Bạch Liên Giáo

Bạch Liên GiáoLà vượt qua nhiềuTrung QuốcTriều đại một bí mật dân gian tôn giáo tổ chức, phát triển trong quá trình dung nhập bao gồmPhật Di Lặc giáoỞ bên trong mặt khác tổ chức nội dung, nhưng giống nhau cho rằng chủ nguyên làBạch liên tôngMà đến. Nhân này giáo đồ cấm thựcHành Nhũ,Chịu cầm năm giới, không sát sinh không uốngRượu,Này phái nhân viên thần chức khôngXuất gia,NhiềuCưới vợSinh con, thường bị coi làPhụ Phật ngoại đạoCùngTà giáoMà taoTriều đìnhCấm. Bạch Liên Giáo làm một bí mật dân gian tôn giáo tổ chức, trong lịch sử phát động nhiều lầnDân biến,Liên tiếp đã chịu trấn áp.

Ở nguyên triều khi, Bạch Liên Giáo cùngMinh Giáo,Khăn đỏ quân,Phật Di Lặc tín ngưỡngCó quan hệ^[1].Nguyên mạt Bạch Liên Giáo cùngMinh triềuKiến quốc quan hệ cũng có tác phẩm chuyên ngành giới thiệu^[2].ỞMinh triềuVề sau, tiếp nhận rồiLa thanh“Vô cha mẹ ruột”Tư tưởng, trở thànhLa giáoHệ thống bí mật tôn giáo.

Phát triển

Nam Tống

Bạch liên tông không sát sinh, không uống rượu, cấm thựcHành Nhũ,Giữ nghiêm hộ sinh chi giới, bởi vậy tông đồ được xưng “Bạch liên đồ ăn”, lại xưng “NhưMao cao tăngĐồ ăn”. Người ngoài tắc xưng là “Dùng bữa sự ma”. Mao tử nguyên qua đời sau, có tiểu mao cao tăng kế thừa mao tử nguyên chi giáo, sử chi thịnh hành phương nam, bởi vì xuất gia tăng chúng đối ở nhà tục chúng cũng không cưỡng chế ước thúc lực, đối mạo xưng bạch liên đạo nhân xúc phạm hình pháp giả, cũng không từ quản chế^[3],Lại hỗn tạp dân gian tín ngưỡng, cho nên lâu ngày tiệm sinh phong tục hư loạn chi tệ, “Thứ tục tiếm xưngLạt Ma Như tới,Phụ nhân thiện hàoPhật mẫu Đại sĩ”,Vọng nóiBàn Nhược,Nói bậy tai tường^[4].Bởi vậy thường bị thủ tiêu^[5].Cũng bởi vậy truyền lưu không quảng, cố ảnh hưởng không lớn.

Rồi sau đó, ở giáo lí thượng,Bạch liên tôngĐã chịuPhật Di Lặc giáoẢnh hưởng, từ tín ngưỡngThế giới cực lạc A di đà phậtSửa thờ phụngĐâu suất nội viện“Đương tới ra đời sa bà thế giới”Phật Di Lặc,LấyTịnh thổ tôngTỉ như “Hỏa trung sinh bạch liên” vì tượng trưng^[6]^[7],Cũng hỗn hợpMinh GiáoNội dung.

Nguyên triều

Bạch liên tôngLấyPhật Di LặcSẽ tới cứu thế truyền thuyết, làm kêu gọi, động một chút tuyên bốPhật Di Lặc Ra đời,Khởi binhTạo phản, tự nhiên cũng bắt đầu phản kháng nguyên triều thống trị.Nguyên thế tổ Đến nguyênMười bảy năm ( 1280 năm ) xuân,Giang Tây Đều xương huyện Đỗ vạn nhất( lại danhĐỗ nhưng dùng) được xưng “Đỗ thánh nhân”, lấyBạch liên tôngTổ chức phát độngKhởi sự,Sau tự xưng “Thiên vương”,Cải nguyên“Vạn thừa”. Đây làBạch liên tôngRa đời sau xách động lần đầu tiênDân biến;Nhưng bởi vìBạch liên tôngCùng Bạch Liên Giáo trong lịch sử giới định phân chia cũng không minh xác, bởi vậy cũng bị cho rằng là Bạch Liên Giáo lần đầu tiênDân biến.

Nguyên võ tông Đến đạiNguyên niên ( 1308 năm ), nhânHoàng đếCho rằng nhân vật như thế “CóThê tử,Thân đã không thanh tịnh”,SắcCấmBạch liên xã^[8].Khi cóLư Sơn Đông lâm chùa Thích phổ độ,Tự thừaTuệ xaLưu lại ngàn năm chính giáo, tận sức với phục giáo vận động, sáng tác 《Lư Sơn liên tông bảo giám》10 cuốn,Tỏ rõTử nguyên sở xướngBạch liên tôngChân nghĩa, thượng tấuTriều đình.Vì thếBạch liên tôngVớiNguyên Nhân Tông Hoàng khánhNguyên niên ( 1312 năm ) có thể phục giáo. Phổ độ vâng mệnh vìGiáo chủ,Thế xưng ưu đàm tông chủ. Ở tôn giáo chính sách rộng thùng thình Bạch Liên Giáo có thể công khai truyền bá thời kỳ, Bạch Liên Giáo tuyên dương “Phật Di LặcRa đời”, “Minh vương xuất thế”, này thế lực thẩm thấu đếnHà Nam,Giang HoàiCùngTrường GiangLưu vực khu vực. Nhưng là, tông môn tình tệ vẫn chưa cải thiện, phục có xã hộiPhản đối phần tửLẻn vào, cốNguyên anh tông Đến trịHai năm ( 1322 năm ) sau lại tao cấm đoán.

Từ nay về sau nên giáo tăng nhân dần dần rời xa “Bạch liên tông” danh hào, trở về đến chính thốngPhật giáoGiữa, mà dân gian còn tại tiếp tục truyền lưu, đồng tiến một bước cùngPhật Di Lặc giáo,Mây trắng giáo,Minh GiáoChờ tương hỗn hợp, xưng làBạch Liên Giáo,Trở thànhDân gian Bí mật Tôn giáo.Thái địnhHai năm ( 1325 năm ),Hà Nam Tức châuBạch Liên GiáoTriệu xấu tư,Quách Bồ TátTuyên truyền “Phật Di Lặc đương có thiên hạ”, tụ chúng khởi sự.Nguyên thuận đế Đến nguyênBa năm ( 1337 năm ), Hà NamTrần ChâuBạch Liên GiáoHồ nhuận nhi( bổng hồ ) xưngPhật Di LặcĐã giáng sinh, tụ chúng thắp hươngKhởi sự.Thuận đế đến nguyên bốn năm ( 1338 năm ),Giang Tây Viên Châu Bành oánh ngọc,Chu tử vượngTổ chức Bạch Liên Giáo khởi sự.

Thuận đếĐến chínhMười một năm ( 1351 năm ),Nguyên triềuChính phủ cường trưng dân phu tắc nghẽnHoàng HàChỗ hổng, dẫn phát rồi cả nước quy môKhăn đỏ quân nổi lên nghĩa,Khăn đỏ quân tức cùng Bạch Liên Giáo có quan hệ mật thiết, nguyên mạtChu Nguyên ChươngDựa vào “Minh Giáo”Khởi nghĩa, tuyên bố “Hắc ám sắp qua đi, quang minh sắp sửa đã đến”, kỳ thật cũng đã chịu Bạch Liên Giáo ảnh hưởng^[9].Đến tận đây,Phật Di Lặc giáoChính thức dung nhập Bạch Liên Giáo.

Minh triều

Nguyên triềuNhững năm cuốiKhăn đỏ quânLãnh tụ,Hàn sơn đồngPhụ tử đó là lấy gia truyềnBạch Liên GiáoTụ chúng khởi sự, tuyên truyền khẩu hiệu vì “Phật Di Lặc giáng sinh”, “Minh vương xuất thế”. SauChu Nguyên ChươngCũng lấy “Minh” vìQuốc hiệu.Chu Nguyên ChươngTrở thànhHoàng đếLúc sau, biết Bạch Liên Giáo sẽ đối này đế quốc cấu thành uy hiếp^[10],NạpLý thiện trườngChi nghị, nhiều lầnThủ tiêu Bạch Liên Giáo,《Đại minh luật》Quy định“Làm người dẫn đầu giảo, từ giả các trượng một trăm, lưu ba ngàn dặm.”Minh Thành Tổ Vĩnh Nhạc18 năm hai tháng ( 1420 năm )Sơn ĐôngBạch Liên Giáo nữ giáo đầuĐường tái nhiPhát độngKhởi nghĩa,Chợt thất bại.

Thành Hoá18 năm ( 1482 năm ),Sơn Đông Tức mặcQuân nhân [ la thanh ởBắc Trực LệSáng lậpLa giáo,Đề xướng “Chân không quê nhà, vô cha mẹ ruột”Giáo lí,Cho rằng người chung quy cần thiết trở lại “Vô cha mẹ ruột” bên người, mà “Vô cha mẹ ruột” trở thành cao giai nhất Chủ Thần. “Vô cha mẹ ruột” này một khái niệm, diễn biến vì duy nhấtThần“Vô sinh lão mẫu”,Vô sinh lão mẫuVì Bạch Liên Giáo từ từGiáo pháiSở tiếp thu, cơ hồ toàn lấy “Vô sinh lão mẫu”VìChủ Thần,Cũng cóTam giáo hợp lưuTư thái, tuyên dương “Vô sinh lão mẫu”ĐemPhái Phật Di Lặc Hạ phàm Cứu vớtThế nhân.

Vạn LịchTrong năm, có điều gọiNghe hương giáo,“Kế ChâuNgườiVương sâmĐếnYêu hồ Mùi thơm lạ lùng,Xướng Bạch Liên Giáo, tự xưng nghe hươngGiáo chủ.Này đồ có lớn nhỏ truyền đầu cập sẽ chủ chư hào, lan trànKỳ phụ,Sơn Đông,Sơn Tây,Hà Nam,Thiểm Tây,Tứ Xuyên.Sâm cưLoan ChâuTượng phật bằng đá tòa, đồng đảng thuaTiền tàiXưngTriều cống,Phi trúc trù báo cơ sự, một ngày mấy ngàn dặm.…… 42 năm, sâm phục vì có tư sở nhiếp. Càng năm tuổi, tễ vớiNgục.”^[11]Vương sâmĐền tộiSau, tín đồSơn Đông Cự dã Từ học giả uyên thâm,Bắc thẳng Võ ấp Với hoằng chíPhân biệt phát độngVõ trang phản loạn,Đều tao Minh triều trấn áp^[12].

Vạn LịchMười lăm năm ( 1587 năm ),Đô Sát Viện Tả đô ngự sử Tân tự họcTấu: “Bạch Liên Giáo,Vô vi giáo,La giáo,Mạn dẫn liên luỵ toàn bộ,Truyền lưuCàng quảng, tung tích quỷ bí.Bắc Trực Lệ,Sơn Đông,Hà NamPha chúng.”^[13],Vạn Lịch25 nămHình Bộ Thị lang Lữ khônTấu xưng: “Bạch liên liên hợp, lần đến tứ phương, giáo chủ truyền đầu, nơi thành tụ. Thảng có tiếp đón đứng đầu, này này quy phụ người.”^[14]Vạn Lịch 43 năm, Bạch Liên Giáo phát triển tối cao phong, “Ngày gần đây yêu tăng lưu nói tụ chúng đàm kinh, cự tiền luân sẽ. Một ngườiNiết bànGiáo, một người hồng bao giáo, một người lão tử giáo. Lại có la tổ giáo, nam mô giáo, tịnh không giáo, ngộ Minh Giáo, đại thành vô vi giáo, toàn húy bạch liên chi danh”^[15].

Thanh triều

Thanh binh nhập quanThống nhấtTrung QuốcSau, Bạch Liên Giáo lại cùng rất nhiềuDân gian Tôn giáo Dung hợp,NhưLão quan trai,Bát quái giáo,Kỳ danh mục phồn đa, hơn nữa cũ có chi, thế nhưng cao tới hơn trăm loại, giáo lí càng thêm rườm rà.Thanh triềuBạch Liên Giáo đồ lấy phản kháng làm nhiệm vụ của mình, đề xuất “Nhật nguyệt phục tới”, giơ lênPhản Thanh phục MinhCờ xí, do đó lọt vàoThanh triều Trấn áp.

ThanhThuận Trị,Khang Hi,Ung Chính,Càn LongThời kỳ, Bạch Liên Giáo hoạt động thường xuyên. Tới rồiCàn LongHậu kỳ,Thanh triều Quốc lựcBắt đầu giảm xuống, là Bạch Liên Giáo cường thịnh thời kỳ, ở Đông Bắc cùng phương nam các tỉnh rộng khắp lưu hành, trong đó lại lấyĐại Thừa giáoLưu hành nhất quảng.Càn Long39 năm ( 1774 năm )Nước trong giáoĐồVương luânTụ chúng khởi sự.

Gia KhánhTrong năm Bạch Liên Giáo cùng địa phương nhân dân kết hợp, dẫn phátXuyên sở giáo loạnPha thươngThanh triều Quốc lực,Lúc sau ở Gia Khánh 18 năm ( 1813 năm ) phát sinhThiên lý giáo chi loạnLà cuối cùng một lần Bạch Liên Giáo danh nghĩaPhản loạn,Lúc sau dần dần biến mất với lịch sử.

Quang Tự24 năm ( 1898 năm ),Sơn Đông Nghĩa Hoà ĐoànChiĐỡ thanh diệt dươngVận động chủ yếu đoàn đội, có bộ phận ngược dòng khởi nguyên với Bạch Liên Giáo chi nhánh pháiBát quái giáo.

Ảnh hưởng

Thẳng đến cận đại, Bạch Liên Giáo vẫn chưa biến mất, nhưng đã phát sinh biến chất hiện tượng. Căn cứ thanh mạt học giảLao nãi tuyênKhảo chứng,Nghĩa Hoà ĐoànKhởi nguyên với Bạch Liên Giáo^[16].Nhưng Nghĩa Hoà Đoàn tín ngưỡng chủ yếu vì Trung Quốc chủ lưu văn hóa tôn giáo tín ngưỡng, như Nghĩa Hoà Đoàn đưa ra bảo “Hoa giáo”,Phản “Dương giáo”,Hoa giáo chủ nếu là tônKhổng giáo,Giảng nhân luân,Tự tổ tông,TônNgọc Hoàng,BáiQuan đế,TụngQuan Âm,NiệmDi đàChờ này đó dân gian chủ lưuTam giáoHợp lưu tín ngưỡng, nhưng cực đoan cực đoan, cũng không hoàn toàn cùng với Bạch Liên Giáo. Nhưng không thể phủ nhận, bao gồm Nghĩa Hoà Đoàn ở bên trong rất nhiều dân gian tôn giáo cùng đoàn thể, đều cùng Bạch Liên Giáo cùng một nhịp thở, bọn họ có tương tự tín ngưỡng cập truyền thuyết, thông thường lấy “Vô sinh lão mẫu”Là chủ thần, lấyPhật Di LặcCứu thế vì kêu gọi.

Bạch Liên Giáo ở dân gian truyền lưu thịnh quảng, xuất hiện rất nhiều anh hùng nhân vật, ở 《Liêu Trai Chí Dị》 chuyện xưa cũng có phản ánh.

Bạch Liên Giáo tư tưởng cũng cùng hậu đại rất nhiều tôn giáo có sâu xa quan hệ, nhưLa giáo,Có lý giáoChờ.

Tham kiến

Chú thích

^Dương nột,Nguyên đại Bạch Liên Giáo nghiên cứu(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản, 2004
^Hoàng cảnh thêm,Bạch Liên Giáo cùng đời Minh kiến quốc(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), Trung Hoa thư cục ( Hong Kong ) công ty hữu hạn, 2007
^Thích phổ độ《 thượng bạch liên tông thư 》 vân: “Nhưng bổn tông đông lâm chùa tuy có tổ tông chi danh, mà thật khó kiểm mà thúc chi. Cái giới pháp không được, thanh quy chưa cử.”
^ThấyThích phổ độKhẩn cầu triều đình phục giáo tấu thư
^《Tống sẽ muốn bản tóm tắt》 đệ 165 sách, 《 hình pháp nhị · cấm ước 》
^Tức “Xích diễm sinh bạch liên”, so sánhNiệm PhậtVi diệu.
^《 Phật nói vô lượng thọ Phật danh hào ích lợi đại sự nhân duyên kinh 》: “Nghe tin bỉ Phật danh hào, là người hào 『 hỏa trung sinh bạch liên hoa 』, là danh không thể tưởng tượng, danh hào ích lợi, một đại sự nhân duyên.”
^Nguyên võ tông nói: “Kiến Ninh lộ chờ chỗ, có thê thất hài nhi mỗi một chi nhi bạch liên đạo nhân tên người cái chùa, nhiều tụ nam tử phụ nhân, đêm tụ minh tán, giả tu việc thiện, phiến hoặc nhân chúng làm nháo hành có, bởi vì như vậy đừng sinh sự tình đi cũng. Lại hắn mỗi đều là có thê tử người có, hắn mỗi thân đã không thanh tịnh, cùng thượng vị chúc thọ a sao sinh trung? Đem này mỗi hợp cách thôi.”
^《 nguyên sử 》: Dĩnh châu yêu nhânLưu phúc thôngVì loạn, lấy khăn đỏ vì hào, hãm Dĩnh châu. Sơ, loan thành ngườiHàn sơn đồngTổ phụ, lấy bạch liên sẽ thắp hương hoặc chúng, trích tỉ Quảng Bình vĩnh năm huyện. Đến sơn đồng, đề xuất thiên hạ đại loạn,Phật Di LặcRa đời, Hà Nam cập Giang Hoài ngu dân toàn khớp nhau tin chi. Phúc thông cùng đỗ tuân nói, la văn tố, thịnh văn úc, vương hiện trung, Hàn cắn nhi phục cổ tà thuyết mê hoặc người khác, gọi sơn đồng thậtTống Huy TôngTám thế tôn, đương vì Trung Quốc chủ. Phúc thông chờ sát bạch mã, hắc ngưu, thề cáo thiên địa, dục cùng khởi binh vì loạn, sự giác, huyện quan bắt chi cấp, phúc thông toại phản.
^Có khác một loại cách nói là bởi vìChu Nguyên Chương Chết đuốiTiểu minh vươngHàn Lâm nhi,Bởi vậy Chu Nguyên Chương tiếp quản chính quyền, cuối cùng lấy được thiên hạ. Bạch Liên Giáo coi Chu Nguyên Chương vì Bạch Liên GiáoPhản đồ,Cùng chi thế bất lưỡng lập.
^《 minh sử 》 cuốn 257, “Triệu Ngạn truyền”
^《 minh sử kỷ sự đầu đuôi 》 cuốn 70, “Bình đồ học giả uyên thâm”.
^《Minh Thần TôngThật lục 》Vạn LịchMười lăm năm ( 1587 năm ) tháng giêng canh tử
^《 minh sử 》 cuốn 226, “Lữ khôn truyền”.
^《 Minh Thần Tông thật lục 》 Vạn Lịch 43 năm ( 1615 năm ) tháng sáu canh tử
^Lao nãi tuyên《 nghĩa cùng quyền giáo môn nguồn nước và dòng sông khảo 》

Sách tham khảo mục

Chí bàn 《Phật Tổ thống kỷ》 cuốn mạt “Thuật sự ma tà đảng”

Nghiên cứu thư mục

Daniel Overmyer, Lưu tâm dũng dịch: 《 Trung Quốc dân gian tôn giáo giáo phái nghiên cứu 》 ( Thượng Hải: Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản, 1993 ).

[1] Dương nột,Nguyên đại Bạch Liên Giáo nghiên cứu(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), Thượng Hải sách cổ nhà xuất bản, 2004

[2] Hoàng cảnh thêm,Bạch Liên Giáo cùng đời Minh kiến quốc(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), Trung Hoa thư cục ( Hong Kong ) công ty hữu hạn, 2007

[3] Thích phổ độ《 thượng bạch liên tông thư 》 vân: “Nhưng bổn tông đông lâm chùa tuy có tổ tông chi danh, mà thật khó kiểm mà thúc chi. Cái giới pháp không được, thanh quy chưa cử.”

[4] ThấyThích phổ độKhẩn cầu triều đình phục giáo tấu thư

[5] 《Tống sẽ muốn bản tóm tắt》 đệ 165 sách, 《 hình pháp nhị · cấm ước 》

[6] Tức “Xích diễm sinh bạch liên”, so sánhNiệm PhậtVi diệu.

[7] 《 Phật nói vô lượng thọ Phật danh hào ích lợi đại sự nhân duyên kinh 》: “Nghe tin bỉ Phật danh hào, là người hào 『 hỏa trung sinh bạch liên hoa 』, là danh không thể tưởng tượng, danh hào ích lợi, một đại sự nhân duyên.”

[8] Nguyên võ tông nói: “Kiến Ninh lộ chờ chỗ, có thê thất hài nhi mỗi một chi nhi bạch liên đạo nhân tên người cái chùa, nhiều tụ nam tử phụ nhân, đêm tụ minh tán, giả tu việc thiện, phiến hoặc nhân chúng làm nháo hành có, bởi vì như vậy đừng sinh sự tình đi cũng. Lại hắn mỗi đều là có thê tử người có, hắn mỗi thân đã không thanh tịnh, cùng thượng vị chúc thọ a sao sinh trung? Đem này mỗi hợp cách thôi.”

[9] 《 nguyên sử 》: Dĩnh châu yêu nhânLưu phúc thôngVì loạn, lấy khăn đỏ vì hào, hãm Dĩnh châu. Sơ, loan thành ngườiHàn sơn đồngTổ phụ, lấy bạch liên sẽ thắp hương hoặc chúng, trích tỉ Quảng Bình vĩnh năm huyện. Đến sơn đồng, đề xuất thiên hạ đại loạn,Phật Di LặcRa đời, Hà Nam cập Giang Hoài ngu dân toàn khớp nhau tin chi. Phúc thông cùng đỗ tuân nói, la văn tố, thịnh văn úc, vương hiện trung, Hàn cắn nhi phục cổ tà thuyết mê hoặc người khác, gọi sơn đồng thậtTống Huy TôngTám thế tôn, đương vì Trung Quốc chủ. Phúc thông chờ sát bạch mã, hắc ngưu, thề cáo thiên địa, dục cùng khởi binh vì loạn, sự giác, huyện quan bắt chi cấp, phúc thông toại phản.

[10] Có khác một loại cách nói là bởi vìChu Nguyên Chương Chết đuốiTiểu minh vươngHàn Lâm nhi,Bởi vậy Chu Nguyên Chương tiếp quản chính quyền, cuối cùng lấy được thiên hạ. Bạch Liên Giáo coi Chu Nguyên Chương vì Bạch Liên GiáoPhản đồ,Cùng chi thế bất lưỡng lập.

[11] 《 minh sử 》 cuốn 257, “Triệu Ngạn truyền”

[12] 《 minh sử kỷ sự đầu đuôi 》 cuốn 70, “Bình đồ học giả uyên thâm”.

[13] 《Minh Thần TôngThật lục 》Vạn LịchMười lăm năm ( 1587 năm ) tháng giêng canh tử

[14] 《 minh sử 》 cuốn 226, “Lữ khôn truyền”.

[15] 《 Minh Thần Tông thật lục 》 Vạn Lịch 43 năm ( 1615 năm ) tháng sáu canh tử

[16] Lao nãi tuyên《 nghĩa cùng quyền giáo môn nguồn nước và dòng sông khảo 》

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]