Tư tế
Tư tế( tiếng Anh:Priest), y tín ngưỡng hoặc thần chức tầng cấp mà có bất đồng xưng hô, nhưTế sư,Cha cốHoặcThần phụChờ, là chỉ ở tôn giáo hoạt động hoặc hiến tế hoạt động trung, vì tế bái hoặc sùng kính sở tín ngưỡngThần,Chủ trì tế điển, ở tế đàn thượng vì cộng tế hoặc chủ tếNhân viên thần chức.Tư tế ở lúc đầu xã hội trung đã xuất hiện ( nhưVu hịch tôn giáo). Căn cứ bất đồng tín ngưỡng, tư tế bị cho rằng có trình độ bất đồng thần thánh tính. ỞLa Mã Thiên Chúa GiáoTrung tư tế ( cha cố ) trừ bỏ muốn chủ trìLễ MissaCậpHôn lễNgoại, vì nhất ban ngườiCầu nguyện,Cáo giải,Lâm chung cầu nguyện,Thậm chíĐuổi maCũng là tư tế chức vụ, hoặc hiệp trợGiáo chủQuản lý giáo vụ. Tư tế (Cha cố) thông thường cũng là một cáiGiáo đườngNgười phụ trách.
Cổ đại Ai Cập
[Biên tập]Cổ Ai Cập tôn giáo trung, cùng thần minh câu thông trách nhiệm cùng quyền lợi thuộc vềPharaoh,Mà pharaoh đem này trách nhiệm phó thác cấp tư tế nhóm.
Cổ đại Trung Quốc
[Biên tập]Tại thượng cổ thời đại,Nho sinhLà chuyên môn làm quốc gia hiến tế lễ nghi chức nghiệp nhân tài. Bọn họ nhiều thế hệ tương truyền, đem cổ xưa quy chế pháp luật, lịch sử ký lục bảo lưu lại tới. Đến Khổng Tử thời điểm, tập lịch đại chi đại thành, sửa sang lại dễ, thư, lễ, nhạc, thơ, xuân thu sáu đại kinh điển, sau nhạc kinh thất truyền, cũng xưngNgũ kinh,Trong đóNghi lễ,Lễ KýĐều ghi lại cổ đại thiên tử, quan viên, nho sinh chủ trì các loại hiến tế tương quan nội dung, trong đó đốiTiên sư,Tổ tiênHiến tế vẫn luôn giữ lại đến nay: Hiện tại, ởTế khổngNghi thức trung, thường xuyên từ văn giáo tương quan quan viên, giáo dục cơ cấu người phụ trách đảm nhiệmChủ tế.ỞTế tổTrung, tắc từ tông trường, tộc trưởng, gia trưởng chờ đảm nhiệm chủ tế; bất quá, hướngThượng đếHiến tế là hoàng đế đặc quyền, bình thường bá tánh cùng quan viên toàn không thể hướng “Thượng đế” hoặc “Thiên” hiến tế, tham kiếnThiên đàn.Cho nên tại đây ý nghĩa thượng, hoàng đế đã là chính trị lãnh tụ, cũng là tối cao tôn giáo lãnh tụ, kiêm nhiệm Đại Tư Tế chức vị.
Đạo Do Thái
[Biên tập]Moses Ngũ kinhGhi lại, thượng đế đemLợi chưaChi phân biệt ra tới, trở thành phục sự thượng đế người. Dân số nhớ chỉ ra, lợi chưa chi không ở số điểm trong vòng, cũng đại biểuIsraelSở hữu sinh lần đầu sự dâng lên đế. Mà ở lợi chưa chi bên trong, chỉ cóAaronCon cháu mới có quyền làm lớn tư tế, hình thành “Cựu ước” tư tế hệ thống truyền thống[1][2].
ỞCựu ướcThời đại, nếu không phải Aaron con cháu mà đứng vì tư tế, là hạng nhất rất nghiêm trọng hành vi phạm tội.
Israel người chia làm nam bắc hai nước khi, phương bắc Israel quốc cái thứ nhất vươngHierro sóng an,Bởi vì chỉ sợ bá tánh thượngJerusalemHiến tế, nhân tâm liền sẽ dần dần hướng về Nam Quốc Judas, cho nên thiết lập hai cáiNghé vàng,Phân biệt sắp đặt ởNhưngCùngBá đặc lợi,Sau đó thiện lập “Phàm dân” vì tư tế[3],“Phàm dân” là chỉ phi Aaron con cháu.
Hiến tế chủng loại
[Biên tập]- Chuộc tội tế[4]
- Chuộc khiên tế[5]
- Hương thơm phần tế[6]
- Hương thơm tố tế[7]
- Hương thơm ( vì cảm ơn, lễ tạ thần, cam tâm sở hiến ) bình an tế[8]
Đạo Cơ Đốc
[Biên tập]La Mã Thiên Chúa Giáo cùng chính giáo
[Biên tập]La Mã Thiên Chúa GiáoCùngChính giáoTôn giáo chức vị, ở tiếng Anh là priest, nhưng là phiên dịch đến tiếng Trung sau chưa dịch vì “Tư tế”, mà dịch vì “Cha cố”( “Thần phụ” ). Sở dĩ ở tiếng Anh trung xưng là priest, là bởi vì cha cố sở chủ trìLễ Missa,Nghĩa gốc là “Cảm ơn tế”, cũng là một loại hiến tế, cho nên chủ trì hiến tế người coi là tư tế chính là hợp lý.
Minh Thanh thời kỳJesus sẽSĩ giáo đemsacerdote( priest ) tác phẩm dịch “Rải trách ngươi đạc đức”, theo sau văn hiến dần dần tên gọi tắt vì “Đạc”, “Đạc đức” hoặc “Cha cố”[Chú 1][9][10],Trong đó “Cha cố” đã là dịch âm cũng là dịch ý, mà “Thần phụ” còn lại là sinh hoạt hằng ngày người trong nhóm đối cha cố xưng hô. Sớm nhất một đám Trung Quốc bản thổ thần học gia tác phẩm đã bắt đầu đại lượng sử dụng “Rải trách ngươi đạc đức”, “Cha cố” chờ từ. Phúc Kiến giáo hữu Lý chín tiêu từng giải thích nói: “Âu Châu chưCha cốChi hàng hải mà đông cũng, thiệp trình chín vạn, lịch tuổi tam thu. So nhập đông thổ, mà thước ti nửa túc, không hề sở cầu với người, độcĐạc âmLan xa.…… Tiêu khờ, Mậu Thìn thu diểu, thủy đến liền ngải, Lư nhịCha cố,Chấp kinh hỏi.……Cha cốNếu chuông lớn, khấu chi tức vang. Tư đạc âm có, thật đủ lệnh ngu giả tỉnh, ngoan giả thuần, trí giả thấy trí, mà người nhân từ nhân.[11]”Minh Thanh thời kỳ cho dù có phản giáo tâm lý nho sĩ, cũng sử dụng “Cha cố” xưng hô, thẳng đến thanh mạt dân sơ văn hiến trung cũng càng nhiều “Cha cố” một từ, mà hiếm thấy “Thần phụ”. Hiện giờ, Thiên Chúa Giáo chính thức văn hiến trung cũng dùng “Cha cố”, như 2009 nămGiáo hoàng bổn đốc mười sáu thếPhát biểu 《 trí ở Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà cảnh nội Thiên Chúa Giáo giáo chủ, cha cố, tin hữu cập vượt qua hiến thân sinh hoạt giả mục hàm ( điểm chính ) 》.
Gần một ngàn năm tới ở La Mã Thiên Chúa Giáo chỉ có namTu sĩMới nhưng đảm đương này chức vị, nhưng đều không phải là sở hữu tu sĩ đều lấy trở thành cha cố vì chí, lựa chọn chung thân vì tu sĩ nơi nhiều có. Thiên Chúa Giáo cha cố chung thân không thể kết hôn, màChính giáoCậpĐông nghi Thiên Chúa Giáo sẽCha cố có thể ở tiếp nhận phó chấp sự phẩm trước kết hôn, nhưngGiáo chủChỉ có thể ở tu sĩ trung chọn lựa, còn có một ít không phải tu sĩ độc thân giả là cha cố. Năm gần đây có Thiên Chúa Giáo cải cách phái người vật từng khởi xướng cho phép từNữ tínhĐảm nhiệm cha cố nhưng bị giáo hội nội phái bảo thủ cự tuyệt. Về nữ tính không thể tiếp nhận tuyệt phẩm xuất xứ, là bởi vì nữ tính rất nhiều không tiện, ở dàn tế trước là không thể dùng giống nhau máu sự phụng, mà nữ tính không thể hằng chuyện thường phụng. Cha cố chia làm giáo khu cha cố cùng tu sẽ cha cố, giáo khu cha cố từ giáo khu giáo chủ quản hạt; tu sẽ cha cố từ tu sẽ tổng hội trưởng quản hạt. Phải chú ý chính là tu sĩ không phải La Mã Thiên Chúa Giáo tôn giáo chức vị chi nhất. Thiên Chúa Giáo nhân viên thần chức chỉ bao hàm chấp sự, cha cố ( thần phụ ) cùng giáo chủ.
Cha cố hàng đầu nhiệm vụ là:
- “Phục vụ thánh nói” —— “Các ngươi hướng phổ thiên hạ đi, hướng hết thảy chịu tạo vật tuyên truyền phúc âm.”
- “Phục vụ thánh sự cập thánh thể” —— Thiên Chúa tạ cha cố tay ở giáo hữu sinh hoạt bất đồng quang cảnh trung thánh hóa, kiên cường bọn họ đối chủ tin dựa.
- Trở thành “Thiên Chúa con dân lãnh tụ” —— liền như Cơ Đốc giống nhau mà “Hắn tới không phải vì tiếp thu phục sự, mà là vì phục sự người khác.” Lấy mọi cách nhẫn nại cùng các dạng giáo huấn, đi phản bác, đi trách cứ, đi khuyến khích.
Trở thành Thiên Chúa Giáo cha cố quá trình:
- Muốn tìm tu viện / đường khu / thâm niên cha cố, định kỳ gặp mặt, cho chỉ đạo, phân biệt thánh triệu,
- Nếu muốn trở thành giáo khu / tu sẽ cha cố liền phân biệt phải hướng giáo khu tu viện / tu sẽ xin.
- Nếu xin bị tiếp nhận,
- Giáo khu → tu sinh
- Tu sẽ → sơ học sinh → phát nguyện vọng ban dầu sau trở thành tu gặp sĩ ( tu sĩ / nữ tu sĩ )
- Sau đó tiếp thu linh tu, nhân văn, triết học, thần học, mục linh chờ đào tạo, giống nhau ít nhất 7 năm
- Lúc sau, hướng giáo chủ xin trở thànhChấp sự.Nếu giáo chủ phê chuẩn, từ giáo chủ trao tặng chấp sựThánh trật,Chúc thánhNày vì chấp sự.
- Trải qua ước 1 qua tuổi độ kỳ, lại hướng giáo chủ xin trở thành cha cố ( thần phụ ). Nếu giáo chủ phê chuẩn, từ giáo chủ trao tặng cha cố thánh trật, chúc thánh này vì cha cố.
Anh quốc quốc giáo
[Biên tập]Anh quốc quốc giáo(Thánh hiệp hội) bảo lưu lạiCông giáoThánh thống chế,Đồng dạng có tư tế, tiếng Anh cùng Thiên Chúa Giáo giống nhau xưng là priest (Thánh phẩm). Bất quá, có bộ phận người Hoa khu vực sai lầm đem priest dịch thành “Mục sư” ( pastor ), dễ dàng lệnh người hiểu lầm thánh hiệp hội tư tế nhân vật. Mà Nhật Bản thánh hiệp hội tắc sử dụng tư tế tới xưng hô priest, xưng hô tương đối chính xác.
Trong chiến loạn tư tế
[Biên tập]Ở trong chiến loạn,Thần phụHoặcMục sưCó thể đại biểu hoà bình tượng trưng, cũng là câu thông giả. LệChiến tranh Trung NhậtTrung ngoại quốc tới mục sư, thần phụ làmNhân đạo cứu việnCông tác, ngay lúc đóNgày quânKhông dám dễ dàng mạo phạm, để tránh can phạm Tây Dương ngoại quốc, bị người khiển trách. Mà ởĐơn quốc tỉ chức vụ trọng yếuTrong hồi ức,Long này hóa thần phụTừng ở này khi còn nhỏ một người ngăn cản ngày quânBinh línhTiến vào giáo đường.
Tương quan điều mục
[Biên tập]- Tiếng sấm xa
- Kim Lăng mười ba thoa
- Priest:2018 năm Hàn QuốcOCNPhim truyền hình.
- Nhiệt huyết tư tế:2019 năm Hàn QuốcSBSPhim truyền hình.
Tham kiến
[Biên tập]Chú thích
[Biên tập]- ^Đạc là một loại cổ đại nhạc cụ, tương truyền cổ đại tuyên bố giáo hóa người tất diêu mộc đạc lấy tụ chúng, Thiên Chúa Giáo dùng Nho gia về “Thi hành biện pháp chính trị giáo khi chấn mộc đạc” cách nói, cố xưng.
Tham khảo văn hiến
[Biên tập]- ^Kinh Thánh di tản 28:1
- ^Kinh Thánh lợi chưa nhớ chương 8
- ^Kinh Thánh liệt vương nhớ thượng 12:31
- ^Kinh Thánh lợi chưa nhớ chương 4
- ^Kinh Thánh lợi chưa nhớ chương 5
- ^Kinh Thánh lợi chưa nhớ chương 1
- ^Kinh Thánh lợi chưa nhớ chương 2
- ^Kinh Thánh lợi chưa nhớ chương 3
- ^Chuông vang đán, đỗ đỉnh khắc chờ biên, 《 Từ gia hối Tàng Thư Lâu minh thanh gian Thiên Chúa Giáo văn hiến 》, Đài Loan phụ đại thần học viện nhà xuất bản, 1996
- ^Trịnh an đức, 《 minh mạt thanh sơ Jesus sẽ tư tưởng văn hiến tổng hợp 》, năm sách, Bắc Kinh đại học triết học hệ tôn giáo viện nghiên cứu, 2000 năm
- ^Ngải nho lược thuật, Lý thị nhớ, 《 khẩu đạc ngày sao 》
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||
