Nhảy chuyển tới nội dung

Vương xương linh

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
Vương xương linh
Vương xương linh bức họa
Sinh ra698 năm?
Qua đời755 năm?
Hào châu
Chức nghiệpQuan viên, thi nhân
Sáng tác thời kỳThịnh Đường
Thể tàiThơ ca, văn luận
Tác phẩm tiêu biểu《 biên cương xa xôi 》, 《 tòng quân hành 》
Thi ảnh hưởng vớiKhông hải

Vương xương linh( 698 năm? —755 năm? ), tựThiếu bá,Kinh triệuNgười[1]:127,( vừa nóiThái NguyênNgười ), bởi vì từng làmGiang NinhThừa cập long tiêu úy, nhân xưngVương Giang NinhHoặcVương long tiêu[2]:303. Vương xương linh từng cao trungTiến sĩCậpBác học hoành từThí, trước sau thụ quanGiáo thư lang,Sông TịÚy, Giang Ninh thừa, hai độ bị biếm trích phương nam. Vương xương linh là Thịnh Đường biên tái phái thi nhân, thiện viếtThất tuyệt,Bị tôn sùng ca ngợi vì “Thơ thiên tử”, “Thất tuyệt thánh thủ”, tác phẩm cảm tình dư thừa, hình tượng động lòng người, cảnh tượng hàm súc, ý nhị sâu xa, nàyBiên tái thơĐại biểu Thịnh Đường khí tượng, trứ danh thơ làm có 《 biên cương xa xôi 》, 《 tòng quân hành 》 chờ. Vương xương linh cũng thiện viếtKhuê oán thơCùng cung oán thơ, danh tác có 《 khuê oán 》, 《 trường tin thu từ 》. Văn học bình luận phương diện, vương xương linh soạn có 《 thi cách 》, thảo luận làm thơ như thế nào mưu thiên bố cục, dẫn phát linh cảm cập hiện ra tìm kiếm, sử khí thế nối liền không ngại, này văn luận đã chịu Phật giáoDuy thức tôngTư tưởng ảnh hưởng.

Quê quán[Biên tập]

《Tân đường thư》 cuốn nhị 〇 tam 《 văn nghệ truyện 》 hạ nói là Giang Ninh ( nay Nam Kinh ) người,Phó toàn tôngCho rằng có thể là vương xương linh đã làm Giang Ninh thừa, lại bị hậu nhân xưng là “Vương Giang Ninh” mà lầm vìQuê quánGiang Ninh[3].

Ân phan《Hà nhạc anh linh tập》 cuốn trung “Vương xương linh” điều lại xưng: “Thái Nguyên vương xương linh”. 《Đường tài tử truyền》 từ 《 hà nhạc anh linh tập 》, cho rằng vương xương linh vì Thái Nguyên người.Phó toàn tông《Đường tài tử truyền giáo tiên》 nhắc tới vương xương linh có 《 túc bá thượng gửi hầu ngự dư đệ 》 một thơ, cho rằngVương dưKhi nhậmHầu ngự sử,Cùng vương xương linh cùng tộc; lại theo 《 tân đường thư 》 cuốn bảy nhị 《 tể tướng thế hệ biểu 》 sở tái “Lang Gia( nay Thanh Đảo thị hoàng đảo khu ) có cách khánh, dư……” Cùng 《Bác dị chí》 tái “Lang Gia vương xương linh tự Ngô để kinh quốc” câu, cho rằng: “Tắc vương dư chiTộc vọngVì Lang Gia, vương xương linh đương cũng cùng này. Lại 《 bác dị chí 》 có 《 vương xương linh 》 một thiên, lúc đầu rằng: ‘ khai nguyên trung, Lang Gia vương xương linh tự Ngô để kinh quốc. ’《 bác dị chí 》 vì đường người truyền kỳ, sở tái phần lớn quái đản, nhiên xưng vương xương linh vì Lang Gia, đương cũng có điều bổn.” Tiến thêm một bước cho rằng Thái Nguyên hoặc Lang Gia có thể làQuận vọng,《Cũ đường thư· văn uyển truyện 》 sở xưng kinh triệu ( tứcTrường An,Nay Thiểm Tây tỉnh Tây An thị ) người, mới là hắn thực tế nơi cư trú.

Sinh năm[Biên tập]

Vương xương linh sinh năm không thể xác khảo.Phó toàn tôngCăn cứVương duyXưng này vì “Giang Ninh đại huynh” cậpSầm thamCùng vương xương linh cùng năm sở làm thơ đều xưng vương xương linh “Bạc đầu”, “Không lão”, suy tính vương xương linh sinh năm đương ở 690 năm tả hữu đến 701 năm chi gian[3].Nghe một nhiều《Đường thơ đại hệ》 tắc định vì 698 năm, sở theo không rõ.

Cuộc đời[Biên tập]

Vương xương linh cha mẹ gia đình đã không thể khảo, chỉ biết này thời trẻ sinh hoạt tương đối nghèo khó[3].Vương xương linh tuổi trẻ khi từng tựTrường AnXuất phát, đông duBiện,TốngChờ châu, tiểu ở tại Hà NamTung Sơn,Từng hướng đạo sĩ cầu luyện đan cập Đạo kinh. 723 năm, vương xương linh tự Tung Sơn bắc hướng tiến vàoHà ĐôngCảnh, tưởng tạĐường Huyền TôngĐi tuần Hà Đông chi tiện, tìm hoạn lộ cơ hội, nhưng cũng không đoạt được, toại phản hồi Quan Trung, hướngLại Bộ thị langLý nguyên hoànhThượng thư cầu tiến rút, cũng không thu hoạch[1]:129-131,Ước 725 năm, vương xương linh có Tây Bắc tái ngoại hành trình, chuyến này chỉ ở tiến vào quân mạc, xếp bút nghiên theo việc binh đao, lấy mưu hoạn lộ chi lộ, nhưng cũng không sở thành, với 726 năm thu từ Tây Bắc tái ngoại trở về[1]:135, 4.( phương thôn hoằng đạo tắc cho rằng vương xương linh xa nhất chỉ tớiKính châu,Không có lại tây tiến[4]:121.)

727 năm, vương xương linhTiến sĩThi đậu, cùng nhau đăng đệ còn có bạn tốtThường kiến.728 năm, cùng nhập kinhMạnh Hạo NhiênGiao du. 731 năm cao trungBác học hoành từThí, thụ quanBí thư tỉnhGiáo thư lang[1]:136, 5, 138[3],734 năm lại ứng bác học hoành từ thí, thi đậu sau thụ chứcSông TịÚy. 735 năm, vương xương linh bị biếm trích, hành đếnGiang LăngVùng, chịu Mạnh Hạo Nhiên mời, ở xuống dưới. 739 năm, triều đình lại thân trước lệnh, vương xương linh bị biếm đến Lĩnh Nam[1]:139, 142, 144( vừa nói biếm trích vìSâm huyệnHuyện lệnh[4]:129), đi trước đếnQuế Dương.Cùng năm Đường Huyền Tông đại xá thiên hạ, vương xương linh năm sau tức tự Quế Dương bắc phản, đi quaTương Dương,Lại cùng Mạnh Hạo Nhiên gặp gỡ đoàn tụ, ăn tiệc sau không lâu Mạnh Hạo Nhiên đột nhiên chết đi. Vương xương linh duyên sông Hán đông hạ, đến Giang Nam hỏi thăm mẫu thân, sau đó theo kênh đào trở lại kinh thành[1]:7, 143-144.

741 năm, vương xương linh trọng hoạch đề bạt, thụ vìGiang NinhThừa, hắn đối này chức vị không lắm vừa lòng. 745 năm, vương xương linh từng đến Trường An trụ hạ, cùngLý Bạch,Vương duyGiao du, cùng năm đế rời đi Trường An[1]:10, 13.Thiên Bảo hai năm ( 743 năm ) đến Thiên Bảo mười hai tái chi gian ( 753 năm )[3],Nhân “Không hộ tế hành, nhiều lần thấy giáng chức”[5],Bị biếm vì long tiêu (Hồ NamTỉnhKiềm dương huyện) úy[6],Thế nhân lại xưng hắnVương long tiêu[7].

An sử chi loạnBùng nổ sau, vương xương linh bắc lần trước hương. Thiên Bảo mười bốn tái mười tháng đếnChí đứcNhị tái ( 757 năm ) chi gian bị thứ sửLư khâu hiểuGiết chết[8].Nghe nóiCao thíchTừng vì thế mà làm vương xương linh giải oan[3].

Thơ ca[Biên tập]

Vương xương linh thơ ca cảm tình dư thừa, hình tượng động lòng người, cảnh tượng hàm súc[9]:117,Thất tuyệtTình cảnh tương sinh, hưng tượng cao xa, tràn ngập cảm động lực lượng[2]:309,Ở thời Đường thập phần lưu hành[9]:115,Quảng vì thế nhân truyền xướng[4]:119.Nay tồn thế thơ ca có 196 đầu, trong đóBiên tái thơCó 25 đầu[10]:162, 185,Đại biểu Thịnh Đường khí tượng. 《 biên cương xa xôi 》 thứ nhất: “Tần thời minh nguyệt hán khi quan, vạn dặm trường chinh người chưa còn. Long Thành nếu hãy còn phi tướng, không giáo hồ mã độ Âm Sơn.” Câu thơ lời ít mà ý nhiều, phác họa ra minh nguyệt chiếu điểm mấu chốt cái loại này hoang vắng lặng lẽo tịch mịch cảnh tượng, biểu hiện thiên cổ tới nay sở hữu chinh nhân bi ai, ý cảnh rộng lớn[2]:309, 315,Ở minh nguyệt cùng điểm mấu chốt hờ hững không nói gì chứng kiến hạ, chiến tranh không ngừng phát sinh, mà sĩ tốt vẫn cứ một thế hệ lại một thế hệ mà mại hướng sa trường, chết già biên tái[1]:80;Chỉ cần có một cái giốngLý QuảngNhư vậy có đảm lược có dũng khí tướng quân, liền tuyệt không sẽ làm người Hồ binh mã đi vào chúng ta thổ địa thượng[2]:315-316.《 tòng quân hành 》 thứ tư: “Thanh hải trường vân ám tuyết sơn, cô thành nhìn xa Ngọc Môn Quan. Cát vàng trăm chiến xuyên kim giáp, không phá Lâu Lan chung không còn.” Viết ra biên cương mảnh đất rộng lớn bao la, âm thảm cùng rét lạnh, tướng sĩ thân kinh bách chiến, trên người giáp sắt đều ma xuyên, nhưng nếu không vì quốc thành lập công huân liền vĩnh không quay về, thơ ca tràn ngập hăng hái tăng lên tinh thần[2]:309, 313-314.《 tòng quân hành 》 thứ năm: “Đại mạc phong trần ngày sắc hôn, hồng kỳ nửa cuốn ra viên môn. Trước quân đánh đêm thao Hà Bắc, đã báo bắt sống Thổ Cốc Hồn.” Rộng lớn trên sa mạc, cuồng phong cùng cát bụi sử ánh nắng tối tăm, quân đội ở gió cát trung từ quân doanh đi chiến trường, không lâu được đến trước quân tin chiến thắng, ngày hôm qua ban đêm ởThao hàLấy bắc đã bắt làm tù binh một đám ngoại địch[2]:309, 314-315.《 giang sơn nghe sáo 》 miêu tả từ tiếng sáo nghĩ đến chính mình cá nhân cảm kích thân thế, phiêu bạt kiếp sống, tiến tới nghĩ đến giang sơn biệt ly chi khổ, chinh phu đầy tớ dời người trích khách chi đau, hoặc bắc đến hồ quan, hoặc Nam Việt sở sơn, tàn thu sương nguyệt, tình cảnh này, hàm từ tiếng sáo truyền ra biểu đạt[1]:112.

Vương xương linh 《 tây cung xuân oán 》 ý thơ đồ, tuyển tựNguyệt cương thời thanh xuân《 nguyệt trăm tư 》

Vương xương linh nay tồnKhuê oán thơ22 đầu[10]:185.《 khuê oán 》: “Khuê trung thiếu phụ không biết sầu, ngày xuân ngưng trang thượng thúy lâu. Chợt thấy bên đường dương liễu biếc, hối giáo phu tế mịch phong hầu.” Trước nửa viết thiếu phụ vui sướng, ở rất tốt ngày xuân trang điểm đến xinh xinh đẹp đẹp mà “Thượng thúy lâu” xem xét tốt đẹp cảnh xuân; đối mặt như thế tốt đẹp cảnh sắc, nhưng hôn phu lại xa đừng lấy tìm phong hầu, hối hận tâm tình đột nhiên mà sinh, huống chi lúc ấy là chính mình muốn hắn đi, ngẫm lại lúc ấy thật là không biết sầu tư vị[11]:40.Vương xương linh am hiểu viết cung oán thơ, 《 tây cung xuân oán 》 miêu tả xuân đêm bách hoa phiêu hương, một vị cung nhân tịch chỗ tây cung, nghe được thụ ngoại Chiêu Dương điện truyền đến tiếng cười cười nói, khiến nàng cô tịch càng thêm khó chịu, chỉ có lui cư phòng ở chỗ sâu trong, lấy tỳ bà tự tiêu khiển tự giải[1]:91, 96.《 trường tin thu từ 》: “Phụng chổi bình minh kim điện khai, tạm đem quạt tròn cộng bồi hồi. Ngọc nhan không kịp hàn quạ sắc, hãy còn mang Chiêu Dương ngày ảnh tới.” ViếtBan tiệp dưỞ Trường Tín Cung tịch mịch cô độc sinh hoạt[2]:300-301,Dùng “Ngọc nhan” cùng “Hàn quạ” đối lập sở sinh ra phản phúng biểu lộ oán tình[11]:32,Hàn quạ thượng có thể phân đến một chút ánh sáng mặt trời sáng rọi, chính mình lại không chiếm được quân vương một chút tưởng niệm[2]:302.

Vương xương linh nay tồn ly biệt thơ có 50 đầu, đa dụng năm ngônThơ cổCập năm, bảy ngônTuyệt cú,Tràn ngập chân thật mộc mạc lưu luyến chia tay thâm tình[10]:162-163, 165.Này thơ thường thường miêu tả đêm trăng chi cảnh, nhiều viết thủy biên cảnh tượng[10]:177, 166,Nguyệt tự thường thường cùng thủy, sóng, giang, sơn, mộng chờ tự phối hợp sử dụng, nguyệt tỏ vẻ cô đơn cùng hoài niệm, thủy, sóng, giang cùng mộng là tỏ vẻ liên hệ ở riêng hai nơi bằng hữu gian cảm tình[1]:90.《 phù dung lâu đưa tân tiệm 》 thứ nhất: “Hàn vũ liền giang đêm nhập Ngô, bình minh tiễn khách sở sơn cô. Lạc Dương thân hữu như tương vấn, nhất phiến băng tâm tại ngọc hồ.” Cô độc du tử thừa chu phù giang, cách xa nhau ngàn dặm người dựa minh nguyệt liền ở bên nhau, tràn ngập thanh triệt lạnh lẽo cảm giác[10]:166,Thuyền hành với hàn vũ liền giang chi dạ, lộ ra con đường gian nan cùng thi nhân bất an, mạt câu mượnBào chiếu“Thanh như ngọc hồ băng, gì thẹn túc tích ý” tới tỏ vẻ chính mình trắng tinh[1]:86.《 đưa Lưu mười lăm chi quận 》 miêu tả thanh hiểu giang mặt hàn vụ bao phủ, bạn bè vượt mã đi vào bờ sông, một diệp thuyền con đem tái bạn bè đi thẳng đến Lạc Dương, ngẩng đầu chỉ thấy mông mông ánh trăng, ẩn hiện không trung[10]:168.Đưa tiễn thơ dùng “Vân” tự tới phong câu, là vương xương linh hỉ dùng thủ pháp, như 《 ba lăng đưa Lý mười hai 》 mạt câu “Ngày mộ kiêm gia không thủy vân”[1]:88.Sống nơi đất khách quê người thơ 《 Thái Hồ thu tịch 》 biểu đạt tác giả ngày mùa thu chạng vạng độc túcThái HồCô thuyền khi cảm hoài[10]:170,“Thủy túc mưa bụi hàn, Động Đình sương lạc hơi”, lấy mưa bụi, sương mù, ánh trăng, nhạn thanh ý tưởng, kích phát ưu sầu tình thú[9]:119.

Văn học bình luận[Biên tập]

《 vương xương linh thi tập 》 thư ảnh

Vương xương linh soạn có 《 thi cách 》 hai cuốn, bộ phận bảo tồn ở ngày tăngKhông hải《Văn kính bí phủ luận》 trung. Hắn phân tích ra bốn chủng loại hình thơ ca truyền thống, mỗi loại đại biểu một cái bất đồng lịch sử giai đoạn. Đệ nhất loại là phát với tự nhiên, nguyên tự sinh dân nguyên thủy sinh hoạt trạng thái, như “Mặt trời mọc mà làm”. Đệ nhị loại là nói rõ lí lẽ biện hộ thơ ca, 《Kinh Thi》 là này tác phẩm tiêu biểu. Loại thứ ba nội dung chủ yếu là triết lý, 《Dịch Kinh》Hệ từLà này tác phẩm tiêu biểu[1]:36-37.Đệ tứ loại là từGiả nghịBắt đầu thơ trữ tình, đến Kiến An thời kỳ xu với thành thục. Vương xương linh cho rằng lục triều thơ ca, trừTạ linh vậnCùngBào chiếuBên ngoài, giống nhau tương đối tế tỏa cùng khiếm khuyết sinh hoạt nội dung. Vương xương linh nói tới ba loại bất đồng “Ý”: Tư tưởng, cảm tình, “Hưng cảm” ( linh cảm )[1]:38-39,Hưng cảm nguyên với thực tế hoặc tưởng tượng thế giới. Vương xương linh cường điệu thi nhân tâm cần thiết có thể “Thông tịch”, tức lòng đang phi thường yên tĩnh mà vô tạp niệm trạng thái. Yên giấc có thể thần an tâm sướng, mà thần di tâm sướng là làm thơ ắt không thể thiếu điều kiện. Tác giả tinh thần cần thiết không chỗ nào vướng bận, rồi sau đó có thể siêu việt tự thân, thấu triệt ngoại vật, cũng dung hợp đại ngàn. Từ tưởng tượng tìm “Ý” phương pháp có ba loại, đệ nhất là “Quên thân”, làm tưởng tượng tự do rong ruổi, đệ nhị là nghỉ ngơi dưỡng thần, đệ tam là sao tập thi nhân diệu câu làm một quyển “Tùy tay bài thi”[1]:40-42.Ở sáng tác bắt đầu giai đoạn, muốn siêu việt thời không hạn chế, tiến vào một loại siêu kinh nghiệm lĩnh vực, đem ngoại tại hiện thực chuyển hóa vì nội tại tâm tượng, là một loại không tự giác quên mình cảnh giới[12]:89.Thơ ca nãi biểu đạt phẫn khí chi tác, bởi vì “Trung tâm không mau, chúng không ta biết”, càng cần nữa thơ ca dùng cường liệt nghệ thuật lực lượng tới biểu hiện[13]:57.

Thanh luậtPhương diện, vương xương linh cho rằng nếu luật khả năng có ngại ý biểu đạt, tắc thi nhân ứng bỏ luật liền ý. Về điều thanh, viết năm ngôn thơ cổ khi, vương xương linh nói rõ “Nhẹ” cùng “Trọng” ( tức mỗi tự thanh mẫu ) phân biệt, cường điệu một câu đệ nhất tự cùng thứ năm tự đều hẳn là “Nhẹ” tự tắc cho dù trung gian ba chữ tất cả đều là trọng tự, toàn câu âm điệu có thể an ổn. Vương xương linh đem một đầu thơ chia làm tam bộ phận: Đầu, bụng, đuôi, giữa lấy đầu quan trọng nhất, bởi vì thơ đầu tác dụng là chỉ ra thơ đề, lập hạ sắc điệu, cũng quyết định toàn thơ hành văn tổ chức. “Bụng khoan” tác dụng, trừ bỏ có thể làm cho thơ đạt được muôn màu muôn vẻ dung nhan tìm kiếm, còn có thể mang cho thơ “Mọi cách tung hoành, biến động số ra” cơ hội[1]:42, 46.Vương xương linh đối như thế nào biểu đạt sở hiện ra tìm kiếm, đưa ra bốn loại phương pháp, đệ nhất là liên tưởng, đệ nhị là khuếch đại, đệ tam là trước chú ý một cái gần vật, sau đó mở rộng tầm nhìn, đệ tứ là nói thẳng chuyện lạ. Vương xương linh khác làm có “Mười bảy thế”, đưa ra tương đối tường tận kỹ thuật vấn đề, lấy xử lý thơ đầu, bụng, đuôi kết cấu[1]:49-50, 53,Biểu hiện thi nhân như thế nào mưu chương lấy câu. “Thế” đã có quan hệ với kết cấu, cũng có quan hệ với khí thế, tuy rằng mỗi một thế cường điệu xử lý một đầu thơ trung một bộ phận, chỉnh thể tới nói là vì đem các bộ phận hàm tiếp ở bên nhau, sử từ đầu tới đuôi khí thế nối liền không ngại. Như đệ nhất thế “Thẳng đem nhập làm bộ”, nói chính là một khai như liền chỉ ra thơ chủ đề[1]:67, 53-54;Đệ nhị thế là “Đều thương lượng nhập làm bộ” thuyết minh là thơ ngẩng đầu lên hai câu còn chưa thành lập thơ đề phạm vi, mà thơ chủ yếu nội dung cùng ý nghĩa chính thì tại đệ tam, đệ tứ hoặc thứ năm câu mới vào tay; thứ sáu thế là “So hưng nhập làm bộ”, thuyết minh câu đầu tiên trừ bỏ công đạo trường hợp cập thành lập cảm xúc không khí ngoại, thượng hàmSo hưngTác dụng[1]:56, 59.

Vương xương linh thơ luận chịu Phật giáo ảnh hưởng. Hắn căn cứ đề tài đem thơ cảnh chia làm tam đại loại: Vật cảnh, tình cảnh, ý cảnh, vật cảnh là một loại siêu kinh nghiệm trực giác xem chiếu[14]:49-50, 54,Ý cảnh là thuần túy chủ quan sản vật, tình cảnh còn lại là “Bị chủ quan tác dụng sở biến hóa khách quan cảnh”. Này nói tam cảnh nói nguyên tựDuy thức tông“Tam loại cảnh”Nói đến[14]:56, 58, 49.Vương xương linh văn học sáng tác luận lấy “Ý” vì trung tâm, cũng là mượn giam Phật giáo “Ý” cùng “Ý thức” quan niệm[12]:96.

Tác phẩm[Biên tập]

《Tân đường thư· nghệ văn chí 》 lục “Vương xương linh tập năm cuốn”,Bắc TốngKhi 《Sùng văn mục lục》 tái vương xương linh thơ một quyển,Nam TốngKhi 《Quận trai đọc sách chí》 tái vương xương linh thơ sáu cuốn, 《Thẳng trai mục lục lời giải trong đề bài》 tái vương Giang Ninh tập một quyển, 《Tống sử· nghệ văn chí 》 tái vương xương linh tập mười cuốn. Này đó cuốn bổn đều đã vong dật[3].Nhật BảnTăng nhânBiến chiếu kim cươngNguyên cùngNguyên niên ( 806 năm ) phản hồi Nhật Bản huề có 《 vương xương linh tập 》 một quyển, cũng đã vong dật[3].

Này thơ nay tồn 180 nhiều đầu, 《Toàn đường thơ》 biên vì bốn cuốn. Vương xương linh thơ nhưng chia làm hai loại, một loại này đây 《 biên cương xa xôi 》, 《 tòng quân hành 》 vì tác phẩm tiêu biểu biên tái thơ, một khác loại là miêu tả phụ nữ sinh hoạt thơ, tác phẩm tiêu biểu có 《 thải liên khúc 》, 《 Việt Nữ 》 chờ, khuê oán thơ vì này am hiểu loại hình.

Biên cương xa xôi Thải liên khúc

Tần thời minh nguyệt hán khi quan
Vạn dặm trường chinh người chưa còn
Long Thành nếu hãy còn phi tướng
Không giáo hồ mã độ Âm Sơn

Lá sen váy lụa một màu tài
Phù dung hướng mặt hai bên khai
Loạn nhập trong ao nhìn không thấy
Nghe ca thủy giác có người tới

《 tân đường thư · nghệ văn chí 》 tái vương xương linh 《 thi cách 》 nhị cuốn, 《 thẳng trai mục lục lời giải trong đề bài 》 tái 《 thi cách 》 một quyển, 《 thơ trung bí chỉ 》 một quyển. Hiện có 《 thi cách 》 cùng 《 thơ trung bí chỉ 》 các một quyển cất vàoMinh triều《Truy nguyên bộ sách》. Này hai quyển sách hay không vì vương xương linh sở soạn, đời sau vẫn luôn có hoài nghi, có thể là mạo danh, cũng có thể chỉ là bộ phận nội dung vì vương xương linh viết.[3]《 thẳng trai mục lục lời giải trong đề bài 》Tạp giaLoại còn tái có 《 thụy ứng đồ 》 mười cuốn, cho rằng có thể là vương xương linh làm. 《 tân đường thư · nghệ văn chí 》 lục cóHi ngẩng《Nhạc phủ cổ kim lời giải trong đề bài》 tam cuốn, hạ chú “Vừa làm vương xương linh”, thư đã vong dật.

Vương xương linh hiện có văn chương sáu thiên, tái với 《Toàn đường văn》.

Đánh giá[Biên tập]

Vương xương linh giao du rộng lớn. CùngLý BạchCó rất sâu hữu nghị, cùng biên tái thi nhânSầm tham,Cao thích,Lý kỳ,Vương Chi HoánCũng có giao tình, cùng thi nhânVương duy,Mạnh Hạo Nhiên,Thôi quốc phụ,Trữ quang hi,Thường kiếnCũng có lui tới[3].

Cùng vương xương linh đồng thời đại xuất bản 《Hà nhạc anh linh tập》 tuyển thơ lấy “Thanh luật khí khái” vì tiêu chuẩn, tuyển vương xương linh thơ nhiều nhất, đạt 16 đầu, cho rằng hắn thơ kế thừa Kiến An văn học khí khái[15].ĐếnVãn đườngKhi,Cố đào《Đường thơ loại tuyển》 đã đem hắn bầu thành chỉ ở sauĐỗ PhủLý Bạch thi nhân.

Vương xương linh chịu tôn sùng ca ngợi vì “Thất tuyệt thánh thủ”[16]:41,Thời ĐườngÂn phanKhen ngợi vương xương linh chân chính có thể kế thừaKiến An khí khái,“Kinh nhĩ hãi mục”[13]:56,Là Đông Tấn về sau mấy trăm năm gian nội chấn khởi xu hướng suy tàn “Trung hưng chi tác”, tán thành vương xương linh cùngTrữ quang hiNhưng cùngTào Thực,Tạ linh vậnSánh vai song hành. Vãn đường khi lưu hành một bộ nói thơ tạp 《 lưu li đường mặc khách đồ 》, tôn xưng vương xương linh vì “Thơ thiên tử”[1]:125, 34.Nam TốngNghiêm vũCho rằng vương xương linh thơ nhưng nói là thấu triệt lả lướt, vô tích nhưng cầu, ngôn có tẫn mà ý vô cùng. Minh thanh khi thơ bình gia tôn sùng ca ngợi 《 biên cương xa xôi 》 thứ nhất ( Tần thời minh nguyệt hán khi quan ) vì đường người thất tuyệt áp quyển chi tác, là thời Đường thất tuyệt đệ nhất[1]:150, 78, 68.Đời MinhHồ ứng lânTán thưởng vương xương linh ý thơ vị vô cùng: “Ôn nhu uyển lệ, ý vị vô cùng, khí khái ở trong chứa, ánh sao ngoại ẩn, như thanh miếu chu huyền, một xướng tam than.”[16]:41Đời ThanhThẩm đức tiềmThưởng thức vương xương linh thơ ý vị sâu xa: “Long tiêu tuyệt cú, thâm tình u oán, âm chỉ mơ hồ, lệnh người trắc chi vô cớ, chơi chi vô tận.”[2]:309Ở thời Tống, vương xương linh thất tuyệt liền cùng Lý Bạch tương lẫn lộn[3].Minh Thanh thời kỳ văn nhân càng là nhiều đem hắn cùngLý BạchCũng xưng[17][18][19][20],Mà thanh sơVương phu chiCàng đem hắn thất tuyệt đẩy vì đường người đệ nhất[3].

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

  1. ^1.001.011.021.031.041.051.061.071.081.091.101.111.121.131.141.151.161.171.181.191.201.21Lý trân hoa. 《 vương xương linh nghiên cứu 》. Tây An: Quá chính văn nghệ nhà xuất bản. 1994.ISBN7806050744( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  2. ^2.02.12.22.32.42.52.62.72.8Diệp gia oánh.《 diệp gia oánh nói sơ Thịnh Đường thơ 》. Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục. 2007.ISBN9787101058789( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  3. ^3.003.013.023.033.043.053.063.073.083.093.103.11Phó toàn tông. Thời Đường thi nhân tùng khảo. Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục. 2003: 109–150.ISBN7101035965.
  4. ^4.04.14.2Phương thôn hoằng nói. 《 thời Đường thi nhân nghiên cứu 》. Tần lam chờ dịch. Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục. 2014.ISBN9787101095883( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  5. ^《 hà nhạc anh linh tập 》 nói hắn “Lại lịch hà hoang”, 《 cũ đường thư 》 bổn truyền thuyết hắn “Không hộ tế hành, nhiều lần thấy giáng chức”.
  6. ^Lý Bạch:《 nghe vương xương linh giáng chức long tiêu dao có này gửi 》
  7. ^Cố huống 《 giám sát ngự sử trữ công tập tự 》 tái “…… Thi đỗ thường kiến thiếu phủ, vương long tiêu xương linh, này mấy người toàn lúc ấy chi tú.” Người sáng mắtTrần đệ《 thế thiện đường tàng thư mục lục 》 cuốn rơi xuống lục 《 vương long tiêu tập 》 bảy cuốn.
  8. ^《 cũ đường thư · trương hạo truyện 》 vân: “…… Hạo đến hoài khẩu, Tống châu đã hãm, hạo giận hiểu, tức trượng sát chi.……《 tân đường thư · Mạnh Hạo Nhiên truyền ( phụ vương xương linh ) 》 vân: ( khâu ) từ rằng: ‘ có thân, khất thải dư mệnh. ’ hạo rằng: ‘ vương xương linh chi thân dục ai dưỡng? ’ hiểu im lặng.”; 《 đường tài tử truyện 》 cuốn nhị “Vương xương linh” tái: “Lấy đao hỏa khoảnh khắc về quê, vì thứ sử lư khâu hiểu sở kỵ mà sát. Sau trương hạo ấn quân Hà Nam, hiểu diễn kỳ, đem lục chi, từ lấy thân lão, khất thứ, hạo rằng: ‘ vương xương linh chi thân dục cùng ai dưỡng chăng? ’ hiểu đại thẹn tự.”. 《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn 220: “Trương hạo nghe tuy dương vây cấp, đi gấp gấp tiến, hịch chiết đông, Chiết Tây, Hoài Nam, Bắc Hải chư tiết độ cập tiếu quận thái thú lư khâu hiểu, sử cộng cứu chi. Hiểu tố ngạo thực, không chịu hạo mệnh. So hạo đến, Tuy Dương Thành đã hãm ba ngày. Hạo triệu hiểu, trượng sát chi.” 《 tân đường thư 》 cùng 《 cũ đường thư 》 toàn vân lư khâu hiểu vì hào châu ( hào châu ) thứ sử, 《 Tư Trị Thông Giám khảo dị 》 cho rằng lư khâu hiểu vì hào châu thứ sử có lầm, nhân “Hào châu ở Hoài Nam, đi tuy dương xa. Hào Châu cùng tuy dương giáp giới, tất Hào Châu cũng.”
  9. ^9.09.19.2Vũ Văn sở an( Stephen Owen ). 《 Thịnh Đường thơ 》. Giả tấn hoa dịch. Bắc Kinh: Tam liên hiệu sách. 2004.ISBN9787108048097( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  10. ^10.010.110.210.310.410.510.6Tùng nguyên lãng(Tiếng Nhật:Tùng nguyên lãng).《 Trung Quốc ly biệt thơ hình thành luận khảo 》. Lý dần sinh dịch. Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục. 2014.ISBN9787101096323( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  11. ^11.011.1Tào phùng phủ. 《 từ ngôn ngữ học xem văn học: Đường Tống thơ cận thể tam luận 》. Đài Bắc: Trung ương viện nghiên cứu ngôn ngữ học viện nghiên cứu. 2004.ISBN9787301273470( tiếng Trung ( phồn thể ) ).
  12. ^12.012.1Thái tông tề.〈 vương xương linh lấy “Ý” vì trung tâm sáng tác luận và duy thức học sâu xa 〉.《 Phục Đán đại học học báo 》. 2017,4:87–97[2022-08-28].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-12-24 )( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  13. ^13.013.1Lý trân hoa;Phó toàn tông.《 hà nhạc anh linh tập nghiên cứu 》. Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục. 1992.ISBN9787101009347( tiếng Trung ( phồn thể ) ).
  14. ^14.014.1Thái tông tề.〈 duy thức tam loại cảnh cùng vương xương linh thơ học tam cảnh nói 〉.《 văn học di sản 》. 2018,1:49–59[2022-08-28].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-04-15 )( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  15. ^《Hà nhạc anh linh tập》: Nguyên gia lấy còn, 400 năm nội, tào, Lưu, lục, tạ, khí khái đốn tẫn. Khoảnh có Thái Nguyên vương xương linh, Lỗ Quốc trữ quang hi pha từ xỉu tích, thả hai hiền khí cùng thể đừng, mà vương hơi thanh tuấn.
  16. ^16.016.1Thẩm Thiệu huy.〈 thí luận vương xương linh thất tuyệt nghệ thuật đặc sắc 〉.《 duyên an đại học học báo: Khoa học xã hội bản 》. 1982,4:41–50[2022-08-28].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2023-04-05 )( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  17. ^Tiêu hồng.Thơ bình.
  18. ^Vương thế trinh.Mạn đường nói thơ.
  19. ^Hồ chấn hừ《Đường âm quý thiêm》 cuốn 5 dẫnTừ hiến trung《Đường thơ phẩm》: Thiếu bá thiên tài lưu lệ, âm xướng sơ càng. Bảy ngôn tiểu thơ nhi cùng quá bạch sánh vai, lúc ấy Nhạc phủ thu thập ghi chép vô ra cụ hữu. Vương ngôn cổ làm cùng trữ quang hi không tương hạ, mà hơi dật trí nhưng thải, tài cao chơi thế, lưu động không cầm, tốt lấy lư khâu họa, nhẹ hoa chi trí, không cũng khuê chương, há cũng định kiến gia!
  20. ^《Giới nghệ thuật chi ngôn》: Bảy ngôn tuyệt cú, vương Giang Ninh cùng quá bạch giành thắng lợi chút xíu, đều là tuyệt phẩm.

Kéo dài đọc[Biên tập]

Duy cơ kho sáchTrung nên tác giả tác phẩm:
Vương xương linh
Quốc tế
Các nơi
Học thuật
Nhân vật
Mặt khác
Lấy tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= vương xương linh &oldid=76863088”