Hoả giáo

Farah ngói ha,Nổi tiếng nhất hoả giáo tượng trưng chi nhất.

Hiên(xiān)Giáo(Ba Tư ngữ:زرتشتیگری‎; tiếng Anh:Zoroastrianism), dịch âm vìĐạo Zoroast,LàĐạo IslamRa đời phía trướcVùng Trung ĐôngCùngTây ÁNhất cụ lực ảnh hưởngTôn giáo,Cổ đạiBa Tư đế quốcQuốc giáo.Nhân tín đồ ở hỏa trước cầu nguyện mà lại được gọi là vìBái Hỏa Giáo,ỞTiếng TrungLại xưng làHỏa hoả giáoHoặcĐầu bạc giáo.

Đạo Zoroast tư tưởng thuộc phương tây lý luận định nghĩa hạNhị nguyên luận,Có học giả cho rằng nó đốiĐạo Do TháiCùng với sau lạiĐạo Cơ ĐốcCùngĐạo IslamẢnh hưởng sâu xa.Đạo Zoroast thần “Mật đặc kéo”Cũng tiến vào đếnLa Mã đế quốcNhiều thần tôn giáo trung. Phương tâyLễ Giáng SinhCũng cùng mật đặc kéo tiết có quan hệ. Trước mắt này giáo ởIranHẻo lánh vùng núi cùngẤn ĐộMạnh muaVùngParsee người( lại dịch làBass người) trung vẫn có ảnh hưởng rất lớn lực.

Này giáo người sáng lập làZoroaster,Hắn xuất thân từMễ đế vương quốcMột cáiQuý tộcKỵ sĩGia đình, 20 tuổi khi bỏ gia ẩn cư, 30 tuổi khi công bố đã chịu thần khải, phá mắng ngay lúc đó đa thần giáo, tuyên nói hỏa hoả giáo, nhưng hắn cũng bởi vậy đã chịu ngay lúc đó đa thần giáoTư tếHãm hại. Thẳng đến 42 tuổi khi,Achaemenes đức đế quốcTể tướng đem nữ nhi gả choZoroasterLàm vợ, cũng đem hắn dẫn kiến quốc vương, đạo Zoroast mới ở Ba Tư nhanh chóng truyền bá. 77 tuổi khi, hắn ở một lần trong chiến tranh, ở trong thần miếu bị giết bỏ mình. Có khác một loại cách nói tắc cho rằng Zoroaster sinh tồn niên đại muốn sớm hơn, đạo Zoroast cũng phi hắn thứ nhất sáng chế, có nguyên tự xa hơn cổ kế thừa.

Giáo lí

Zoroaster

A hồ kéo · mã tư đạtLà đại biểu quang minh thiện thần,Ali mạnCòn lại là đại biểu hắc ám ác thần; thiện thần tùy tùng làThiên sứ,Ác thần tùy tùng làMa quỷ,Cho nhau chi gian tiến hành trường kỳ, lặp lại đấu tranh, vì chiến đấu, a hồ kéo ‧ mã tư đạt sáng tạo thế giới cùng người, đầu tiên sáng tạoHỏa.Zoroaster sinh ra là thiện thần a hồ kéo ‧ mã tư đạt thắng lợi kết quả, Zoroaster tinh túy mỗi một ngàn năm sinh ra một cái nhi tử, hắn chỉ định cái thứ ba nhi tử vìChúa cứu thế,Lấy hoàn toàn quét sạchMa quỷ,Khiến nhân loại tiến vào “Quang minh, công chính cùng chân lý vương quốc”.Người sau khi chết muốn đi vào “Trọng tài chi kiều”,Căn cứ này sinh thời hành động quyết định nhậpThiên đườngHoặcĐịa ngục,Nhưng ởTận thếKhi đều phải tiếp thuCuối cùng thẩm phán,Ác nhân linh hồn có thể thanh trừ tội ác mà sống lại. Gieo trồng là thiện hạnh, cho nên người trồng trọt lại kêu nhã lợi á người.

Đạo Zoroast chủ yếu kinh điển là 《A Duy tư đà》, ý tứ là “Tri thức”, cũng kêu “Ba Tư cổ kinh”, chủ yếu ghi lại Zoroaster cuộc đời cùng với giáo lí. Vốn có 21 cuốn, căn cứ sau lại đạo Zoroast truyền thuyết,Alexander đại đếChinh phục Ba Tư sau, cho rằng tín ngưỡng Zoroaster người Ba Tư quá dũng với tác chiến, cố hủy đạo Zoroast sở hữu kinh điển, may mà tồn xuống dưới 《A Duy tư đà》 chỉ có một quyển, mà ởHy LạpLưu có một bộ hoàn chỉnh 21 cuốn bản sao, sau lại tán dật. Ở Ba TưTát san vương triềuTrong lúc, đạo Zoroast phục hưng, này một quyển 《A Duy tư đà》 bị khâu, bổ tề trở thành 21 cuốn, nhưng cùng nguyên lai phiên bản đã không phải đều giống nhau.

Thiện ác nhị nguyên luận cùng đạo Zoroast chúng thần

A hồ kéo · mã tư đạt cùng mặt khác thiện thần

Chủ Thần

• A hồ kéo · mã tư đạt( Ahura Mazda ):Đạo ZoroastSáng tạo thần, bị tôn sùng là “Duy nhất chân chính Chúa sáng thế”, bởi vậy là Chủ Thần.
• Tư Bành tháp · mạn nữu( Spenta Mainyu, tức “Thánh linh” ): Tư Bành tháp · mạn nữu cùng ác thầnAli mạnLà sinh đôi huynh đệ, tư Bành tháp · mạn nữu tham dựA hồ kéo · mã tư đạtSáng tạo, thành tựu hết thảy thiện sự vật. Vừa nói tư Bành tháp · mạn nữu là a hồ kéo · mã tư đạt hóa thân.
• Ngói hồ · mã nạp( Vohu Manah, tức “Thiện linh” ):Đạo ZoroastThần hộ mệnh, bảo hộ dân chăn nuôi cùng này súc vật. Vừa nóiỐc hồ · ma kiaLà a hồ kéo · mã tư đạt hai đại phân thân chi nhất, đại biểu a hồ kéo · mã tư đạt trí tuệ cùng thiện lương, bị coi là a hồ kéo · mã tư đạt cùng người linh hồn kết giao môi giới.

Từ thần

• A sa · ngói hi cái tháp( Asha vahishta, tức “Chân lý” ): A hồ kéo · mã tư đạt từ thần chi nhất, đại biểu a hồ kéo · mã tư đạt thành tâm thành ý cùng thánh khiết, cùng đại biểu nói dối ác ma đức lỗ kiệt ( Drūj ) tương đối lập. Ở 《 già tát 》 trung a sa · ngói hi cái tháp cùng thánh hỏa quan hệ mật thiết. Sau bị tôn sùng là Hỏa thần.
• Hách sa đặc kéo · ngói y á( Khshathra Vairya, tức “Quyền uy” ): A hồ kéo · mã tư đạt từ thần chi nhất, đại biểu a hồ kéo · mã tư đạt uy nghiêm cùng cai trị nhân từ, phụ trách cứu trợ nghèo khổ bá tánh. Sau bị tôn sùng là kim loại thần.
• Tư Bành tháp · a ngươi mại đế( Spen darmaiti, tức “Cung kính” ): A hồ kéo · mã tư đạt từ thần chi nhất, đại biểu a hồ kéo · mã tư đạt khiêm cung cùng từ ái. Sau bị tôn sùng là thổ địa cùng trồng trọt nữ thần. Mọi người tôn kính nàng vì mã tư đạt nữ nhi
• Hồ ngươi ngói tháp đặc( Haurvatat, tức “Hoàn mỹ” ): A hồ kéo · mã tư đạt từ thần chi nhất, đại biểu a hồ kéo · mã tư đạt hoàn mỹ cùng khỏe mạnh. Sau bị tôn sùng là thủy nữ thần.
• A Mai lôi tháp đặc( Ameretat, tức “Bất diệt” ): A hồ kéo · mã tư đạt từ thần chi nhất, đại biểu a hồ kéo · mã tư đạt vĩnh hằng cùng bất hủ. Sau bị tôn sùng là thực vật nữ thần.

Ali mạn cùng mặt khác ác thần

• Ali mạn( Ahriman ):Đạo ZoroastÁc thần, cùng a hồ kéo · mã tư đạt cho nhau đối kháng, là hết thảy tà ma thành tựu giả.
• A Khải mã nạp( Ake Mana, tức “Ác ý” ): Vì sáu đại ác ma chi nhất, bị hắn sở khống chế người sẽ mất đi phân biệt chính tà thiện ác năng lực.
• Salou ngói( Saruwa, tức “Vô trật tự” ): Sáu đại ác ma chi nhất, nghe nói hắn tại thế giới diệt vong thời điểm sẽ bị nóng rực dung thiết tiêu diệt.
• Tarot mã đế( Taroumati, tức “Phản bội” ): Sáu đại ác ma chi nhất, nữ tính ác ma, ẩn núp ở nhân tâm bên trong.
• Đào ngươi duy( Taurvi, tức “Nhiệt” ): Vì sáu đại ác ma chi nhất, hắn sử thực vật khô héo, sinh dục độc thảo.
• Tể sa( Zairisha, tức “Cơ khát” ): Vì sáu đại ác ma chi nhất.
• Ghana cổ · mai nặc cổ( Ganaagu Meinougu, tức “Phá hư” ): Vì sáu đại ác ma chi nhất, cũng có người cho rằng hắn là ác thần Ali mạn biệt danh chi nhất.

Sáng thế

Thiện thần a hồ kéo mã tư đạt từ quang trung sinh ra. Ác thần Angra mạn nữu giấu ở trong bóng đêm. Bọn họ từng người độc lập. A hồ kéo mã tư đạt sáng tạo thiên sứ, lúc sau sáng tạo toàn bộ vũ trụ, đầu tiên là linh, lúc sau là vật chất. Hắn lại sáng tạo hoàn mỹ người nguyên hình: Già ước mã đức ( Gayomard ), còn sáng tạo một đầu trâu đực. Cùng lúc đó, đại biểu cho phá hư cùng hủy diệt bản năng Angra mạn nữu sáng tạo ma quỷ, cùng các loại tà ác sinh vật. Hắn vì mỗi một cái thiện vật đều sáng tạo một cái ngang nhau ác vật, nhưng là sáng tạo không ra người ngang nhau vật. Vì thế, Angra mạn nữu xâm lấn vũ trụ, làm người cùng ngưu cảm nhiễm thượng tử vong. Nhưng cùng lúc đó, ác thế lực cũng bị hạn chế ở trong vũ trụ, không được chạy ra. Từ đem chết người cùng ngưu trung, sinh ra một ít hạt giống. Từ ngưu hạt giống trung ra đời sở hữu thiện sinh vật, từ người nguyên hình hạt giống trung ra đời sớm nhất một đôi nhân loại phu thê.

Hiến tế nghi thức

IranÁ tư đứcĐạo Zoroast thần miếu

Đạo Zoroast cho rằng, hỏa là a hồ kéo · Mazda sớm nhất sáng tạo ra tới nhi tử, là tượng trưng thần tuyệt đối cùng chí thiện, là “Chính nghĩa chi mắt”, cho nên trong miếu đều có dàn tế bậc lửa thần hỏa, nhất đồ sộ chính là ở Iran lợi dụng khí thiên nhiên tu sửa thần miếu, tứ phương thần miếu tứ giác có bốn căn liên tiếp khí thiên nhiên giếng ống dẫn, ở miếu đỉnh tứ giác có bốn cái ngày đêm thiêu đốt ngọn lửa. Hằng ngày bậc lửa cùng bảo tồn thần hỏa phải trải qua phức tạp nghi thức.

Đạo Zoroast cho rằng, hỏa, thủy, thổ đều là thần thánh, không được làm bẩn. Giáo đồ sau khi chết chỉ có thểThiên táng,Tức đặt riêng Thánh Vực ( yên tĩnh chi tháp ) tùy ýNgột ưngThực này thi thể.

Truyền bá

Đôn Hoàng bạch họa hoả giáo nữ thần giống

Đạo Zoroast ở vùng Trung Đông nhanh chóng truyền bá, trở thànhAchaemenes đức đế quốcQuốc giáo.Sau lại bộ phận tiến vàoẤn Độ,Bộ phận thông quaTây VựcTiến vàoTrung Quốc.Hôm nayIranCảnh nội thượng giữ lại có 5 tòa chùa chiền, nhưng quy mô đều rất nhỏ, cũng cử hành tôn giáo nghi thức, nội có nhiều năm bất diệt chi thánh hỏa.

Ở Trung Quốc truyền bá

Tham kiến:

• Trung Quốc túc đặc người mộ táng danh sách
• Túc đặc sử thị gia tộc mộ táng đàn
• Đường diệt đông, tây Đột Quyết chi chiến
• Chiêu võ chín họ
• Tứ Xuyên hoả giáo

Lúc ấy Tây Vực cùng với ti lộ dọc tuyến bộ phận quốc gia tín ngưỡng đạo Zoroast, đặc biệt là trung á khu vực túc đặc ngườiChiêu võ chín họQuốc. Túc đặc người ở Trung Quốc kinh thương hoặc vào triều làm quan, đã chịu lúc ấyNam Bắc triềuThời đạiBắc triềuCùng Tùy triều rất nhiều hoàng đế duy trì. Như nguyên châu khu vực sử thị gia tộc thành viên từng đảm nhiệm quản lý ngựa quan viên cùng Trung Thư Tỉnh phiên dịch,Túc đặc sử thị gia tộc mộ táng đànSử kha đam vợ chồng mộ khai quật màu lam đá quý con dấu, con dấu trên có khắc có cây lựu trạng tam quyền thụ cùng sư tử hình ảnh, vì hoả giáo a cái ( Ashi ) nữ thần tượng trưng.

Công nguyên 657 năm, Đường triều diệt tây Đột Quyết hãn quốc. Công nguyên 658 năm, đường ở túc riêng khu thiết lậpRàng buộc châuPhủ cùngKhang cư đô đốc phủ,Đem túc đặc các quốc gia làmBiên cương châuTiến hành rời rạc quản lý, túc đặc thương nhân làm con đường tơ lụa mậu dịch mà xúc tiến đạo Zoroast ở Trung Quốc truyền bá.Đường triềuKhi cũng có rất nhiều hiên từ lấy bị “Hồ thương cầu phúc”, thẳng đếnVề nghĩa quânThời kỳĐôn HoàngVẫn cứ lưu hành hoả giáo, cũng cùngCảnh giáoCậpMa ni giáoHợp xưng “Thời Đường tam di giáo”,Tống triềuVề sau tắc cơ bản biến mất. Với Sơn Tây Thái Nguyên phát hiệnTùy triềuThời kỳNgu hoằng mộLà nghiên cứu đạo Zoroast văn hóa ở Trung Nguyên trực tiếp tư liệu.

ỞKim Dung võ hiệp tiểu thuyết《Ỷ Thiên Đồ Long Ký》 trung ghi lạiMinh Giáo,Tức trong lịch sửMa ni giáo,Chính là khởi nguyên với đạo Zoroast, nhưng giáo lí dung hợp đại lượngĐạo Cơ Đốc,Phật giáoChờ mặt khác tôn giáo giáo lí.Người Trung Quốc thường không thêm phân chia mà đem đạo Zoroast cùngMa ni giáoGọi chung vì “Bái Hỏa Giáo”, hàm nghĩa tương đối hỗn loạn. Trên thực tế hai người cũng không phải cùng loại tôn giáo, hai người quan hệ cùng loại vớiĐạo Do TháiCùngĐạo Cơ ĐốcQuan hệ.

Ở Bắc Mỹ truyền bá

Ấn ba phân trịSau, bộ phận hoả giáo đồ di dân đến Bắc Mỹ, mà ởIran Islam cách mạngCậpHai y chiến tranhSau đại lượng Iran hoả giáo đồ thoát đi đi vào Bắc Mỹ.

Dân cư

Parsee người

Chủ điều mục:Parsee người

Ở 8-10 thế kỷ gian, một bộ phận kiên trì tín ngưỡng đạo Zoroast người Ba Tư, không muốn sửa tinĐạo IslamMà di cưẤn ĐộTây Hải ngạnCổ cát kéo đặc bangVùng. Này đó Ba Tư di dân ở Ấn Độ được xưng là “Parsee người”, toàn thế giới Parsee người số lượng phỏng chừng không đủ 10 vạn người,Vẫn tin đạo Zoroast, chủ yếu làm công thương nghiệp, thaoCổ cát kéo đặc ngữ.Tuy rằng này đó Parsee người đều không phải là tín đồ đạo Hồi, nhưng đây là ở Ấn Độ trong lịch sử sớm nhất xuất hiện “Parsee” một từ, ấn 《Đại anh bách khoa toàn thư》 giải thích: “‘ Parsee ’ một từ, này ý vì người Ba Tư, nãi di cư Ấn Độ Ba Tư đạo Zoroast đồ chi hậu duệ.” Có thể thấy được, tựThời Trung cổKhởi ở Ấn Độ xuất hiện “Parsee” một từ là “Người Ba Tư” chi ý. Sau lại, theo đạo Islam ởNam ÁTiểu lục địa rộng khắp truyền bá, ở Ấn Độ dân gian lưu hành ngôn ngữ trung, “Parsee” một từ từ nghĩa dần dần mở rộng phạm vi.

Chiến tranh nha phiếnTrước kia, đã có Parsee người đếnQuảng ChâuKinh thương. Quảng ChâuTrường châu đảoThượng cóBass giáo đồ mộ địa,Mộ địa nguyên đã hoang phế thiếu tu sửa, 2002 năm bị liệt vàoQuảng Châu thị văn vật bảo hộ đơn vị,2005 năm hoàn thành tu sửa.

Ở Hong Kong, Parsee người lấy buôn bán lập nghiệp, trong đó cũng có bộ phận này đây buôn bánNha phiếnLập nghiệp.Nguyên lai ở Hong Kong cư trú Parsee người ởVịnh Đồng LaLấy “Đầu bạc giáo” chi danh thành lập một khu nhà thần miếu, này miếu ở 1990 niên đại cải biến vìThiện nhạc thi cao ốc.Hong Kong tương đối trứ danh Parsee người cóHong Kong đại họcSáng lập người chi nhấtSao mà,Luật đôn trị bệnh việnTên nơi phát raJ.H. Luật đôn trị,Thiên tinh tiểu luânĐời trướcCửu Long tàu thuỷ công tySáng lập ngườiMễ thái hoa kéo.Hong Kong cái khác hoả giáo giáo đồ, còn bao gồm 1865 nămHong Kong Thượng Hải hối phong ngân hàng,Hong Kong tổng thương hội sáng lập ủy viên, không ít đạo Zoroast đồ cũng là liên giao sở công ty niêm yết đổng sự. Ngoài ra, Hong KongHúc hòa nóiCùngBích lệ nóiCũng lấy đạo Zoroast đồ mà mệnh danh,Hong Kong hiện thời cũng nổi danh vìHoả giáo bãi tha maParsee người mộ địa.

ỞMacaoNhân bá tước tổng hợp bệnh việnPhía dưới, có một cáiĐầu bạc bãi tha ma,Cũng là hoả giáo giáo đồ mộ địa.

Ở hôm nay Iran, tuy rằng đemĐạo IslamThập Diệp PháiĐịnh vì quốc giáo, nhưng vì bảo hộ Ba Tư lịch sử văn hóa, quốc gia trên pháp luật vẫn là cho phép hoả giáo làm hợp pháp tôn giáo.Á tư đứcLà Iran cuối cùng hoả giáo cứ điểm, ước chừng còn có 3 vạn danh hoả giáo giáo đồ ở tại vùng này.Ở hôm nay Ấn Độ, cũng có ước 5 vạn Parsee người hậu đại tin hoả giáo, nhưng nhân bộ phận tín đồ chủ trương chỉ có cha mẹ toàn vì hoả giáo đồ mới có thể gọi Parsee người, cùng với không tán thành giáo ngoại thông hôn, tỉ lệ sinh đẻ giảm xuống chờ nguyên nhân dẫn tới Parsee mỗi người số trượt xuống.

Kohl đức người

Chủ điều mục:Kohl đức người

Sắp tới ở Iraq cùng Syria Kohl đức người bắt đầu phục hưng hoả giáo, công bố ở 2015 năm có 10 vạn tín đồ.Hoả giáo đang ởIraq Kohl đức tư thảnTìm kiếm phía chính phủ địa vị.

Tương quan làm

• 1885 nămNietzscheDanh tác 《Zarathustra như thế nói》, trong đó “Zarathustra” trên thực tế chính là “Zoroaster” một loại khác dịch âm( Trung Quốc sách cổ trung tắc xưng là “Tô lỗ chi” ).
• Nước Đức người soạn nhạcRichard · StraussNhân 《Zarathustra như thế nói》1896 niên phổ viếtCùng tên nhạc khúc,Trở thành âm nhạc sử thượng danh thiên.
• Người Mỹ loại học giảĐàm á · lỗ ngươi mạnCóA Good Parsi,Thảo luậnParsee ngườiNhận đồng vấn đề.

Nên giáo kinh điển:http:// avesta.org/ (Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)

Tham khảo văn hiến

Thư mục

• Kulke, Eckehard:The Parsees in India: a minority as agent of social change.München: Weltforum-Verlag (= Studien zur Entwicklung und Politik 3),ISBN 3-8039-00700-0
• Ervad Sheriarji Dadabhai Bharucha: A Brief sketch of the Zoroastrian Religion and Customs
• Dastur Khurshed S. Dabu: A Handbook on Information on Zoroastrianism
• Dastur Khurshed S. Dabu: Zarathustra an his Teachings A Manual for Young Students
• Jivanji Jamshedji Modi: The Religious System of the Parsis
• R. P. Masani: The religion of the good life Zoroastrianism
• P. P. Balsara: Highlights of Parsi History
• Maneckji Nusservanji Dhalla: History of Zoroastrianism; dritte Auflage 1994, 525 p, K. R. Cama, Oriental Institute, Bombay
• Dr. Ervad Dr. Ramiyar Parvez Karanjia: Zoroastrian Religion & Ancient Iranian Art
• Adil F. Rangoonwalla: Five Niyaeshes, 2004, 341 p.
• Aspandyar Sohrab Gotla: Guide to Zarthostrian Historical Places in Iran
• J. C. Tavadia: The Zoroastrian Religion in the Avesta, 1999
• S. J. Bulsara: The Laws of the Ancient Persians as found in the "Matikan E Hazar Datastan" or "The Digest of a Thousand Points of Law", 1999
• M. N. Dhalla: Zoroastrian Civilization 2000
• Marazban J. Giara: Global Directory of Zoroastrian Fire Temples, 2. Auflage, 2002, 240 p, 1
• D. F. Karaka: History of The Parsis including their manners, customs, religion and present position, 350 p, illus.
• Piloo Nanavatty: The Gathas of Zarathushtra, 1999, 73 p, (illus.)
• Roshan Rivetna: The Legacy of Zarathushtra, 96 p, (illus.)
• Dr. Sir Jivanji J. Modi: The Religious Ceremonies and Customs of The Parsees, 550 Seiten
• Mani Kamerkar, Soonu Dhunjisha: From the Iranian Plateau to the Shores of Gujarat, 2002, 220 p
• I.J.S. Taraporewala: The Religion of Zarathushtra, 357 p
• Jivanji Jamshedji Modi: A Few Events in The Early History of the Parsis and Their Dates, 2004, 114 p
• Dr. Irach J. S.Taraporewala: Zoroastrian Daily Prayers, 250 p
• Adil F.Rangoonwalla: Zoroastrian Etiquette, 2003, 56 p
• Rustom C Chothia: Zoroastrian Religion Most Frequently Asked Questions, 2002, 44 p
• Eliade, M.; Couliano, I.; Wiesner, H.,The Eliade Guide to World Religions,New York: Harper Collins, 1991,ISBN0-06-062145-1

Nghiên cứu thư mục

• Lâm ngộ thù:《 trung cổ tam di giáo biện chứng 》 ( Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục, 2005 ).
• Khương bá cần:《 Trung Quốc hoả giáo nghệ thuật sử nghiên cứu 》 ( Bắc Kinh: Tam liên thư cục, 2004 ).
• Mary · Boyce,Trương tiểu quý chờ dịch: 《 Iran đạo Zoroast thôn xóm 》 ( Bắc Kinh: Trung Hoa thư cục, 2005 ).

Phần ngoài liên tiếp

• Đạo Zoroast giản nói
• UNESCO Parsi Zoroastrian Project(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Zoroastrian Influence Upon Jewish Conceptions Of Satan(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Parsiana-International Zoroastrian Community Magazine(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)