Nhảy chuyển tới nội dung

Hải cát kéo

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư

Hải cát kéo( tiếng Anh:Hijra;Ấn mà ngữ:हिजड़ा;Ô ngươi đều ngữ:ہِجڑا‎‎;Bangladesh ngữ:হিজড়া;Tạp nạp đạt ngữ:ಹಿಜಡಾ;Thái Lư cố ngữ:హిజ్ర;Áo á ngữ:ହିନ୍ଜଡା) làNam ÁKhu vực đốiBiến tínhGiả hoặcVượt giới tínhNhân sĩ xưng hô.[1][2]Hải cát kéo thông thường bị cho rằng làĐệ tam tínhMột cái thành viên —— vừa không là nam nhân, cũng không phải nữ nhân. Tuyệt đại đa số hải cát kéo đều là sai khiến nam tính hoặc làNgười song tính,Nhưng cũng có bộ phận sai khiến nữ tính hải cát kéo ( giống nhau được xưng làHải cát kéo tư).

Hải cát kéo ởIslamabadThị uy
Một người Ấn ĐộQuả a bang“Hải cát kéo”.

Cứ việc hải cát kéo bị cho rằng là “Hoạn quan”,Nhưng bọn hắn giữa chỉ có rất ít một bộ phận người đã làmBiến tính giải phẫu.

Lai lịch

[Biên tập]

Hải cát kéo lai lịch có thể ởẤn ĐộHai đại sử thi chi nhất 《Ramayana》 trung tìm được đáp án.

Truyền thuyết vương tửLa ma( người Ấn Độ cảm nhận trung thần ) từ bỏ vương vị, rời đi thê tử cùng đệ đệ tự mình trục xuất 14 năm, ở trong rừng đau khổ tu luyện cũng được đến thần lực. Trong mấy năm nay trung, sở hữu nam nữ người hầu đều rời đi la ma, chỉ có một cái bị thiến người hầu đợi 14 năm, vẫn luôn chờ đến chủ nhân trở về. Cái này người hầu liền thành “Hải cát kéo” thuỷ tổ. Bởi vì “Hải cát kéo” từ lúc bắt đầu phải tới rồi la ma chúc phúc, bởi vậy, Ấn Độ truyền thống thượng cho rằng “Hải cát kéo” có pháp lực, là cát tường người, có thể làm người mang đến vận may, loại bỏ vận rủi, mà lọt vào này nguyền rủa người liền sẽ mất đi tính năng lực.

Hải cát kéo hiện trạng

[Biên tập]

Người Ấn Độ xưng hải cát kéo vì “Thần sứ giả”, “Thần tân nương”, mà trên thực tế, ở giống nhau người Ấn Độ trong mắt, bất nam bất nữ hải cát kéo cùng cấpTiện dân.Bọn họ là Ấn Độ nhất chịu coi khinh, nhất cô lập quần thể, bị bài xích ở xã hội bên cạnh, sinh hoạt ở âm u trong thế giới, tuần hoàn theo chính mình thói quen cùng quy củ, cùng người thường vẫn duy trì khoảng cách.

Nhưng năm gần đây, hải cát kéo nhóm hăng hái cầu sinh, các nàng tinh anh phần tử dũng sấm chính giới, thời trang giới, ở xã hội bộc lộ tài năng, nghiễm nhiên trở thành Ấn Độ xã hội lưỡng tính bên ngoài “Đệ tam tính lực lượng”:

  • 2000 năm,Bà La MônGia đình sinh ra hải cát kéo —— sa bột nam mỗ được tuyển trung ương bang nghị viên. 40 tuổi sa bột nam mỗ, nhân xưng “Thúc thúc”, đương nghị viên phía trước dựa biểu diễn ca vũ duy sinh;
  • 2001 năm, Ấn Độ phương bắc bang thủ phủLặc khắc nãoCử hành thời trang biểu diễn, chủ sự đương cục mời sáu gã hải cát kéo tư cùng chức nghiệp người mẫu cùng đài diễn xuất, vì bọn họ tiến quân thời trang giới khai hỏa đầu pháo;
  • 2001 năm, trung ương bang thủ phủBác khăn ngươiCử hành “Thế giới thiến giả tuyển mỹ sẽ”, tham gia tuyển mỹ giai lệ vượt qua một trăm người, có thể nói thịnh huống chưa bao giờ có.

Ngày trước, có Ấn Độ truyền thông đưa tin nói, nên quốc đệ nhất vị hải cát kéo thị trưởng —— tạp mỗ kéo bị toà án cướp đoạt này chức quan, nguyên nhân là “Tạp mỗ kéo cho dù thiến, vẫn là cái nam nhân”. Chịu việc này ảnh hưởng, không ít hải cát kéo ra thủy lo lắng cho mình chính trị tiền đồ, trước mắt còn có người suy xét hay không tạo thành một cáiĐảng phái,Để tranh thủ nên được quyền lợi.

Bangladesh quốc từ 2013 năm 11 tháng bắt đầu, chính thức thừa nhận đệ tam tính, ở phía chính phủ văn kiện thượng đánh dấu hải cát kéo thân phận.

2014 năm 4 nguyệt khởi, Ấn Độ tối cao toà án tuyên bố từ trên pháp luật thừa nhận đệ tam tính nhân sĩ.[3][4][5]

Đối hải cát kéo miêu tả

[Biên tập]

Trung QuốcTác giảChỉ một phuỞ một thiên tên là 《 ở Ấn Độ đoàn tàu thượng gặp được “Hải cát kéo tư” 》 tuỳ bút trung viết nói: “( hải cát kéo ) dáng người cao gầy, bả vai lại rộng đến kém xa, đi chân trần, thân bọc phấn màu tím sa lệ, trên mặt nùng chi hậu phấn, giữa mày đồ một viên cực đại nốt ruồi đỏ, phảng phất đệ tam chỉ mắt, cùng một đôi mắt đen cùng nhau bắn ra ba đạo hung quang. Nàng phía sau ‘ tiểu tuỳ tùng ’ trang dung mộc mạc, cái đầu hơi lùn, giống cái chưa phát dục thiếu nữ, trong ánh mắt lại có người trưởng thành tối tăm.”[6]

Tham khảo văn hiến

[Biên tập]
  1. ^Choksi, Mansi.The Ties that Bind Transgendered Communities.The New York Times. 19 December 2013[2014-02-07].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-01-09 ).
  2. ^Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Communities in India.Angloinfo; the Global Expat Network INDIA.[2014-02-07].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2014-02-20 ).
  3. ^India recognises transgender people as third gender.The Guardian. 15 April 2014[15 April2014].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-04-18 ).
  4. ^McCoy, Terrence.India now recognizes transgender citizens as ‘third gender’.Washington Post.15 April 2014[15 April2014].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-04-22 ).
  5. ^Supreme Court recognizes transgenders as 'third gender'.Times of India. 15 April 2014[15 April2014].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2014-04-15 ).
  6. ^Chỉ một phu.《 ở Ấn Độ đoàn tàu thượng gặp được “Hải cát kéo tư” 》.Thanh niên tham khảo. 2009 năm 7 nguyệt 21 ngày[2013 năm 5 nguyệt 23 ngày ].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015 năm 7 nguyệt 12 ngày ).

Kéo dài đọc

[Biên tập]

Amara Das Wilhelm ( 2004 ). Tritiya-Prakriti: People of the Third Sex: Understanding Homosexuality,Transgender Identity,and Intersex Conditions Through Hinduism.

Phần ngoài liên tiếp

[Biên tập]