Điền càng

Tư Mã Thiên《Sử ký· Ðại Uyên liệt truyện · thứ 63 》 ( cuốn một hai ba, 83 trang ) trung ghi lại “Điền càng”

Điền càngCũng xưngĐiền càng thừa tượng quốc,Thừa tượng quốc điền càng,LàTây HánThời kỳTrung QuốcTây Nam một cái quốc gia cổ, mà chỗThục thân độc nóiGiao thông yếu đạo thượng.Điền Việt Quốc ở lịch sử giới giáo dục tồn tại trọng đại tranh luận, hay không vị ở nay đức hoành vùng, thành lập giả hay không vìDân tộc Thái,Hay không vì “Bách Việt” chi nhất, này cùngAi lao quốcQuan hệ đều là tranh luận trọng đại vấn đề. So có sức thuyết phục cách nói vì điền càng là nayẤn ĐộPhía Đông quốc gia cổ, tức sau lại Trung Quốc sách sử trungBàn càng,Già ma lũ sóng.

Sách sử ghi lại

“Điền càng” một người thấy tái với 《Sử ký· Ðại Uyên liệt truyện 》, đây là hiện tại biết sớm nhất cũng là duy nhất một cái về “Điền càng” ghi lại.

“ Côn MinhChi thuộc vô quân trường, thiện khấu trộm, triếp sát lược hán sử, chung mạc đến thông. Nhiên nghe này tây nhưng ngàn dư cóThừa tượng quốc,Tên làĐiền càng,MàThụcGiả gian ra vật giả hoặc đến nào, vì thếHánLấy cầuĐại hạNói thủy thôngĐiền quốc. ” ——Tư Mã Thiên,《Sử ký》Cuốn một hai ba · Ðại Uyên liệt truyện

《Ngụy lược· Tây Nhung truyện 》 trung tái có một “Bàn Việt Quốc”,Bộ phận sử học gia cho rằng “Bàn càng” chính là “Điền càng”.

“ Bàn Việt Quốc, một người Hán ViệtVương, ởThiên TrúcĐông Nam mấy ngàn dặm, cùng ích bộ gần, một thân tiểu, cùng Trung Quốc chờ, người Thục giả tựa đến nào. ” ——Cá hoạn,《Ngụy lược》Cuốn 22 · Tây Nhung truyền

Tranh luận

Vị trí chi tranh

Đức hoành, đằng hướng nói

1989 nămĐằng hướng huyệnKhúc thạch hươngGiang Nam thôn khai quật sơn tự đủ đồng án

Nhân “Điền càng” tên trung đựng “Điền” tự cùng “Càng” tự, “Điền”LàVân NamCổ đại đại hình bộ lạc dân tộc, Vân NamĐức hoànhLại làDân tộc TháiThế cư mà, giống nhau cho rằng dân tộc Thái lúc đầu lịch sử cùngBách ViệtCó quan hệ, cổ đại vẫn luôn có sảnTượngCùng “Thừa tượng” ghi lại, cho nên mọi người nhiều phán định “Điền càng” là dân tộc Thái trước dân ở nay đức hoành,Đằng hướngVùng thành lập quốc gia cổ.Càn Long《Nhảy châuChí 》 tái “Nhảy giả, cổ điền càng cũng, cũng rằng càng đạm”, cho rằng nhảy chính là cổ đại điền càng, cũng làBách ViệtChi nhất.Trứ danhLịch sử địa lý họcGia cùng thái sử học giaPhương quốc du,Giang ứng lương,Vưu trungChờ đều tán đồng này đánh giá điểm, giang ứng lương bổ sung cho rằng điền càng là nay đức hoành và phụ cận cũng này nam bộ tảng lớn mảnh đất, vưu trung tắc khảo chứng cho rằng điền càng “Ở nay đằng xông đến đức hoành vùng”.《 dân tộc Thái giản sử 》 một cuốn sách cho rằng, đức hoành là điền càng phía Đông khu vực, điền càng trung bộ là nay Miến ĐiệnPhủi bangVùng, tây bộ tới nay Ấn Độ Đông Bắc bộA tát mỗCùngMạn ni phổ ngươi.Hầu phương nhạc, Lý cảnh dục tắc cho rằng điền càng phạm vi đông chí đức hoành,Tây Song Bản Nạp,Hướng nam đếnLàoBắc bộ, tây đến a tát mỗ cùng mạn ni phổ ngươi, bao hàm toàn bộ phủi bang quảng đại địa vực.《 đức hoành châu chí 》 trung trừ khẳng định “Điền càng” là đức hoành vùng quốc gia cổ ngoại, còn cường điệu “Đây là hán văn sách sử đối đức hoành sớm nhất ghi lại”.

1978 năm,Đằng hướngCổ vĩnh hươngĐại Hoành Sơn chân khai quật một kiệnChiến quốcĐếnTây HánThời kỳThạch trại sơn loại hìnhTrống đồng;1989 năm, đằng hướngKhúc thạch hươngGiang Nam thôn khai quật hai kiện giống nhauBách ViệtVăn hóa đồ đồng, một vì đồng án, một vì hộp đồng.Đằng hướng văn quản sở khảo cổ chuyên gia Lý chính phỏng đoán, này tam kiện đồ đồng có thể là điền càng đồng thau thời đại văn hóa di vật, đồng án, hộp đồng khai quật địa điểm là “Điền càng” quý tộc mộ táng mà, đằng hướngGiới đầu,Khúc thạchVùng là “Điền càng” trung tâm.《 Vân Nam lịch sử tổng quát 》 một cuốn sách tắc cho rằng nên đồ đồng vìAi laoThượng tầng quý tộc hiến tế lễ khí, đều không phải là điền càng di vật.

Già ma lũ sóng nói

Vân Nam đại họcGiáo thụGì bìnhCho rằng, các tư liệu lịch sử khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ đều không thể chứng minh “Điền càng” vị ở nay Vân Nam đức hoành.Y 《 Sử Ký 》 sở thuật, lúc ấy Vân Nam cảnh nộiĐiền tộcỞ phía ĐôngĐiền TrìVùng, tây bộ là Côn Minh di, điền càng vị trí cùng điền tộc cũng không tương tiếp, “Điền” cùng “Điền càng” chi gian cách “Côn Minh”,“Điền càng” thật cùng “Điền” không quan hệ; “Điền càng” ở vào “Bách Việt”Phân bố khu lấy tây, trung gian cách “Trăm bộc”,Không thể nhân tên đựng “Càng” tự liền kết luận thuộc về “Bách Việt”, từ tên phân tích vị trí phương pháp quá mức gượng ép.Vấn giang,Gì bình, lâu tự xương,Lữ chiêu nghiChờ cho rằng, điền càng là sau lại 《Ngụy lược》 sở tái “Bàn Việt Quốc”,《Đại Đường Tây Vực nhớ》 trung “Già ma lũ sóng quốc”,NayẤn ĐộA tát mỗVùng.Này đánh giá điểm chủ yếu nơi phát ra với “Này tây nhưng ngàn dư” một câu đối khoảng cách phân tích, nhânĐại lý,Vĩnh Xương,Đằng hướng,Thuận ninhChi gian đều là “Côn Minh” phạm vi, lấy tây ngàn dặm hơn tất ởThượng Miến ĐiệnHoặc Ấn Độ a tát mỗ vùng. Mà căn cứ hiện có tư liệu lịch sử, công nguyên trước 3 thế kỷ thượng Miến Điện chưa từng từng có bất luận cái gì quốc gia tồn tại, Ấn Độ thì tạiKhổng tước vương triềuA dục vươngThời đại khuếch trương tới rồiBố kéo mã Pút kéo hàLưu vực.《 Đại Đường Tây Vực ký 》 tái, già ma lũ sóng lãnh thổ một nước tiếpTây Nam di,Ở giữa không có quốc gia khác, cùng 《 Sử Ký 》 ghi lại “Điền càng” tình hình tương đồng; đồng thời già ma lũ sóng lấy sản tượng đặc nhiều, tượng quân đặc đựng đầy xưng, cùng 《 Sử Ký 》 sở tái “Điền càng” là “Thừa tượng quốc” tương xác minh.Ngoài ra vấn giang khảo chứng chỉ ra, già ma lũ sóng quốc đệ nhất vị quốc vương tên là Maharanga Danava, “Điền càng”Âm cổDian-vat tức là Dan(a)va đối âm.Dân tộc sử học gia hoàng huệ hỗn tắc cho rằng, “Điền càng” mà vượt đức hoành đến a tát mỗ quảng đại địa vực, cùng 《 Sử Ký 》 ghi lại “Này tây nhưng ngàn dư” cũng không xung đột.

Mặt khác quan điểm

Miến ĐiệnHọc giảTrần nhụ tínhCho rằng, “Điền càng” chính là 《Ngụy lược》 trung “Bàn càng”, “Điền càng” trên thực tế là cổ đạiMiến ĐiệnPhiếu ngườiQuốc gia.

Thái sử học giaDương vĩnh sinhỞ nghiên cứu thái văn sách sử 《 hắc mãnh cô mãnh 》 sau đối lập quốc gia đặc thù cho rằng, “Điền càng” là 《 hắc mãnh cô mãnh 》 trung ghi lại dân tộc TháiĐạt quang vương quốc.

Lịch sử học giảCố hiệt mới vừaTắc đối “Điền càng” vị trí bảo trì hoài nghi, tỏ vẻ cũng không thể kết luận là ởMiến ĐiệnVẫn là ởXiêm La.

Dân tộc chi tranh

Trần quốc cường《 Bách Việt dân tộc sử 》,Vương chung hàn《 Trung Quốc dân tộc sử 》,Tống Thục hoa《 Bách Việt 》,Hầu phương nhạcCùngLý cảnh dục《 điền càng, phủi, thái nguồn nước và dòng sông 》,Giang ứng lương《 dân tộc Thái sử 》,Hoàng ý lục《 điền quốc sử 》,Hoàng huệ hỗn《 từ càng người đến thái người 》 chờ học giả thư trung đều cho rằng “Điền càng” thuộc về “Bách Việt”.Lịch sử học giả hầu phương nhạc, Lý cảnh dục ở này hợp lại 《 điền càng,Phủi,TháiNguồn nước và dòng sông 》 trung giải thích: “Cho nên xưng là điền càng giả, lấy kỳ vìĐiền quốcBên ngoàiCàng ngườiHoặc thuộc về điền quốc càng người chi ý.”Quảng Tây dân tộc đại họcGiáo thụ Vi thuận lị chỉ ra, lúc đầu học giả nghiên cứu đem hiện đại thái phủi dân tộc phân bố phạm vi sử dụng tới rồi Hán triều, hơn nữa tùy ý mở rộng “Bách Việt” phân bố phạm vi, “Điền càng” thuộc về “Bách Việt” chứng cứ cũng không sung túc, nàng cho rằng “Điền càng” ứng thuộc về “Tây Nam di”Mà phi “Bách Việt”.

Chủ lưu quan điểm trung, “Điền càng” làDân tộc TháiTrước dân thành lập quốc gia.Gì bình cùng lâu tự xương đều cho rằng các tư liệu lịch sử khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ không thể chứng minh “Điền càng” từ dân tộc Thái thành lập, thái phủi dân tộc ở “Điền càng” thời đại lúc sau mới tiến vào nguyên “Điền càng” khu vực.

Miến ĐiệnHọc giả trần nhụ tính cho rằng, “Điền càng” không phải từ thái phủi dân tộc thành lập, mà là cổ đạiMiến ĐiệnPhiếu ngườiQuốc gia.

Ai lao quan hệ chi tranh

“Ai lao”Cùng “Điền càng” là điền Tây Hán đại trước kia tư liệu lịch sử ghi lại hai cái quốc gia cổ, nhưng bởi vì tư liệu lịch sử phát sinh mâu thuẫn, hai người chính quyền, lãnh thổ quốc gia cập phụ thuộc quan hệ ở lịch sử giới giáo dục là cái nan giải bí ẩn, khiến cho nghiên cứu ai lao quốc giả lảng tránh điền càng, nghiên cứu điền Việt Quốc giả lảng tránh ai lao.Giới giáo dục đối “Ai lao” cùng “Điền càng” quan hệ mọi thuyết xôn xao: Tiếu chính vĩ cho rằng “Điền càng” làAi lao quốcThống trị hạ một cái cường thịnh bộ tộc,Quách bảo mới vừa cho rằng “Điền càng” cùng “Ai lao” chính là cùng quốc gia,Thân húc cho rằngTây HánKhi “Điền càng” sau lại diễn biến thànhĐông Hán“Ai lao”,Phương quốc du ở 《 Trung Quốc Tây Nam lịch sử địa lý khảo thích, nghiên cứu và giải thích văn tự cổ 》 trung tắc nói “Điền càng ứng ở ai lao nơi”.Cũng có bộ phận học giả cho rằng “Ai lao” cùng “Điền càng” căn bản không có liên hệ, gì bình cho rằng “Điền càng” chân chính vị trí hẳn là ở “Ai lao” lấy tây xa hơn địa phương,Dương vĩnh sinh cho rằng “Điền càng” là thái sử truyền thuyếtĐạt quang vương quốc,Cùng ai lao không quan hệ.

Tham kiến

• Ai lao
• Bàn càng
• Già ma lũ sóng
• Đạt quang vương quốc