Sư

Sư; Hoá thạch thời kỳ:Đổi mới thếĐến nay PreЄ Є O S D C P T J K Pg N ▼
	NamibiaÁo khổng cát mãTự nhiên bảo hộ khu hùng sư ( thượng ) cùng thư sư ( hạ )
Bảo hộ trạng huống
	; Dễ nguy(IUCN 3.1)
	CITES phụ lục II(CITES)
Khoa học phân loại
Giới:	Động vật giớiAnimalia
Môn:	Động vật dây sống mônChordata
Cương:	Bú sữa cươngMammalia
Mục:	Ăn thịt mụcCarnivora
Khoa:	Miêu khoaFelidae
Thuộc:	Báo thuộcPanthera
Loại:	SưP. leo
Hai tên pháp
	Panthera leo; (Linnaeus,1758)
Á loại
	Phương bắc sưP. l. leo; Phương nam sưP. l. melanochaita; †Hoá thạch sưP. l. fossilis; †Tích lan sưP. l. sinhaleyus;
	Hoang dại sư phân bố phạm vi. Màu đỏ bộ phận vì lịch sử phân bố, màu lam bộ phận vì trước mặt phân bố.
Dị danh
	Felis leoLinnaeus, 1758;

Mẫu sư,Salem cái đế quốc gia công viên,Tanzania

Sư(Tên khoa học:Panthera leo) tục xưngSư tử^[4]^[5]^[6]^[7],Là một loại sản tựChâu PhiCùngChâu ÁĐại hìnhĐộng vật họ mèo,Sống ở vớiNhiệt đớiThảo nguyên, nửa sa mạc mảnh đất, so thưa thớt hạn lâm cùngLùm câyChờ sinh cảnh. Thể trình ám vàng sắc, phần đuôi cụ nâu đậm sắc tùng mao, thành niên giống đực cổ đến mặt chu có màu vàng nâu cập màu đen trường mao vờn quanh, vì này lộ rõ đặc thù. Sư tử có được hiện có miêu khoa trung lớn nhất bình quân thể trọng cùng chỉ thứ vớiHổCực hạn thể trọng, giống nhau hoang dại thành niên thư sư trọng 110–150 kg, hùng sư trọng 160–200 kg, lớn nhất hùng sư nhưng vượt qua 270 kg, quyển dưỡng hạ tắc có thể đạt tới 300 kg trở lên.

Sư là hiện có duy nhất lấy quần cư vì thái độ bình thường động vật họ mèo, sư đàn thành viên thông qua lẫn nhau phối hợp tiến hành hợp tác săn thú, chủ yếu vồ mồiNgựa vằn,Linh dương,Trâu,Vưu heoChờ đại hình cùng cỡ trungCó đề động vật,Sư bởi vậy có thể vị cưChuỗi đồ ănĐỉnh cao nhất, cùng hổ cùng có “Thú vương” mỹ dự.

Sư khởi nguyên với đổi mới thế Châu Phi, ở qua đi hai vạn trong năm tiến vàoTây Á,Nam ÁCùngBán đảo Balkan.Bởi vì nhân loại khuếch trương trí này nơi làm tổ thoái hóa cùng rách nát, thêm chi bịChâu Âu ngườiĐại lượng săn giết, sư đã ở rất nhiều khu vực tuyệt tích, hoang dại chủng quần hiện ít thấy vớiSahara lấy Nam Phi châuCùngẤn ĐộTây BắcJill quốc gia công viên.Cứ việc thói quen thượng xưng sư Châu Phi chủng quần vìChâu Phi sư,Châu Á chủng quần vìChâu Á sư,NhưngDi truyền họcNghiên cứu cho thấy, Bắc Phi, Tây Phi cập trung phi sư cùng Châu Á sư quan hệ, so cùng Đông Phi, Nam Phi sư tử càng vì thân cận. Bởi vậy, sư hiện bị chia làm hai cáiÁ loại,Tức phân bố ở Châu Á, Bắc Phi, Tây Phi cùng trung phiPhương bắc sư(P. l. leo), cùng phân bố ở Đông Phi cùng Nam PhiPhương nam sư(P. l. melanochaita).

Từ nguyên[Biên tập]

Sớm nhất sư tử ở Hán ngữ trung được xưng làToan Nghê( suān ní, lại viết làmToan nghê), nãi Tây Vực ngôn ngữ trực tiếp dịch âm từ ngữ, sau lại đơn giản hoá làm “Sư”, cuối cùng mới diễn biến vì “Sư”. Trung Quốc không sản sư tử, sớm nhất tiến vào Trung Quốc sư tử vì sản tự Nam Á cùng Tây ÁChâu Á sư,LàĐông HánThời kỳNguyệt Thị quốcĐưa cho Hán triều chính phủ lễ vật, theoPhật giáoỞ Trung Quốc rộng khắp truyền bá mà trở thành cổ đại người trong nước cúng bái một loại động vật. Hôm nayẤn mà ngữXưng chi vi सिंह ( sinha ),Bên che phổ ngữXưng chi vi ਸ਼ੇਰ ( Śēra ),Ba Tư ngữXưng chi vi شیر ( shir ).

Hình thái đặc thù[Biên tập]

Trên thế giới duy nhất một loạiLưỡng tính dị hìnhĐộng vật họ mèo, hình thể đại thân thể đều đều, tứ chi trung trường. Đầu đại mà viên, hôn bộ so đoản, coi, nghe, khứu giác đều thực phát đạt. Răng nanh cập nhe răng cực phát đạt; thượng nhe răng cụ tam răng tiêm, hạ nhe răng cụ 2 răng tiêm; răng hàm so thoái hóa, mũ răng đường kính nhỏ hơn ngoại cửa hông răng độ cao. Da lông mềm mại. Trước đủ 5 ngón chân, sau đủ 4 ngón chân; trảo sắc bén nhưng co duỗi. Đuôi so phát đạt. Là Phi Châu đỉnh cấp ăn thịt động vật. Hoang dại hùng sư thể trọng 138-275 kg, toàn trường có thể đạt tới 3.2 mét. Thư sư thể trọng 85-182 kg, toàn trường có thể đạt tới 2.7 mét. Lông tóc đoản, thể sắc có thiển hôi, màu vàng hoặc màu trà, hùng sư còn có rất dài tông mao, nhan sắc có đạm màu nâu, thâm màu nâu, màu đen từ từ, vẫn luôn kéo dài đến phần vai cùng bộ ngực, thuộc về đệ nhị tính trưng; thư sư ở riêng điều kiện hạ cũng có thể mọc ra tông mao, triển lộ hùng sư tính chất đặc biệt^[8].

KinhTanzania Salem cái đế quốc gia công viênSư tử trường kỳ nghiên cứu trung phát hiện, hùng sư tông mao nhan sắc cùng tinh hoàn kích thích tố tương quan, thâm hắc sắc tông mao đối thư sư lực hấp dẫn xa cao với đạm sắc hệ tông mao.

Sinh hoạt hoàn cảnh[Biên tập]

Qua đi từChâu ÂuNam bộ,Tây Á,Ấn ĐộCùngChâu PhiĐều có sư.Băng hà kỳGian một cái á loại còn ở trung Âu cùngBắc Mỹ châuSinh tồn quá, nhưng băng hà kỳ sau chúng nó liền biến mất. Ấn lúc ấy học giả báo đạo, đếnCổ Hy LạpKhi kỳ ởBán đảo BalkanCòn có sư sinh tồn.

Hôm nay tuyệt đại đa số sư sinh hoạt ở Châu PhiSahara sa mạcLấy nam, Sahara sa mạc lấy bắc sư với 1940 niên đại diệt sạch. 21 thế kỷ khi ở Châu Á sư tử cơ hồ toàn bộ bị tiêu diệt, chỉ có Ấn ĐộJill rừng rậm quốc gia công viênCòn có số ít may mắn còn tồn tại, nhưng ở 1907 năm đạt được toàn diện bảo hộ khi, phỏng chừng còn sót lại 13 chỉ Châu Á sư tồn tại thân thể.

Qua đi trừ vùng địa cực ngoại, sư ở sở hữu sinh thái hoàn cảnh trung đều có, hôm nay chúng nó sinh tồn hoàn cảnh rất lớn rút nhỏ. Chúng nó tương đối thường sinh hoạt ởThảo nguyên,Cũng ở hạn lâm cùng trong sa mạc xuất hiện. Tại vị với Châu Phi quốc giaNamibiaBắc bộ cùngAngolaCảnh nội, vô cùng cằn cỗiNano so sa mạc,Sinh hoạt một loại thiên nhiên nhất ngoan cường sư tử: Sa mạc sư.

Cách sống[Biên tập]

Xã hội kết cấu[Biên tập]

Sư tử là mẫu hệ xã hội, lấy giống cái là chủ quần thể, chúng nó là sư đàn trái tim cùng linh hồn, mà hùng sư tắc biểu hiện ra rất mạnh không ổn định tính. Giống cái suốt cuộc đời sẽ không rời đi sư đàn, nhưng hùng sư khả năng sẽ bởi vì tuổi tác hoặc là đã chịu ngoại lai hùng sư khiêu chiến mà rời đi quần thể, ở sư đàn trung, hùng sư chủ yếu phụ trách tuần tra địa bàn, bảo vệ ấu sư chờ công tác, có khi cũng sẽ chiếu cố ấu sư, thư sư chủ yếu phụ trách săn thực, nhưng trên thực tế thư sư không chỉ có săn thực, còn muốn phụ trách bảo vệ lãnh địa, đồng thời cũng phụ trách khuếch trương cùng giới định lãnh địa. Bởi vì hùng sư vốn không có lãnh địa, chỉ có đương nó gia nhập sư đàn lúc sau, mới có thuộc về chính mình lãnh địa, mà cái này lãnh địa chính là sư đàn lãnh địa, là từ thư sư đã sớm giới định tốt, lãnh địa kẻ xâm lấn cũng nhiều vì ở tại phụ cận, muốn mở rộng chính mình lãnh địa mặt khác sư trong đàn thư sư. Đương một cái sư đàn quy mô trở nên quá lớn thời điểm, thư sư sẽ vì này ấu tể ở chung quanh nỗ lực mà “Mở mang bờ cõi”, sau đó làm nữ nhi nhóm tiếp chưởng tân lãnh địa, làm chúng nó bắt đầu phát triển thuộc về chính mình sư đàn.

Thư sư chủ đạo sư đàn, không chỉ có biểu hiện ở vồ mồi, giới định lãnh địa chờ phương diện, còn biểu hiện ở tham dự chọn lựa hùng sư mặt trên, nói như vậy, sư trong đàn một con thư sư cả đời sẽ nghênh đón số chỉ hùng sư, này đó hùng sư tuy rằng phần lớn đều là dựa vào chiến thắng ban đầu sư đàn trung hùng sư tiến vào, nhưng nếu thư sư càng thêm ưu ái mỗ một vị hùng sư, chúng nó sẽ có ý làm này lưu lại, đương thư sư nhóm nhìn trúng mỗ mặc cho hùng sư, muốn cho nó tiếp tục lưu tại sư đàn, nếu có mặt khác người khiêu chiến tới khiêu chiến nói, thư sư nhóm sẽ hỗ trợ đánh nhau.

Một cái sư đàn có thể từ 3 đến 50 chỉ sư tạo thành, giống nhau ở một cái sư đàn trung chỉ có một con thành niên hùng sư, mà trọng đại sư đàn khả năng có số nhiều thành niên hùng sư, vị thành niên hùng sư ở sư đàn trung, giống nhau ở thành niên khi ( ước ba năm ) liền sẽ bị đuổi đi, mà thư sư sau khi thành niên tắc lưu tại đàn nội. Mà ở chịu á trung bắc bộ tang bố Lỗ Quốc gia bảo hộ khu, nhà khoa học trải qua trường kỳ quan sát phát hiện mấy chục chỉ không giống người thường sư tử, cùng sinh hoạt ở mã đua ngựa kéo quốc gia công viên, Salem cái đế quốc gia công viên chờ địa phương lấy sư đàn là chủ, quá quần cư sinh hoạt sư tử bất đồng, mà là giống lão hổ như vậy quá sống một mình sinh hoạt, hùng sư cùng thư sư chỉ ở giao phối thời kỳ mới có thể đãi ở bên nhau, hùng sư một mình đi săn, thư sư một mình nuôi nấng ấu tể. Sống một mình sư tử cũng không phải gần nhất mới xuất hiện, sớm tại thế kỷ 21 lúc đầu cũng đã bị chứng thực tồn tại.

Tuổi trẻ hùng sư ở bị đuổi xa sinh ra quần thể, sẽ cùng đại đa số động vật họ mèo giống nhau, quá một mình lưu lạc đi săn sinh hoạt, thẳng đến hướng khác sư đàn hùng sư khiêu chiến; hùng sư nhóm cũng có thể sẽ kết minh thành một đám thể hành động, hùng sư đàn suốt cuộc đời sẽ di chuyển rất nhiều thứ, cuối cùng đến ly nơi sinh phi thường xa địa phương, hoặc thẳng đến chúng nó chính mình trở thành một cái sư đàn một viên. Giống nhau chúng nó muốn tới 6 tuổi hoặc càng lão mới có thể đạt tới cái này địa vị. Đương sư đàn hùng sư già rồi hoặc suy yếu khi, sẽ có tuổi trẻ hùng sư hướng nó khiêu chiến, chiến bại hùng sư không phải tử vong chính là đào vong. Mới gia nhập sư đàn hùng sư cũng có thể giết chết trong tộc vốn có ấu sư, lệnh mẫu sư tiến vào động dục kỳ, cùng mẫu sư giao phối sau sinh sản đời sau.

Một cái sư đàn lãnh địa diện tích từ 20 đến 400 bình phương cây số không đợi. Một cái lãnh địa lớn nhỏ cùng sư đàn lớn nhỏ cùng lãnh địa nội con mồi nhiều ít có quan hệ. Sư đàn giống nhau dùng phân, nước tiểu cùng từ phương xa liền nghe thấy gọi thanh tới tiêu chí chúng nó lãnh địa.

Sa mạc sư cùng sinh hoạt ở thảo nguyên thượng điển hình sư tử bất đồng, dáng người so gầy, lông tóc càng tỉ mỉ ( chống cự ban đêm sa mạc rét lạnh ); sư đàn quy mô nhỏ lại, thông thường không vượt qua mười lăm chỉ; bởi vì con mồi thưa thớt, lãnh địa phạm vi lớn hơn nữa, tiến lên khoảng cách xa hơn; vì thích ứng khô hạn sa mạc sinh hoạt, chúng nó có thể thời gian dài không uống thủy, mà từ bắt được con mồi trung thu hoạch thân thể sở cần đại bộ phận hơi nước.

Sinh sôi nẩy nở[Biên tập]

Tuy rằng hùng sư ở một cái sư đàn trung chiếm hữu bảo hộ vị trí, nhưng chỉ có ở một con thư sư đồng ý dưới tình huống nó mới có thể cùng nó giao phối. Nếu thư sư nguyện ý, nó liền bò đến trên mặt đất, làm hùng sư sải bước lên. Hùng sư ở tộc đàn trung địa vị, quyết định bởi với thư sư đối hùng sư thái độ, cùng với nó sẽ không tại hạ một lần giác đấu trung bị đuổi đi.

Thư sư tuyển hùng sư chủ yếu xem một cái đặc trưng, hùng sư trên người tông mao. Thư sư thiên hảo hùng sư có được bắt mắt bề ngoài, có được một đầu màu đen tông mao hùng sư, càng có thể đạt được thư sư ưu ái. Ở một mức độ nào đó tới nói, hùng sư trường tông mao, chủ yếu là vì hấp dẫn thư sư, này cử cùng loại với hùng khổng tước xòe đuôi.

Thư sưMang thai kỳGiống nhau là 3 tháng rưỡi, một lần sinh nhị đến bốn con ấu tể. Ấu tể có thể tìm sư đàn trung bất luận cái gì có sữa thư sư hút nãi mà không hạn mẹ đẻ. Ấu tể hút nãi kỳ là sáu tháng, từ nay về sau chúng nó còn đi theo mẫu thân ước hai năm. Thư sư giống nhau ở ba năm sau, hùng sư ở 5 năm sau tính thành thục. Cũng từng có nghiên cứu chỉ, thư sư cùng hùng sư thành công giao phối ra tới vượt qua một tuổi tiểu sư tử ở ba con chỉ có một con có thể sống quá 20 năm. Giống nhau chỉ có thư sư sẽ sống như thế trường. Bởi vì hùng sư trước đó liền sẽ bị mặt khác tuổi trẻ hùng sư giết chết hoặc đuổi đi, chịu đuổi đi hùng sư nếu vô pháp tiến vào chiếm giữ mặt khác sư đàn tắc tương đương dễ dàng đói chết, bởi vậy hùng sư nhóm cũng có cơ hội kết minh trở thành một đám thể. Giống nhau hùng sư thọ mệnh không vượt qua 12 năm, tương phản giống nhau thư sư thọ mệnh ước 15-18 tuổi. Ở vườn bách thú trung có chút sư tử sống đến 34 tuổi.

Đồ ăn[Biên tập]

Giống nhau thư sư săn bắt đồ ăn, hùng sư chỉ ở chúng nó tuổi trẻ khi, tông mao còn không có hoàn toàn thành thục khi săn thú, chúng nó thâm sắc tông mao sử chúng nó tương đối dễ dàng bị thấy, bởi vậy không quá dễ dàng đạt được thành công. Nhưng mà mượn dùng tân khoa học kỹ thuật, gần đây nghiên cứu phát hiện, thành niên hùng sư thiên cũng may ban đêm hoặc là ở cây cối nồng đậm địa phương một mình phục kích vồ mồi con mồi. Này đó có khác với thư sư ở ban ngày quần thể đi săn hành vi ở qua đi khó có thể bị truyền thống dã ngoại nghiên cứu phương thức quan sát đến. Nếu muốn bắt giữ hình thể lớn hơn nữa con mồi khi, hùng sư cũng sẽ cùng thư sư cùng nhau tham dự săn giết. Hùng sư thông thường gánh vác bảo hộ sư đàn nhân vật, tương đương với sư đàn thủ vệ. Hùng sư sẽ cùng mặt khác săn thực giả đối kháng, nhưBáo,Đốm linh cẩuThậm chíNile cá sấu,Đồng thời sư tử cũng có thể săn giết chúng nó, lấy giữ gìn sư đàn ở chuỗi đồ ăn trung địa vị. Ở Châu Phi Botswana đỗ ba bình nguyên ( Duba Plains ), có chỉ cá sấu tưởng đánh lén tiểu sư tử không thành, phản bị sư đàn nhóm cắn chết cũng ăn luôn, toàn bộ mạo hiểm quá trình bị một người trái tim khoa bác sĩ canh ni ( Tony Goldman ) quay chụp xuống dưới.

Bởi vì sư tử không có đường dài truy kích sức chịu đựng. Giống nhau chúng nó ẩn núp tới gần con mồi, sau đó nhảy lên đem con mồi phác gục. Cho nên giống nhau áp dụng phục kích phương thức bắt được con mồi, công kích trung nháy mắt tốc độ có thể đạt tới đến lúc đó tốc 60-80 km. Tiểu nhân con mồi giống nhau bị cắn đứt cổ, đại con mồi cổ bị xé rách hoặc bị áp lực hít thở không thông. Sẽ tập thể hợp tác đi săn, đối đuổi không kịp con mồi nhưCao giác linh,Canh thị trừng linh,Sẽ xua đuổi đến mai phục chỗ sau đó đánh bất ngờ; đối phó hươu cao cổ loại này thật lớn con mồi sẽ hao hết này thể lực lại phác gục, thường thường tốn thời gian số giờ; đối trâu hoặc ngưu linh chờ đại hình con mồi đều là từ phía sau bắt lấy chân mà phác gục cũng cắn này yết hầu làm này hít thở không thông. Bởi vì thành đàn săn thú, bởi vậy có thể vồ mồi sở hữu ở Châu Phi bất luận cái gì đại, trung, loại nhỏ động vật.

Con mồi trung bao gồmLinh dương,Tiểu linh dương,Vặn giác lâm linh,Quyến linh,Nam Phi kiếm linh,Y lan linh dương,Ngưu linh,Ngựa vằn,Châu Phi trâu,Hươu cao cổ,Nile cá sấu,VoiẤu thú,Hà mãẤu thú,Tê giácẤu thú, cũng bao gồmKhỉ đầu chó,Thỏ,Điểu,Vưu heo,Châu Phi miện con nhím,Có khi thậm chíCáCùngXà,Hoặc là tập kích dân chăn nuôi chăn nuôiGia súc,Cũng từng có nhiều chỉ sư tử liên thủ bắt giữ lạc đơn thành niên voi ký lục. Ngẫu nhiên cũng sẽ công kíchThổ heo,Cầy lỏn,Mật lửng,ThứuChờ động vật.

Nano so sa mạc sa mạc sư chủ yếu con mồi là linh dương,Đà điểu,Có khi cũng sẽ bắt giết hươu cao cổ, có khi còn sẽ đến sa mạc tây bộ bên cạnh “Bộ xương khô bờ biển” bắt giết hải báo. Mà nano so sa mạc phía tây chính là Đại Tây Dương, nhưng là hải dương lại không có cấp sa mạc mang đến đầy đủ mưa, ngược lại sử nano bố trong sa mạc hạt cát càng ngày càng nhiều, đây cũng là bởi vì độc đáo khí hậu cùng địa lý điều kiện tạo thành.

Sư tử có khi cũng hủ thực. Chúng nó sẽ cướp đoạt này nó ăn thịt động vật nhưBáo( sẽ leo cây cướp đoạt đồ ăn ),Liệp báoHoặc cá sấu con mồi, có khi cũng từ linh cẩu trong miệng cướp đoạt đồ ăn.

Uy hiếp[Biên tập]

Giống như Châu Phi mặt khác đại động vật, đối sư tử tới nói lớn nhất nguy cơ là người săn bắt. Ở sở hữu sư tử hoạt động khu vực, ở qua đi một ít năm trung đối chúng nó săn bắt giảm bớt tới rồi có thể chịu đựng nông nỗi.

Bệnh tật là một cái khác đại uy hiếp. 1995 năm ởNam Phi Kluge quốc gia công viênLần đầu phát hiện đối sư tử trí mạngBệnh lao phổi.Ở cái này công viên nam bộ 90% sư tử đã bị cảm nhiễm, mà cái này bệnh tật còn ở hướng bắc bộ mở rộng. Sư tử bệnh là từ chúng nó chủ yếu con mồi chi nhất, trâu rừng trên người cảm nhiễm tới, mà trâu rừng là ở cùng giaNgưuTiếp xúc sau cảm nhiễm. Trâu rừng cảm nhiễm suất đạt 70%. Loại này bệnh ở sư tử trên người chủ yếu phát ở hệ tiêu hoá. Sư tử nhiễm bệnh sau thể lực suy nhược, biến gầy, giống nhau ở mấy năm nội tử vong.

Trừ bỏBệnh lao phổiNgoại còn có một loại khác bệnh uy hiếp sư tử sinh tồn. Có lẽ chúng nó là khiến cho sư tử cảm nhiễm bệnh lao phổi nguyên nhân. Ước 60% đến 70% sư tử có chứa một loại được xưng làFIV(Feline Immunodeficiency Virus,Miêu miễn dịch khuyết tật virus) virus. Loại này virus cùngNhân loại miễn dịch khuyết tật virusGần, nó tổn hại sư tử miễn dịch năng lực.

Tao ngộ sư tử khi ứng đối phương thức[Biên tập]

Trải qua sư tử lui tới địa, bất luận như thế nào cũng ứng mang theo trường côn hoặc gậy chống linh tinh công cụ. Không chỗ có thể trốn khi tuyệt đối không thể cất bước liền chạy, nếu không sư tử giống nhau sợ người thiên tính sẽ tại đây một khắc biến mất, tiến tới đem ngươi phán định thành con mồi. Người chạy bất quá sư tử, hơn nữa sư tử cũng sẽ leo cây, duy nhất có cơ hội tồn tại phương thức là chiến đấu hăng hái rốt cuộc. Đôi tay cầm côn đem côn đoan nhắm ngay sư tử yết hầu, chậm rãi lui về phía sau tránh ra, nếu là nó trước ngồi xổm xuống mà phác lại đây khi, liền hướng nó yết hầu dùng sức chọc, lại dùng gậy gộc đi từng bước một về phía trước đẩy nó, như vậy nó sẽ có tưởng phun cảm giác, liền có thể đem sư tử sau này đẩy.

Người ở ban đêm bởi vì tối tăm không ánh sáng thị lực sẽ giảm thấp, sư tử ở ban đêm thị lực so người hảo sáu lần, bởi vậy ở buổi tối ở sư tử lui tới mà hành động phá lệ nguy hiểm.

Sư tử cho dù ở ăn no thời điểm cũng có lĩnh vực khái niệm, cho nên ở bất luận cái gì thời điểm đều không nên tùy ý tới gần sư tử.

Á loại[Biên tập]

Trừ bỏ so thường thấy Châu Phi sư ngoại, hiện thời sư tổng cộng có 8 cái bị phân biệt ra tới á loại, bao gồm:

Châu Á sư(P. l. persica): Là sở hữu sư tử á loại trung là hình thể nhỏ lại một loại, từng một lần hạ thấp chỉ có 20 đầu, hiện tại lại khôi phục tới rồi 300 đầu. Giống đực giống nhau là 160-190 kg, mà giống cái bình quân thể trọng ước 115 kg.
Barbary sư(P. l. leo) †: Sinh hoạt ở Bắc Phi. Hình thể lớn nhất sư tử á loại, chúng nó tông mao đặc biệt phát đạt. Bởi vì quá độ đi săn, cuối cùng một con hoang dại Barbary sư với 1942 năm ở Ma Rốc tây bộ dã ngoại bị bắn chết. Châu Âu sư tử hay không cũng thuộc về cái này á loại hôm nay vô pháp lại khảo chứng.
Tây Phi sư(P. l. senegalensis) lại gọi Senegal sư, giống đực sư tử phổ biến chỉ chiều dài nhỏ lại tông mao, chủng quần phân bố 450-1300 phân bố ở Tây Phi, ước chừng có 550-1550 phân bố ở Châu Phi trung bộ, giống đực thể trọng ước 140～196 kg, giống cái thể trọng ước 80～150 kg.
Đông Phi sư(P. l. nubica) lại xưng mã tái sư, là nhất thường thấy sư tử á loại, giống đực thể trọng 145～250 kg, giống cái thể trọng 90～182 kg, so nổi tiếng chính là hùng sư tông mao loại hình phạm vi rất lớn, có tông mao phi thường nồng đậm hoặc phi thường hi tiểu, thậm chí hoàn toàn không có tông mao.
Khai phổ sư(P. l. melanochaita) †: Là lớn nhất sư tử á loại, với 19 thế kỷ bị thợ săn giết hết.
Đông Bắc Congo sư(P. l. azandica)
Đức lan sĩ ngói sư(P. l. krugeri) hiện có lớn nhất sư tử á loại chi nhất, giống đực thể trọng 150～251 kg, giống cái thể trọng 85～164 kg.
Tây Nam Phi châu sư(P. l. bleyenberghi) lại xưng Angola sư, tông mao nhan sắc so mặt khác á loại sư tử màu lông so đạm, giống đực thể trọng 138～260 kg, giống cái thể trọng 106～165 kg.

Một ít còn chưa tán thành không thể xác định, hoặc đã vô pháp kiểm chứng á loại bao gồm:

Châu Âu sư(P. l. europaea) †
Congo sư(P. l. hollisteri)
Lấm tấm sư(P. l. maculatus) †

Tông mao nhan sắc các có bất đồng. Giống đực giống nhau là 145-205 kg, mà giống cái là 100-165 kg. Sư tử, giống đực hoặc giống cái, có 0.9-1.10 mễ vai cao

Somalia sư(P. l. someliensis)
Khách lạp Harry sư(P. l. verneyi)

Một ít tư nhân cùng vườn bách thú ý đồ thông qua nhân công bồi dưỡng phương thức một lần nữa bồi dưỡng ra cái này á loại. Trước mắt đang ở tiến hành gien nghiên cứu tới phân tích bọn họ kết quả thật là cái này á loại, vẫn là đựng cái này á loại thành phần một cái á loại. Dư lại đại bộ phận á loại đều là sinh hoạt ở Sahara lấy Nam Phi châu Châu Phi sư.

2017 năm,IUCNMiêu khoa chuyên gia tổ miêu khoa phân loại công tác tổ ( the Cat Classification Task Force of the Cat Specialist Group ) chỉnh sửa sư tử phân loại pháp, cũng căn cứ đối sư tử diễn biến vài lầnHệ thống họcNghiên cứu kết quả phân biệt hai cái á loại, tứcPhương bắc sư(Tiếng Anh:Panthera leo leo)(P. l. leo) cùngPhương nam sư(Tiếng Anh:Panthera leo melanochaita)(P. l. melanochaita), người trước phân bố với Tây Phi, Châu Phi trung bộ, Bắc Phi cùng Châu Á, người sau phân bố với Đông Phi cùng Châu Phi nam bộ.

Sư cùng nhân loại[Biên tập]

Ăn người[Biên tập]

Có quan hệ thực người sư báo cáo biểu hiện bọn họ so chi lão hổ lá gan lớn hơn nữa, có gan ở ban đêm tiến vào nhân loại chỗ ở vồ mồi. Đương nhiên này cũng khiến cho thực người sư càng dễ dàng bị mọi người bắt được đến hơn nữa xử tử. Sư tử sở dĩ biến thành thực người sư nguyên nhân cùng lão hổ giống nhau: Đói khát, tuổi già, bệnh tật ( nhân loại so chi mặt khác con mồi càng dễ dàng bắt giữ ), bất quá một ítThực người động vật,Tỷ nhưSát ốc thực người sư(Tiếng Anh:Tsavo Man-Eaters),Lại là thập phần khỏe mạnh ( sau giam định vì hàm răng bệnh biến ), chúng nó bên ngoài thân bóng loáng, chiều cao ở 3 mét tả hữu, hơn nữa là hai chỉ không có tông mao hùng sư, thế kỷ 19 tập kích nhân loại sự kiện sử chúng nó thanh danh hỗn độn, thậm chí dọa cưỡi ngựa tái người, bởi vì sát ốc ( Tsavo ) bị nguyên trụ dân xưng là tàn sát nơi. Đã từng phát sinh quá nhiều lần bộ lạc xâm lấn, tụ tập đại lượng tà linh, trong doanh địa động vật, căn bản là không phải sư tử, mà là hai cái chết đi tù trưởng bám vào người ác linh, bởi vì sinh thời đối kẻ xâm lấn oán hận, cho nên mới sẽ không ngừng mà ăn người, rồi sau đó bịAnh quốc lục quânJohan · hừ thụy · khăn đặc sâm(Tiếng Anh:John Henry Patterson (author))Trung giáoNổ súng giết chết. Sư tử thực người hành vi đã được đến hệ thống tính nghiên cứu. Ở 1945 năm, Đông Phi Tanzania cảnh nội ân quỳnh bối trấn phụ cận, một đám thích lấy nhân loại vì thực sư tử, không ngừng mà đối dân bản xứ nhóm phát động tập kích, dẫn tới 1500 nhiều người bị chết ( thậm chí đồn đãi nói vượt qua 2000 người chết ), sau lại một vị thợ săn George · kéo cái so ( George Rushby ) động thân mà ra, trước sau giết chết 15 đầu sư tử mới đưa sư đàn đuổi xa địa phương. Nước Mỹ cập Tanzania nhà khoa học báo cáo xưng từ 1999 năm đến 2005 nămTanzaniaĐộng vật thực người báo cáo đại đại gia tăng. Ít nhất 563 danh thôn dân lọt vào công kích, trong đó rất nhiều người bị sư tử ăn cơm, con số xa xa vượt qua một thế kỷ trước “Sát ốc thực người sư” sở dẫn tới tử vong nhân số. Này đó thực người báo cáo phần lớn phát sinh ởTắc Lư tư quốc gia công viênCấm săn khu, lỗ phỉ cát hà cập Mozambique biên cảnh lâm địch tỉnh. Tuy rằng sư tử thực người sự tình đã được đến Tanzania quốc gia chú ý, nhưng là có người trực tiếp đem đầu mâu nhắm ngay đối quốc gia công viên nội sư tử chăm sóc chính sách, bọn họ cho rằng đúng là loại này tăng tiến sư tử sinh sản chính sách dẫn tới đại lượng thôn dân tử vong. Ở lâm địch tỉnh đã xuất hiện sư tử tiến vào thôn trang trung tâm tập kích nhân loại tình huống, được biết, mỗi năm ước chừng có 550 đến 700 người lọt vào sư tử tập kích^[9].

Sư cùng nhân loại văn hóa[Biên tập]

Sư từ xa xưa tới nay là nhân loại săn thú đối tượng, Châu PhiMã tái ngườiCó săn giết sư tử truyền thống. Chính là bọn họ đã từng thành nhân lễ, xuất phát từ bảo hộ hoang dại động vật suy xét, Kenya chính phủ cấm mã tái người săn sư, này một truyền thống thành niên lễ biến mất. Hiện tại mã tái người bắt đầu đem một thân săn sư bản lĩnh, vận dụng đến bảo hộ cùng dẫn đường sư đàn an toàn công tác trung, từ “Sư tử người săn thú” đến “Sư tử người bảo vệ”, mã tái người hoàn thành hoa lệ chuyển chức.
Phật giáoGiữaVăn Thù Bồ TátTọa kỵ là một đầu thanh mao sư tử. Ở Trung Quốc cổ điển danh tác 《Tây Du Ký》 trung này đầu sư tử còn từng hạ giới vì yêu.
ỞChâu Âu,Sư bịAnh quốc,Thuỵ ĐiểnChờ quân chủ chế quốc gia coi làm vương giả tượng trưng, ở hoàng gia huy chương, quốc huy chờ chỗ phần lớn vẽ có sư tử. Ngoài ra, ởHà Lan,EthiopiaCùngSingapore,Sư tử bị coi là quốc gia tiêu chí.
Thần thoại Hy LạpGiữaHerculesMười hai hạng nhiệm vụ chi nhất vì đánh chếtNi mễ á cự sư,Này đầu sư tử sau lại bay lên bầu trời vìHoàng đạo mười hai chòm saoChi nhất (Chòm Sư Tử).
Châu Âu thần thoại cùng kỳ ảo sáng tác trung một ít quái vật này đây sư tử vì nguyên hình, như sư thứu, Sphinx, hiết đuôi sư, kỳ mỹ kéo.
ỞẤn Độ,Sư làMười hai cầm tinhChi nhất, tương đương với Trung Quốc mười hai cầm tinh trung “Hổ”.
Đông HánVị thứ hai hoàng đếHán Minh ĐếLưu Trang từng đã làm sư tử cùng lão hổ đến tột cùng ai càng tốt hơn thực nghiệm, theo Bắc triều lịch sử nhân văn loại bút ký 《Lạc Dương Già Lam nhớ》 ghi lại: Năm đó Ba Tư sứ giả đi vào Đông Hán triều cống, đưa tới một đầu sư tử làm cống lễ. Lưu Trang nghe nói sư tử có thể hàng phục lão hổ, vì thử một lần thật giả, liền hạ lệnh sai người bắt tới rồi hai chỉ lão hổ cùng một con con báo, đưa đến Lạc Dương. Lưu Trang mệnh lệnh đem hổ báo bỏ vào Hoa Lâm viên, sau đó đem sư tử cũng một đạo bỏ vào đi. Kết quả, hổ báo thấy sư tử, “Toàn nhắm mắt không dám ngước nhìn”, hoàn bại. Bên trong vườn còn có một đầu manh hùng, sai người dắt lại đây thử lại, kết quả manh hùng nghe thấy tới sư tử khí vị lại đột nhiên “Kinh sợ náo loạn, kéo khóa mà đi.”, Người Trung Quốc mới gặp sư tử tức bị này uy mãnh sở kinh sợ, cũng đối sư tử có như vậy hình dung “Trạng như hổ mà tiểu, màu vàng, đầu đuôi to trường, cũng có màu xanh lơ giả. Đồng đầu thiết ngạch, câu trảo cưa nha, nhị nhĩ ngẩng mũi, ánh mắt như điện, thanh rống như sấm. Có nhi râu, mẫu giả đuôi thượng nhung mao đại như đấu, ngày đi năm trăm dặm, vì sâu lông chi trường. Giận tắc uy ở răng, hỉ tắc uy ở đuôi. Mỗi một rống tắc bách thú lui tránh, mã toàn chìm huyết.”, 《 nhĩ nhã 》 chú giải nói sư tử thực hổ báo. Ngu Thế Nam ngôn này kéo hổ, nuốt Tì, nứt tê, phân tượng. Lúc ấy loại này khó gặp cùng khẩu nhĩ tương truyền dưới, sử truyền vào Trung Quốc sư tử vốn nhờ này hung mãnh, cường tráng, thần cách hóa mà đem chi dung nhập truyền thống nghệ thuật bên trong, hình thành có khác với phương tây sư tử chi nghệ thuật tạo hình mà tự nghĩ ra ra một loại khác thần hóa nghệ thuật phong cách, sư tử liền thành có thể thực hổ báo “Toan Nghê” hóa thân.
Có chút quốc gia quốc kỳ hoặc quốc huy thượng có sư tử đồ án, nhưSri Lanka,Bulgaria,Đảo FijiNày ba cái quốc gia đều tố có “Sư tử quốc gia” tiếng khen. Quốc kỳ hoặc quốc huy thượng đều sức có sư tử đồ án. Sư tử tượng trưng lực lượng, dũng cảm cùng tin tưởng.
Sư là một ít vận động đội ngũ đội danh, đội huy đồ án hoặc linh vật:
- Bóng chày:Trung Hoa chức bổngTrungThống nhất 7-ELEVEn sư,Nhật Bản chức bổng Thái Bình Dương liên minhTrungKỳ ngọc tây võ sư,Hàn Quốc chức bổngTrungTam tinh sư,Mexico liên minh Hãy còn thêm đôn sư tử,Nhiều minh ni thêm bóng chày liên minh Ice khoa cát nhiều sư tửCùngVenezuela chức bổng Caracas sư tử^[10].Trung Quốc bóng chày leagueSáng lập đội bóng chi nhấtThiên Tân hùng sư đội.
- Bóng rổ: Đài Loan chức nghiệp đội bóng rổTân trúc đầu phố công thành sư.
- Bóng đá:England bóng đá siêu cấp leagueTrungChelsea câu lạc bộ bóng đáStanford hùng sư ( Stamford the Lion ),Aston Villa bóng đá sẽMạnh mẽ thần sư ( Hercules Lion ),Bolton câu lạc bộ bóng đáHùng Sư Vương ( Loftty the Lion ),Black bổn dân du cư câu lạc bộ bóng đáRống giận hùng sư ( Roar Lion ),Mễ Dells bảo câu lạc bộ bóng đáSư tử la á lợi ( Roary the Lion ).
ỞC·S· LouisSở sáng tác nguyên tác tiểu thuyết 《Narnia truyền kỳ》 trung, sư tử á tư lam vì Narnia vương quốc người sáng tạo, lại từ tiểu thuyết cải biên thành điện ảnh.
Rất nhiều động họa điện ảnh trung, như:Madagasca hệ liệt điện ảnh,Dã man nhiệm vụChờ, sư tử vì vai chính chi nhất.
Pháp lan khắc · bào mỗTác phẩm 《Phù Thủy Xứ OZ》 có một con khuyết thiếu dũng khí sư tử, nó hy vọng có thể đạt được dũng khí ( trên thực tế sư tử bản thân liền có dũng khí, khuyết thiếu chính là đối chính mình hay không có dũng khí “Tự tin” ), phỉ thúy thànhMa pháp sưÁo tư cấp sư tử uống lên một ít nghe nói là “Dũng khí” không rõ chất lỏng ( này chỉ là cái an ủi ).
ỞAi Cập thần thoạiTrung, sư tử là lực lượng hóa thân, bị cho rằng là thánh địa người thủ hộ. Trừ cái này ra cũng cùng thần chỉ có rất nhiều liên hệ tính, nhà khảo cổ học nghiên cứu đến ở cổ vương quốc thời kỳ thậm chí sớm hơn kỳ cổ Ai Cập thời kỳ, sư tử sống ở ở Ai Cập cảnh nội đồ vật biên sa mạc khu, ( lúc ấy sa mạc hóa trạng huống so hiện tại chỗ đã thấy Ai Cập sa mạc phạm vi tiểu ), cổ Ai Cập người cũng đem chúng nó coi là là phương đông cùng phương tây trông coi giả. Ở một ít khai quật cổ Ai Cập văn vật hoặc bích hoạ miêu tả đi săn dã sư cảnh tượng, trình bày Pharaoh lực lượng, lấy phàm nhân chi tư cũng đủ để bao trùm với sư phía trên. Cổ Ai Cập vương thất có bắt giữ, nuôi dưỡng sư đàn ký lục, nhưng chỉ biết chọn lựa một con sư tử thuần hóa trở thành Pharaoh sủng vật đi theo ở bên, chinh chiến khi, nó liền sẽ đi theo Pharaoh bên người, cũng công kích săn giết Pharaoh địch nhân.
Sư tử hình tượng cũng bị vận dụng đến nhãn hiệu trung, như:Bảo sư ô tô( Peugeot ),Vinh uy( Roewe ) cùngHorton ô tô( Holden ).
Sư tử ở đông tây phương lịch sử văn hóa trung trở thành tôn giáo, vương quyền, quốc gia cùng an cư tránh ma quỷ tượng trưng, thế giới tứ đại văn minh quốc gia cổ bao gồm Babylon, Ai Cập, Ấn Độ cùng Trung Quốc văn hóa giao lưu, sắm vai nhân loại văn minh cùng văn hóa phát triển quan trọng nhân vật. Ở phương đông theo Phật giáo truyền bá, từ Ấn Độ hướng nam truyền đến phi sư nơi sản sinh sư tử quốc ( nay Sri Lanka ), Miến Điện, Thái Lan, Campuchia cập Indonesia, theo nghệ thuật gia chi tưởng tượng tạo hình cũng tùy theo biến hóa, nhưng mà tôn giáo tượng trưng cùng bảo hộ thần thú chi công năng tắc bất biến. Đông truyền đến Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản, Đài Loan Phật giáo cùng nghệ thuật, cũng đem sư tử văn hóa lấy bất đồng tạo hình rộng khắp vận dụng ở cung điện, chùa miếu, quan nha, phủ đệ, công ty, hành hào, nhà ăn, biệt thự cao cấp, trụ cầu cùng với dinh thự, làm bảo hộ hoặc trừ tà trấn ma trừ lệ chi thần thú. ( 《 vương giả lưu phong: Thiển nói sư tử văn hóa cùng nghệ thuật 》 )
Sư tử hình tượng tạo hình cũng rộng phiếm vận dụng đến hội họa, điêu khắc trung, nhưHấp hối sư tử giống.