Eta

Đang ở nhu da Eta, xuất từ 《71 phiên chức người ca hợp》

Eta( tiếng Nhật:Eta／えた〔ゑた〕) chính làNhật BảnThời Trung cổ thời đại hai loạiBộ lạc dânChi nhất, đã chịuNhật Bản Phật giáoCùngThần đạoTrung “Dơ bẩn” quan niệm ảnh hưởng, đối với “So dơ bẩn công tác”, “So dơ bẩn người (Tội nhân) duy sinh ngành sản xuất” xưng hô. Eta khởi nguyên không rõ, có người phỏng đoán là đào vongNông dân,Sau lại biến thành làm thuộc da gia công “Bộ dân”; cũng có người cho rằng là đối vớiPhi ngườiThân phận tục xưng, nguyên từ xưa đại bị chinh phụcNô lệ.Tuy rằng Eta khởi nguyên có đủ loại kiểu dáng cách nói, nhưng là cùng phi người khác biệt vìThừa kế chế,Con cái cần thiết kế thừa cha mẹ chức nghiệp.

Về giai cấp chế chi nghị luận

Xếp vào giai cấp thống trị giải thích

Eta nãi thành hình vớiBình an thời đại,Xác lập vớiThời kỳ Edo,Tuy rằng nên xưng hô bãi bỏ vớiMinh trịThời đại, nhưng hiện đại Nhật Bản người đối này miệt xưng có chứa “Sĩ nông công thươngỞ ngoài nhất hạ tầng thân phận” kỳ thị.Quan Tây đại họcGiảng sưThượng sam thôngCho rằng,Liêm thương thời đạiNại lươngCùngKinh đôĐối với Eta liền xuất hiện kỳ thị,Thất đinh thời đạiLịch sửVăn hiến càng xuất hiện “Không cần cùng ti tiện giảKết hôn,Một khi làm dơMáuNói liền vô pháp sạch sẽ, Eta con cái vĩnh viễn vẫn là Eta”Chờ kỳ thị tính câu chữ.Kinh đô đại họcDanh dự giáo thụ, lịch sử học giảTriều đuôi thẳng hoằngTắc cho rằng, “SĩCùng nông công thương chi gian còn có cực đại thân phận sai biệt, về cơ bản nông công thương ba người cùng liệt, cũng có thể coi làBình dânBá tánh gọi chung. Đến nỗi càng hạ cấp tắc có xưng là 『 Eta,Phi người』 giai tầng, bởi vậy sĩ, nông công thương, 『 Eta,Phi người』 ba loại giai tầng gian tồn tại rõ ràng thật lớn phân cách tuyến”.

Phi xếp vào giai cấp thống trị giải thích

Bất quá, cũng có người cho rằngMạc phủVìChính trịSuy tính phân chia “Sĩ nông công thương Eta phi người” cùng bậc cấp cách nói là không hề căn cứ.Nhật Bản sửHọc giảĐiền trung khuê mộtĐưa ra: “Vốn dĩ sĩ nông công thương chính làChức nghiệpPhân chia, dùng việc này tới khu cách thân phận là ngu xuẩn”.

Tên ngọn nguồn

Nhật Bản văn hiến thượng đầu thấy “Eta” một từ nãiVĩnh nhân4 năm ( 1296 năm ) 《 thiên cẩu giấy bản vẽ cuốn 》,Biên soạn vớiThái bình5 năm ( 935 năm ) đệ nhất bộSách tra cứu《Cùng danh loại tụ sao》 đem “Đồ nhi”Huấn đọcThành “Huệ ngăn lợi (えとり)”, giải thích còn lại là “Đồ tểNgưuMãChiThịtLàmƯngGàChi nhị”.Kiến trịNguyên niên ( 1275 năm ) lúa hà sơn kinh tôn pháp kiều hiến choBắc điều thật khiNgữ nguyênSách tra cứu《 danh ngữ ký 》 cũng ghi lại: “Ở tại bãi sông biên, dùng ăn trâu ngựa nhân vi Eta (ゑた)”, “Eta nãi nhị lấy cũng, đồ nhi cùng cấp Eta”. Cùng lúc một quyển khác sách tra cứu 《 tiếng Nhật:Trần túi,La Mã hóa:Trần túi》 tắc ký lục: “Căn bản thượng nhị lấy nãi lấy thịt khối làm uy thựcƯngChi nhị”;Chính bảoNguyên niên ( 1644 năm ) lấy hàngGiang hộ Mạc phủCông vănTắc bắt đầu xuất hiện cái này từ. Từ này đó văn hiến ký lục cũng biết, Eta bổn vì chăn nuôi ưng chiChủ ưng tưLấy nhị chi chức nghiệp, sau lại thay đổi thành đôiĐồ tểGọi chung là.Đã chịu Phật giáo giới sát sinh cùng thần đạo kỵ huyết ô tư tưởng có thể đạt được, đối vớiSát sinhLoại này nhiều dơ bẩn công tác toại lấy “Eta” xưng chi.

Cho đến ngày nay, có người lấyPhiến giả danh“エッタ”Xưng hô, nào đó địa phương thậm chí xuất hiện “エッタボシ”( tức đọc thành “Eta pháp sư” )Kỳ thị xưng hô. 2011 năm 1 nguyệt 5 ngàyNại lương huyệnNgự sở thịSở thiết lập trình độ xã viện bảo tàng trưng bày “Ngày Hàn xác nhập”Triển lãm trong lúc, đã xảy ra kháng nghị giả lấy “エッタ”Xưng hô, kết quả nháo tiến toà án việc kiện.

Chức nghiệp

Eta, xuất từ 《 giang hộ chức người ca hợp 》

EtaChức nghiệpTừ Nhật Bản thời Trung cổ tới nay dần dần thành hình, thẳng đếnGiang hộ Mạc phủThời kỳ phủ xác lập này chế độ.Nhân đức thiên hoàngKhi liền lấyƯngBắt giữ mặt khácĐiểuLoại,Đại bảoNguyên niên chế định 《Đại bảo lệnh》 thiết tríChủ ưng tư,Vì uy thực ưng điểu, bắt đầu xuất hiện đồ tể nhị liêu người. Tới rồiNại lương thời đạiEta nguyên hình cũng từng thấy chư tư liệu lịch sử, thời đại này lúc đầu biên soạn 《Bá ma quốc phong thổ nhớ》〈 sức ma quận đại dã 〉 ghi lại “Huệ nhiều”Một từ.Liêm thương thời đại《 thiên cẩu giấy bản vẽ cuốn 》 xuất hiện “Eta” một từ, miêu tả bốn dòng sông than thượng Eta tiểu hài tử bắt lấyThiên cẩuHóa thân chiDiều,Đem chi vặn gãyPhần cổGiết hại sau xử lý này thi thịt hình ảnh; bên cạnh một cái khác tiểu hài tử ý đồ lấy võng bắt giữ một khác chỉ diều.

Bình an thời đạiTrung kỳ 《Duyên hỉ thức》 tuy rằng quy định cần cung thượngHeo,LộcChi thịt cấpThiên hoàng,Chính là đã chịuPhật giáoCấmSát sinhTư tưởng ảnh hưởng, miệt thịĐồ tểKhông khí cũng dần dần tản. Những người này quần cư vớiKinh đôVịt xuyênBãi sôngĐất bồiPhòng nhỏ, làm những người khác tránh chi e sợ cho không kịp tiện nghiệp. Bởi vìĐất bồiTới gầnHạ vịt thần xã,Vì tránh cho gặp uế khí lan đến, 《Duyên hỉ thức》 đặc biệt quy định nênThần xãNam diện phụ cận cấm lạm tăng, đồ tể cư trú.“Lạm tăng” tứcPhi ngườiPháp sư, bổn vì bình dân nhưng nhân không thể chịu đựng đượcQuốc tưNền chính trị hà khắc,Xuất giaThoát ly nguyên quán. Bình an thời đại trung kỳCông khanhTam thiện thanh hànhTừng lấy 《Ý kiến mười hai cái điều》 thượng thư cấpThể hồ thiên hoàngVân: “Hôm nay hạ chi dân hai phần ba nãi trọc đầu giả ( ý chỉ lạm tăng )”, có thể thấy được lúc ấy lạm tăng cùng đồ tể vẫn có điều khu cách. Những người này cũng có làm quét tước đường phố công tác, bị gọi tịnh người (きよめ). 《壒 túi sao》 ghi lại: Ở tại bãi sông giả gọi Eta, cũng bị gọi bản giả, tán sở giả, trong đó lấy nước trong bản ( nằm ở nayKinh đô thịĐông Sơn khu) tương đối nổi danh. Nước trong bản bản giả đã chịuChỉ viênCảm thụ viện tương ứngKhuyển thần nhân( dọn dẹpThần xãNội dơ bẩn hoặc động vật thi thể hạ cấp thần quan ) triệu hoán, ở duyên hỉ chùa tăng binh xuất binh khoảnh khắc đảm nhiệm tiên phong. Phái trú đến các bộ lạc cảnh giới khi tiếp thu cư dân cho thù lao, bản giả đầu mục cũng bị gọi trường lại pháp sư.Các trường lại pháp sư vòng thằng định giới hạn, có được chính mình thế lực phạm vi,Khoan nguyênTrong năm từng phát sinh nước trong bản cùng nại lương bản trường lại lẫn nhau tranh chấp tình sự.

Thành thư vớiMinh ứng9 năm ( 1500 năm ) 《71 phiên chức người ca hợp》, trong đó thứ 36 phiên tức miêu tả đang ở nhu da Eta, này hình tượng vì cởi trần, vấn tóc, đi chân trần. Cho đếnChiến quốc thời đại,Thuộc daTrở thànhÁo giápCùng mã cụ chủ yếu nguyên liệu, làm thuộc da gia công tương quan nhân viên bị nạp vào quân nhu sản nghiệp mà đã chịu bảo hộ. Thậm chí từng có đông Nhật BảnĐại danhVì gia tăng lãnh địa nội quân sự nhu cầu, riêng tự tây Nhật Bản mời Eta lại đây định cư ví dụ.Thời kỳ EdoXác lập đóng cửa biên giới chính sách, cấmĐông Nam ÁĐưa vào thuộc da chế phẩm, tạo thành thuộc da nơi phát ra không đủ. Vì thế, sát ngưu tể mã công tác đã chịu nghiêm khắc khống chế, các nông thôn phối trí Eta để đạt được thuộc da nơi phát ra. Này đó Eta hơn phân nửa ở tại nông thôn ngoại không thích hợp nông nghiệp canh tác sông ngòi hai sườn, sau lại dần dần bị xưng hô vì “かわた”(Chữ HánViết thành da điền, da nhiều, xuyên điền, cách nhiều, cách điền, hà điền chờ ). Tỷ như 《 khánh trường bá ma quốc đồ 》 ghi lại “かわた”Khu vực nhiều đạt 48 chỗ, 《 nhiếp Tân Quốc đồ 》 trung cũng xuất hiện 7 chỗ ghi lại thành “Da điền”, “Da nhiều”, “Xuyên điền thôn”, “Hà nguyên thôn”, “カワラThôn” địa phương;Khoan vĩnh21 năm ( 1644 năm ) 《Hà nội quốcCàng trì thôn công văn 》 quyển thứ nhất 〈 hà châu đan Bắc quận trong vòng càng trì thôn theo thầy học nhân số vạn sửa trướng 〉 sửa dùng “Hà điền” tỏ vẻ Eta.

Diễn biến đến sau lại, xử lý đánh gục trâu ngựa ( cấm tàn sát ), da thú gia công, thuộc da chế phẩm chế tạo phiến bán, nghi thức tế lễ dọn dẹp công tác, biểu diễn vật phẩm ( bao hàm nghệ sĩ ) quản lý, thảo lí tuyết đà, bấc đèn, 筬 ( yêu cầu độ cao kỹ thuật dệt cơ linh kiện ), trúc tinh tế gia công chờ vật phẩm chế tạo phiến bán…… Chờ, này đó chức nghiệp biến thành từ Eta quả chiếm gia nghiệp. Ngoài raQuan Đông địa phươngBụi cỏ đạn tả vệ mônNãi từPhi ngườiQuản lý,Cố tuy rằng toàn xưng Eta, lại đông, tây có khác. 17 thế kỷ phần sau lấy hàng, các mạc phiên lĩnh chủ toại định âm điệu lấy “かわた”Xưng hô Eta, các nơi công văn thư loại tắc nhớ thành da nhiều, da điền chờ. Thậm chí giốngQuảng Đảo phiênĐếnMạc mạtMới thôi, toàn lấy “Cách điền” làm chỉ xưng Eta nhà nước dùng từ.

Tới rồiMinh trị4 năm 8 nguyệt 28 ngày ( 1871 năm 10 nguyệt 12 ngày ) ban bốGiải phóng lệnh,Bãi bỏ Eta,Phi ngườiChi thân phân cùng xưng hô, đồng thời này hai người cũng đánh mất chết trâu ngựa lấy được quyền cùng trước đoạn sở thuật trường kỳ quả chiếm chi chức nghiệp,Thế là lâm vào kinh tế khốn đốn. Hơn nữa giải phóng lệnh cùng nhau huỷ bỏ địa tô sửa lại, trưng binh lệnh, học chế,Thôn thỉnh chế độChờ, dẫn phát dân chúng mãnh liệt bắn ngược, chung trí phát triển trở thànhGiải phóng lệnh phản đối một quỹ,Các nơi có rất nhiều Eta, phi người gặp tập kích.

Mặt khác quốc gia

Ấn ĐộDòng giống chế độTrungTiện dân( lại xưng đạt lợi đặc người ) cùng Nhật Bản Eta giống nhau, cũng là xử lýThuộc da,Thi thểThấp hèn giai tầng. Bọn họ bị coi là không thể tiếp xúc người, tuyệt đối cấm cùng mặt khác dòng giống tiếp xúc, thậm chí thường phát sinh tiện dân nhân tiếp xúc mặt khác dòng giống mà lọt vào ngược đãi, giết hại sự tình.ỞHàn Quốc,Lý thị Triều TiênThời đại bắt đầu xác lập “Tám tư tiện” trungBạch đinhVì nhất thấp hèn giả. Bất quá 1910 nămNgày Hàn xác nhập,Đại Nhật Bản đế quốcHuỷ bỏ thân phận chế độ, dẫn vàoHộ tịch chế độ;Hơn nữa 1950 năm bùng nổTriều Tiên chiến tranh,Đã chịu đại quy mô dân cư di động cùng với hộ tịch tư liệu đánh rơi chờ ảnh hưởng, rất nhiều người nguyên bản thân phận giai cấp không rõ. Hiện tại Hàn Quốc bất bình đẳng giai cấp đãi ngộ đã dần dần biến mất, nhưng vẫn có người ở cãi nhau tranh luận khi lấy “Bạch đinh” nhục nhã đối phương.

Bên trong liên kết

• Phi người
• Xúc uế
• Nhật Bản lương tiện chế độ
• Tiện dân
• Bộ lạc dân
• Hà nguyên giả
• Bộ lạc giải phóng đồng minh
• Cận đại bộ lạc

Tham khảo tư liệu

• 《 bị khác biệt bộ lạc の lịch sử 》, ruộng đất trên cao nguyên bạn ngạn,Mặt trời mới mọc tin tức xã,1973 năm 1 nguyệt,ISBN 978-4022591340.
• 《 bị khác biệt bộ lạc một ngàn năm sử 》, cao kiều trinh thụ,Nham sóng hiệu sách,1992 năm 12 nguyệt 16 ngày,ISBN 978-4003319116.
• 《はじめて の bộ lạc vấn đề 》, giác cương duỗi ngạn,Văn nghệ xuân thu,2005 năm 11 nguyệt,ISBN 978-4166604784.
• 《 Nhật Bản lịch sử の trung の bị khác biệt dân 》, nại phu quân 権 bộ lạc giải phóng viện nghiên cứu, tân nhân vật lui tới xã, 2010 năm 3 nguyệt 6 ngày,ISBN 978-4404038241.
• ( tiếng Nhật )Đông Kinh の bị khác biệt bộ lạc(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)

Phần ngoài liên kết

• ( tiếng Nhật )Đông Kinh の bị khác biệt bộ lạc(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)