên duy trì chặt chẽ liên hệ. Trăm tế tôn giáo cùng nghệ thuật phương diện cũng đối Cao Lệ cùng tân la sinh ra quá ảnh hưởng.

Phật giáo ở 384 năm từ Cao Lệ truyền vào trăm tế, đã chịu trăm tế hoan nghênh, từ nay về sau, trăm tế ở truyền bá văn hóa phương diện khởi tới rồi có tầm ảnh hưởng lớn tác dụng, đem rất nhiều văn hóa truyền bá đếnNhật Bản,Bao gồmChữ HánCùng Phật giáo. 660 năm trăm tế vì tân la cùng Đường triều liên quân tiêu diệt.

Tân la

576 năm Triều Tiên tam quốc thời kì cuối bản đồ

Chủ điều mục:Tân la

Theo 《Tam quốc sử ký》 ghi lại, trước 57 năm, tân la thống nhất Triều Tiên bán đảo Đông Nam bộ khu vực thả gồm thâuThần HànBộ tộc, do đó lập quốc, quốc hiệu vì từ la phạt. 《Tam quốc sử ký》 xưng tân la là tam quốc trung trước hết thành lập quốc gia, mà ở mặt khác ghi lại cùng khảo cổ phát hiện trung cho thấy tân la có thể là tam quốc trung cuối cùng một cái thành lập quốc gia.

503 năm, vương quốc chính thức thay tên tân la. 6 thế kỷ trung kỳ trước, tân la gồm thâuGià da.Tân la lúc ban đầu làCao LệMinh hữu. Theo Cao Lệ nam bộ khuếch trương, tân la sửa cùngTrăm tếLiên minh. Ở từ trăm tế cướp được hán giang lưu vực sau, tân la cùng Đường triều liên minh. Tân la cùng Đường triều liên quân chinh phục trăm tế cùng Cao Lệ sau, tân la lại đem Đường triều quân đội đuổi ra Triều Tiên bán đảo, cũng cuối cùng thống nhấtĐại đồng giangLấy nam khu vực.

Tân la đô thànhKim ThànhNay thuộc Hàn QuốcKhánh Châu.528 nămPhật giáoĐịnh vì quốc giáo. Tân la văn hóa cùng Cao Lệ cùng trăm tế giống nhau thâm chịu Trung Quốc văn hóa ảnh hưởng. Tân la lúc đầu hoàng kim chế phẩm cũng biểu hiện này độc đáo du mục dân tộc văn hóa đặc thù.

Tân la kim vương miện

Già da

Già da mộ táng trung khai quật một loại kỳ quái uống khí.

Chủ điều mục:Già da

Theo 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 ghi lại, trước 42 năm, 6 cái tái có thiên tử đại trứng từ trên trời giáng xuống. 6 cái nam hài phá xác mà ra, 12 thiên hậu trưởng thành. Trong đó một cái kêu đầu lộ, thànhKim quan già daQuốc vương. Mặt khác 5 người phân biệt thành lậpĐại già da,Tinh sơn già da,A la già da,Cổ ninh già daCùngTiểu già da.

Theo 《 Tam Quốc Chí 》 ghi lại,Biện HànChư quốc trung có biện thần cẩu tà quốc. Cẩu tà cùng già da là đối cùng quốc gia hoặc bộ lạc bất đồng dịch âm.

Sin, K.C cho rằng già da là 3 cuối thế kỷ kỳ từ biện Hàn bộ lạc phát triển lên lấy kim quan già da ( cẩu tà ) vì trung tâm 6 cái liên minh. Thời kỳ này già da chiến tranh gia tăng, mai táng tập tục cũng phát sinh biến hóa. Sin, K.C chỉ ra dẫn tới này đó biến hóa nguyên nhân là bởi vì thời kỳ nàyĐỡ dưNgười tiến vào già da thống trị tầng, sử già da tiếp thu càng vì hiếu chiến tư tưởng ý thức cùng thống trị lý niệm. 391 năm đến 412 năm chi gian, già da liên minh ởCao LệDưới áp lực tan rã. Bất quá già da liên minh còn thừa vẫn vẫn duy trì chính trị thượng độc lập. Bởi vì già da cùngTrăm tếLiên minh đánhTân la,Xuất phát từ trả thù tân la 562 năm gồm thâu già da còn thừa.

Mặt khác quốc gia

Triều Tiên tam quốc thời đại phía trước cập trong lúc nội, tồn tại mặt khác một ít tiểu quốc:

• Đông uế,Ốc tự,Đỡ dư,Đều bị Cao Lệ tiêu diệt.
• Với quốc gia,Phụ thuộc với tân la.
• Đam la,Phụ thuộc với tân la.

Tam quốc thời đại kết thúc

668 năm, ở Đường triều hiệp trợ hạ, tân la ở chinh phục già da cùng trăm tế lúc sau diệt vong Cao Lệ, từ đây Triều Tiên bán đảo tiến vàoThống nhất tân la thời đại.Theo Bắc triều tiênChủ thể sử họcCùng Hàn Quốc truyền thông bốn phía nhuộm đẫm, cho rằng này đoạn lịch sử vìNam bắc quốc thời đại,Tức nam bộ vìThống nhất tân la,Bắc bộ vìBột Hải quốc.

Già da chiến sĩ giống

Khảo cổ phát hiện

Nhà khảo cổ học vận dụngNhân loại học,Nhân chủng học,Nhân chủng sửCùng tương tự chờ lý luận phương pháp tới miêu tả một loại căn cứ vào quốc gia mặt xã hội, loại này khái niệm cùng Triều Tiên lịch sử nghiên cứu trung sử dụng “Quốc” cũng không tương đồng. Nhân loại khảo cổ học thông qua đối thành thị trung tâm, lịch sử kiến trúc, thủ công nghệ cùng với có thể phản ánh ra nên địa vực chính trị lực khống chế tỷ như năng lực sản xuất, mộ táng quy mô, văn học cùng lịch sử ký lục, chính trị thể chế chờ nghiên cứu, nhằm vào trong đó mấy cái phương diện tiến hành quy nạp sửa sang lại, mới có thể định luận này hay không vì một cái “Quốc gia”. Ở Triều Tiên tam quốc thời đại khảo cổ di chỉ khai quật trung, phát hiện thượng trăm chỗ mộ chỉ hơn một ngàn cái mộ táng. Triều Tiên tam quốc thời đại lịch sử di tích phía trước cơ hồ giới hạn trong mộ táng, bất quá ở 1990 niên đại sau, đến ích vớiHàn QuốcTrên diện rộng khảo cổ khai quật cứu giúp, một ít cổ công nghiệp sinh sản nơi, con đường, cung điện quảng trường, thống trị khu vực, nghi thức nơi, bình dân gia đình cùng quân sự thành lũy di tích không ngừng bị phát hiện, Hàn Quốc nhà khảo cổ học suy đoán đúng là này đó bên trong phát triển cùng phần ngoài nhân tố thúc đẩy loại này căn cứ vào quốc gia mặt xã hội xuất hiện,Triều Tiên bán đảoNày đó quốc gia ở phát triển trong quá trình thường xuyên chiến tranh cũng là thúc đẩy quốc gia ra đời quan trọng phương diện.

Cao Lệ, tân la cùng trăm tế quốc hình thành

Cùng loại này phức tạp xã hội tương quan một ít phát hiện có thể ngược dòng đến trước 700 nămĐỡ dưBộ tộc, mà trong đó quan trọng nhất khảo cổ phát hiện có thể suy đoán ra tù bang chính thể hình thành với trước 300 năm đến trước 400 trong năm. Nhưng mà, nhà khảo cổ học cũng không như vậy nhận định quốc gia chính thể xuất hiện về công nguyên trước, nhưng bọn hắn nhắc tới loại này chính thể ở 4 thế kỷ trước hình thành. Có thể phản ánh chính thể xã hội rất nhiều phát hiện cũng không ở vào cùng thời kỳ, mà là rải rác mà phân bố ở các thời đại, thẳng đến rất nhiều 4 thế kỷ phát hiện đạt tới chưa từng có số lượng biểu hiện ra loại này chính thể đã sơ cụ quy mô.

Mộ táng di tích

Lý thánh chu liền tân la cùng già da khu vực khai quật nhiều loại quý tộc mộ táng tiến hành phân tích sau phát hiện, ở 2 thế kỷ hoặc trước kia xuất hiện rất nhiều quý tộc mộ táng trung đều tồn tại tượng trưng quyền quý vật bồi táng, lại không tồn tại cùng loại tôn giáo mộ táng cấp bậc chế độ; đến 2 cuối thế kỷ, quý tộc mộ táng quy mô biến đại, còn sử dụng quan tài tới thịnh thi; khai quật 3 thế kỷ mộ táng trung có nhất định đặc điểm, phàm đề cập rất cao địa vị quý tộc độc lập mộ táng đều cùng mặt khác giống nhau mộ táng bất đồng, chúng nó kiến tạo ở cao độ cao so với mặt biển chỗ, hoặc duyên lưng núi hoặc chỗ đỉnh núi, ngoài ra tối cao quý tộc mộ táng quy mô cực kỳ to lớn, tỷ như Hàn Quốc đại thành động di chỉ chờ phát hiện mộ táng liền phù hợp như vậy đặc điểm.

Hán giang lưu vực Cao Lệ di chỉ khai quật phòng ngói,Hàn Quốc quốc lập Trung Ương viện bảo tàng

Đồ gốm cùng phòng ngói quy mô chế tạo di tích

Lý thánh chu cho rằng trừ bỏ thông qua mộ táng có thể phân tích ra địa vực chính trị cấp bậc chế độ phát triển ngoại, khai quật 4 cuối thế kỷ đồ gốm hàng mỹ nghệ cũng có thể phản ánh điểm này. Đồ gốm phong phú chủng loại dần dần thống nhất thành chỉ có mấy cái có thể phân biệt hình thức, thuyết minh chế tạo công nghệ từng bước chuẩn hoá cùng hóa chỉ ở quy mô chế tạo, ở Khánh Châu Songok-dong cùng Mulcheon-ni khảo cổ khai quật cũng chứng minh rồi điểm này, này hai nơi di chỉ ở vào tân la đô thành Đông Bắc vùng ngoại ô, là cổ đại chế tạo công nghệ khổng lồ quy mô ảnh thu nhỏ, đồng thời cũng là Triều Tiên tam quốc thời đại đến thống nhất tân la thời đại chế tạo nghiệp quy mô hóa tốt nhất ví dụ chứng minh. 1990 niên đại mạt ở đối hai nơi di chỉ khai quật trung, phát hiện rất nhiều chế tạo dùng thiết bị, tỷ như đào diêu, phòng lò gạch, than diêu cùng với cùng chế tạo tương quan kiến trúc cùng chế tác xưởng.

Đô thành, thống trị khu vực cùng nghi thức kiến trúc di chỉ

1976 năm tới nay Hàn Quốc Khánh Châu Đông Nam bộ khảo cổ khai quật vẫn luôn không có gián đoạn quá, phát hiện tân la đô thành di chỉ, nhiều đạt 30 chỗ chùa miếu di chỉ cũng trong mấy năm nay bị phát hiện, trong đó nổi tiếng nhất chính làHoàng long chùa.Trăm tế đô thành di chỉ cũng ởSeoulBị phát hiện, bao gồmPhong nạp thổ thànhDi chỉ.

Dân cư

Tam quốc thời đại dân cư ký lục

Thời đại	Kỷ nguyên	Đông sử phần bổ sung	Tam quốc sự tích còn lưu lại	Đẩy kế dân cư
Cao Lệ
Thái Tổ vương thời kỳ	~121 năm	3 vạn hộ		150000
Quảng khai thổ vương thời kỳ	392~412 năm	21 vạn 508 hộ		1052530
Diệt vong khi	668 năm	69 vạn 6000 hộ		3480000
Trăm tế
Toàn thịnh kỳ	500	15 vạn 2200 hộ	15 vạn 2300 hộ	761000
Diệt vong khi	661		76 vạn hộ	3800000
Tân la
Khánh Châu thời kỳ	7~8 thế kỷ		17 vạn 8936 hộ	894680

Y học

Tam quốc thời kỳ, cổ Triều Tiên cố hữu cùng từ Trung Quốc truyền vào y học lý luận được đến dung hợp, cũng tại đây cơ sở thượng sáng lập tự chủ y học —— “Hương dược”, tức “Thuốc bắc”. Hương dược cùng trung y ở y học hình thức, hệ thống cùng dùng dược thượng đại thể tương tự. Lưỡng Tấn Nam Bắc triều thời kỳ, Trung Quốc tăng nhân thuận đường, a nói chờ trước sau ở Triều Tiên tam quốc truyền giáo cùng làm nghề y. 541 năm,Lương Võ ĐếTừng phái mao thơ tiến sĩ cập bác sĩ chờ đi trướcTrăm tế.561 năm,Biết thôngMang theo 《Thảo mộc kinh》, 《Mạch kinh》, 《Tên tuổi đồ》 chờ y thư phóNhật Bản,Đường nhỏCao LệKhi truyền thụ y dược tri thức.

Cao LệTham khảo Trung Quốc thành lập hầu y chế độ, chủ yếu phụ trách quốc vương chữa bệnh.Trăm tếThiết có dược bộ cùng phụ trách y học giáo dục, bệnh tật trị liệu cùng dược vật quản lý y tiến sĩ, hái thuốc sư, chúc cấm sĩ. Tam quốc y học trên cơ thể người kết cấu phương diện tham khảoTrung yLấy ngũ tạng lục phủ vì trung tâm hệ thống học thuyết; ở sinh lý, bệnh lý phương diện tắc tham khảoẤn Độ y họcLấy địa, thủy, hỏa, phong tứ phương mặt thuyết minh nhân thể sinh lý cùng bệnh lý học thuyết; ở dự phòng dưỡng sinh phương diện tiếp thu đồng tiến một bước phát triển Trung QuốcĐạo giaDẫn đường, mát xa, tích cốc, nạp khí, luyện đan chờ phương pháp. Triều Tiên một phương diện từ Trung Quốc nhập khẩu này thiếu dược vật, về phương diện khác cũng hướng Trung Quốc phát ra địa phương dược liệu. Trung Quốc 《Thảo mộc kinh tập chú》 ghi lạiNhân sâm,Khoản đông hoa,Bạch phụ tử,Côn bốChờ mười dư trung sản tự Cao Lệ cùng trăm tế dược vật, cũng đối này hình thái, dược tính, tác dụng làm so kỹ càng tỉ mỉ ghi lại.

Tam quốc thời kỳ, Triều Tiên không chỉ có học tập Trung Quốc y học còn tận sức với biên soạn chính mình y học thư tịch, như 《 Cao Ly pháp sư phương 》, 《 trăm tế tân tập phương 》 chờ. 《 Cao Ly pháp sư phương 》 ghi lại chính là như thế nào dùng cây ngô thù du cùng đu đủ trị liệu nấm chân nhập bụng chứng. 《 trăm tế tân tập phương 》 nội dung là có quan hệ dùngHoàng kỳTrị liệuPhổi ungCùng dùngCúc hoaTrị liệuĐinh sưng.Này đó y thư đối Triều Tiên bản thổ hương dược phát triển ảnh hưởng rất lớn. Cùng lúc đó, này đó thư tịch cũng truyền nhân Trung Quốc cùng Nhật Bản. Theo tư liệu lịch sử ghi lại, công nguyên 645 năm, Nhật Bản ngườiAn làm đắc chíTừCao LệHọc tậpChâm cứuThuật sau đem này mang về Nhật Bản, thúc đẩy Nhật Bản y học phát triển.

Văn học

Triều Tiên bán đảoỞ tam quốc thời kỳ đã tiến vào tương đương văn minh thời kỳ.Cao LệỞ công nguyên 1 thế kỷ cũng đã biên soạn đại hình ký sự sách sử 《 lưu ký 》 100 cuốn.Trăm tếỞ công nguyên 375 năm bắt đầu biên soạn sách sử 《 thư ký 》. Công nguyên 545 năm,Tân laĐại a 飡 cư thất phu chờ bắt đầu tu soạn 《 quốc sử 》. Công nguyên 600 năm, Cao Lệ Thái Học tiến sĩ Lý văn thật ở 《 lưu ký 》 cơ sở thượng, tu soạn 《 tân tập 》 năm đại cuốn. Đời sau văn hiến trung còn xuất hiện 《 sách cổ 》, 《 trăm tế sách cổ 》, 《 tân la sách cổ 》, 《 cổ sử 》, 《 tân la đừng ký 》 chờ đại lượng Triều Tiên tam quốc thời kỳ sách sử tên.Bất quá, này một lịch sử thời kỳ văn hiến phần lớn ở nhiều lần chiến hỏa trung bị đốt hủy, khả cung tham khảo lưu thế điển tịch rất ít. Theo Lý Đức mậu ( 1741-1793 ) chi 《 thanh trang quán toàn thư · kỷ niên nhi lãm tự 》, “Đường Lý tích bình Cao Lệ, tụ phương đông thư tịch với Bình Nhưỡng, kỵ này văn vật không cho Trung Quốc, cử lấy đốt chi. Tân la chi mạt, chân huyên theo xong sơn, thua trí tam quốc di thư, đãng vì tro tàn. Này ba ngàn năm tới nhị đại ách cũng.”

Quốc ngữ văn học

Triều Tiên bán đảo sớm nhất thơ ca là cùng âm nhạc cùng vũ đạo tương kết hợp cổ đại ca dao.Tam quốc thời kỳ, Triều Tiên quốc ngữ thơ ca ở ca dao cơ sở thượng phát triển ra tân hình thức “Hương ca”,Cùng lấy Triều Tiên truyền thống dân tộc âm nhạc làm cơ sở ca nhạc “Chốn thôn quê hẻo lánh”. “Hương ca” cùng “Chốn thôn quê hẻo lánh” trung “Hương” tự là quê hương chi ý, lấy đừng vớiĐường thơ,Đường nhạc.

Bởi vì niên đại xa xăm, bảo tồn đến nay Triều Tiên cổ đại ca dao số lượng rất ít. Ghi lại với 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 cuốn nhị 《 giá Lạc quốc ký 》 《Quy chỉ ca》, làm về công nguyên 42 năm, là cho tới nay cổ đại văn hiến trung có khả năng nhìn đến sớm nhất Triều Tiên cổ đại ca dao. Đây là cổ già gia người ấn thiên thần ý chỉ ở quy chỉ phong quật thổ nghênh đón thần quân khi xướng ca, bởi vậy cũng bị xưng 《 nghênh thần ca 》.《Đàn Không dẫn》 là đầu bị phiên dịch thành Hán ngữ mà bảo lưu lại tới Cao Lệ ca dao, ghi lại vớiĐông HánThái ung《 cầm thao · chín dẫn 》 cùngTây TấnThôi báo《 cổ kim chú · âm nhạc 》 trung. Này ca toàn thiên chỉ 16 tự, nhưng ý vưu sâu xa.

Hiện có tam quốc thời kỳHương caChỉ có 《Khoai đồng dao》, 《 sao chổi ca 》 cùng 《Vận bùn dao》3 thiên. Thu nhận sử dụng với 《 tam quốc sự tích còn lưu lại 》 《 khoai đồng dao 》 là đầu tràn ngập chủ nghĩa lãng mạn sắc thái hương ca, tác giả là trăm tếVõ Vương.Truyền thuyết Võ Vương nguyên bản là bình dân xuất thân khoai đồng, thông qua làm đàn đồng truyền xướng này đầu 《 khoai đồng dao 》, trí cưới tân laThật bình vươngThiện hoa công chúa.Hương ca sáng tác ởTân laLà nhất sinh động. Nhưng ở văn hiến trung lưu truyền xuống dưới chỉ có 《 sao chổi ca 》 cùng 《 vận bùn dao 》 hai đầu. 《 sao chổi ca 》 tác giả làTân la thật bình vươngThời kỳ tăng nhân dung thiên sư, phản ánhHoa langỞ tân la ở quốc gia quân sự thượng tác dụng cùngSao chổiỞ lúc ấy tân la xã hội điềm xấu hiện ra tập tục. Nên thơ có chứa tinh quái tức diệt Oa binh tự lui chú thuật tính chất, mở ra Triều Tiên bán đảo phản xâm lược chủ nghĩa yêu nước thơ ca sáng tác khơi dòng.《Vận bùn dao》 làTân la thiện đức vươngThời kỳ, mọi người vì tạo linh miếu chùa tượng Phật vận thổ khi sở xướng ca dao. Tuy rằng ca dao trung nhắc tới tu sửa tượng Phật là vì “Tu công đức”, nhưng thực tế biểu hiện ra chính là người lao động đối bị bóc lột áp bách bi thảm vận mệnh thở dài.

Trừ bỏ hương ca ở ngoài,Triều Tiên tam quốcThời kỳ còn hứng khởi lấy bổn dân tộc truyền thống âm nhạc làm cơ sở ca nhạc “Chốn thôn quê hẻo lánh”. Chốn thôn quê hẻo lánh cùng hương ca khác nhau là hương ca dùngHương trátNhớ từ, có thể dùng phối nhạc phổ nhạc, mà chốn thôn quê hẻo lánh dùng chữ Hán nhớ từ, đại bộ phận dưới tình huống phối nhạc xướng từ.Xuất hiện ở cổ đại văn hiến trung Triều Tiên tam quốc thời kỳ chốn thôn quê hẻo lánh số lượng cũng không nhiều, cũng không có lưu lại ca từ. Bất quá, này đó chốn thôn quê hẻo lánh ở Triều Tiên văn học sử thượng phát huy quan trọng ảnh hưởng. Cao Lệ chốn thôn quê hẻo lánh chủ yếu có 《 huyền hạc 》, 《 tới xa thành 》, 《 duyên dương 》, 《 minh châu 》 chờ. Trăm tế chốn thôn quê hẻo lánh chủ yếu có 《 giếng ấp 》, 《 trí dị sơn 》, 《 thiền vân sơn 》, 《 sơn có hoa 》 chờ. 《 tam quốc sử ký · nhạc chí 》 trung ghi lại tân la chốn thôn quê hẻo lánh có 18 loại nhạc danh thuộc mục lục, chủ yếu chốn thôn quê hẻo lánh bao gồm 《 cối nhạc 》 chờ.

Hán văn văn học

Triều Tiên tam quốc thời kỳ,Chữ HánTừ Trung Quốc dẫn vào Triều Tiên bán đảo. Tam quốc lợi dụng chữ Hán đặt raLại đọc vănCùngHương trát đánh dấu pháp,Tới ký lục bổn dân tộc văn học, đồng thời cũng trực tiếp sử dụngChữ HánCùng hán văn văn học thể tài tiến hành văn học sáng tác.Cổ đại Triều Tiên người sáng chế làm hán văn văn học là lúc ấy Triều Tiên bán đảo xã hội sản vật, thuộc về lúc ấy Triều Tiên bán đảo ý thức xã hội hình thái. Tựa nhưThời Trung cổChâu ÂuMột ít quốc gia sáng tácTiếng LatinTác phẩm thuộc về này bổn quốc văn học giống nhau, cổ đại Triều Tiên người lợi dụng chữ Hán sáng tác hán văn văn học thuộc về Triều Tiên văn học, là Triều Tiên văn học sử thượng trân quý di sản.

《Hoàng điểu ca》 là Triều Tiên bán đảo hiện có sớm nhấtHán thơ.Theo 《Tam quốc sử ký》 ghi lại, nên thơ từCao LệLưu li minh vươngVề công nguyên trước 17 năm sáng tác. 《 hoàng điểu ca 》 là đầu tứ ngôn thi, cùng cùng thời kỳ Trung Quốc hán thơ ở phong cách thượng thực tương tự, nội dung đơn giản, ngôn ngữ giản dị.Từng đến Trung QuốcBắc ChuLưu học Cao Lệ tăng nhân định pháp sư ở Cao LệBình nguyên vươngTại vị trong lúc sáng tác có năm ngôn tả cảnh luật thơ 《Vịnh cô thạch》, truyền lưu đến nay.Triều Tiên tam quốc thời kỳ có hai đầu cùng chính trị cùng ngoại giao tương quan hán thơ 《 khiển với trọng văn thơ 》 cùng 《 thái bình tụng 》. 《 khiển với trọng văn thơ 》 là Cao Lệ đại tướngẤt chi văn đứcỞTùy cùng Cao Lệ chiến tranhTrong lúc, viết cấp Tùy đemVới trọng vănThơ ngũ ngôn, khuyên hắn “Thấy đủ” lui binh. Nên thơ dùng từ xảo diệu, không kiêu ngạo không siểm nịnh, là đầu bị lịch đại ca tụng tác phẩm. 《 thái bình tụng 》 là 650 nămTân laThật đức nữ vươngDệt ở gấm vóc thượng, đưa tặng cấpĐường Cao TôngNăm ngôn thơ luật trường thiên, lấy biểu đạt đối Đường triều kính ý cùng liên đường nguyện vọng. Nên thơ đối tân la liên hợp Đường triều ở 660 năm cùng 668 năm trước sau diệtTrăm tế,Cao LệKhởi đến quan trọng ngoại giao tác dụng. Nên thơ ở 《Toàn đường thơ》, 《Tam quốc sử ký》, 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 đều có ghi lại. 《 đường thơ phẩm hối 》 xưng này “Cao cổ hùng hồn, cùng sơ đường chư làm lên xuống”.

Hiện có sớm nhất Triều Tiên hán văn văn xuôi là Cao LệĐại võ thần vươngViết cấp hán Liêu Đông thái thú một phong thư hàm. Công nguyên 28 năm, hán Liêu Đông thái thú suất binh tấn công Cao Lệ, Cao Lệ bế thành cố thủ. Hán quân nguyên tưởng rằng bên trong thành vô thủy, lâu thủ ngoài thành chờ mong Cao Lệ bất chiến tự hạ. Suy đoán ra hán quân ý đồ sau, Cao Lệ đại võ thần vương từ trong ao câu một cáiCá chép,Dùng thủy thảo bao vây hảo, cũng phụ phong thư cùng rượu, phái người cùng nhau đưa đến hán doanh. Tin thượng viết nói: “Quả nhân ngu muội, bị hạch tội với thượng quốc, trí lệnh thượng tướng quân suất trăm vạn chi quân, bại lộ tệ cảnh. Vô lấy đem hậu ý, triếp dùng mỏng vật trí cung tả hữu.” Liêu Đông quân nhìn thấy cá chép cùng thủy thảo sau, cho rằng trong thành có thủy, nhất thời rất khó công hãm, trục lui binh.

《 gián thật bình vương thư 》 là 6 thế kỷ tân la Binh BộKim sau kêViết cấpThật bình vươngMột phong nói rõ lí lẽ tính thư hàm thể văn xuôi. Kim sau kê ở tin trung nói thẳng không cố kỵ mà khuyên bảo thật bình vương không cần sa vào với đi săn mà hoang phế chính vụ. Thật bình vương lúc ấy cũng không có tiếp thu kim sau kê gián ngôn. Nhưng ở kim sau kê sau khi chết, thật bình vương bắt đầu tỉnh ngộ, không hề sa vào với đi săn, tân la cũng dần dần bắt đầu đi hướng cường thịnh. 7 thế kỷ trung kỳ, trăm tế cũng xuất hiện một vị có gan thẳng gián thần tửThành trung.Lúc ấy tân la dục liên hợp đường diệt trăm tế, trăm tế chính ở vào rắc rối phức tạp quốc nội ngoại hình thế bên trong, nhưng trăm tếNghĩa từ vươngLại cả ngày sa vào với tửu sắc bên trong, không hỏi chính sự. Tá bình thành trung nhiều lần tiến gián, nhưng nghĩa từ vương lại thẹn quá thành giận. Thành trung cuối cùng bị vu hãm bỏ tù. 《 thượng nghĩa từ vương thư 》 là thành trung ở ngục trung bệnh tình nguy kịch lâm chung khi để lại cho nghĩa từ vương di ngôn, là Triều Tiên văn học sử thượng thư hàm thể văn xuôi danh thiên. Nhưng thành trung trung tâm, cũng không có đổi lấy nghĩa từ vương hồi tâm chuyển ý, trăm tế cuối cùng bị tân la cùng đường liên quân diệt vong.

Hiện có Triều Tiên tam quốc thời kỳ văn xuôi còn bao gồm một ít bia chí cùngKhắc văn.Hiện có với Trung QuốcCát Lâm tỉnhTập an thị《Hảo quá vương lăng văn bia》 là Cao LệTrường thọ vươngVề công nguyên 414 năm vì này phụQuảng khai thổ đại vươngMà đứng. Chỉnh thiên văn bia cộng 1800 dư tự, từ Cao Lệ kiến quốc thần thoại, quảng khai thổ đại vương nam chinh bắc phạt công tích vĩ đại, thủ mộ yên hộ tình huống cùng với có quan hệ thủ mộ giáo dụ cùng chế lệnh bốn bộ phận tạo thành, là Triều Tiên cổ đại bia chí tác phẩm tiêu biểu. Ngoài ra, Triều Tiên tam quốc bia chí còn có Cao Lệ 《 mưu đầu lâu mộ chí văn 》, 《 tân la thật hưng vương tuần thú bốn bia 》 cùng trăm tế 《 võ Ninh Vương mộ chí 》 chờ. Trong đó lập với hiện nay xương ninh, bắc hán sơn, ma vân lĩnh, hoàng thảo lĩnh tân laThật hưng vươngTuần thú bốn bia bia chí trung viết có “Liên Thiệu Thái Tổ chi cơ, soán thừa vương thống, căng thân tự thận, tứ phương thác cảnh, quảng hoạch dân thổ. Nước láng giềng lời thề, cùng sử giao thông”, biểu hiện ra tân la ngay lúc đó hưng thịnh trạng huống.

Giáo dục

Công nguyên trước 37 năm đến 1 cuối thế kỷ,Cao Lệ,Trăm tế,Tân laTrước sau ở Triều Tiên bán đảo thành lập khởi trung ương tập quyền quốc gia. Triều Tiên bán đảo hình thành tam quốc thế chân vạc cục diện. Tam quốc đều thâm chịuPhật giáoCùngNho giáoẢnh hưởng, cũng ở từng người lịch sử phát triển trung sáng tạo ra từng người đặc có giáo dục chế độ.676 năm, tân la thống nhất tam quốcĐại đồng giangLấy nam địa khu, 1 thế kỷ hậu kỳ phân liệt trở thành “Sau tam quốc”.

Công nguyên 4 thế kỷ tả hữu, theoTrung Quốc văn tự,Nho giaTư tưởng cùng giáo dục chế độ truyền vào, trường học giáo dục bắt đầu ở Triều Tiên bán đảo xuất hiện. Theo 《Tam quốc sử ký》 ghi lại,Tiểu thú lâm vươngHai năm ( 372 năm ),Cao Lệ“Lập Thái Học, giáo dục con cháu”. Đây là Triều Tiên bán đảo sớm nhất trường học giáo dục.Thái HọcLấy con em quý tộc vì giáo dục đối tượng, truyền thụ Trung Quốc cổ điển cùng nho học. Cao Lệ ở địa phương thiết có mặt hướng bá tánh sớm nhất tư học - quynh đường, này giáo dục nội dung chủ yếu là đọc sách cùngBắn tên.

Nho gia kinh điển ởTrăm tếThực phổ cập. ỞGần tiếu cổ vương( 346-374 năm ) thời kỳ, trăm tế còn bắt đầu hướngNhật BảnPhát ra Nho gia tư tưởng, cóA thẳng kỳCùngVương nhânĐi trướcNhật Bản,Giáo thụỨng thần thiên hoàngThái TửVấn nói trĩ lang tửChờ 《Luận ngữ》, 《Thiên Tự Văn》 chờ Nho gia kinh điển, đối cổ đại Nhật BảnNgày mai hương văn hóaHình thành sinh ra quan trọng ảnh hưởng.Võ Ninh Vương thời kỳ( 501-522 năm ), trăm tế thiết lập Ngũ kinh tiến sĩ quan chế ( tiến sĩ là giáo thụ học vấn chức quan ). Ngoài ra, trăm tế còn có thiết có lưu học sinh chế độ cùng gánh vác trung ương giáo dục hành chính chức năng nội pháp tá song song chính cơ cấu. Trăm tế hay không kiến có giốngCao LệThái Học cùng quynh đường giống nhau giáo dục cơ cấu, trước mắt còn vô pháp khảo chứng.

Tân laCó chính mình độc đáo lấy nhân cách hoàn mỹ, vì nước phụng hiến hòa thượng võ vì mục tiêuHoa lang nóiGiáo dục, chủ yếu nội dung có võ thuật, nho học kinh thư cùng tu thân chờ.Thần văn vươngHai năm ( 682 năm ),Thống nhất tân laNoi theoĐườngThành lập khởi quốc lập giáo dục cao đẳng cơ cấuQuốc học.Quốc học lấy 15-30 tuổi con em quý tộc vì tuyển nhận đối tượng, học chế vì 9 năm, chủ yếu giáo thụ 《Luận ngữ》, 《Hiếu kinh》, 《Lễ Ký》, 《Chu Dịch》, 《Tả Truyện》, 《Thượng thư》, 《Xuân thu》, 《Văn tuyển》 cùngToán họcChờ. Học sinh tốt nghiệp sau bị trao tặng thập phẩm hoặc mười một phẩm chức quan. Tân la thời đại đại biểu tính giáo dục nhà tư tưởng cóNguyên hiểu,Tiết thôngCùngThôi trí xaChờ.

Tương quan điều mục

• Triều Tiên bán đảo quân chủ danh sách
• Triều Tiên lịch sử