Nhảy chuyển tới nội dung

Hôn nhân

Biên tập liên tiếp
Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
( trọng định hướng tựKết hôn)
Một đôi kết hônNhẫn
Gia đình pháp
Hôn nhân cùng mặt khác tương tự kết hợp
Hôn nhân hữu hiệu tính
Giải trừ hôn nhân quan hệ
Mặt khác vấn đề
Luật quan hệ quốc tế
Gia đình cùng hình sự pháp quy

Hôn nhân( tiếng Anh:marriage) là một loại nhân tế gian lấy đượcThân thuộc quan hệXã hội kết hợp hoặc pháp luật ước thúc. Căn cứ quan niệm cùng văn hóa bất đồng, thông thường lấy một loại thân mật hoặcTínhBiểu hiện hình thức bị thừa nhận. Ký kết hôn nhân quan hệ hành vi xưng là kết hôn, vì thế sở tiến hành nghi thức xưng làHôn lễ,Kết hôn cụ thể nguyên nhân rất nhiều, tỷ như pháp luật, xã hội, tình cảm, kinh tế, tinh thần cùng tín ngưỡng yêu cầu. Thông thường, hôn nhân là tạo thànhGia đìnhCơ sở cùng căn cứ, là gia đình thành lập tiêu chí. Hôn nhân cũng bị coi là là một loại chế độ xã hội, thân thể chi gian cảm tình ràng buộc. Hôn nhân hai bên gia trưởng lẫn nhau xưng “Thông gia” hoặc “Quan hệ thông gia”. Nghĩa rộng mà nói, hôn nhân làPhổ thế nhân tínhMột bộ phận, nói cách khác, tất cả nhân loại văn hóa đều có nào đó hình thức hôn nhân.

Hiện đại hôn nhân phổ biến vìĐơn ngẫu nhiên chếHình thức. Nhưng ở bộ phận khu vực quá khứ văn hóa lịch sử cập rất nhiều cổ xưa trong bộ lạc cũng tồn tại mặt khác hôn nhân hình thức, hiện nay nào đóKhu vựcHoặcTôn giáoPháp luật cũng thừa nhậnMột chồng nhiều vợ,Một thê nhiều phuChờNhiều ngẫu nhiên chếHôn nhân.

Trên thế giới đa số quốc gia cùng khu vực chọn dùng hôn nhân đăng ký chế, ở thỏa mãn mặt khác điều kiện hạ không hạn chế kết hôn số lần. Trước mắt, trên thế giới tuổi kết hôn dài nhất vợ chồng đã kết hôn 80 năm[1][2].

人間関係
Nhân tế quan hệ
Loại hình
Quan hệ huyết thốngHoặcNghĩ chế quan hệ huyết thống
Hôn nhân
Đồng bọn·Bạn lữ
Thân mật quan hệCậpTính quan hệ
Hoạt động
Ngưng hẳn
Cảm xúc
Thực tiễn
Ngược đãi

Định nghĩa[Biên tập]

Hôn nhân ở bất đồng thời đại, bất đồng dân tộc, bất đồng quốc gia cùng khu vực, bất đồng văn hóa trung định nghĩa trung như làm sai biệt.

Nhân loại học giaEdward · Vi tư đặc MarkỞ này 1922 năm tác phẩm 《 nhân loại hôn nhân sử 》 trung tướng hôn nhân định nghĩa vì “Nam tính cùng nữ tính chi gian kéo dài kết hợp”. Nhưng ở hắn 1936 năm tác phẩm 《 phương tây văn minh trung hôn nhân tương lai 》 trung, hắn phủ quyết chính mình lúc trước định nghĩa, đem hôn nhân định nghĩa vì “Một cái hoặc nhiều nam nhân cùng một cái hoặc nhiều nữ nhân chi gian chịu pháp luật hoặc tập tục thừa nhận quan hệ”[3].

Nhân loại học sổ tay 《 bút ký cùng nghi vấn 》 đem hôn nhân định nghĩa vì “Nam nữ chi gian kết hợp, khiến cho nữ nhân sở sinh hài tử là hai bên công nhận hợp pháp hậu đại”[4].

Nhân loại học giaEdmund · lợi kỳChủ trương hôn nhân hẳn là bị định nghĩa như sau[5][6]:

  • Phối ngẫuTư cách sở giao cho quyền lợi cùng trách nhiệm ( the rights and duties inhering in spousedom ).
  • Phối ngẫu gian sở nên cóNhân tế quan hệ( the personal relationship between people considered spouses ).
  • Tạ từĐính hônSở sáng tạo hoặc củng cố kết minh cùng quan hệ ( relationships and alliances created or cemented by espousal ).

Hắn kiến nghị hôn nhân hẳn là bị coi là “Một tổ quy địnhTài sản,Xưng hô( title ) cùngXã hội địa vị( social status ) như thế nào vận tác chính thức quy tắc ( legal rules )”[7].

Lịch sử học giảStephen ni · côn tư(Tiếng Anh:Stephanie Coontz)Cho rằng hôn nhân trong lịch sử tác dụng, là thành lậpGia tộcCùng gia tộc ( hoặc lớn hơn nữa đoàn thể ) chi gian liên hệ. Đó là, hôn nhân là từ tuổi trẻ tình lữ gia trưởng hoặc người giám hộ an bài, khiến gia tộc có thể liên hợp lẫn nhau tài phú hoặc thổ địa tới đạt được ưu thế. “Vì ái kết hôn” ngược lại là gần hiện đại mới có đặc thù hiện tượng[8].

Bản chất[Biên tập]

Hôn nhân từ biểu hiện hình thức thượng xem, là hai bênTài phú,Tâm lýCùngSinh lýKết hợp; từ bản chất xem, là hai bên một loại riêngXã hộiMinh ước. TừNhân loạiXã hội xuất hiện tới nay, sử hai bên kết hợp xu vớiQuy phạm hoáChủ yếu thủ đoạn làPhong tục,Luân lýCùngPháp luật;Hiện đại xã hội cũng đồng dạng.

Hôn nhân thành lập chủ yếu động cơ không chỉ là nằm ở thỏa mãnTính nhu cầu,Còn có càng phức tạp động cơ.

Nước ĐứcXã hội họcGia L. Mục lặc từng về vì ba loại động cơ, tứcKinh tế,Con cáiCùngCảm tình,Cũng nhận vi ởThượng cổ thời đạiKinh tế đệ nhất, con cái đệ nhị, tình yêu đệ tam;Trung cổ thời đại,Con cái đệ nhất, kinh tế đệ nhị, tình yêu đệ tam; hiện đại xã hội, tình yêu đệ nhất, kinh tế đệ nhị, con cái đệ tam[9].Cổ đại xã hội, hôn nhân chủ đạo động cơ nguyên với phụ nữ là sáng tạo tài phú hoạt động công cụ, cưới vợ là vi gia tăngSức lao động,Người tình dục ở hôn nhân ở ngoài có thể được đến thỏa mãn. Nhân loại hôn nhân sử đệ nhị thời kỳ, phụ nữ lao động phạm vi dần dần thu nhỏ,Tài phúCậpKế thừaVấn đề ngày càng xông ra, thế là về cá nhân chí thân cốt nhục hậu đại quan niệm liền thành hôn nhân chủ đạo động cơ. Hôn nhân là vi sinh dục hợp pháp nhi nữ cùng trông nom gia thất. Đệ tam thời kỳ, phụ nữ xã hội địa vị nổi lên biến hóa, cá nhân tự do thành vi xã hội sinh hoạt cơ bản chuẩn tắc, tình yêu thành hôn nhân chủ đạo động cơ, tiếp theo mới là sinh nhi dục nữ cùng cân nhắc kinh tế. Nhưng cho dù là ở hiện đại xã hội, kinh tế cùng con cái này hai cái nhân tố ở hôn trước suy tính cùng hôn sau vẫn cứ chiếm quan trọng địa vị.

Chế độ cùng hình thức[Biên tập]

Tại thế giới các nơi tự cổ chí kim có các loại bất đồng hôn nhân chế độ cập hôn nhân hình thức:

Lấy nhân số phân[Biên tập]

  • Đơn phối ngẫu chế:Lại xưng song đơn thức hôn nhân, chỉ một người cùng một người khác lẫn nhau vi đối phương duy nhất phối ngẫu, song song mắng cùng người ngoài sống chung. Trong đó, một người nam tính cùng một người nữ tính là phu thê hôn nhân chế độ xưng viChế độ một vợ một chồng,Hai bên đồng thời chỉ có một người phối ngẫu, chiếm toàn cầu 15%[10].
  • Nhiều phối ngẫu chế:
    • Đơn phục thức hôn nhân: Chỉ hôn nhân đương sự một phương vì số lẻ, một bên khác vì số nhiều.
      • Chế độ một chồng nhiều vợ:Chỉ một cái nam tử đồng thời cùng hai vị hoặc trở lên nữ tử còn có hôn nhân quan hệ, này đó nữ tử chi gian không có hôn nhân quan hệ, thuộc đơn phục thức hôn nhân loại hình chi nhất.
      • Một thê nhiều phu chế:Chỉ một nữ tử đồng thời cùng hai vị hoặc trở lên nam tử còn có hôn nhân quan hệ, này đó nam tử chi gian không có hôn nhân quan hệ, thuộc đơn phục thức hôn nhân loại hình chi nhất.
    • Song phục thức hôn nhân: Lại xưng quần thể hôn nhân ( Group Marriage ), chỉ hôn nhân đương sự hai bên toàn vì số nhiều.
      • Quần hôn:Lại xưng tập đoàn hôn, chỉ một đám nam tử cùng một đám nữ tử lẫn nhau là phu thê.
        • Huyết thống quần hôn chế: Chỉ gia đình bên trong ( trực hệ cập chi thứ ) cùng thế hệ nhiều huynh đệ cùng nhiều tỷ muội lẫn nhau vi cộng đồng phối ngẫu.
        • Á huyết thống quần hôn chế: Lại xưng hỏa hôn, phổ kia lộ á hôn chế ( Punalua family ), chỉ một gia đình bao nhiêu tỷ muội cùng một cái khác gia đình bao nhiêu huynh đệ lẫn nhau vi cộng đồng phối ngẫu[11].Thành lập thổ lan ni á thức thân thuộc chế độ ( Turanian Family ) cùngThêm nặc vạn ni á thức thân thuộc chế độ.
      • Đối ngẫu hôn:Chỉ nam nữ đều có nhiều danh phối ngẫu, nam tử có nghiêm thê cập nhiều danh phó thê, nữ tử có nghiêm phu cập nhiều danh phó phu, một người có thể thân kiêm bất đồng khác phái chính xứng cùng phó xứng.
      • Nhiều phía trung trinh (Polyfidelity(Tiếng Anh:Polyfidelity)): Nhiều với hai người hôn nhân đoàn thể trung bất luận cái gì một người cùng với dư bất luận cái gì một người lẫn nhau vi cộng đồng phối ngẫu, thả hôn nhân quan hệ giới hạn với nên đoàn thể bên trong.

Lấy hôn nhân đối tượng phân[Biên tập]

  • Nội hôn chế:Cần thiết ở riêng xã hội giai tầng trong vòng, hoặc mỗ xã hội đoàn thể trung, hoặc tông tộc nội, hoặc gia đình nội, lựa chọn phối ngẫu hôn nhân chế độ.
  • Ngoại hôn chế:Ở tự thân thị tộc, văn hóa hoặc là xã hội đoàn thể ở ngoài lựa chọn phối ngẫu kết hôn hôn nhân chế độ.
    • Ngoại giao hôn nhân:Hoặc xưng vượt quốc hôn nhân, chỉ bất đồng quốc tịch người chi gian hôn nhân.
    • Dị tộc thông hôn:Bất đồng dân tộc hoặc chủng tộc thân thể gian hôn nhân.
    • Dị giáo thông hôn(Tiếng Anh:Interfaith marriage):Bất đồng tôn giáo tín ngưỡng thân thể gian hôn nhân.
    • Cách xa hôn phối(Tiếng Anh:Heterogamy):Hai bên thân phận địa vị sai biệt trọng đại hôn nhân, này một cập cấp dưới cách nói khả năng có chứaGiới tính thành kiếnHoặc giới tính trung tâm chủ nghĩa.
      • Thấp gả(Tiếng Pháp:Hypogamie):Chỉ nữ tính cùng thân phận địa vị thấp với chính mình nam tính kết hôn.
      • Cao gả:Chỉ nữ tính cùng thân phận địa vị cao với chính mình nam tính kết hôn.
      • Đắt rẻ sang hèn thông hôn:Quý thứ thông hôn, lại xưng đắt rẻ sang hèn thông hôn, là ở Châu Âu quân chủ chế quốc gia trung bất đồng xã hội giai tầng hôn nhân, đặc biệt chỉ nhà trai so nhà gái địa vị cao giả, nhưng có khi cũng chỉ cùng trượng phu sau khi chết tái giá, mang theo nhân vong phu mà đến hàm đầu chi quý tộc nữ tử cùng so địa vị thấp nam tử hôn nhân.
  • Khác phái hôn nhân:Bất đồng giới tính người chi gian hôn nhân.
  • Đồng tính hôn nhân:Tương đồng giới tính người chi gian hôn nhân.
  • Phu huynh đệ hôn:Chỉ nữ tử ở trượng phu sau khi chết gả cho vong phu huynh đệ, hoặc một nữ tính đồng thời lấy hai cái hoặc nhiều lẫn nhau vi huynh đệ nam tử vì phối ngẫu. Người trước cũng xưng lợi chưa lập gia đình, chuyển phòng hôn.
  • Thê tỷ muội hôn:Chỉ nam tử đồng thời lấy hai cái hoặc nhiều lẫn nhau vi tỷ muội nữ tử vì phối ngẫu, hoặc ở thê tử sau khi chết tục huyền vong thê tỷ muội. Này ở chế độ một chồng nhiều vợ xã hội trung thường xuyên xuất hiện.
  • Trao đổi hôn:Chỉ một cái gia tộc nhi tử, nữ nhi phân biệt cùng một cái khác gia tộc nữ nhi, nhi tử kết hôn, lại xưng đổi hôn[12]Hoặc hoán thân. Nhiều gia đình tham dự ở Trung Quốc tắc xưng chuyển thân.
  • Đồng hôn:Phối ngẫu trung ít nhất một người không đầy 15 tuổi hôn nhân, ở bộ phận quốc gia trái pháp luật.

Lấy hôn nhân thành lập hình thức phân[Biên tập]

  • Cộng nặc hôn( marriage by mutual consent ): Từ hôn nhân đương sự, y hợp ý mà kết hôn, vì hiện đại văn minh quốc gia áp dụng chi chế độ.
  • Sính cưới hôn( marriage by gift ): Nữ tử từ gia trưởng gả cùng nam tử làm vợ, nam tính không cần chi trả đối giới, nhưng nếu có giao phó tài vật, hệ làm lễ vật, xưng làSính lễ.Hôn sau nữ tử thoát ly nguyên sinh gia đình trở thành nhà trai gia đình thành viên.
  • Có thù lao hôn( marriage by consideration ): Nam nhân trao đối giới mà cưới vợ, lại có thể chia làm 1.Lẫn nhau dễ hôn,2.Lao dịch hôn,3.Mua bán hôn.
  • Cướp vợ( marriage by capture ): Lại xưng đoạt hôn, chỉ cưỡng bách một bên khác hôn nhân đương sự mà đến hôn nhân, ởPhụ hệ xã hộiThời đại giống nhau vi nam nhân cướp đoạt nữ nhân làm vợ.

Cái khác hình thức[Biên tập]

  • Ở rể:Cũng xưngKén rể,Chỉ nam tử hôn sau trở thành nhà gái gia đình thành viên. Ở rể nam tử xưng là người ở rể hoặc chuế phu.
  • Phóng thê hôn:Nhật Bản cổ đại một loại hôn nhân hình thức. Loại này hôn nhân là vợ chồng đừng cư, nam nữ từng người cùng chính mình mẫu thân cùng cùng mẫu huynh đệ tỷ muội cùng ở, nhà trai ở buổi tối tiến vào nhà gái trong nhà, ngắn thì hôm sau sáng sớm rời đi, lâu là ở gia đình nhà gái lưu lại mấy năm, sở sinh con cái tùy mẫu thân sinh hoạt.
  • Đi hôn:Chỉ không thiệp tiền tài, cũng không yêu cầuSống chung,Thuần túy lấy tình yêu quan hệ duy trì hôn nhân. Tồn tại vớiMa thoi người,Tương đối tự do.[13]
  • Ngẫu nhiên hôn chế:Nam nữ dựa theo hôn nhân hình thức kết thành phối ngẫu, nhưng là không bài xích cùng người ngoài sống chung. Hai bên đều có thể tùy ýLy hônHoặc ở riêng.
  • Tạm thích ứng hôn nhân:Lại xưng chính trị hôn nhân, chỉ một loại đều không phải là dựa vào tình yêu hôn ước, là gia tộc hoặc cá nhân vì xuyên thấu qua hôn nhân được đến nào đó quyền lợi mà đi sử.
  • Cưỡng bức hôn nhân:Lại xưng bức hôn, chỉ trái với một phương hoặc hai bên đương sự ý nguyện thúc đẩy hôn nhân. Không đợi cùng ép duyên, có thể là nghĩ kết hôn một phương cưỡng bức đối phương cùng chính mình kết hôn, trong quá trình không đề cập kẻ thứ ba như bà mối, gia trưởng chờ.
  • Ép duyên:Chỉ đều không phải là từ kết hôn giả tới quyết định đối tượng hôn nhân. Không nhất định là cưỡng bức hôn nhân, có chút là được đến kết hôn giả đồng ý từ người khác thay thế bọn họ lựa chọn đối tượng.
  • Đính hôn từ trong bụng mẹ:Chỉ vì hai cáiThai nhiKý kết hôn ước. Nhân sợ một phương không tuân thủ tin nặc, đem vạt áo tài vì hai phúc, các chấp nhất phúc vì bằng chứng giả, xưng “Lòng bàn tay tài khâm” hoặc “Lòng bàn tay cắt câm”.

Chế độ ngoại hôn nhân[Biên tập]

  • Sự thật hôn nhân:Chỉ chưa kinh pháp luật đăng ký hoặc là không phù hợp địa phương pháp luật quy định mà không cụ bị pháp luật hiệu lực, nhưng bị hôn nhân đương sự tán thành hoặc bị xã hội thừa nhận cùng tiếp thu hôn nhân. Thường thường xuất hiện ởLuật hôn nhânChưa cưỡng chế chấp hành thời kỳ, vì pháp luật sở tạm thời chịu đựng hôn nhân trạng thái. Hoặc là đương sự hai bên tuy theo nếp kết hôn, nhưng nhân không hợp pháp luật thực chất văn kiện quan trọng tỷ như vì luật dân sự thượng cấm kết hôn thân thuộc cho nên không có hiệu quả, nhưng có cộng đồng sinh hoạt sự thật, mọi việc như thế trạng huống, cũng cấu thành sự thật hôn nhân.
  • Võng hôn:Ở internet thượng ký kết không chịu pháp luật thừa nhận giả thuyết hôn nhân.
  • Minh hôn:Vì đã chết người cử hành hôn lễ, ký kết trước khi chết không tồn tại hôn nhân.

Phối ngẫu lựa chọn[Biên tập]

Bất đồng xã hội hoặc văn hóa hạ, đốiPhối ngẫuLựa chọn cũng có rất nhiều bất đồng. Chủ yếu sai biệt là nằm ởPhối ngẫuLựa chọn là hai người cộng đồng quyết định, hoặc từ hai bên gia tộc sở làm quyết định. Bất đồng văn hóa hạ, quy phạm hôn nhân hiệu lực quy tắc cũng sẽ bất đồng.

2003 năm Liên Hiệp Quốc thế giới sinh dục suất báo cáo chỉ ra mọi người trong miệng, có 89% ở 49 tuổi phía trước kết hôn[14].Có chút quốc gia 49 tuổi phía trước kết hôn tỉ lệ chỉ có 50%, mà có chút quốc gia gần 100%[15].

Ở một ít đối với lựa chọn bạn lữ không có quá nhiều quy tắc văn hóa trung, mọi người kết hôn có thể làLuyến ái kết hôn(Tự do yêu đương), cùng chính mìnhÁiNgười kết hôn trước khả năng sẽ có một đoạn theo đuổiPhối ngẫuTheo đuổi phối ngẫuQuá trình, cũng có khả năng là từ gia trưởng hoặc làBà mốiAn bàiÉp duyênHoặcTương thân,Cũng có rất nhiều giới với giữa hai bên tình hình.

Hôn nhân giải tiêu[Biên tập]

Chủ điều mục:Ly hôn

Nguyên bản tồn tại hôn nhân quan hệ, nhân tử vong, hai bên hiệp nghị, hoặc là đi qua toà án trình tự lấy trọng tài hoặc là nhân tố tụng thượng điều giải hoặc giải hòa thành lập, đều sử phối ngẫu hai bên gian cho nên kết thúc hôn nhân quan hệ.

Ở đại bộ phận xã hội trung, phối ngẫu một phương tử vong cũng liền tỏ vẻ hôn nhân kết thúc. Ở chế độ một vợ một chồng xã hội trung, ở trải qua một đoạn thời gian tang kỳ sau, cho phép khoẻ mạnh giả tái hôn, có chút khu vực bởi vậy mà cùng trước phối ngẫu gia tộc gian không hề còn có bất luận cái gìQuan hệ thông giaQuan hệ.

Ở một ít xã hội trung, hôn nhân khả năng sẽ bịHuỷ bỏ(Tiếng Anh:annulment),Từ quyền uy giả tuyên bố hôn nhân không có hiệu quả, coi cùng không có phát sinh quá.

Bởi vì hôn nhân bởi vìLy hônMà kết thúc, ly hôn trong lịch sử đã chịu tôn giáo cùng văn hóa truyền thống thượng vứt bỏ. ỞLy hônSau, một phương khả năng yêu cầu phóPhụng dưỡng phíCấp này phối ngẫu, ly hôn pháp luật cập ly hôn khó khăn độ tùy các quốc gia mà bất đồng. ỞLy hônHoặc hôn nhân huỷ bỏ sau, nguyên lai phối ngẫu hai bên đều trở thành độc thân, có thể lại cùng những người khác kết hôn. Bởi vì tôn giáo thế lực cường đại, cho đến 21 thế kỷ lúc đầu Nhật Bản ( 2015 năm ), nước Pháp ( 2016 năm ) chờ quốc gia, mới từng bước di trừ đối ly hôn cái gọi là “Bình tĩnh kỳ” cùng với cùng loại phạt tiền rất nhiều hạn chế, đơn giản hoá ly hôn thủ tục[16][17].Ở 2011 năm Malta tuyên bố ly hôn hợp pháp hóa sau, đến 2019 năm mới thôi, chỉ cóPhilippinesCậpGiáo đìnhỞ trên pháp luật không cho phép ly hôn[18].Bởi vì ly hôn trái pháp luật, Philippines tồn tại thấp kết hôn suất / cao gia đình đơn thân suất, cùng nghiêm trọngBạo lực gia đìnhVấn đề[19].

Hai mươi thế kỷ tới nay, vô khuyết điểm ly hôn này một khái niệm dần dần bắt đầu sinh ra. Một ít quốc gia cũng ở pháp luật trung gia tăng rồi phối ngẫu hai bên không cần cử chứng đối phương khuyết điểm, chỉ cần hai bên đều đồng ý liền có thể ly hôn pháp định quyền lợi. Nước MỹVô khuyết điểm ly hôn(Tiếng Anh:no-fault divorce)Sớm nhất là ở 1969 năm ở California đính định, New York thì tại 1989 năm đem này pháp chế hóa, là nước Mỹ cuối cùng đính định này pháp luật một châu[20].

Ban đầu không cho phép hôn nhân hai bên nhưng tự hành hiệp nghị ly hôn hạn chế, hiện giờ các quốc gia đã lớn nhiều thừa nhận, trừ từ toà án trọng tài ly hôn ở ngoài, cũng có thể ở đương sự tự hành hợp ý ngưng hẳn hôn nhân quan hệ hạ mà ly dị, nhưng tự hành hợp ý ly hôn hay không cần xuyên thấu qua toà án con đường, y các quốc gia pháp luật quy định vẫn có bất đồng.[21]

Ở Anh quốc ước 45% hôn nhân[22]Lấy ly hôn xong việc, y theo 2009 năm thống kê, nước Mỹ 46% hôn nhân cuối cùng ly hôn[23].

Lịch sử[Biên tập]

Rất nhiều văn hóa đều có có quan hệ hôn nhân khởi nguyên truyền thuyết, hôn nhân tiến hành phương thức, hôn nhân quy tắc và ảnh hưởng đều theo thời đại mà thay đổi, hôn nhân bản thân cũng sẽ theo văn hóa cập dân cư biến hóa mà có bất đồng[24].

Châu Âu[Biên tập]

ỞLúc đầu đạo Cơ ĐốcThời kỳ ( tây nguyên 30 đến 325 năm ), hôn lễ coi là là cá nhân sự, không có thống nhất tôn giáo nghi thức hoặc là lễ nghi[25].Bất quá giáo chủY cách kia némỞ tây nguyên 110 thâm niên viết thư cấp sĩ mỗi lấySườn núi lữ giápKhi có nhắc tới: “Muốn kết hôn nam nữ ởGiáo chủCho phép hạ trở thành phu thê, tỏ vẻ bọn họ hôn nhân là y theoĐạo Cơ Đốc thầnTâm ý, mà không phải bởi vì cá nhân tư dục.”[26]

Đến 1545 năm trước, Châu Âu đại bộ phận khu vực đạo Cơ Đốc hôn lễ đều là muốn tân nhân hai bên đồng ý, tỏ vẻ nguyện ý kết hôn ý nguyện[27][28].Hai bên cần chính miệng đối lẫn nhau tỏ vẻ nguyện ý kết hôn, không cần mục sư hoặc là nhân chứng[29].Nếu là ở tự nguyện tình hình hạ tỏ vẻ, thả khi thái là hiện tại thức ( tỷ như: I marry you ), này không hề nghi ngờ chính là kết hôn lời thề[27],Nếu là tương lai thức ( tỷ như: I will marry you ), còn lại là đính hôn lời thề.

Trung Quốc[Biên tập]

Chủ điều mục:Hôn lễ kiểu Trung Quốc

Ở Trung Quốc thần thoại trung, hôn lễ là từNữ OaCậpPhục HyMà đến. Ở cổ đại Trung Quốc xã hội trung,Một chồng nhiều vợLà bị cho phép hôn nhân. Ngoài ra, về hôn nhân có bao nhiêu loạiCấm kỵ,NhưCùng họ không hônCùng cấmThu kế hônChờ. Cùng họ không hôn mục đích là vì giảm bớtHọ hàng gần tính giaoKhả năng tính, cho dù hai bên cũng không huyết thống quan hệ. Bất quá mẫu hệ thân thuộc ( tỷ như anh em bà con tỷ muội ) cùng chính mình bất đồng họ, không chịu cùng họ không hôn ước thúc. Có chút gia đình này nhiều nhất đại đều có anh em bà con tỷ muội thông hôn tình hình. Giống nhau kết hôn sau, thê tử đã bị coi là là nhà chồng một viên, nhi nữ cũng là từ phụ thân họ, bất quá nếu làỞ rể,Tiên sinh tắc trở thành thê gia một viên, nhi nữ còn lại làTừ mẫu thân họ.Đồng thời, hiển nhiên thanh tới nay, Trung Quốc xã hội đề xướngNữ tính thủ tiết,Nữ tínhLy hôn,Quả phụTái giáĐều là mất danh dự sự.

20 thế kỷ phía trước, Trung Quốc cố hữu hôn nhân, gia đình tập tục trung, kết hôn chi mục đích là vì gia, vì hiến tế tổ tiên, thậm chí vì hai họ chi hảo mà kết hợp, cố đương sự nhân phu thê bản thân cư với thứ yếu địa vị,Chủ hôn ngườiThường thường là trong nhà tôn trưởng hoặc cha mẹ, có tuyệt đối quyền uy quyết định. Tôn trưởng hoặc cha mẹ quyết địnhÉp duyênLà vì xã hội chủ lưu. ĐếnTrung Hoa dân quốc luật dân sựThứ năm biên thân thuộc với 1930 năm chế định khi, đệ 972 nội quy định, hôn ước, ứng từ nam nữ đương sự tự hành đính định; cũng với 982 nội quy định kết hôn khi, cũng chỉ yêu cầu công khai chi nghi thức cập hai cái trở lên chi chứng nhân. Chủ hôn người không hề có trên pháp luật chi ý nghĩa, thành niên đương sự gian ký kết hôn nhân, được hưởng tự chủ quyết định chi tự do.

1950 thâm niên Trung Hoa nhân dân nước cộng hoàTân hôn nhân phápTrên diện rộng thay đổi Trung Quốc hôn nhân truyền thống, quy định hôn nhân vìChế độ một vợ một chồng,Nam nữ bình đẳng, cùng với lựa chọn bạn lữ quyền lợi. Tự 2003 năm 10 nguyệt khởi, kết hôn cập ly hôn đã không cầnCông tác đơn vịCho phép[30].Mặt khác không tiếp thu cưỡng chế tính kiểm tra sức khoẻ dưới tình huống cũng có thể xin kết hôn đăng ký.[31]GiốngAIDSNgười lây nhiễm đã bị cho phép kết hôn[32],Nhưng tinh thần bệnh tật giả kết hôn vẫn cứ là phi pháp[33].Sự thật hôn nhânĐã bị huỷ bỏ.

2020 năm 5 nguyệt 28 ngày, mười ba giới cả nước người đại thường ủy sẽ biểu quyết thông qua 《Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà luật dân sự》 thay thế được đã có 《Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà luật hôn nhân》, với thứ năm biên trung quy định “Hôn nhân gia đình”. Với đệ 1040 điều minh định “Bổn biên điều chỉnh nhân hôn nhân gia đình sinh raDân sự quan hệ.”Nên biên cường điệu hôn nhân gia đình chịu quốc gia bảo hộ. Thực hành hôn nhân tự do,Một chồng một vợ,Nam nữ bình đẳngHôn nhân chế độ ( đệ 1041 điều ). Cũng áp dụng kết hôn cầnĐăng ký,Chưa xử lý kết hôn đăng ký, hẳn là bổ làm đăng ký ( đệ 1049 điều ), lấy cường hóa đối hôn nhân gia đình quy huấn, cũng đối đã có quy định không đủ chỗ, ban cho ưu hoá cập bổ sung, tỷ như liền cũ tập lần nữa với pháp luật trung nhắc lại cấmÉp duyên,Mua bán hôn nhân cùng mặt khác can thiệp hôn nhân tự do hành vi. Cấm mượn hôn nhân đòi lấy tài vật” ( đệ 1042 điều )

Tương quan pháp điều Đệ 1042 điều đệ 1 hạng: “Cấm xử lý, mua bán hôn nhân cùng mặt khác can thiệp hôn nhân tự do hành vi. Cấm mượn hôn nhân đòi lấy tài vật”. Đệ 2 hạng: “Cấm trùng hôn. Cấm có phối ngẫu giả cùng người khác sống chung”. Đệ 3 hạng: “Cấm bạo lực gia đình. Cấm gia đình thành viên gian ngược đãi cùng vứt bỏ”.

Đệ 1046 điều kết hôn hẳn là hai bên nam nữ hoàn toàn tự nguyện, cấm bất luận cái gì một phương đối một bên khác tăng thêm cưỡng bách, cấm bất luận cái gì tổ chức hoặc là cá nhân tăng thêm can thiệp.

Đệ 1047 điều kết hôn tuổi tác, nam không được sớm hơn 22 một tuổi, nữ không được sớm hơn hai mươi một tuổi.

Đệ 1049 điều yêu cầu kết hôn hai bên nam nữ hẳn là tự mình đến hôn nhân đăng ký cơ quan xin kết hôn đăng ký. Phù hợp bổn pháp quy định, ban cho đăng ký, chia giấy hôn thú. Hoàn thành kết hôn đăng ký, tức xác lập hôn nhân quan hệ. Chưa xử lý kết hôn đăng ký, hẳn là bổ làm đăng ký.

Trung Hoa dân quốc[Biên tập]

Nghi thức hôn[Biên tập]

Dân quốc năm đầu diện tích lãnh thổ rộng lớn, công khai cử hành hôn lễ nghi thức, 2 người chứng kiến hôn lễ, nếu chưa trái với thực chất văn kiện quan trọng, giống nhau tức thành lập hữu hiệu chi hôn nhân.[34]
Thiếu hụt:

  1. Nghi thức hôn công kỳ hiệu quả bạc nhược, cũng không lấy đăng ký vì văn kiện quan trọng, cố ở tương quan chứng minh thượng chưa chắc có thể xác nhận đương sự nhân hôn nhân trạng thái, cố vô pháp phòng ngừa trùng hôn cập bảo hộ thiện ý cùng chi tướng hôn người thứ ba.
  2. Nghi thức hôn chi quy định, áp dụng thượng khiếm khuyết minh xác chi nhận định tiêu chuẩn, loại nào trạng huống phù hợp cái gọi là “Công khai” chi nghi thức, mà loại nào tình huống vì “Nghi thức”, cũng không tuyệt đối khách quan tiêu chuẩn, đến nỗi với thật vụ thượng dễ sinh tranh chấp, xuất hiện rất nhiều tranh cãi, nghiêm trọng giả tắc bị nhận định không hợp công khai nghi thức ý nghĩa tức hôn nhân tự thủy thả tuyệt đối không có hiệu quả, đến nỗi ảnh hưởng đương sự thân phận quan hệ chi yên ổn.
  3. Kết hôn thải nghi thức hôn, ly hôn thải đăng ký chủ nghĩa, hai người không thể phối hợp, bởi vậy nếu kết hôn khi vẫn chưa đăng ký, mình sinh hôn nhân có hiệu lực chi hiệu quả, nhưng dục ly hôn khi, cần thực tiễn đăng ký mới có thể vì hữu hiệu ly hôn, đồ tăng đương sự chi bối rối chờ thiếu hụt.[35]

Đăng ký hôn[Biên tập]

Đài Loan tự 2008 năm 5 nguyệt 23 ngày, ấn 《Luật dân sự》 đệ 982 nội quy định: “Kết hôn ứng lấy văn bản vì này, có 2 người trở lênChứng nhânChi ký tên, cũng ứng từ hai bên đương sự hướng hộ chính cơ quan vì kết hôn chi đăng ký.”

Y nên nội quy định, đương sự cần phù hợp ba loại hình thức văn kiện quan trọng:

  1. Lấy văn bản tác thành kết hôn thư ước
  2. Hai trở lênChứng nhânKý tên:Chứng nhânCần thiết có hoàn toàn hành vi năng lực, tuy không lấy tự mình trình diện vì tất yếu, nhưng cần thiết có tự mình hiểu biết hôn nhân chi đương sự có kết hôn lẫn nhau hợp ý, mà nguyện ý phụ chứng minh trách nhiệm mà ở kết hôn thư ước thượng ký tên.
  3. Cộng đồng đến hộ chính cơ quan vì kết hôn đăng ký: Đương sự trên nguyên tắc cần thiết cùng phó hộ chính cơ quan xử lý.

Nhưng trừ bỏ hình thức văn kiện quan trọng ở ngoài, đương sự gian vẫn cứ cần phù hợp pháp luật sở quy phạm thực chất văn kiện quan trọng, nếu không vẫn sẽ ảnh hưởng kết hôn hiệu lực.

1. Cần mãn nhất định kết hôn tuổi tác, tức hai bên nam nữ toàn 18 tuổi. ( cũ pháp ban đầu quy định vì nam cần mãn 18 tuổi, nữ mãn 16 tuổi mới có thể kết hôn, tân pháp tự 2023 năm 1 nguyệt 1 ngày phương chính thức thi hành tân pháp )

2. Cần phi cấm kết hôn phạm vi thân thuộc.

Luật dân sự đệ 983 điều Cùng tả liệt thân thuộc, không được kết hôn: Một,Trực hệ quan hệ huyết thốngCập trực hệQuan hệ thông gia. Nhị, chi thứ quan hệ huyết thống ở lục thân chờ trong vòng giả. Nhưng nhân nhận nuôi mà thành lập chi bốn thân chờ cập lục thân chờ chi thứ quan hệ huyết thống,Bối phậnTương đồng giả, không ở này hạn. Tam, chi thứQuan hệ thông giaỞ năm thân chờ trong vòng, bối phận không giống nhau giả. Số hạng trước trực hệQuan hệ thông giaKết hôn chi hạn chế, với quan hệ thông gia quan hệ tiêu diệt sau, cũng áp dụng chi. Đệ nhất hạng trực hệ quan hệ huyết thống cập trực hệQuan hệ thông giaKết hôn chi hạn chế, với nhân nhận nuôi mà thành lập chiTrực hệThân thuộc gian, ởNhận nuôiQuan hệ ngưng hẳn sau, cũng áp dụng chi.

3. Cần vôNgười giám hộCùng chịu người giám hộ quan hệ, trừ phi chịu đựng người giám hộ cha mẹ chi đồng ý giả.

4. Cần phiTrùng hônHoặc đồng thời cùng hai người trở lên kết hôn.

5. Cần kết hôn khi đều bị người tài ba nói mà không thể trị chi tình huống.

6. Cần kết hôn khi phi bị vây vô ý thức hoặc tinh thần thác loạn.

7. Cần phi bị trá khinh hoặc hiếp bức mà kết hôn.

Hôn nhân chế độ[Biên tập]

Tham kiến:Pháp định kết hôn tuổi tác § các quốc gia gia cùng khu vực pháp định kết hôn tuổi tác

Kết hôn ngày kỷ niệm[Biên tập]

Chủ điều mục:Kết hôn ngày kỷ niệm

Hiện đại kết hôn đầy năm xưng hô[Biên tập]

Kết hôn đầy năm giống nhau có dưới xưng hô ( dưới xưng hô chủ yếu ởNước MỹThông dụng, các quốc gia sẽ có khác biệt ):

Đông Á truyền thống[Biên tập]

Dựa theoChữ Hán văn hóa vòngTruyền thống, kết hôn 60 đầy năm phu thê sẽ một lần nữa cử hành một lần hôn lễ, xưng làTrọng hài hoa chúc.

Hôn nhân mệt mỏi chứng[Biên tập]

Hôn nhân mệt mỏi chứng ( Marriage Lassitude ) là chỉ phối ngẫu gian ở chung lâu sau, xuất hiện lẫn nhau không hài lòng,Tính sinh hoạtTần suất hạ thấp, ở chung tránh không gặp mặt, đặc biệt lấy đối phươngTài phúVì cái gì.[39]

Tham khảo văn hiến[Biên tập]

  1. ^Tây Bắc đổi hôn hiện tượng tiểu khảo.Trở lại tới - hôn nhân cùng gia đình võng. 2007-12-08[2008-11-29].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2008-10-29 )( tiếng Trung ( Trung Quốc đại lục ) ).
  2. ^Thế giới dài nhất tuổi kết hôn vợ chồng đã nắm tay 80 tái ( đồ ).Hiện đại báo tường ( Tuyền Châu võng ). 2007-12-08[2007-12-12].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2008-07-27 )( tiếng Trung ( Trung Quốc đại lục ) ).
  3. ^Westermarck, Edvard, (1936)The Future of Marriage in Western Civilization(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán),Books for Libraries Press, p. 3,ISBN 978-0-8369-5304-6.
  4. ^Notes and Queries on Anthropology. Royal Anthropological Institute. 1951: 110.
  5. ^Leach,supranote 261,at182-83; accord Barnard & Good,supranote261, at 89-91; Rodney Needham, Remarkson the Analysis of Kinship and Marriage,in Rethinking Kinship and Marriage 5-8 (RodneyNeedhamed.,1971).
  6. ^William N. Eskridge, Jr.A HISTORY OF SAME-SEX MARRIAGE.[2020-07-07].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-02-26 ).
  7. ^Stephanie Coontz.Marriage, a History: How Love Conquered Marriage.2006[2017-10-07].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-03-05 ).
  8. ^Marriage, A History Summary.[2017-10-07].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-02 ).
  9. ^Xã hội biến thiên trung gia đình hài hòa vấn đề tự hỏi(PDF).[2014-11-12].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2014-11-12 ).
  10. ^Cao, phượng tiên. Thân thuộc pháp lý luận cùng thật vụ. Đài Bắc thị: Năm nam sách báo. 2013: 17.ISBN978-957-11-7263-7.
  11. ^Pháp luật cơ sở giáo trình.Đại học Thanh Hoa nhà xuất bản công ty hữu hạn. 2000: 153–.ISBN978-7-302-03989-1.
  12. ^“Đổi hôn” tập tục mang đến bi kịch tính kết cục
  13. ^Nhiều thế hệ quá đi trong giá thú sống ma thoi Nhân tộc nguyên chi mê bị vạch trần?.[2014-11-12].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2014-10-08 ).
  14. ^United Nations (2004). World Fertility Report: 2003(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) Retrieved 26 April 2006
  15. ^United Nations (2000). World Marriage Patterns 2000(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) Retrieved 26 April 2006
  16. ^Nước Pháp cải cách ly hôn chế độ phân lưu toà án phi tố án kiện.[2019-12-28].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-03-05 ).
  17. ^Nhật Bản tối cao toà án phán quyết: “Nữ tính ly hôn sau nửa năm nội không thể tái hôn” vi hiến _ mênh mông quốc tế _ mênh mông tin tức -The Paper.[2019-12-28].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-03-07 ).
  18. ^Châu Á / Philippines - giáo chủ hướng vi phạm hiến pháp, phá hư gia đình ly hôn hợp pháp hóa nói không.2019 năm 9 nguyệt 20 ngày[2019 năm 12 nguyệt 28 ngày ].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021 năm 3 nguyệt 5 ngày ).
  19. ^Philippines: “Ly hôn” là kiện “Hàng xa xỉ”.[2019-12-28].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-03-05 ).
  20. ^No-Fault Divorce – The Pros and Cons Of No-Fault Divorce.Divorcesupport.about. 30 July 2010[2014-11-11].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-06-30 ).
  21. ^Richard, Spencer.speed dating.[2023-04-13].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2023-06-09 ).
  22. ^Nearly half of marriaged doomed for divorce(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán),The Guardian(27 March 2008)
  23. ^Yen, Hope (18 May 2011)Census; divorce decline but 7 year itch persists(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), Associated Press.
  24. ^Hobhouse, Leonard Trelawny (1906)Morals in evolution: a study in comparative ethics,New York, H. Holt and Co, p. 180.
  25. ^McSheffrey, Shannon.Marriage, sex, and civic culture in late medieval London.University of Pennsylvania Press. 2006: 21[2014-11-11].ISBN978-0-8122-3938-6.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-05-25 ).
  26. ^St. Ignatius of Antioch to Polycarp (Roberts-Donaldson translation).Earlychristianwritings. 2 February 2006[2014-11-11].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-11-12 ).
  27. ^27.027.1upenn.edu Excerpt from Marriage, Sex, and Civic Culture in Late Medieval London(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) "the sacramental bond of marriage could be made only through the freely given consent of both parties"
  28. ^marriage.about.marriage.about. 16 June 2010[2014-11-11].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-02-14 ).
  29. ^Marriage Records.Exploregenealogy.co.uk. 29 October 2007[2014-11-11].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-03-07 ).
  30. ^Mã khánh long.Trung Quốc nhắc lại không cho phép đồng tính kết hôn.BBC. 2003-08-20[2014-11-11].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-03-05 ).
  31. ^Trung Quốc công dân kết hôn không hề cần thư giới thiệu.BBC Chinese. 2003-09-30[2023-10-07]( tiếng Trung ).
  32. ^Trung Quốc đại lục cho phép AIDS người lây nhiễm kết hôn.Đại kỷ nguyên. 2002-11-30[2014-11-11].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-03-07 ).
  33. ^Spencer, Richard.China relaxes laws on love and marriage.The Daily Telegraph (London). 2003-08-21[2014-11-11].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2013-11-08 ).
  34. ^Kỷ quan linh.Hôn nhân tân chế: Kết hôn đăng ký mới có hiệu.Đệ 267 kỳ nữ tính điện tử báo — tin tức tiền tuyến. ( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-08-02 ).
  35. ^Q01. Luật dân sự từ nghi thức hôn sửa vì đăng ký hôn chi tu pháp ý chỉ vì sao?.Nội chính bộ hộ chính tư. ( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-11-07 ).
  36. ^Luật dân sự đệ tứ biên thân thuộc (04513) thứ chín 180 nhị điều.Lập pháp viện.
  37. ^Pháp quy tên: Hộ chính sự vụ sở xử lý kết hôn đăng ký tác nghiệp quy định ( dân quốc 103 năm 11 nguyệt 19 ngày tu chỉnh ).Trung Hoa dân quốc nội chính bộ.[2017-06-17].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-10-24 ).
  38. ^Kết hôn đăng ký tân chế vườn.Đài Bắc thị tín nghĩa khu hộ chính sự vụ sở.[2017-06-17].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-12-28 ).
  39. ^【 Chủ Nhật hồ sơ 】 về ly hôn, hài tử tưởng nói chính là… Hong Kong ly hôn suất ước 34%.2017-12-17[2021-09-05].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-06-02 ).( tiếng Quảng Đông )

Tham kiến[Biên tập]

Quốc tế
  • FAST
Các nơi
Học thuật
Mặt khác
Kiểm tra tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= hôn nhân &oldid=82850129”