Nhảy chuyển tới nội dung

Kinh học gia

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
( trọng định hướng tựKinh học gia)

Kinh học gia,Chuyên môn chỉ xưng giải thích, chú giải, nghiên cứu cùng tuyên truyềnNho giaKinh thư ( hoặc kính xưng “Kinh học”) học giả, tức chủ yếu truyền thừa nghiên cứu cổ đại điển tịch văn hiến cùng với này đó văn hiến trung tư tưởng. Những người này thường thường còn đồng thời có được kinh thư tư tưởng ở ngoài học thuật tạo nghệ. Phía chính phủ kinh học gia thông thường cóTiến sĩ,Trợ giáoLinh tinh chức quan, nhưng trong lịch sử nổi danh nhân vật thông thường là dân gian học giả.

Nghiên cứu nội dung[Biên tập]

Cấu thành Nho gia kinh thư cơ sở là 《Thơ》, 《Thư》, 《Lễ》, 《Dễ》, 《Xuân thu》 này 《Ngũ kinh》, trải qua các học phái gian trường kỳ phân hoá, truyền thừa mà diễn biến ra “Sáu kinh”,“Bảy kinh”,“Chín kinh”,“Thập tam kinh”Chờ hệ thống.

Đời nhà HánSách báo phân loại, 《Luận ngữ》 cùng Ngũ kinh thuộc về “Lục nghệ”( chia làm chín loại ), 《Mạnh Tử》 tắc thuộc về “Chư tử”TrungNho giaLoại, đây là bởi vìKhổng TửCùng lục nghệ nội dung cộng đồng vì chư tử bách gia dẫn thuật hoặc là phê bình, mà 《 Mạnh Tử 》 còn lại là chỉ ngăn với nho giả ngôn luận của một nhà. ỞHán Vũ ĐếTự mình chấp chính lúc sau, căn cứ Nho gia học sĩ kiến nghị thiết lập “Ngũ kinh tiến sĩ”,Chính thức căn cứ Ngũ kinh nội dung tới giáo thụ, tiến cử quan lại, rồi sau đó 《 Luận Ngữ 》 cùng 《Hiếu kinh》 được đến phía chính phủ coi trọng, tiến thêm một bước mở rộng kinh thư nội dung.

Tới rồi thời Đường, phía chính phủ khoa cử chính thức nạp vào 《Tam lễ》, 《Xuân thu tam truyền》, thời kì cuối đi quaHàn DũĐám người đề xướng, 《 Mạnh Tử 》 được đến coi trọng, cũng ởThời TốngXác lập vì kinh học nội dung chi nhất.

Nhưng ngay cả như vậy, kinh học gia vẫn là lấy Ngũ kinh làm chủ yếu nghiên cứu đối tượng, tiến tới bên thiệp mặt khác nho học làm, nhưng cái này quan điểm cũng không phải tuyệt đối.

Kinh học gia cùng lý học gia[Biên tập]

Cố viêm võCho rằng “Kinh học tứcLý học”,Hai người dị văn cùng nghĩa. Loại này cách nói bổn vì cứu lạiĐời MinhNho họcThói xấu, chủ trương Nho gia học giả hẳn là trở về kinh thư, một lần nữa đi cẩn thận đọc kinh thư. ỞĐời Thanh,Học thuật thượng có điều gọi “Hán Tống chi tranh”,Nho học bị phân chia vì “Hán học”( kinh học ) cùng “Tống học”( lý học ) hai cái đối lập rồi lại lẫn nhau ảnh hưởng nội dung. Người trước từNguyễn nguyênMạnh mẽ đề xướng, đạt được rất nhiều dân gian học giả ( như:Huệ đống) duy trì, người sau lấyDiêu nãi,Phương BàoVì đại biểu, đồng thời cũng là phía chính phủ khoa cử khảo thí nội dung ( lấyTứ thưLà chủ ).

Trước mắt một cái quan điểm là, hán Tống chi gian kỳ dị ở “Văn tựHuấn hỗ”Phương pháp cùng “Tính cùng Thiên Đạo” chú ý thượng, này chỉ sợ cùng 《 Luận Ngữ 》, 《 Mạnh Tử 》 bị liệt vào kinh thư chuyển biến có rất lớn quan hệ, cũng nhân như thế, đời Thanh “Thập tam kinh chú giải và chú thích”Có thể là trước mắt kinh học cùng lý học nghiên cứu giả nhóm duy nhất cộng đồng tuân thủ kinh thư hệ thống.