Nhảy chuyển tới nội dung

Ăn mặc quyền

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
Quyền lợi
Lý luận thượng khác nhau
Nhân quyền chủng loại
Quyền lợi người nắm giữ
Mặt khác quyền lợi phân loại

Ăn mặc quyền,Lại xưngThích đủ ăn mặc quyền,Là bị các loạiQuốc tế nhân quyền công vănSở tán thành một loạiNhân quyền.Ăn mặc quyền cùngĐồ ăn quyền,Nhà ở quyềnĐều làThấp nhất sinh hoạt bảo đảm quyềnMột bộ phận, chịu 《Kinh tế, xã hội cập văn hóa quyền lợi quốc tế công ước》(ICESCR) đệ 11 điều cập 《Thế giới nhân quyền tuyên ngôn》(UDHR) đệ 25 điều tán thành.[1]

Được lợi giả

[Biên tập]

Ăn mặc quyền thuộc về thấp nhất sinh hoạt bảo đảm quyền một bộ phận, bởi vậy bị coi như là khiến người dân có thể sinh hoạt ở nghèo khó tuyến phía trên bảo đảm chi nhất.[2]Quần áo tả tơi cũng xác thật là cực độ nghèo khó tượng trưng:

Chúng ta nhìn đến “Khất cái”: Kẻ lưu lạc, xì ke, còn có “Bị vứt bỏ người”: Lão nhân, người tàn tật, “Đầu đường lưu manh”, hoặc là bình thường người nghèo, bọn họ chịu đựng dãi nắng dầm mưa. Bọn họ khốn cảnh bị chịu lên án công khai, trách cứ, chán ghét cùng cười nhạo, mà tôn giáo, đạo đức cùng thế tục tín ngưỡng lại ở báo cho chúng ta muốn lấy ái, từ thiện, thương hại, đồng tình cùng chính nghĩa chi tâm đáp lại bọn họ.[3]

—— Stephen · James tiến sĩ, A Forgotten Right? The Right to Clothing in International Law

Vì thuyết minh ăn mặc quyền ảnh hưởng sâu xa,Stephen · JamesTiến sĩ (Dr Stephen James) cung cấp một phần ăn mặc quyền được lợi giả không hoàn toàn danh sách. Này danh sách liệt ra nhân khuyết thiếu quần áo mà gặp phải khốn cảnh xã hội quần thể, như:[4]

Ăn ngủ ngoài trời giả là bởi vì khuyết thiếu quần áo mà gặp phải khốn cảnh xã hội quần thể chi nhất.
Lưu lạc nhiĐồng dạng gặp phải khốn cảnh.
  • Người nghèo, hàmThất nghiệpNhân sĩ,Vào nghề khóGiả, cậpCông tác bần cùngNhân sĩ
  • Về hưu nhân sĩ cùng mặt khác ỷ lạiXã bảoNhân sĩ
  • Ăn ngủ ngoài trời giảCùng mặt khác không có thích hợp nơi ẩn núp nhân sĩ
  • Tạm lánh với khẩn cấp nơi ở nhân sĩ ( tỷ nhưPhụ nữ nơi ẩn núp), vô luận là quốc lập vẫn là tư lập ( hàm từ thiện nơi ở )
  • Người già, vô luận cư trú ở tư nhân nơi ở vẫn là thuê nhà, hoặc là quốc lập / thương nghiệp / từ thiện viện điều dưỡng, bệnh viện cùng thu dụng sở
  • Nghiêm trọng tinh thần bệnh tật người bệnh, trí lực hoặc thân thể có khuyết tật giả ( vô luận một mình ở nhà, có người nhà hoặc những người khác làm bạn, vẫn là trụ với xã khu, trên đường nhà, công lập hoặc tư lập bệnh viện cùng mặt khác cơ cấu )
  • Nhi đồng cập thanh thiếu niên, đặc biệt là gởi nuôi cơ cấu, quốc gia cơ cấu hoặc trại tạm giamCô nhiCập thanh thiếu niên tội phạm
  • Bệnh viện ( hoặc khang phục trung tâm ) trung người bệnh, người bệnh, hàm trị liệuSay rượuGiả cậpDược vật thành nghiệnGiả
  • Tù phạm, vô luận còn áp cùng không
  • Cao nguy ngành sản xuất ( tỷ nhưCông nghiệp hoá họcCùngLấy quặng nghiệp) hoặc cao áp ngành sản xuất ( tỷ nhưMồ hôi và máu nhà xưởng) công nhân, này sinh mệnh cùng khỏe mạnh dựa phòng hộ phục tới bảo đảm ( hàm lao động trẻ em )
  • Nghèo khó điều kiện hạNguyên trụ dân
  • Dân chạy nạnCậpDân công( đặc biệt là ở chợ đen công tác “Phi pháp di dân”)
  • Tự nhiên tai họa, quốc gia nội loạn, quốc nội cập quốc tế chiến tranh ( hàmTù binh),Chủng tộc diệt sạchHãm hại cùng mặt khác nghiêm trọng rung chuyển người bị hại

Tán thành

[Biên tập]

Ăn mặc quyền chú ý độ không đủ dẫn tới này quyền lợi giới hạn cùng với nhu cầu trình độ không minh xác. Mã tu · khắc lôi văn (Matthew Craven) chỉ ra, bảo đảm thấp nhất hạn độ quần áo mới là tất yếu, điểm này “Cực kỳ quan trọng, bởi vì thấp nhất hạn độ sự tình quan sinh tồn”.[5]Này một đôi “Nhỏ nhất” hoặc “Thích đủ” bảo đảm nhu cầu thể hiện ởLiên Hiệp Quốc nhi đồng quyền lợi ủy ban[6](CRC), chú ý trẻ con đường phố liên hợp sẽ báo cáo[7]Cùng vớiKinh tế, xã hội cùng văn hóa quyền lợi ủy ban(CESCR) một loạt “Về người già[8],Người tàn tật[9]Cập công nhân nói chung ý kiến” trung.[10]Nhưng là, trước mắt đối với “Nhỏ nhất” hoặc “Thích đủ” bảo đảm cũng không minh xác giới định: Kinh tế, xã hội cùng văn hóa quyền lợi ủy ban cũng cực nhỏ đối 《 kinh tế, xã hội cập văn hóa quyền lợi quốc tế công ước 》 nước ký hiệp ước liền này ăn mặc quyền chứng thực trình độ đưa ra nghi ngờ.[11][12]

Về dân chạy nạn được hưởng ăn mặc quyền giới hạn học thuật thảo luận cực kỳ hữu hạn. James · ha rải Vi (James Hathaway) xưng, dân chạy nạn ứng có quyền được đến thích hợp khí hậu thả thích hợp bọn họ lý tưởng công tác quần áo. Ngoài ra, dân chạy nạn không ứng bị cưỡng bách ăn mặc bất luận cái gì sẽ thu nhận vũ nhục cùng địa vực kỳ thị quần áo.[13]Nhưng mà, dân chạy nạn hẳn là có quyền lợi lựa chọn đại biểu chính mình văn hóa, quốc gia hoặc xã hội quần áo, này một quyền lợi đã chịu 《Quyền lợi công dân cùng quyền lợi chính trị quốc tế công ước》 đệ 27 điều bảo hộ.[14]Kinh tế, xã hội cùng văn hóa quyền lợi ủy ban tắc có khuynh hướng căn cứ hoàn cảnh đối thích đủ ăn mặc làm ra bất đồng giải đọc; trước mắt, này quyền lợi ở nghĩa rộng thượng còn chưa bị nói chung ý kiến nạp vào suy xét.[15]

Ở quốc gia mặt thượng, ăn mặc quyền hoặc nhiều hoặc ít mà đã bị tán thành mấy ngàn năm, nhưng ở quốc tế sân khấu thượng, còn chưa bị rộng khắp tiếp thu.[3]Ăn mặc quyền không chiếm được tán thành nguyên nhân thượng không minh xác; một vị tác gia đưa ra, này có thể là bởi vì bất đồng văn hóa nhu cầu bất đồng.[2]Nhưng là, này một giải thích bị chỉ “Cũng không hợp lý”: James tiến sĩ chỉ ra, “Văn hóa, hoàn cảnh cập kinh tế phương diện bất đồng xác thật đối nhà ở, khỏe mạnh, cùng với ăn mặc, có ngang nhau quan trọng ảnh hưởng, nhưng này cũng không sẽ trở ngại tương quan công pháp quốc tế định ra.”[11]Mã tu · khắc lôi văn (Matthew Craven) với 1995 năm tổng kết nói:

“Ăn mặc quyền tuy rằng đã cụ thể bao hàm ở công ước bên trong, nhưng lại chưa khiến cho ủy ban [ kinh tế, xã hội cùng văn hóa quyền lợi ủy ban ] cập độc lập bình luận viên coi trọng. Ủy ban phương diện, này báo cáo chỉ nam trung không có nói cập quần áo, cũng chỉ có cá nhân thành viên ngẫu nhiên đối chính phủ đưa ra nghi vấn. Cho người ta ấn tượng là, chính phủ cũng không sẽ hạ mạnh mẽ quản lý quần áo, ủy ban cũng cho rằng này không quan trọng gì.”[12]

—— mã tu · khắc lôi văn, The international covenant on economic, social, and cultural rights: a perspective on its development

Nhưng mà, James tiến sĩ cũng bình luận nói: “... Không ai có thể cũng đủ tự tin mà nói chính mình [...] sẽ không khuyết thiếu quần áo. Này quyền lợi có quan trọng thực tế ý nghĩa. Nó là cơ bản sinh tồn quyền lợi, mà không phải cái trang trí, càng không phải ‘ hợp pháp vớ vẩn chi vật ’.”[11]Hắn cũng kêu gọi tiến thêm một bước thảo luận cùng học thuật bình luận, hắn nói:

Ở suy xét công pháp quốc tế giữa thấp nhất sinh hoạt bảo đảm tạm thời, chúng ta không ứng quên ăn mặc quyền. Ở khuyết thiếu cũng đủ quần áo điều kiện hạ, nhược thế quần thể khỏe mạnh, tôn nghiêm thậm chí sinh mệnh [...] đều sẽ đã chịu uy hiếp. [...] kinh tế, xã hội cùng văn hóa quyền lợi ủy ban trước đây đối 《 kinh tế, xã hội cập văn hóa quyền lợi quốc tế công ước 》 đệ 11 điều trung mặt khác quyền lợi xử lý phương thức có tham khảo tính ý nghĩa. Rốt cuộc, kinh tế, xã hội cùng văn hóa quyền lợi ủy ban đã bắt đầu định ra về “Thích đủ” nhà ở, khỏe mạnh, đồ ăn, dùng để uống thủy chờ những mặt khác tiêu chuẩn, trong đó một ít rất là kỹ càng tỉ mỉ. Không có lý do gì không đối ăn mặc quyền cũng chế định cùng loại tiêu chuẩn.[16]

—— Stephen · James tiến sĩ, A Forgotten Right? The Right to Clothing in International Law

Ăn mặc quyền cùng với người khác quyền liên hệ

[Biên tập]

Ăn mặc quyền là nhân tính cơ bản thể hiện, bởi vậy nên quyền lực tự nhiên cùng các loại nhân quyền công văn trung những người khác quyền có điều liên hệ.[17]

Sinh mệnh quyền

[Biên tập]
Chủ điều mục:Sinh mệnh quyền

Tất cả mọi người có được cơ bản sinh mệnh quyền, chịu 《 thế giới nhân quyền tuyên ngôn 》 đệ 3 điều thừa nhận. Nhưng mà, một khi người khuyết thiếu thích đủ quần áo, liền sẽ càng thêm bại lộ ở tự nhiên hoàn cảnh hạ. Không có ấm áp quần áo, một người rất có thể sẽ ở giá lạnh trung chết vàoThấp nhiệt độ cơ thể chứng;Mà qua nhiệt quần áo tắc khả năng ở hè nóng bức hoặc nhiệt đới khí hậu hạ dẫn tớiBị cảm nắng,Mất nước,Mệt mỏi.Trừ cái này ra, quần áo không đủ nhưng gia tăngTử ngoại tuyếnChiếu xạ, tăng thêmDị ứngCập bệnh ngoài da, sử đã hoạn chứng bệnh chuyển biến xấu.[18]

Ngoài ra, 《 thế giới nhân quyền tuyên ngôn 》 đệ 25 điều cập 《 kinh tế, xã hội cập văn hóa quyền lợi quốc tế công ước 》 đệ 12 điều sở thừa nhận chữa bệnh bảo đảm cũng sẽ nhân quần áo không đủ đã chịu trở ngại, đặc biệt ở trị liệu quần áo cập chỉnh hình giày khuyết thiếu hoặc quá mức sang quý dưới tình huống.[18]

Biểu đạt tự do quyền

[Biên tập]
Chủ điều mục:Ngôn luận tự do

Đối với rất nhiều người tới nói, quần áo đều là một loại quan trọng biểu đạt hình thức, 《 thế giới nhân quyền tuyên ngôn 》 đệ 19 điều tán thành điểm này. Nghiêm trọng tàn chướng nhân sĩ khả năng sẽ không chiếm được thích hợp ăn mặc, cho nên không thể lý tưởng mà biểu hiện chính mình. Ngoài ra, bị bắt ăn mặc dơ bẩn, tổn hại, lớn nhỏ không khoẻ thậm chí cực cũ quần áo khả năng thu nhận cười nhạo cùng khinh bỉ.[19]Bởi vì sợ hài tử ăn mặc quần áo sẽ bị người cười nhạo, cho nên gia trưởng khả năng không muốn đem chính mình hài tử đưa đến trường học.[20]Nhưng mà, ứng chú ý phân chia chính là, có chút người là bị bắt ăn mặc tổn hại, không khoẻ quần áo, mà có chút người là cố ý lựa chọn loại này quần áo, làm một loại “Thời thượng biểu đạt”.[19]

Khỏi bị kỳ thị quyền

[Biên tập]
Chủ điều mục:Khỏi bị kỳ thị tự do

Quần áo có thể phản ánh một người tôn giáo tín ngưỡng, dân tộc tính, quốc gia cập chính trị thân phận, văn hóa, chủng tộc. Người nghèo quần áo sẽ phản ánh sở hữu bần cùng. Loại này tượng trưng khả năng sẽ thu nhận kỳ thị. Ngoài ra, đại biểu bất đồng văn hóa cập tôn giáo quần áo cũng có thể thu nhận kỳ thị, cũng có thể làm cho ăn mặc giả mất đi một ít xã hội, kinh tế, chính trị thượng kỳ ngộ.[21]

Khỏi bị khổ hình cùng mặt khác tàn nhẫn, vô nhân đạo hoặc có nhục nhân cách đãi ngộ hoặc xử phạt quyền

[Biên tập]
Chủ điều mục:Khổ hình

“Ở chữa bệnh cơ cấu cập viện xá trung, lạm dụng tín nhiệm, nhục nhã, ngược đãi”[21]Là rất có thể phát sinh. Nếu một người không chiếm được thích đủ ăn mặc, như vậy hắn rất có thể vô pháp thừa nhận tàn nhẫn, vô nhân đạo hoặc có nhục nhân cách đãi ngộ hoặc xử phạt. Này loại quần áo thiếu hụt cũng bao gồm cưỡng chế cởi quần áo, như ở trại tạm giam cập ngục giam trung. “Ở cường quyền dưới, bất luận kẻ nào đều có thể bị thoát đến trần như nhộng, loại này bi kịch ở ngục giam, chiến tranh, trại tập trung trung thực thường thấy.”[21]Phát sinh với IraqA Bố cách lai bốNgục giam cùng vớiGuantanamo loanTrường hợp chứng minh rồi ngược đãi sẽ dẫn tới nghiêm trọng tinh thần bệnh tật, bao gồmBị thương giữa lưng lý áp lực khẩn trương tổng hợp chứng,Này nguyên với cưỡng bách tù phạm cởi sạch quần áo cũng ở nữ tính trông coi trước mặt triển lãm, còn có cưỡng bách bị câu lưu nam tính ăn mặc nữ tính nội y.[22]

Tham khảo văn hiến

[Biên tập]

Trích dẫn

[Biên tập]
  1. ^James 2008,Trang 1.
  2. ^2.02.1IHRC 2014.
  3. ^3.03.1James 2008,Đệ 1-2 trang.
  4. ^James 2008,Trang 3.
  5. ^Craven 1995,Trang 287.
  6. ^CRC 2005.
  7. ^CSC 2009.
  8. ^CESCR 1996.
  9. ^CESCR 1995.
  10. ^CESCR 2000.
  11. ^11.011.111.2James 2008,Trang 4.
  12. ^12.012.1Craven 1995,Đệ 349, 413 trang.
  13. ^Hathaway 2005,Trang 503.
  14. ^Hathaway 2005,Trang 504.
  15. ^Hathaway 2005,Đệ 504, footnote 1047 trang.
  16. ^James 2008,Đệ 23-24 trang.
  17. ^James 2008,Đệ 13-17 trang.
  18. ^18.018.1James 2008,Trang 12.
  19. ^19.019.1James 2008,Trang 13.
  20. ^Kornbluh 2007,Đệ 39–41 trang.
  21. ^21.021.121.2James 2008,Trang 14.
  22. ^Hess 2008.

Nơi phát ra

[Biên tập]

Phần ngoài liên tiếp

[Biên tập]

Tham kiến

[Biên tập]
Kiểm tra tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= ăn mặc quyền &oldid=80034331”