Bách Việt

Bách Việt
Hán ngữ tên
Chữ phồn thể	Bách Việt
Đơn giản hoá tự	Bách Việt
Tiêu âm Tiếng phổ thông (Hiện đại tiêu chuẩn Hán ngữ) -Hán ngữ ghép vần Bǎiyuè -Phiên âm quốc tế [pàɪ ɥɛ̂] Mân ngữ -Bạch thoại tự Pah-oa̍t -Mân Đông ngữBình thoại tự Báh-uŏk -Phủ tiên ngữBình thoại tự Beh-e̤̍h -Mân bắc ngữLa Mã tự Bă-ṳ̆e Ngô ngữ -Latin hóa pah yuih Tiếng Quảng Đông -Việt đua baak3jyut6 Cống ngữ -Cống ngữ bak-yet Khách ngữ -Khách ngữ bạch thoại tự Pak-ye̍t
Việt Nam ngữ tên
Việt Nam ngữ	Bách Việt
Tráng ngữ tên
Tráng ngữ	Bakyied

Bách Việt phân bố phạm vi

Lương chử văn hóaNgọcViệt

Bách Việt,TứcTrăm Việt,Lại xưngCàng người,Việt người,Cổ càng người,Là một loại thượng cổ đám người, tại thượng cổ khi cư trú ở nayTrường GiangLấy nam đếnViệt NamBắc bộ khu vực, bởi vì trong đó có bao nhiêu cái bất đồng dòng giống, bởi vậy bị xưng là Bách Việt, từng thành lập nhiều bộ lạc quốc gia. Sau đó đại phân biệt diễn biến cập dung hợp vìDân tộc Choang,Dân tộc Kinh,Dân tộc Xa,Dân tộc Hán,Lê tộcChờ bất đồng dân tộc.

Về càng tên cùng khởi nguyên

Càng người “Cắt tóc xâm mình” hình tượng

Càng tự nơi phát ra với “Việt”.“Càng” nhân việt phát minh mà được gọi là. 《 tập vận 》 tái: “戉, uy rìu cũng.” 《 chu lễ ・ đại tư mã 》 chú tái: “戉, cho nên làm tướng uy cũng.”

Cổ đại “Việt”, “Càng” thông dụng. Càng người tổ tông khởi nguyên vớiGiang TôĐông Hải huyệnVũ sơn,Là thượng cổ đế Nghiêu cức Cổn địa phương. Càng người là sinh hoạt ở Trường Giang lấy nam một cái cổ xưaBộ tộc.Càng người đem du lịch việc nhớ thành thư, tức là 《 Sơn Hải Kinh 》 khởi nguyên.

Hạ triều xưng “Với càng”;Thương triều xưng “戉 phương”; chu triều xưng “Dương càng”,“Kinh càng”; Chiến quốc xưng “Bách Việt”. TheoTống triềuNgườiLa tiết《Lộ sử》 nói: “Càng thường,Lạc càng,Âu càng, âu ngai, thả âu,Tây âu,Cung người,Mục thâm,Tồi phu,Cầm người,Thương ngô,Càng khu,Quế quốc,Tổn hại tử,Sản(Tây Song Bản Nạp),Hải quý,Chín khuẩn,Kê dư, bắc mang, phó câu, khu Ngô (Câu Ngô), là gọi Bách Việt.” 

“Càng” tự cổ làm “戉”, sớm nhất có thể thấy ởThương đạiGiáp cốt văn,Lời bóiTrung cũng đã ghi lại cùng 戉 nhân sự tích; truyền lại đời sau tuyệt đại đa số Việt Quốc đồ đồng đều làm “戉”.La hương lâmTiên sinh cho rằng “戉” tự giáp cốt văn cùng loạiBúa rìu,“Càng” tự vì “戉” tự giả tá, chỉ lấy 戉 càng người;Vệ tụ hiềnTiên sinh cho rằngViệtChỉ ở cổ đại Chiết Giang khu vực phát hiện, bởi vậy việt hẳn là vì Chiết Giang cổ nhân phát minh, “Càng” tự tức là “Việt”, càng người lấy này phát minh “Việt” vì danh, cũng xưngNgô càng,Ngu càng.Mà đối với “戉”, học thuật giới có người tưởngLưỡi cày,Có đoạn thạch bôn,Bẹp rìu đá,Giống nhau cho rằng là bẹp rìu đá, còn có người cho rằng “戉” làm tộc danh ởLương chửThời kì cuối, ướcHạ triềuNăm đầu đã tồn tại.Căn cứ cổ hán văn điển tịch ghi lại “Càng”  cùng “戉” có đao, rìu chi ý, mà tráng ngữ ye /je1/ vì đao, chủy thủ chi ý, cũng từ mặt bên xác minh phương nam đồng đài ngữ hệ đàn cùng cổ càng người có sâu xa quan hệ.

Về Việt Quốc, truyền thuyết từ hạ vương thất hậu duệ ở Giang Chiết vùng thành lậpViệt Quốc,ỞThương đạiGiáp cốt văn hiến cũng có ghi lại xưng là 戉 bộ lạc phương quốc hoạt động. Với càng ngôn ngữ kinh đời sau học giả phục hồi như cũ vìCổ càng ngữ.《Trúc thư kỷ niên》 đem này tên viết vì “Với Việt” cùng “Với càng”.Gì hưu《Công dương truyền》 chú giải và chú thích ghi lại, Việt Quốc dân bản xứ tự xưng với càng, nhưng Trung Nguyên Hoa Hạ chư quốc xưng này vì càng.Bọn họ bị coi là là cùng Trung Nguyên Hoa Hạ bộ lạc tập tục bất đồngMan di.《Tả Truyện》《Quốc ngữ》《Sử ký》 chờ nhiều xưng “Càng”, mà 《Càng tuyệt thư》 chờ có khi xưng “Đại càng”. 

《Công dương truyền· định công 5 năm 》: “Với càng giả gì? Càng giả gì? Với càng giả, không thể lấy kỳ danh thông cũng; càng giả, có thể lấy kỳ danh thông cũng.” Đông HánGì hưuTự cấp 《 công dương truyện 》 làm chú khi lại tiến thêm một bước giải thích nói: “Càng người tự danh 『 với càng 』, quân tử danh chi rằng 『 càng 』. Trị quốc có trạng, có thể cùng Trung Quốc thông giả, lấy Trung Quốc chi từ ngôn chi rằng 『 càng 』; trị quốc vô trạng, không thể cùng Trung Quốc thông giả, lấy này tục từ ngôn chi, nhân này tục có thể thấy thiện ác, cố vân ngươi.” Dựa theo gì hưu giải thích “Với càng” vì càng người tự xưng, mà “Càng” nãi Hoa Hạ chi xưng càng người. Đời sau khai quật khắc văn cũng biểu hiện, càng người tự xưng vì với càng. NhưThượng Hải viện bảo tàngSở tàng Việt Quốc đồ đồng khắc văn biểu hiện “Với càng tự vương chỉ ê to lớn bỉ thọ mâu”,Biểu hiện Việt Quốc toàn xưng “Với càng”.

Bách Việt hay không có thể tính làm thống nhất tộc đàn vẫn là làm các tộc đàn gọi chung tồn tại tranh luận, nhân cổ đại truyền thuyết Bách Việt vìVũHậu đại, rất nhiều học giả đưa bọn họ coi là cùngDân tộc HánCó chặt chẽ quan hệ một chi. Thanh mạt học giảLương Khải SiêuĐưa ra tân giả thuyết, đưa bọn họ coi là độc lập cổ tộc đàn, xưng làNgô Việt tộc.Cái này học thuyết đi quaVệ tụ hiền,Mông văn thông,Từ tùng thạchChờ học giả mở rộng, cho rằng bao gồm Ngô càng, dương càng, mân càng chờ Bách Việt đám người đều có cộng đồng tổ tiên.Lăng thuần thanhCho rằng, di vì biển rộng ý tứ, chỉ chính là ở tại Trung Quốc đông ngạn ven biển cổ dân tộc gọi chung là, ở phương đông giả xưng đông di, phương nam xưng nam di, cổ càng người xuất từ vớiĐông diTập đoàn bên trong. La hương lâm cho rằng, Bách Việt vìHạ ngườiTrực tiếp hậu duệ. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà học giảĐổng sở bìnhCho rằng, hạ nhân vi Bách Việt tộc chi nhánh, bắc thượng Trung Nguyên thành lập hạ triều.Hong Kong đại học ngôn ngữ học giả chuông vàng, đi qua ngôn ngữ học khảo chứng, cho rằng hạ triều cùng đỡ dư quốc là từ bắc thượng Bách Việt tộc sở thành lập,Trăm bộcCũng là Bách Việt một cái chi nhánh.

Di truyền nghiên cứu

File:Han-asia-gene.png

Một thiên 2018 năm tuyên bố luận văn sở cung cấp thường nhiễm sắc thể khoảng cách phân tích. Tai_ mở đầu chính là thái tộc dân hệ, Zhuang là Quảng Tây dân tộc Choang, Jiamao là Hải Nam dân tộc thiểu số, lấy màu đỏ biểu hiện. Han_ mở đầu chính là dân tộc Hán, Guangzhou là Quảng Châu dân tộc Hán, CHB là Bắc Kinh dân tộc Hán, Minnan_Taipei là ở Đài Bắc Mân Nam dân tộc Hán, lấy màu lam biểu hiện. Hmong là Miêu tộc, lấy màu vàng biểu hiện. Hắn thêm lộc người, duy tát á tư quần đảo cư dân, cát lan đan mã người tới chờ dân tộc lấy màu tím biểu hiện. Ở thường nhiễm sắc thể thượng, dân tộc Choang cùng Hải Nam dân tộc thiểu số độ cao trùng điệp, cũng cùng thái tộc dân hệ gien tiếp cận, mà Quảng Châu dân tộc Hán tắc giới với Mân Nam dân tộc Hán cùngDân tộc ChoangChi gian, thái dân tộc giới với dân tộc Choang cùng Mạnh tộc chi gian. Duy hiện đại Trung Quốc dân tộc thiểu số cũng hỗn đến dân tộc Hán huyết thống, không thể coi cùng tiền sử thời đại Hoa Nam dân bản xứ.

Bộ phận học giả cho rằng, Bách Việt tổ tiên ước chừng với tam, bốn vạn năm trước khởi nguyên vớiGiang ChiếtVùng, rồi sau đó chậm rãi khuếch tán mở ra cũng cùng mặt khác bộ tộc dung hợp diễn biến thành bất đồng tộc đàn, hơn nữa địa lý ngăn cách cập văn tự phát triển tương đối lạc hậu, cho nên hình thành bất đồng tộc đàn thần thoại khởi nguyên truyền thuyết.,Nhưng là hậu đại tộc duệ phân hoá cực đại.

Bởi vìPhần tử nhân loại họcY nhiễm sắc thểDNA có thể đối đám người hệ thống tiến hành tinh tế phân tích, đã nghiên cứu Bách Việt quần thể biểu hiện ra di truyền phát sinh quan hệ cùng ngôn ngữ văn hóa loại hình chênh lệch, này cùng Bách Việt chỉnh thể nhận đồng cùng địa vực phân hoá có quan hệ. Căn cứ số liệu chủ thành phần phân tích được đến Bách Việt tập đoàn hệ thống di truyền kết cấu ba cái đặc điểm:

1. Bách Việt cóĐơn khởi nguyênDi truyền học dấu hiệu, khả năng ước chừng tam, bốn vạn năm trước khởi nguyên vớiGiang ChiếtVùng, rồi sau đó chậm rãi khuếch tán mở ra, nhưng cái này cách nói là dựa vào suy đoán, không có nghiêm cẩn di truyền học căn cứ.
2. Bách Việt chia làm lấyQuảng ĐôngVì trung tâmNam ViệtCùng lấyBản nạpVì trung tâm tây càng.
3. Bách Việt quần thể ở phát triển trong quá trình đã từng từ Giang Chiết hướng nam, Tây Nam, Tây Bắc ba phương hướng di chuyển. Bách Việt tiếp xúc quá rất nhiều tộc đàn cũng hàm vào bộ phận Bách Việt di truyền loại hình. Bách Việt từGiang TôKinhGiang TâyHướngQuảng ĐôngKhuếch tán khả năng phát sinh với rất sớm trước kia,Quảng ĐôngCùngVân NamCàng đám người thể là bất đồng lộ tuyến dời tới. Tây bộDân tộc TháiQuần xã là đã khuya từQuảng ĐôngDời ra.

Lịch sử học nghiên cứu tiến triển phát hiện một cái di chuyển hình thức: Giang Tô Hoài An Bàn Cổ thị, An Huy Sào Hồ thiên hoàng có sào thị, Chiết Giang Thiệu Hưng mà hoàng toại người, Hồ Bắc người hoàng Phục Hy thị, toàn hệ Bách Việt tộc đàn; Bách Việt dân tộc thủy nguyên ở sông Hoài lưu vực. Này đó chủ yếu thuộc về thần thoại truyền thuyết.

Tráng đồng ngữ hệỞTrung QuốcTây Nam phương cậpTrung nam bán đảo,Ấn ĐộPhân bố

Mạnh Miên ngữ hệỞTrung nam bán đảoPhân bố

Di truyền học nghiên cứu cho thấy, nam đảo chư dân tộc, hán tàng chư dân tộc cập đồng đài chư dân tộc phụ hệ huyết thống phần lớn nguyên vớiĐơn lần đàn O-M175.

Ngôn ngữ nghiên cứu

Lấy Bách Việt vi chủ thể phát triển mà đến dân tộc chủ yếu cóTráng đồng ngữ hệCác dân tộc, bọn họ ngôn ngữ cóTráng ngữ(Quảng Tây,Vân Nam,Quảng Đông),Bố y ngữ(Quý Châu),Thái ngữ( Vân Nam ),Đồng ngữ(Hồ Nam,Quý Châu, Quảng Tây ),Thủy ngữ( Quý Châu ),Mu lão ngữ( Quảng Tây ),Mao nam ngữ( Quảng Tây ),Lê ngữ(Hải Nam),Thái ngữ(Thái Lan),Lào ngữ( Lào ),Phủi ngữ(Miến ĐiệnPhía Đông ),Hắc thái,Bạch thái,Nông ngữCùngĐại y ngữ(Việt NamBắc bộ vùng núi ),A hồng ngữ(Ấn ĐộA tát mỗ bang) chờ.

Ngôn ngữ học giaLý phương quếĐemTráng đồng ngữ hệXưng là “Đồng đài ngữ hệ”,Cũng phân chia vì hai cái ngữ chi, năm cái ngữ đàn, tứcĐài ngữ chiChia làm bắc bộ ngữ đàn (Tráng ngữBắc bộ phương ngôn,Bố y ngữCùng phân bố ởThái LanBắc bộThạch ngữ), trung bộ ngữ đàn (Tráng ngữNam bộ phương ngôn,Việt NamĐông Bắc bộNông ngữCùngĐại y ngữChờ ), Tây Nam ngữ đàn (Thái ngữ,Lào ngữ,Phủi ngữ,A hồng ngữ,Việt NamTây Bắc bộHắc tháiBạch tháiHồng thái ngữ,Vân NamThái ngữ),Đồng thủy ngữ chiChia làm đồng ngữ đàn (Đồng ngữ,Mu lão ngữ), thủy ngữ đàn (Thủy ngữ,Mao nam ngữ). Từ ngôn ngữ học gia kết luận trung có thể nhìn đến, phân bố ở Trung Quốc phương nam cùngTrung nam bán đảoĐông đảo dân tộc ở ngôn ngữ văn hóa thượng mãnh liệt chung tính, đồng dạng biểu lộ này đó dân tộc chi gian có thâm hậu lịch sử thân duyên quan hệ.

Mặt khác tương quan dân tộc còn có dân tộc Hán, dân tộc Kinh chờ.

Bách Việt hậu duệ đám người

Minh xác cùng cổ càng người tương quan tộc đàn

Tộc đàn	Dân cư
Đồng đài ngữ hệ	Phân bố ởTrung QuốcCảnh nộiTráng,Đồng,Bố y,Mu lão,Mao nam,LêChờ bảy cái dân tộc cùng Việt NamĐại,Nông,Bố y,Nhiệt y,Chạy vượt ràoChờ năm cái dân tộc, là thuộc vềTráng đồng dân tộc;MàTrung QuốcDân tộc Thái,Việt NamThái tộc,Lặc tộc,LàoLão,Phổ thái,Lặc,Nhuận,Ương,Tái khắc,Thái LanThái tộc(MalaysiaCùngCampuchiaCũng cóThái tộc),Lão tộc,Miến ĐiệnPhủi tộc,Ấn ĐộA tát mỗ bangA Hào mỗ ngườiVìThái thái dân tộc.Trở lên này đông đảo dân tộc, cộng ước 8000 vạn người, phân bố ở 8 quốc gia, cùng cổ đại Nam Việt bộ tộc có lịch sử thân duyên quan hệ.
Dân tộc Kinh	Chủ yếu phân bố ởViệt NamCảnh nội, ước 8000 vạn ngườiDân tộc Kinh( Việt Nam chủ thể dân tộc ) cũng cùng cổ đại Bách Việt trungLạc càngBộ tộc có thân duyên quan hệ,Này dân tộc truyền thuyết lạc càng cái thứ nhất quốc giaVăn lang quốcLà từThần Nông thịHậu duệHạc long quânSở kiến.
Bách Việt tộc	Bách Việt trong tộc dân cư ước 9000 vạn Ngô càng người cập âu càng người, gần 1 trăm triệu Quảng Đông Nam Việt người trừ bỏ cùng cổ đại Trung Nguyên nhân có lịch sử thân duyên quan hệ, cũng cùng cổ đại Bách ViệtBộ lạcCó lịch sử thân duyên quan hệ.

Khả năng cùng cổ càng người tương quan tộc đàn

Tộc đàn	Chú giải
Đài Loan nguyên trụ dân	Thượng Hải Phục Đán đại học nghiên cứu sinh Lý huy cùng sinh viên khoa chính quy lâm lăng chờ nghiên cứu nhân viên so đối mã kiều khu vực cùngĐài Loan nguyên trụ các dân tộcHai người DNA, phát hiện hai người đều có cao tỉ lệ M119C, cho rằng Đài Loan nguyên trụ các dân tộc cùng đại lục Đông Nam vùng duyên hải cư dân có cùng nguyên quan hệ,Nhưng ngôn ngữ học chờ mặt khác giới giáo dục cũng không duy trì này bộ phận giả thuyết, bởi vì trước mắt Trung Quốc Đông Nam vùng duyên hải không có dân bản xứ hình dân tộc thiểu số, cho nên vô pháp từ ngôn ngữ học thượng phán đoán..Di truyền học duy trì Đài Loan nguyên trụ dân ở tiền sử thời đại cùng Hoa Nam dân bản xứ có cùng nguyên quan hệ, Đài Loan nguyên trụ dân ở thường nhiễm sắc thể thượng cùng Phúc Kiến tân thạch khí có chặt chẽ quan hệ, cùng phương nam người Hán cũng có một chút gien thượng liên hệ.
Nhật Bản tộc	Căn cứ Nhật Bản học giả điểu càng hiến Tam Lang cách nói,Oa tộcTrước hết ởTrường GiangTrung thượng du sinh hoạt, ởĐiền TrìPhụ cận thành công trồng trọtLúa nước,Cũng ở Trường Giang lưu vực thành lập một ít tiểu vương quốc, sau bịHoa HạNgười tiêu diệt, tản mạn khắp nơi đếnĐông Nam ÁCác nơi cùng Nhật Bản. Này đó Oa tộc lấy xăm mình,Lúa nướcCanh tác cùng trụLàm lan thức kiến trúcVì đặc điểm. Cái này nghe đồn đã bị di truyền học phủ định, Nhật Bản người ở di truyền thượng cùng Hoa Nam dân bản xứ không có trực tiếp quan hệ.
Lưu Cầu tộc	Ở 《Càng tuyệt thư》 trung, Bách Việt chia làm “Nội càng” cùng “Ngoại càng” hai chi.Tần triềuDiệt vong lục quốc lúc sau, độc ngoại càng không phục, đi thuyền tị nạn với trên biển.Tần Thủy HoàngKhông thể không điều thiên hạ tội nhân phó Đông Hải, phòng bị ngoại càng. Bởi vì Tần triều phòng bị cực kỳ nghiêm khắc, ngoại càng chỉ có thể ra biển khác mưu sinh lộ. Có Trung Quốc học giả cho rằngLà,Đông HảiNgoại càng trung một bộ phận khả năng tới Đài Loan,Lưu CầuCùngNhật BảnCửu Châu đảoNam bộ, trở thành Đài Loan nguyên trụ dân,Lưu Cầu tộcCùngĐại cùng tộcTổ tiên. Lưu Cầu tộc có thể là gần hai ngàn năm Nhật Bản quần đảo di dân hậu duệ.Ngôn ngữ thượngLưu Cầu ngữCùngTiếng NhậtCũng có cùng nguyên quan hệ, toàn thuộc vềNhật Bản - Lưu Cầu ngữ hệ.

Càng người con thuyền mô hình

Địa lý nhân văn hoàn cảnh

Ở Trung QuốcPhương nam,Trung nam bán đảoQuảng đại thổ địa thượng, có rất nhiều nổi tiếng hậu thế đại giang đại hà, con sông chi gian tồn tại rất nhiều tương đồng hoặc tương tự tự nhiên địa lý sinh thái hoàn cảnh, tại đây khách quan ngoại tại cơ sở thượng hình thành lấyLúa làmNông cày kinh tế làm chủ yếu sinh hoạt nơi phát ra cổ xưaBộ lạc——— Bách Việt bộ lạc quần thể, theo lịch sử phát triển, lấy Bách ViệtBộ lạcQuần thể vi chủ thể, ở nội bộ phần ngoài rất nhiều nhân tố ảnh hưởng, chế ước hạ, trải qua dung hợp, phân hoá cùng một lần nữa tổ hợp, hình thành dân tộc Hán, dân tộc Kinh cập hiện đại tráng đồng ngữ chư dân tộc.

Cổ đại Bách ViệtBộ lạcPhân bố khu, bắc đếnVĩ độ Bắc32 độ, nam đếnVĩ độ Bắc16 độ, tây đếnKinh độ đông94 độ, đông đếnKinh độ đông124 độ, này bắc cùngTrung NguyênHoa HạVăn hóa tương liên, Tây Bắc lấyBa ThụcKinh sởVì giới, phương tây lấyẤn ĐộVì lân, đông lâm biển rộng, nam tiếpTrung nam bán đảo,Toàn bộ phân bố trình hình bán nguyệt. Từ hiện đại quốc gia địa vực quan điểm xem, chủ yếu là Trung QuốcGiang Tô,Thượng Hải,Chiết Giang,Giang Tây,Phúc Kiến,Quảng Đông,Quảng Tây,Vân Nam,Quý ChâuCác tỉnh khu cùngViệt Nam,Lào,Thái Lan,Miến ĐiệnChờ quốc; từ lịch sử địa vực quan niệm xem, bọn họ lại là nối thành một mảnh, có cộng đồng địa vực.

Ở cái này hình bán nguyệt khu vực nội, không khí ướt át, nhiệt độ không khí cao, lượng mưa dư thừa, làNhiệt đớiÁ nhiệt đớiKhí hậu, có đông đảo động thực vật, vì Bách Việt quần thể sinh tồn sinh sản cung cấp giàu có đặc thù tự nhiên sinh thái tài nguyên này đầy đất khu lớn nhỏ con sông mật như mạng nhện, nhất có đại biểu tính con sông từ đông sang tây cóTrường Giang,Mân giang,Châu Giang,Sông Hồng,Lan thương giang—Sông Mê Kông,Giận giang,Y Lạc ngói đế giang—Saar ôn giang,Chư con sông chi gian phân bố vùng núi, sơn trước đài mà, đồi núi, bồn địa, cài răng lược, dòng suối tung hoành ở giữa, sử các thời kỳ Bách Việt quần thể và hậu duệ đều có thể lựa chọn thích hợp với bọn họ sinh tồn nơi.

Tóm lại, Bách ViệtBộ tộcCư trú hoàn cảnh tổng nói đến là phân bố ởBình nguyênVùng đất thấp, sơn gianBồn địaCùng tới gần sông nước hồ hải, thủy đạo tung hoành khu vực, như vậy địa lý sinh thái hoàn cảnh cùng mọi người sinh sản sinh hoạt hỗ trợ lẫn nhau, liền biểu hiện cố hữu văn hóa tính chất đặc biệt, nhưLúa làmVăn hóa, cư trúLàm lan,Xăm mìnhĐoạn phát,Long xà sùng bái, điểu cùng thái dương sùng bái,Huyền quan tángTục, khai khẩn sơn điền chờ, hơn nữa cứ việc các nơi Bách Việt quần thể và hậu duệ ở cùng loại sinh thái hoàn cảnh trung sáng tạo văn hóa tuy các có cá tính, nhưng tính chung cũng là rõ ràng, tức địa lý sinh thái hoàn cảnh cùng loại, xã hội phát triển cùng loại, nhưng địa vực lại không nhất định tương liên, ở cách xa nhau rất xa bất đồng quần thể văn hóa hình thức, lại cụ nhất định tính chung. Phàm này đủ loại độc đáo tự nhiên địa lý sinh thái hoàn cảnh là quyết định Bách ViệtBộ tộcLịch sử phát triển nhất quan trọng khách quan phần ngoài điều kiện.

Nhưng bởi vì địa vực phân bố quảng đại, tiếp xúc quần thể đông đảo, đám người gian lẫn nhau ảnh hưởng cực đại, cùng tự nhiên địa lý sinh thái hoàn cảnh so sánh với, càng vì quan trọng, là bản chất tính, tức xã hội lịch sử hoàn cảnh ảnh hưởng. Tương đối lộ rõ chính là ở phía Đông khu vực bộ phận chịuHoa HạCùng sau lại lấy Hoa Hạ bộ tộc vi chủ thể phát triển lênDân tộc HánẢnh hưởng trọng đại. Nói như vậy, Trung Nguyên văn hóa đốiSông HồngLấy đông Bách Việt bộ tộc hậu duệ ảnh hưởng có chứa tương đối dày đặc chính trị khuynh hướng, tỷ như thiết trí quận huyện, di dân đóng quân khai hoang, càng chủ yếu chính làNho gia tư tưởngThẩm thấu, này đó đều đại đại nhanh hơn sở hữu phát triển tiến trình cùng tự nhiên đồng hóa quá trình; màẤn ĐộPhật giáoVăn hóa đốiSông HồngLấy tây Bách Việt hậu duệ ảnh hưởng còn lại là tiềm di mặc hóa, ở trình độ nhất định thượng cũng có lực hút bên trong cùng lực hướng tâm tác dụng.

Quỳ vănẤn văn đàoKhí

Tiền sử văn hóa

Đại lượng khảo cổ tài liệu cho thấy, bao nhiêuẤn văn đào,Có vai rìu đá,Có rèn thạch bôn,Đào chế xe luânLà lịch sử giới giáo dục, khảo cổ học giới công nhận Bách Việt bộ tộc lúc đầu sử dụng điển hình đồ vật. Chúng nó rộng khắp tồn tại vớiTrường Giang trung hạ duKhu vực,Mân giangLưu vực,Châu GiangLưu vực,Sông HồngTrung hạ du khu vực,Lan thương giang—Sông Mê KôngTrung hạ du khu vực,Giận giang—Saar ôn giangTrung hạ du đếnY Lạc ngói đếTrung thượng du khu vực, mãi cho đến nayẤn ĐộA tát mỗ bang.

Trung Quốc phương nam các khu vực

Khu vực	Tóm tắt
Vùng tam giác Trường Giang	Trường Giang hạ du khu vực lấyHà Mỗ Độ văn hóaDi chỉ vì đại biểu, kế Hà Mỗ Độ văn hóa lúc sau làChiết GiangGia HưngMã gia tân văn hóa,Hai người chi gian có rõ ràng kế thừa quan hệ.Mã gia tân văn hóaTrực tiếp người thừa kế làTung trạch văn hóa,Trước mắt khảo cổ học giới cho rằngMã gia tân văn hóaCùngTung trạch văn hóaLà cổ càng người nguyên thủy văn hóa, nếu Mã gia tân văn hóa thuộc về Bách Việt văn hóa nói, như vậy ở văn hóa thượng có phát triển sâu xa quan hệHà Mỗ Độ văn hóaCũng là Bách Việt trước dân văn hóa.Lương chử văn hóaKế thừaMã gia tân văn hóa,Tung trạch văn hóa.TừMà vọngĐi lên xem,Hà Mỗ Độ văn hóa,Mã gia tân văn hóa,Lương chử văn hóaTrực tiếp người thừa kế là Bách Việt trong bộ lạcVới càng,Tức xuân thu,Chiến quốcKhi Việt Quốc.Lương chử văn hóaNiên đại vì công nguyên trước 3300 năm ～ công nguyên trước 2200 năm. Mà Ngô, càng trước dân cũng hoạt động với thời kỳ này.《Chính nghĩa》 dẫn 《Dư địa chí》 nói: “Càng hầu truyền quốc 30 dư diệp, lịchÂnĐếnChu kính vươngKhi, có càng hầuPhu đàm,Tử rằngDuẫn thường,Thác thổ thủy đại, xưng vương, 《Xuân thu》 biếm vì tử, hào vìVới càng.”《Càng tuyệt thư· ngoại truyện nhớ mà 》 nói: “Tích giả, càng chi tiên quânHoàn toàn.Nãi vũ chi thế, đừng phong với càng, lấy thủ vũ trủng.” Vũ ước sinh hoạt ở công nguyên trước 21 thế kỷ, mà lương chử văn hóa ở công nguyên trước 2000～3000 năm chi gian, thời gian này là tương xứng. Từ khảo cổ tài liệu xem, Ngô, vượt biên nộiẤn văn đào,Đồng thạch cùng sử dụng văn hóa tồn tại thời gian thượng bắt đầu từHạ,Thương,Hưng thịnh vớiTây Chu,Xuân thu,Chiến quốcVề sau dần dần suy sụp, thời gian cũng với trước thuật tương xứng. Cho nên có thể cho rằng với càng là kế thừa kể trên khảo cổ học văn hóa phát triển mà đến, với càng phân bố mà là Bách Việt quần thể phân bố nhất Đông Bắc đoan.
Phúc Kiến	Phúc KiếnThời đại đá mớiVăn hóa di chỉ, nhiều tập trung ởMân giangHạ du khu vực. Nhất có đại biểu tính chính làĐàm núi đá văn hóaDi chỉ, nên di chỉ chia làm thượng trung hạ ba cái văn hóa tầng, ba cái văn hóa tầng chi gian có rõ ràng kế thừa quan hệ, từ thượng tầngCó rèn thạch bônChờ văn hóa di vật tới xem, hẳn là cổ càng người một bộ phận. Sau lại phát triển trở thành vì sách sử thượng cái gọi làMân càng.Này đó bối khâu văn hóa cùngLưỡng QuảngKhu vực bối khâu văn hóa thực tương tự, trong đóCó rèn thạch bôn,Có vai rìu đá,Ấn văn đàoCùng đại lục Đông Nam vùng duyên hải đồng loại đồ vật có điểm giống nhau, ở văn hóa thượng thuộc một cái đại hệ thống.
Lĩnh Nam	Lĩnh Nam Lưỡng Quảng khu vực đã phát hiện tân thạch khí văn hóa di chỉ nhưng chia làmHuyệt động,Cương khâu,Bối khâu,Cồn cát,Bãi đất caoChờ loại hình. Lưỡng Quảng tân thạch khí văn hóa, bày biện ra trọng đại cá tính đặc thù cùng nồng hậu màu sắc địa phương, đều thuộc nông nghiệp gieo trồngBộ tộc,Đều tồn tại toàn thân chà sángCó rèn thạch bôn,Có vai rìu đáCùngẤn văn đào,Thuộc về Bách Việt văn hóa, vi hậu tớiNam Việt,Lạc càngSở kế thừa, là Bách Việt bộ lạc phân bố trung bộ khu vực.
Tây Nam	Tây Nam khu vực thời đại đá mới di chỉ, thuộc về Bách Việt quần thể trước dân rất nhiều.Quý ChâuPhát hiện càng văn hóa di vật cóBàn huyện,Thủy thành,Uy ninh.Này mấy cái địa phương đều vì Tần Hán thời kỳĐêm langPhân bố khu vực. Ở Vân NamMa lật sườn núiSông nhỏ khẩu,Cửa sông huyệnBá sái,Kim bình huyệnDầu chiên phòng,Mao bối loan,Đại hôi trúc sơnPhát hiện cùngQuảng TâyTương tựCó vai rìu đá;CùngĐiền Đông NamTương liênTây Song Bản NạpCũng lấyCó vai rìu đáLà chủ, bởi vậy tây hướngĐiền Tây NamKhu vực, 1990 năm 5 nguyệt 12 ngày đến 21 ngàyTrung ương dân tộc học việnVương hằng kiệtGiáo thụ ởThụy lệChủ trì khai quật cự nay ước 4000 năm thời đại đá mới di chỉ, vẫn lấy rìu đá, thạch bôn là chủ. Trước đó, này đầy đất khu còn xuất hiện hơn trăm càng quần thể đồng thạch cùng sử dụng thời đại sử dụngỦng hình đồng rìu.Có thể thấy được thuộc Bách Việt bộ lạc phân bố khu không thể nghi ngờ.

Trung nam bán đảo khu vực

Khu vực	Tóm tắt
Việt Nam	Việt Nam tân thạch khí văn hóa lấyBắc Sơn văn hóaVì đại biểu, ở bắc bộMai pha,Ba xã,Lương an,Lạng Sơn,Bản môn,Trung bộNghĩa an,Minh cầm,Khê tông,Thâm thôn,Đức thơChờ mà đều phát hiệnCó vai rìu đá,Là Trung Quốc nam bộ, Đông Nam Á bắc bộ điển hình hình thức. Bắc Sơn văn hóa phân bố khu vừa lúc lại là Tần Hán thời kỳLạc càngPhân bốGiao ngón chân,Chín thật,Ngày namTam quận địa hạt.
Lào	LàoBắc bộThịt khô đặc tânCùng trung bộCam mông tỉnhChờ mà cũng phát hiệnCó vai rìu đá,Lang bột kéo bang,Nam thản hàngChờ mà cũng có cùng loại phát hiện, hơn nữa lấyCó vai rìu đáChiếm đa số.
Thái Lan	20 thế kỷ 60 niên đại,Thái Lan,Đan MạchKhảo cổ đội ởThái LanTây Nam phát hiệnBan cáo văn hóaDi chỉ; 20 thế kỷ 70 niên đại sơ,Nước Mỹ,Thái LanLiên hợp khảo cổ đội lại phát hiệnBan thanh di chỉ,Ông ba động di chỉ,Thần linh động di chỉChờ. Trải qua tương đối phát hiện cùng mặt khác địa phương Bách Việt quần thể văn hóa tính chất đặc biệt có rất nhiều tính chung, như đều có đại lượngCó vai rìu đá,Bao nhiêu ấn văn đàoTồn tại.
Miến Điện	Miến ĐiệnThuộc về Bách Việt quần thể thời đại đá mới văn hóa di chỉ chủ yếu phân bố vớiY Lạc ngói đế giangLưu vực khô ráo khu, tức từ bắc bộKhắc khâm vùng núiĐến Đông Nam bộPhủi bang,LấyThạch chuỳ,Thạch tạc,Có vai rìu đáLà chủ.

Thái LanBan thanh di chỉThế giới văn hóa di sảnBia kỷ niệm

Lạc càng người đầu văn đồng thau chủy thủ

Lịch sử

Tiên Tần chư quốc

Cổ càng người cùngTrung Nguyên nhânLúc đầu quan hệ chủ yếu ở mậu dịch, càng người lấyNgà voi,Đồi mồi,Thúy mao, sừng tê giác,Ngọc quếCùng hương mộc chờ trao đổi phương bắc tơ lụa cùng thủ công sản phẩm ( chung Sensenbrenner 2004 ).

Có quan điểm cho rằng sách cổ trung “Bách Việt” từ “Cổ càng người” trải qua dài dòng lịch sử diễn biến mà thành.Chiến quốc thời đạiVăn hiến trung liền xuất hiện “Bách Việt” này một cái tân xưng hô. Chiến quốc hậu kỳ, trừ bỏ có Bách Việt cái này tên bên ngoài, còn có “Dương càng”Cái này tên chỉ đại Dương Châu khu vực càng người. Dương Châu bao gồm nay Hoài Nam, Trường Giang hạ du cùng Lĩnh Nam phía Đông khu vực, có khi lại bao gồm toàn bộ Lĩnh Nam khu vực. Cho nên dương càng thực tế cũng là Chiến quốc tới nay đến Tần HánTrung Nguyên nhânĐối càng người một loại khác gọi chung ( vương đông 2003, 3; Trần quốc cường 2000 ).

Quốc đừng	Hưng suy	Bắt đầu và kết thúc
Với càng cập Việt Quốc	Dân bản xứ có chính mình độc đáo văn hóa, tỷ như Thái Hồ khu vực phát ra quậtMã kiều văn hóa.Cùng “Càng” tương quan sớm nhất văn tự ký lục, đề cập “Với càng”,Vì Xuân Thu thời kỳ chiViệt QuốcĐời trước ( Việt Quốc biệt xưng chính là với càng ), nhất vãn ởThương triềuThời điểm cũng đã tồn tại. Ấn 《Sử ký》 ghi lại, Việt Quốc là từ hạ sau thiếu khang con vợ lẽ hoàn toàn sở thành lập,Truyền thuyết kiến về công nguyên trước 2031 năm,Nhưng xuân thu trước kia thế hệ thất tái. Tuy rằng không có tham giaVõ VươngPhạt trụ, nhưng ít ra đã từng bắc mắc mưuChu thành vươngKhách khứa. Nên quốc truyền đếnCâu Tiễn( trước 496 năm - trước 464 năm ) thời điểm, hắn thử hướng bắc khuếch trương, đã từng dọc theoGiang TôBờ biển bắc thượngVịnh Giao Châu,Công nguyên trước 473 năm, Việt Quốc diệt vongNgô quốcSau, thế lực phạm vi một lần bắc đạt Giang Tô, nam nhập mân đài, đông tần Đông Hải, tây đạt hoàn nam, cống đông, hùng cứ Đông Nam. 306 năm ( sở hoài vương 23 năm ),Sở quốcThừa càng nội loạn thời điểm, chiếm lĩnh Việt Quốc Giang Đông nơi, cũng thiết lập vì quận.Việt Quốc bởi vậy sụp đổ. Việt Quốc người hậu duệ tiến vào Chiết Giang, Phúc Kiến, Quảng Đông các nơi, cũng cùng địa phương nguyên trụ dân dung hợp, hình thànhMân càng,Âu càng,Nam ViệtChờ quốc. Ở ngay lúc đó địa lý quan niệm trung,Việt QuốcThuộc vềCửu ChâuDương Châu địa vực.	Trước 2032 năm ~ trước 222 năm

Công nguyên trước 350 năm thời Chiến Quốc bản đồ ( có thể thấy được Sở quốc chiếm lĩnh lúc ấy Việt Quốc chốn cũ )

Quốc đừng	Hưng suy	Bắt đầu và kết thúc
Văn lang quốc	Chủ yếu từLạc càng ngườiCùngTây âu ngườiCấu thành văn lang quốc, căn cứ sách sử ghi lại, là từ Viêm Đế hậu duệ Kính Dương vương với công nguyên trước 2879 năm thành lập,Chí công nguyên trước 257 năm,Thục phánDiệtVăn lang quốcThành lậpÂu hạc quốc.	Trước 2879 năm ~ trước 257 năm
Đêm lang quốc	Về đêm lang quốc ghi lại chủ yếu thấy với 《 sử ký · Tây Nam di liệt truyện 》, xưng này “Lâm Tường Kha giang”. Mà căn cứ dân gian truyền thuyết, giống nhau cho rằngĐêm langỞ Trung QuốcChiến quốcThời đại đã tồn tại. Bởi vìTường Kha giangLà nay sáu bàn thủy thị cùng phổ an huyện chỗ giao giới, cho nên sáu bàn thủy cùng tất tiết hách chươngCoca di chỉNày một mảnh bị cho rằng là đêm lang quốc gia cổ sở tại.	Chiến quốc ~~ trước 27 năm

Tần đại chư quận

Tần khi, từ Chiết Giang nam bộ, Mân Việt quế vùng duyên hải đến Vân Quý cao nguyên đất liền, đều đưa về Tần triều bản đồ, hoặc trí quận huyện hoặc ràng buộc.

Tần triều chư quận, thâm sắc vì đã khai phá khu vực

Quận danh	Tình huống
Mân trung quận	Tần triềuThiết trí “Mân trung quận”, nhưng nên quận xây dựng chế độ lại không giống nhau, Tần chưa phái thủ úy lệnh trường đến mân trung tới, chỉ là phế bỏMân Việt VươngVương vị, sửa dùng “Quân trường” danh hào làm này tiếp tục thống trị nên mà.
Hội Kê quận	Công nguyên trước 222 năm, Tần quốc đại tướngVương tiễnDiệtSở quốcSau tiếp tục đông tiến, ngay lúc đó Việt Vương đầu hàng Tần quân, thế là Tần triều chiếm lĩnh toàn bộ nguyên Việt Quốc phạm vi, thiết trí “Hội Kê quận”.
Nam Hải quận	Nam Việt bộ lạc cư mà, trước 219 năm bắt đầu, Tần triều phát độngTần công Bách Việt chi chiến,Chiếm lĩnh Quảng Đông khu vựcĐồng tiến công Quảng Tây khu vựcTây âu,Lạc càngNgười, tử thương thảm trọng,Linh cừTu thành sau, với trước 214 năm lại lần nữa phát động tiến công, ở Lĩnh Nam thiết cóQuế Lâm quận,Tượng quận,Nam Hải quận.
Quế Lâm quận	Tây âu,Lạc càngCư mà, giống như trên.
Tượng quận	Tây âu,Lạc càngCư mà, giống như trên.

Linh cừ lưu kinh khu vực, câu thông phía Đông Tương Giang cùng tây bộ Li Giang

Khu vực	Tình huống
Tây Nam di	Tần Thủy HoàngKhi, khai thôngNăm thước nóiĐến Vân Quý cũng phái quan sử quản lý địa phương.

Hán sơ chư quốc

Theo Tần triều tan rã, Bách Việt khu vực dần dần hình thành mấy cái so cường thịnh mà rõ ràng quốc gia, đến muộn ở Hán triều lúc đầu mình hình thành, phân biệt vì “Đông âu”( ban đầu là Việt Quốc phong công hầu quốc “Đông âu quốc” Việt Quốc vong sau, lưu vong Việt Quốc vương tộc cùng địa phương âu người dung hợp, hình thành tân “Đông âu người” ) ( trước 472 năm － trước 138 năm ), “Mân càng”,“Nam Việt”,“Tây âu”,Cùng với “Lạc càng”( Lạc càng ).

Các vương quốc đều hình thành lúc ấy nên mà chính trị trung tâm, tỷ như nói mân càng đời thứ nhất quân chủVô chư,Đông Hải đời thứ nhất quân chủChâu diêu,Cùng vớiNam ViệtVươngTriệu đà,Đều đã từng sất tra phong vân quá một đoạn không tính đoản thời gian ( Trần quốc cường 2000 ). Chư quốc sau lại đều bịHán Vũ ĐếChinh phục, phần lớn sửa vìHán triềuQuận huyện, chư quốc toàn thuộcCửu ChâuPhạm vi.

Hán Vũ Đế thiên hán hai năm ( trước 99 năm )Tây HánTriều diện tích lớn nhất thời kỳ thống trị khu vực, bộ phận khu vực vìTriều cống quốc

Quốc danh	Hưng suy	Bắt đầu và kết thúc	Hán triều quận danh
Đông âu quốc	Nằm ở nay Chiết Giang tỉnh nam bộÔn ChâuVùng, với Hán Huệ đế ba năm thụ phong,Thủ đô ởĐông âu.Kiến nguyên ba năm,Nhân chịu mân Việt Quốc uy hiếp mà tỉ hướng Hán triều Giang Hoài khu vực, quốc trừ,Suất lĩnh thuộc dân quân đội bốn vạn nhiều người bắc thượng, bị an trí ở Giang Hoài lưu vực Lư Giang quận ( nay An Huy tây bộ thư thành khu vực ), cũng bị hàng phong làm “Quảng võ hầu”, đông âu văn hoá vốn có bị mân Việt Quốc sở cũng.	Trước 193 năm ~ trước 138 năm	Hội Kê quận
Mân Việt Quốc	Ở nayPhúc Kiến tỉnhPhúc ChâuVùng, hán 5 năm thụ phong, thủ đô ởĐông trị.Tới rồi đông Việt VươngDư thiệnㄧ đại, khắc “Võ Đế” tỉ, tự lập vì đế, đồng phát binh phản hán.Hán Vũ ĐếĐiều khiển bốn lộ đại quân cộng mấy chục vạn người vây công mân Việt Quốc. Trước 111 năm,Mân Việt Vương thànhBịHán Vũ ĐếSở phái đại quân sở phá được.	Trước 202 năm ~ trước 111 năm	Hội Kê quận
Nam Việt quốc	Chiếm hữu hôm nayQuảng Đông,Quảng Tây,Hải NamTam tỉnh cậpViệt NamBắc bộ khu vực. Công nguyên trước 206 năm, Tần vong không lâu, khống chếNam Hải quậnNam Hải úyTriệu đàPhát động Tần quân công chiếm Quế Lâm quận, tượng quận,Công nguyên trước 204 năm,Ở lấyPhiên NguVì trung tâm thành lậpNam Việt quốc.Đến trước 112 năm thu, Hán Vũ Đế điều khiển tội nhân cùng Giang Hoài lấy nam thuỷ binh cộng 10 vạn người, binh phân năm lộ tiến công Nam Việt. Hán Vũ Đế ở bình định Nam Việt quốc sau, đem Nam Việt quốc lãnh địa thiết tríNam Hải,Thương ngô,Úc lâm,Hợp Phố,Giao ngón chân,Chín thật,Ngày namBảy quận. Trước 111 năm,Dương phóSuất quân từ Hợp Phố quậnTừ nghe huyện( nay thuộc Quảng Đông tỉnh ) qua biển, chiếm lĩnh đảo Hải Nam. Hán triều đem này thiết vìĐam nhĩ,Châu nhaiHai quận, cùng phía trước bảy quận cùng lệ thuộc về giao châu thứ sử bộ.	Trước 204 năm ~ trước 112 năm	Nam Hải quận,Thương ngô quận,Úc lâm quận,Hợp Phố quận,Giao ngón chân quận,Chín thật quận,Ngày Nam Quận,Đam nhĩ quận,Châu nhai quậnCộng chín quận
Âu hạc quốc	Công nguyên trước 257 năm,Thục phánDiệtVăn lang quốcThành lậpÂu hạc quốc,Sau bịTriệu đàTiêu diệt.	Trước 257 năm ~ trước 206 năm	Giao ngón chân quận,Chín thật quận,Ngày Nam QuậnCộng tam quận
Điền quốc	Lãnh thổ quốc gia chủ yếu ở lấyĐiền TrìTrung tâmVân NamTrung bộ cập phía Đông khu vực, cảnh nội quần thể có thể là cổ đại càng người một chi. Theo văn hiến ghi lại cùng khảo cổ phát hiện, điền quốc ởVân NamTrong lịch sử ước chừng tồn tại 390 năm, xuất hiện vớiChiến quốcTrung kỳ mà biến mất vớiĐông HánTrung kỳ. Thông qua hơn nửa thế kỷ khảo cổ khai quật, ở điền trung cập điền Đông Bắc khu vực phát hiện hơn bốn mươi cái điền văn hóa di chỉ câu họa ra cổ điền quốc lãnh thổ quốc gia hình dáng: Đông đếnLục Lương,Lô tâyMột đường, tây đếnAn bình,Dễ mônVùng, bắc đếnChiêu thông,Sẽ trạchNơi, nam đạtNguyên giang,Tân bình,Cái cũChi cảnh, nam bắc dài chừng bốn 500 km, đồ vật bề rộng chừng hai trăm dư km.Nguyên phongHai năm ( trước 109 năm ) khi, điền quốc quy hàng, Hán triều cho nên ở địa phương thiết tríÍch Châu quậnQuản hạt, nạp vào Hán Vương triều bản đồ. Đồng thời ban “Điền vương chi ấn”, cũng cho phép điền vương tiếp tục quản lý hắn thần dân.Đông HánKhi, theo Hán triều quận huyện chế mở rộng, củng cố cùng với đại lượngTrung Nguyên nhânDời vào, điền quốc thổ bị dần dần phân giải, dung hợp, đồng hóa, cuối cùng hoàn toàn biến mất. Hoàng ý lục ở 《 điền quốc sử 》 trung cho rằng, cổ điền quốc đương ở Đông HánNguyên sơHai năm ( 115 năm ) mới hoàn toàn diệt vong.	Trước 277 năm ~ công nguyên 115 năm	Ích Châu quận
Đêm lang	《 Sử Ký 》 ghi lạiTây Nam diQuốc gia chi nhất, đêm lang lãnh thổ quốc gia, đến nay thượng vô định luận, học thuật giới nhận thức khác nhau cũng rất lớn. Có học giả cho rằng vị ở hôm nayQuý ChâuSáu bàn thủyTất tiếtVùng. Về đêm lang quốc ghi lại chủ yếu thấy với 《 sử ký · Tây Nam di liệt truyện 》, mà căn cứ dân gian truyền thuyết, giống nhau cho rằng này ở Trung QuốcChiến quốc thời đạiĐã tồn tại. Bởi vìTường Kha giangLà nay sáu bàn thủy thị cùngPhổ an huyệnChỗ giao giới, cho nên sáu bàn thủy cùng tất tiếtHách chươngCoca di chỉNày một mảnh bị cho rằng là đêm lang quốc gia cổ sở tại. Hồ NamTân hoảngĐồng tộc huyện tự trị từng danh đêm lang huyện.Hán Vũ ĐếKhi nhân tấn côngNam Việt quốcMà pháiĐường môngĐi sứNam Việt,Phát hiện địa phương cóThụcMà sinh sản cẩu tương, biết được là từ đêm lang tới, bởi vậy thượng thư Võ Đế, có thể suốt đêm lang lấy chếNam Việt,Bởi vậy Võ Đế phái đường mông đi sứ đêm lang, thấy này thủ lĩnh đêm lang hầu nhiều cùng, cũng hậu ban này tài vật, ước định muốn ở địa phương thiết trí quận huyện quan lại cũng lấy này tử vì huyện lệnh, đêm lang hầu cho rằng này quốc gia cùng Hán triều khoảng cách xa, liền tạm thời trước đáp ứng, nhưng sau liên tiếp không phục với hán. Đêm lang vương hưng ở Hán Thành Đế hà bình hai năm ( trước 27 năm ) khi cử binh phản hán, Hán triều phái binh tru diệt, đêm lang quốc vong. Sửa thiết quận huyện.	Chiến quốc ~ trước 27 năm	Tang kha quận
Câu đinh	《 Sử Ký 》 ghi lạiTây Nam diQuốc gia chi nhất. Dân gian truyền thuyết là Xuân Thu Chiến Quốc thời đại từ câu đinh,Tiến tang,Lậu nằmChờ thị tộcBộ lạc liên minhPhát triển mà thành cổ đạiPhương quốc,Hán Vũ ĐếNguyên đỉnh6 năm ( trước 111 năm ), câu đinh vương vô sóng suất bộ quy phụ Hán triều.Hán Chiêu đếThủy nguyên5 năm ( trước 82 năm ), câu đinh tộc thủ lĩnhVong sóngPhụngHán Chiêu đếĐiều khiển, “Suất này ấp quân trường nhân dân” tham gia bình ổn điền trung hoà điền tây khu vực (Cô tăng,Diệp du) phản loạn, đại phá Ích Châu, “Chém đầu bắt lỗ năm vạn dư cấp, hoạch sản phẩm chăn nuôi mười dư vạn”. Ở Hán Chiêu đế 6 năm thu bảy tháng bị phong làm “Câu đinh vương”, câu đinh vương quốc vẫn luôn kéo dài đếnNam triều tềBịNam triều lươngThay thế được là lúc ( công nguyên trước 81－ công nguyên 502 năm ). Cuối cùng đạt 583 năm. Hưởng thụ quốc huyện đặt cạnh nhau đặc thù đãi ngộ. Bằng này ưu thế, câu đinh thế lực nhanh chóng phát triển.Vong sóngSuất bộ từKiến thủy,Thông hảiBắc thượng, tiến côngĐiền TrìKhu vực; lại từAn bình,Sở HùngTây tiến, công chiếmĐại lýVùngDiệp du,Cô tăng;Thông hảiỞ câu đinh vương vô sóng thống trị thời đại, từng là này khống chế điền trung hoà điền tây khu vực hành chính trung tâm. Này quật khởi dẫn tới điền quốc thực lực giảm xuống, điền vương địa vị cũng không phục tồn tại. “Câu đinh người” ở điền thống trị giằng co 54 năm lâu.	Trước 111~ công nguyên 502 năm	Câu đinh huyện
Càng thường	Càng thườngỞ vào miến bắc cùng Lào.	Không thích hợp	Không thích hợp

Hán triều về sau

Hán mạt thời kỳ, bởi vì quân phiệt cát cứ, Hán triều trung ương đối Đông Nam bộ khu vực lực khống chế đánh mất, lúc ấy làm Viên Thuật bộ hạ tôn sách công hãmDương ChâuGiang Đông, Hội Kê quận chờ khu vực, thế là địa phương vùng trở thành “Lỗ đình” một bộ phận, cho nên “Đông âu, mân càng quốc gia” không hề là hán mà ( Hán triều lãnh thổ ).,Sau lại sơn càng trở thành ảnh hưởng tôn Ngô ổn định nhân tố chi nhất,Cũng là tôn Ngô nguồn mộ lính.

Đời nhà Hán Bách Việt bộ tộc dân cư

Thượng Hải đại học sư phạm Phan ngộ vân căn cứ 《 Hán Thư 》 ghi lại, cho rằng đời nhà Hán Nam Việt, mân càng, đông âu, Lạc càng đều các có dân cư lấy trăm vạn kế. Nhân kết luận cùng giống nhau nhận tri đại bất đồng, khả năng dẫn phát tranh luận. Dưới là Phan ngộ vân trình bày và phân tích đại khái:

《Hán Thư》 ghi lại,Nam Việt vươngTriệu đàThượng thưHán Văn đếKhi nói chính mình “Mang giáp trăm vạn có thừa”. Ngô vươngLưu tịTạo phản, nói chính mình “Tố sự Nam Việt 30 năm hơn, này vương chư quân toàn không chối từ phân này binh lấy tùy quả nhân, lại có thể đến 30 vạn” ( Hán Thư ． Ngô vương Lưu tị truyền ). Nam Việt phái ra 30 vạn quân đội tự nhiên chỉ là cả nước quân đội một bộ phận, có thể thấy được Triệu đà tự xưng là “Mang giáp trăm vạn có thừa” tuy nói quá sự thật, nhưng là tương đi đương sẽ không quá xa. Kiến nguyên 6 năm,Mân càngTấn công Nam Việt, Nam Việt hướng hán đình cầu cứu, Hán Vũ Đế chuẩn bị phái binh,Hoài Nam vươngLưu AnThượng thư nói “Thần nghe càng giáp tốt không dưới mấy chục vạn” ( Hán Thư ． nghiêm trợ truyền ). Nam Việt, mân càng giáp tốt đều có mấy chục vạn, thậm chí gần trăm vạn, này cả nước dân cư đương nhiên đều lấy trăm vạn kế. Ngô vương Lưu tị tạo phản khi,Đông âuCũng phái quân đội theo hắn tác chiến, binh lực “Nhưng vạn hơn người”. Đông âu quốc tuyệt không sẽ đem cả nước binh lực đều phái đi giúp Lưu tị tác chiến, này “Vạn hơn người” chỉ là cả nước binh lực tiểu bộ phận. Kiến nguyên ba năm, mân càng thêm binh vây đông âu, đông âu có thể duy trì đến hán quân đã đến, thuyết minh đông âu binh lực cùng mân càng “Mấy chục vạn” sẽ không kém đến quá lớn, như thế phỏng đoán, đông âu quốc cũng có thể có thượng trăm vạn dân cư. Nam Việt, mân càng, đông âu chẳng qua là Bách Việt trung tam quốc, đem Bách Việt mặt khác các chi thêm lên, dân cư số sẽ càng nhiều, tỷ như nguyên đỉnh 5 năm Hán Vũ Đế pháiPhục sóng tướng quânBình Nam Việt trong lúc,Âu Lạc40 dư vạn khẩu hàng, không hàng nhân số phỏng chừng sẽ không thiếu với này số, cho nênLạc càngNhân số cũng có thể lấy trăm vạn kế.

Căn cứ 《 Hán Thư 》 cấp ra công nguyên 2 năm dân cư số liệu, nguyên Nam Việt quốc chốn cũDân cư có 1,372,290 người, mà ở đông âu, mân càng chốn cũHội Kê quậnDân cư liền có 1,032,640 người.

Văn hóa

Ngôn ngữ

Tham kiến:Cổ càng ngữCùngMân càng ngữ

Càng người có chính mình ngôn ngữ, hiện đại học giả giống nhau tin tưởng này ngôn ngữ, tứcCổ càng ngữ,Ứng thuộc vềTráng đồng ngữ hệHoặcNam Á ngữ hệ,Nhưng cổ càng ngữ loại này ngôn ngữ đã tiêu vong

TheoLa hương lâmTiên sinh nghiên cứu, cho rằngCàng ngữĐặc điểm là: Phát âm nhẹ lợi cấp tốc, có từ cùngHán ngữBất đồng,Danh từLoại âm tiết cóPhụ âm képCùngLiền âmThành phần; trật tự từ đảo ngược,Hình dung từHoặcPhó từTrí vớiDanh từHoặcĐộng từLúc sau. Ở 《Quốc ngữ》, 《Càng tuyệt thư》, 《Ngô càng xuân thu》 trung đều có một ít càng từ ngữ kỷ lục, màHánLưu hướng《Nói uyển · thiện nói thiên》 trung sở lục trứ danh “Việt Nhân Ca”Còn lại là bảo tồn nhất nối liền hoàn chỉnh càng ngữ tư liệu. Nó ghi lạiSở Khang Vương,Sở Linh vươngCùng mẫu đệ chơi thuyền trên sông khoảnh khắc, nghe được càng người ủng tiếp mà ca: “Lạm hề biện thảo lạm dư? Xương ( Hoàn ) trạch dư? Xương Châu châu ( trạm ). Châu nào chăng Tần tư tư. Lụa dư chăng chiêu thiền Tần du thấm. Thị tùy hà hồ” ( văn dịch: Hôm nay hôm nào hề, khiên châu giữa dòng. Hôm nay gì ngày hề, đến cùng vương tử cùng thuyền. Hổ thẹn bị hảo hề, không tí sau sỉ. Tâm mấy ngoan mà không dứt hề, biết được vương tử. Sơn hữu mộc hề mộc hữu chi, tâm duyệt quân hề quân bất tri ) ngôn ngữ học giảTrịnh trương thượng phươngCăn cứ đối thượng cổ âm cấu nghĩ, đem 《 Việt Nhân Ca 》 bà con cô cậu âm, cùng có quan hệ thái ngữ đối chiếu, phá dịch Việt Nhân Ca. Đồng phát hiện “Sơn hữu mộc hề mộc hữu chi” là Sở quốc dịch nhân vi thỏa mãn Sở Từ vận lệ thấu đủ sáu câu mà tăng thêm sấn vận câu.

Căn cứÂm vận họcĐốiChữ HánThượng cổ âmCấu nghĩ, đem 《 Việt Nhân Ca 》 trung mỗi một chữ Hán thượng cổ âm cùngTrung cổ âm,Cùng có quan hệTráng ngữTừ nhất nhất đối chiếu, phát hiện nó cùng tráng ngữ tồn tại nhất định quan hệ. Theo đối hiện đạiHán ngữ biến thểĐối lập nghiên cứu, phát hiện trong đó có bộ phận từ ngữ là tương đương nhất trí, bởi vậy từ giữa có thể thấy được,Mân càng,Âu càng,Nam Việt,Lạc càngNgữ ở cổ đại đại khái có thể liên hệ, bởi vì cổ càng ngữ thành phần đến nay vẫn có lưu tử.

Lâm huệ tườngTiên sinh cho rằng cổ càng ngữ là một loạiGiằng co ngữ,Bất đồng với Hán ngữ đơn âm thành nghĩa, mà là hợp nhiều âm giằng co mà thành, cố Bách Việt ngữ dịch thành Hán ngữ khi một chữ thường dịch vì hai chữ, như ái vì “Liên chức”, nhiệt vì “Húc tôm”. Cho thấy cổ đại Bách Việt ngữ là một loại có chứa chính mình đặc điểm độc lập ngôn ngữ.

Tập tục

Bách ViệtBộ tộcSinh hoạt, phong tục tập quán cũng có đặc điểm, chủ yếu là: ThủyLúaGieo trồng, chuy búi tóc,Quán đầu y,Tạc răng;Đoạn phátXăm mình,Gà bặcĐiểu chiếm;Khế cánh tay vì minh; nhiều thực xà cáp hải sản;Sào cư,Làm lan thức kiến trúc;Thiện sử thuyền cập thuỷ chiến; cùng với thiện đúcĐồng khí,Như đồng thau kiếm,Đồng đạc( đại linh, cùng Nhật BảnDi sinh thời đạiVăn hóa tương tự ),Trống đồng,Săn đầu,Thực người,Hỉ ănCây cau,Nam nữ hỗn tắmCập hỉChọi gà,Long,Xà, điểu đồ đằng sùng bái chờ.

Văn hiến điển tịch

• 《Câu TiễnDuy giáp lệnh》, 《Việt Nhân Ca》
• 《Càng tuyệt thư》
• 《Ngô càng xuân thu》
• 《Sử ký· Việt vươngCâu TiễnThế gia /Nam ViệtLiệt truyện /Đông càngLiệt truyện 》
• 《Quốc ngữ· Việt ngữ 》
• 《Bách Việt tiên hiền chí》
• 《Đại càng sử ký toàn thư》

Thần thoại cập tổ tiên

• Bàn Cổ thị
• Thiên hoàng thị
• Mà hoàng thị
• Người hoàng thị
• Phục Hy thị
• Hiên Viên thị
• Thần Nông thị
• Cao Dương thị
• Chúc Dung
• Cửu Lê/Xi Vưu
• Hùng vương/Kính Dương vương/Hạc long quân
• Đại Vũ
• Hoan đâu/Tam mầm
• Thông khí thị
• Hoàn toàn
• Câu Tiễn
• Vô chư
• Triệu đà
• An Dương Vương
• Lạc Việt Vương/Bố Lạc đà
• Bàn hồ
• Đài Loan nguyên trụ dân thần thoại
• Cao Ly Thái Tổ
• Đế tuấn

Văn hóa ảnh hưởng

Tuy rằng ở hôm nay đã tìm không thấy một cái tên là Bách Việt tộc đàn, bất quá, Bách Việt văn hóa trên thực tế lại xuyên thấu qua đủ loại bất đồng phương thức, ở rất nhiều bất đồng dân tộc văn hóa bên trong để lại đủ loại dấu vết. Dưới là một ít tương đối đáng giá tăng thêm tham thảo đề tài thảo luận.

ỞThời đại đá mới,Nên cổ đại bộ tộc văn hóa để lại trung có một loại lấy bao nhiêu ấn văn đào vì đặc thù, là một cái sùng báiLongXàĐiểuĐồ đằng bộ tộc, có xăm mình tập tục, sinh hoạt với vùng sông nước, tự so là long con cháu. Có nhấm nuốtCây cauRăng đenThói quen.

Đối với đương kim nào đó dân tộc chi tập tục ảnh hưởng

Cái gọi là “Nhặt cốt táng”,Hoặc xưng “Lần thứ hai táng”, ở Trung Quốc Trường Giang lấy nam các nơi, tỷ như nóiGiang Tô,Chiết Giang,Phúc Kiến,Quảng Tây,Quảng Đông,Hải Nam,Cùng với rất nhiều Trung Quốc phương nam dân tộc, Đông Á cập Đông Nam Á dân tộc, tỷ như nóiDân tộc Choang,Lưu Cầu tộcCùng vớiĐài LoanMân Việt hán di dân, đều có loại này tập tục. Trên thực tế, mãi cho đến hiện tại,Trung Quốc phương nam,Hong Kong chọn dùng loại này mai táng nghi thức thập phần phổ biến.Nhặt cốt tángLàThổ tángMấy năm sau khai quan lấy cốt, sau đó đem toàn bộ cốt cách nhất nhất trí nhập một xưng làKim đấu ung tử(Kim tháp) vại gốm giữa.

Loại này nhặt cốt táng tập tục, trên thực tế là hoàn Thái Bình Dương nguyên thủy dân tộc trung phổ biến phân bố một loại văn hóa tính chất đặc biệt, quảng cập Trung Quốc,Đông Nam ÁCùngĐông Bắc Châu Á,Nam Thái Bình Dương chư đảo, cùng vớiNamBắc Mỹ châu,Thậm chíMadagasca.Căn cứ Đài LoanTrung ương viện nghiên cứuDân tộc học học giảLăng thuần thanhNghiên cứu, toàn bộ nhặt cốt văn hóa trong giới chư dân tộc sở thải hành nhặt cốt văn hóa, trên cơ bản đều đến từ tương đồng khởi nguyên một cái văn hóa tập tục, mà cái này tập tục sớm nhất khởi nguyên địa, đúng làBách Việt tộcSở phân bốHoa NamKhu vực.Oa nhânLúa nướcGieo trồng, đoạn phátXăm mìnhChờ sinh hoạt thói quen cùng Bách Việt người cực kỳ mà tương tự.

Lăng thuần thanh cho rằng Bách Việt vìĐài Loan nguyên trụ dân tộcTổ tiên, cũng làNam đảo dân tộcTổ tiên.

Lý nhâm quýCho rằng, từ ngôn ngữ quan hệ xem, cổ đại người Hán tộc, thái dân tộc, nam đảo dân tộc địa lý phân bố, hẳn là người Hán tộc ở bắc, thái dân tộc ở giữa, nam đảo dân tộc ở nam. Nói cách khác, Hán ngữ cùng thái ngữ có chặt chẽ tiếp xúc, thái ngữ cùng nam đảo ngữ cũng có chặt chẽ tiếp xúc, nhưng Hán ngữ cùng nam đảo ngữ lại không có trực tiếp tiếp xúc ngôn ngữ chứng cứ. Lý nhâm quý cho rằng lăng thuần thanh giả thuyết ở học thuật thượng điểm đáng ngờ thượng có:

1. Văn hóa dễ dàng di mượn, có tương đồng văn hóa tính chất đặc biệt chưa chắc là có thể chứng minh là cùng dân tộc, dân tộc, văn hóa cập ngôn ngữ ba người không phải đơn thuần một chọi một quan hệ. Tỷ như ở Phúc Kiến khai quật nhiều chỗ tương tự nam đảo ngữ hệ văn hóa cổ đại di chỉ, như đàm núi đá di chỉ chờ, liền hẳn là đã chịu văn hóa nhổ trồng.
2. Lăng thuần thanh sở giới định đại Đông Nam Á khu vực nội, nguyên bản liền bao hàm cực phức tạp chủng tộc cập ngữ hệ.
3. Lăng thuần thanh vẫn chưa đưa ra bất luận cái gì khảo cổ, thể chất hoặc ngôn ngữ học chứng cứ.
4. “Đài Loan nguyên trụ dân tộc đến từ Trung Quốc đại lục” cùng “Toàn bộ nam đảo ngữ hệ từ Châu Á đại lục nam dời đến Nam Hải quần đảo” là hai việc khác nhau, không thể nói nhập làm một.

Hán ngữ cùng nam đảo ngữ quan hệ đang ở nghiên cứu trung, phần tử nhân loại học duy trìHán - nam đảo ngữ hệTồn tại, sử dụng nên ngữ hệ người thuộc vềĐơn lần đàn O-M175. Phần tử nhân loại học duy trìHán - nam đảo ngữ hệKhởi nguyên địa là Miến Điện cùng Vân Nam, mà Bách Việt văn minh trung tâm ở Trường Giang trung du cùng Châu Giang lưu vực.

Kéo dài đọc

• Lý huy: 〈Bách Việt di truyền kết cấu một nguyên nhị phân dấu hiệu(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.

Tham kiến

• Việt Quốc
• Dân tộc Hán
• Đài Loan nguyên trụ dân tộc
• Dân tộc Choang
• Việt Nhân Ca
• Việt Nam
• Dân tộc Kinh
• Thái tộc
• Càng mà