Tết Đoan Ngọ

Nhắc nhở:Này điều mục trang chủ đề không phảiTết Đoan Ngọ.

Thủy tộc tết Đoan Ngọ
Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản
Trình báo khu vực hoặc đơn vị	Quý Châu tỉnhTam đều thủy tộc huyện tự trị
Phân loại	Dân tục
Tự hào	468
Đánh số hạng mục	Ⅹ—20
Đăng nhập	2006 năm

Tết Đoan Ngọ( lại xưngDưa tiết,Thủy ngữXưng làMượn cớ,Mượn dưa) làThủy tộcNhất long trọng to lớn truyền thốngNgày hội,Cũng là thủy tộcNgày tết( cùngDân tộc HánTết Âm LịchTương đương ), chúc mừng được mùa, từ cựu nghênh tân, hiến tế tổ tiên.Tết Đoan Ngọ tập trung lưu hành vớiĐều liễu giangThượng du khu vực —— tứcQuý Châu tỉnhĐều đều thị,Đan trại huyện,Tam đều thủy tộc huyện tự trị,Lôi sơn huyện,Dung Giang huyện,Độc sơn huyệnVùng —— thủy tộc thôn trại trung.

2006 năm, thủy tộc tết Đoan Ngọ trúng cử nhóm đầu tiênTrung Quốc quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản.

Thời gian

Thủy tộc sử dụngThủy lịch,Phân một năm vì mười hai tháng, đầu năm ởNông lịchChín tháng, tuổi mạt ở nông lịch năm sau tám tháng; cùng sử dụngĐịa chiNhớ ngày. Mỗi năm thủy lịch tuổi mạt 12 thángHạ tuần,Đến năm sau tuổi sơ hai tháng thượng tuần, trong lúcHợiNgày, tức là tết Đoan Ngọ; bất đồng thôn trại từng nhóm phân kỳ ăn tết, có quá cái thứ nhất hợi ngày, có tắc quá đệ nhị, tam hoặc bốn cái.

Tết Đoan Ngọ đầu đuôi có thể đạt tới 49 thiên, là trên thế giới thời gian dài nhất ngày hội.

Tết Đoan Ngọ cử hành thời gian ( nông lịch tám, chín tháng ), chính phùngNgũ cốcThành thục, đúng lúc cùngThượng cổ Hán ngữTrung “Năm” nghĩa gốc “Cốc ai cũng”Tương hợp.

Tập tục

TuấtNgày buổi tối cùng hợi ngày sáng sớmTế tổ.Cống phẩm,Ẩm thực đều cấm tiệtThịt loạiCùng động vậtDầu trơn,Nhưng không kỵCáTôm.Cống phẩm trung quan trọng nhất chính là “Cá bao rau hẹ”: Dùng ước chừng mộtCânMới mẻCá trắm cỏHoặcCá chép,Tẩy sạch, lấy ra nội tạng, lại đemRau hẹHoặcQuảng đồ ănQuấyThượng sinhỚt cay,Khương,Hành,Tỏi,Rượu gạo,Nhét vào cá trong bụng, dùngRơm rạBuộc chặt hảo, ở cái chõ hấp ước 10 giờ, cho đến xương cá mềm hoá, tức hoàn thành công.

Đua ngựaỞ hợi ngày cơm trưa lúc sau cử hành, là tết Đoan Ngọ nhất náo nhiệt hoạt động. Đua ngựa cố định nơi là một mảnh cao điểm, xưng là “Đoan sườn núi”, vì tập thể công hữu, bất luận kẻ nào không được xâm chiếm. Đua ngựa trước, trại lão ở đoan sườn núi thượng thiết cung tịch, mang lên tế phẩm, hiến tế sáng lập đoan sườn núi tổ tiên; hiến tế xong, trại lão cưỡi ngựa ở trên đường băng đi một vòng, sau đó tuyên bố thi đấu bắt đầu. Thủy tộc đua ngựa xưng là “Tễ mã”, shipper ( đều vìNam tính) ở trong sơn cốc cho nhau hướng sấm, bài trừ sơn cốc, nhằm phía sườn núi đỉnh, xa hơn sườn núi đỉnh vì chung điểm. Đăng cao đua ngựa hoạt động ở phương namDân tộc thiểu sốNgày tết trung vì tết Đoan Ngọ sở độc hữu.

Trừ tế tổ cùng đua ngựa ngoại, còn có đông đảo chúc mừng hoạt động, như đẩu ngưu, khèn vũ, trống đồng vũ chờ, đều ở đoan sườn núi tiến hành. Thanh niên nam nữ cũng vào lúc này gặp nhau quen biết. Hợi ngày buổi tối còn có long trọngBuổi tiệc.

Khởi nguyên truyền thuyết

Tương truyền, thủy tộc trước dân từng cõng trống đồng, khiêng cái cuốc lê bá, suất đàn kết đội mà đi chạy nạn. Đi vào hiện tại tam đều huyệnTrung hoà trấnTam động sau, tên là củng đăng lão tổ công nhận vì nơi này thích hợp cư trú, khiến cho gia tộc các chi nhánh tại đây vùng phân tán cư trú, cũng ước định, ba năm sau thủy lịch tuổi mạt, ở tam động đoàn tụ.

Ba năm sau, các chi nhánh đều lấy được được mùa, mang theoGạo nếp,Cao lương,Gạo kê,Bí đỏ,Đậu nành,Trở lại tam động, uống rượu, ca hát, tấu nhạc, khiêu vũ.

Lúc nàyQuan phủĐột nhiên mang theoVũ khíXuất hiện, công bố nơi này là quan gia lãnh địa, chôn có vàng bạc tài bảo, yêu cầu thủy tộc người dọn đi. Củng đăng yêu cầu quan gia chứng minh ngầmKimBạc,Quan gia liền phái người khai quật, được đến một quảNén bạc,Nhưng củng đăng chỉ ra mặt trên chỉ có một chút bùn đất, là tân bọc lên; quan gia người lại đào ra bạcThoa,Nhưng củng đăng lại đem này xuyên qua, chỉ ra này mặt ngoài quá mức bóng loáng. Quan gia liền thẹn quá thành giận, động thủ dùng binh khí đánh nhau, nhưng thủy tộc người nhiều, rốt cuộc đuổi đi quan gia, nhưng cũng có rất nhiều người chết trận. Vì thế liền đưa bọn họ vùi lấp, dùng có sẵn gạo nếp cơm cùng cá bao rau hẹ tới tế điện.

Đêm đó, củng đăngMộngThấy một cái râu tóc toàn bạch lão nhân, dặn dò hắn nói, ngày mai quan gia sẽ phóngÔn dịchTới độc hại thủy tộc người. Củng đăng tỉnh lại sau đem mộng nói cho đại gia, vì thế cơm sáng sau đại gia liền dìu già dắt trẻ, mang theoNgựa,Đến sườn núi đỉnh thông gió chỗ tránh né.

Ở sườn núi thượng, tiểu hài tử không chịu nổi tịch mịch, lại khóc lại nháo, ngựa cũng hí vang không ngừng. Củng đăng liền làm người thanh niên ở sườn núi thượng đua ngựa tỷ thí, tiểu hài tử cũng có thể xem náo nhiệt. Đại gia nhất trí đồng ý. Đây là sau lại tết Đoan Ngọ đua ngựa ngọn nguồn.

Từ nay về sau mỗi phùng thủy lịch tuổi mạt, mọi người đều mang theo được mùaHoa màu,Trái câyTới tam động đoàn viên. Đầu một đêm cùng đệ nhị sớm, mang lên cá, trái cây, rượu và thức ăn chờ, tế điện chết trận huynh đệ. Tế bàn một bên mang lênCái cuốc,Lưỡi hái,Cung tiễnChờ, tỏ vẻ dựa này đó mới sáng lập cùng thủ vệ ranh giới; một khác sườn mang lên trống đồng, phục sức cùng cốcTuệ,Tỏ vẻ tổ tiên truyền xuống phúc phận. Mỗi năm như vậy gặp nhau một lần, liền xưng là “Mượn cớ”.

Sau lại, mọi người chán ghét mỗi năm đều đến tam động đi “Mượn cớ”, liền đề nghị đem “Mượn cớ” tách ra quá. Ai trước ai sau, tuyển ngày nào đó ăn tết, đại gia ai theo ý nấy, quyết định không dưới. Củng đăng khiến cho người chộp tới một sọt cá chép, để vào trong ao, làm mỗi một chi đại biểu đi sờ cá, ấn trọng lượng tới định trước sau. Kết quả đều đều huyện trong ngoài bộ khu vực lão đại ca trảo cá nặng nhất, liền quá nhóm đầu tiên, kéo hữu, thủy đông địa phương liền quá nhóm thứ hai, thủy bà, thiên tinh cùng rồng nước quá nhóm thứ ba, tam động, trung hoà quá nhóm thứ tư.

Trình tự xác định sau, mọi người bắt đầu chọn ngày. Mời tới quen thuộcThủy thưThủy thư tiên sinh, nhưng phiên mấy chục rương thủy thư, vẫn cứ tìm không thấy lý tưởng ngày lành. Củng đăng liền nói, chúng ta có thể tại đây an cư, toàn nhân tổ tiên xa hồng phúc, tổ tiên xa mất là tuất ngày, an táng là hợi ngày, liền ở hợi ngày ăn tết, từ thủy lịch 12 tháng cái thứ nhất hợi ngày bắt đầu, một đám một đám ăn tết.

Vừa lúc này năm, thủy Phan gia tộc nhân phùngNạn hạn hánKhông có tới ăn tết, nghe nói bài định “Mượn cớ” nhật tử sau mới vội vàng tới rồi. Đại gia thực đồng tình gặp tai hoạ bọn họ, đều tới an ủi. Hơi nước địa phương trại lão nói giỡn nói, khác vội không thể giúp, nhưng thủy Phan nếu nguyện ý quá tết Đoan Ngọ, chỉ cần mười hai điều bạch trâu, liền có thể đem tết Đoan Ngọ bán cho bọn họ. Thủy Phan gia nghe xong, liền lặng lẽ phái người thấu tiền mua mười hai điều bạch trâu lại đây. Hơi nước trại lão liền bán đi tết Đoan Ngọ. Nhưng thủy bà địa phương cùng hơi nước cùng phê ăn tết, cảm thấy bán đi tết Đoan Ngọ không may mắn, yêu cầu thủy Phan khác chọn ngày tử. Hai bên nháo thật sự cương, vì thế củng đăng tuyển định tổ quá mức thếNgọNgày cấp nước Phan quá đoan, an bài ở đệ tam, bốn phê tết Đoan Ngọ chi gian, biến thành năm phê.

Sau lại, thủy tộc dân cư sinh sản, trung hoà, tam động khu vực người dời ra một bộ phận đến lan lĩnh, ngưu tràng cùng thủy ngẩng khu vực, liền lại gia tăng rồi hai nhóm tết Đoan Ngọ. Thủy Phan người cũng dời đi ra ngoài một đám, định ở tháng giêng cái thứ nhất ngọ ngày quá tết Đoan Ngọ. Tổng cộng thành tám phê, truyền lưu đến nay.

Ngạch tiết

Ngạch tiết( thủy ngữ xưng làMượn ngạch) lưu hành với Quý Châu tỉnhLệ sóng huyệnCảnh nội thủy tộc thôn trại, là tết Đoan Ngọ một cái tiểu chi nhánh cùng biến thể. Thời gian thượng, ngạch tiết cố định ở thủy lịch tháng giêng cái thứ nhất hợi ngày, chỉ liên tục mấy ngày, không giống tết Đoan Ngọ như vậy từng nhóm phân thứ, trước sau liên tục gần hai tháng. Nội dung thượng, ngạch tiết đồng dạng muốn tế tổ, cấm thức ăn mặn, không kỵ cá tôm, nhưng không đua ngựa, cũng không gõ trống đồng, tế tổ ở nửa đêm tiến hành.

Phần ngoài liên tiếp

• Tết Đoan Ngọ ( phi di hạng mục trình báo video, tam đều huyện chính phủ, Kiềm Nam châu đài truyền hình chế tác ).Khốc 6 võng. (Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2015-06-18 ).