Nhảy chuyển tới nội dung

Cưu ma la cái

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
( trọng định hướng tựLa cái)
Cưu ma la cái
Khắc tư ngươi ngàn Phật độngTrước cưu ma la cái giống
Sinh raTấnKiến nguyênHai năm
( 344 năm )[1]
Tây VựcQuy Từ quốc
Viên tịchSau TầnHoằng thủyMười lăm năm tháng tư mười ba ngày
( 413 năm 5 nguyệt 28 ngày )
Sau TầnTrường AnThảo đường chùa
Trứ danh thành tựuPhiên dịch kinh điển
Danh hiệuTam Tạng pháp sư
Đồ đệ cùng học sinhTứ thánh:Nói sinh,Tăng triệu,Nói dung,Tăng duệ
Tuệ xemChờ 3000 hơn người
Làm《Đại Thừa đại nghĩa chương》
Tác phẩm dịchTam TạngKinh luận 74 bộ, phàm 384 cuốn. Nổi danh có
《Kinh Kim Cương》, 《Pháp Hoa Kinh》, 《A di đà kinh》, 《Trung luận》, 《Trí tuệ độ luận》
Phật giáo
Cơ bản giáo lí
Tu hành thành tựu / quả vị
Nhân vật(Tiếng Anh:List_of_Buddhists)
Tông phái,Quốc gia cùng khu vực
Lịch sử
Kinh thưCử muốn
Thánh địa
Tương quan chủ đề
Phật giáo đại cương(Tiếng Anh:Outline of Buddhism)Phật giáo chủ đềPhật giáo chuyên đề
Cưu ma la cáiDịch bản 《A di đà kinh》
Thảo đường chùaCưu ma la cái xá lợi tháp

Cưu ma la cái(Tiếng Phạn:कुमारजीव,IAST:Kumārajīva,344 năm —413 năm 5 nguyệt 28 ngày )[1],Dịch ýĐồng thọ[2],Lại dịch âmCưu ma la cái bà(Thượng cổ Hán ngữNghĩ âm: Ku-māl-rāl-ɡjub-bāl ),Cưu ma la kỳ bà,Cưu ma la nhiều,Câu ma la la nhiều,Cứu ma la la đàChờ, gọi chungLa cái[3].Phật giáo tăng nhân, sinh động vớiĐông TấnMười sáu quốcThời kỳ, làHán truyền Phật giáoTrứ danhDịch sư,Dịch như 《Kinh Kim Cương》, 《Pháp Hoa Kinh》, 《Trung luận》, 《Trí tuệ độ luận》 từ từ. CùngChân lý,Huyền TrangXưng là Trung Quốc Phật giáo tam đại phiên dịch gia.

Cuộc đời

[Biên tập]

Cưu ma la cái sinh vớiQuy Từ( nayTân Cương duy ngô ngươi khu tự trịA khắc tô khu vựcKho xe huyệnVùng ) này phụCưu ma la viêm(Tiếng Anh:Kumārāyana)Đến từThiên Trúc,Nãi quốc tương chi tử, tránh vị xuất gia vì tăng. Viêm đến Quy Từ, chịu vương bắt buộc, thê vương muộiKỳ bà(Tiếng Anh:Jīva (nun)).[4]Kỳ bà sinh hạ la cái đệ đệPhất sa đề bàSau xuất gia, tinh chăm học pháp đếnSơ quả.

La cái bảy tuổi xuất gia vìSa di,Học tậpNói hết thảy có bộA bì đàm,Ngày tụng kinh ngàn kệ. Chín tuổi khi, cùng mẫu cùng đi trướcThiên Trúc( nayẤn Độ) bắc bộKế tân,Hướng kế tân vương chi từ đệ,Nói hết thảy có bộDanh tăngBàn đầu đạt nhiều( Bandhudatta ) thỉnh học kinh điển, chịuTạp tàng,Trung, trường nhịA hàm,[5]Lại đến Nguyệt Thị, ba năm đại thành, giai mẫu phản quốc.[6]Mười ba tuổi, đếnSơ lặc,Tụng a bì đàm, tăng một a hàm, đăng tòa giảngChuyển pháp luân kinh,Cập còn Quy Từ, danh cái chư quốc. Đình sơ lặc lưu trong lúc, từPhật đà gia xáChịu học a bì đàm, mười tụng luật.

Với cách nói chi hạ, la cái biến họcPhệ đàCậpNăm minh,Sau cần lợi gia tô ma ( Sūryasoma ) vì nói a nậu đạt kinh ( lại danh hoằng nói quảng hiện tam muội kinh ), bái này vi sư chuyển trường Đại Thừa, chịu tụngTrung luận,Trăm luậnCậpMười hai môn luận.363 năm (Tấn ai đế hưng ninhNguyên niên ), hai mươi tuổi khi với Quy Tư Vương cung đếnSư giới[7],TừTi ma la xoaChịu luật. Sau với lưu lại Quy Từ trong lúc đếnĐại phẩm Bàn Nhược kinh,Lại quảng tụng Đại Thừa kinh luận, động này bí áo. Sau hướng kế tân, vì này sư bàn đầu đạt nhiều cụ nóiMột thừaDiệu nghĩa, bàn đầu đạt nhiều hiểu được tâm phục, càng lễ cái vi sư.Kiến nguyênMười lăm năm ( 379 năm ), tăng thuần, đàm sung từ Quy Từ phản hồi, ở Quy Từ khi được biết thống lĩnh nên quốc chùa chiền, a hàm học tháp lưỡi di ( Buddhasvamin ) nổi danh vì cưu ma la niên thiếu sa môn, mới đại cao minh, Đại Thừa học.

Phù kiênNghe nói Tây Vực có cưu ma la cái vì đại đức trí người, khiển sử muốn nhờ mà không được, toại với kiến nguyên 18 năm ( 382 năm ) phái đại tướngLữ quangLãnh binh bảy vạn phạt Quy Từ. Kiến nguyên 20 năm ( 384 năm ), Lữ quang bắt được la cái, nhân Lữ quang hiếp bức, bị bắt cưới Quy Tư Vương nữ a kiệt gia mạt đế, cũng ban rượu nguyên chất, trí song giới đều xá. Trước Tần diệt vong, Lữ quang xưng lạnh vương, từ nay về sau 18 trong năm, la cái bị Lữ quang,Lữ toảnGiam lỏng ởLương Châu,Tại đây đoạn trong lúc học xong trung thổ ngôn ngữ ( Tần ngôn ).

Sau TầnHoằng thủyBa năm ( 401 năm ),Diêu hưngCông diệtSau lạnh,Lữ longRa hàng, là năm 12 tháng hai mươi ngày la cái đểTrường An,Lấy quốc sư chi lễ đãi chi, tín đồ mấy nghìn người, công khanh dưới toàn phụng Phật[8],Cưu ma la cái dục có nhị tử[9],Lại ởDiêu hưngBức bách dưới cưới mười tên kỹ nữ, “Chư tăng nhiều hiệu chi. Cái nãi tụ châm doanh bát, dẫn chư tăng gọi chi rằng: “Nếu có thể thấy hiệu quả thực này giả, nãi nhưng súc thất nhĩ”. Nhân cử chủy tiến châm, cùng thường thực không đừng. Chư tăng thẹn phục, nãi ngăn.”[10]Từ nay về sau ở tục 10 năm, dốc lòng nghiên cứu Phật học, đem Phạn văn kinh cuốn dịch thành hán văn, dịch kinh chi hạ, còn thường ở tiêu dao viên trừng huyền đường cậpThảo đường chùaGiảng nói chúng kinh.[11]Ở tiêu dao viên khai dịch tràng nhậm dịch chủ, từ tăng triệu, nói sinh, nói dung chờ hơn tám trăm tăng nhân giúp đỡ phiên dịch kinh Phật.

Này sưTi ma la xoaVới hoằng thủy tám năm ( 406 năm ) đến Trường An, ở la cái sau khi qua đời trọng giáo 《Mười tụng luật》[12],Phật đà gia xáCũng ở hoằng thủy trong năm đến Trường An, trợ la cái ra 《Mười trụ kinh》[13].Hoằng thủy mười lăm năm tháng tư mười ba ngày ( 413 năm 5 nguyệt 28 ngày ), cưu ma la cái ở Trường AnViên tịch[14].Nhập thất đệ tử cóTăng triệu,Tăng duệ,Nói sinh,Nói dung,Tuệ xemChờ 3000 hơn người, đời sau có quan hệ trung tứ thánh,Cái môn mười triếtChi xưng.

Trừ phiên dịch đại lượng tác phẩm ngoại,Lư Sơn tuệ xaTừng hướng la cái thỉnh học nghĩa lý, là vì 《 Đại Thừa đại nghĩa chương 》, lại xưng 《 cưu ma la cái pháp sư đại nghĩa 》. La cái có 《 thực tướng luận 》 nhị cuốn đã dật thất, đối 《 duy ma kinh 》《 Kinh Kim Cương 》 chờ tiến hành chú thích. Lại giảng giải quáDuy ma cật kinh,Này giải thích thu nhận sử dụng ở 《 chú duy ma cật kinh 》 trung. Hắn không chỉ có truyền bá Phật giáo Đại Thừa trung xem tông tư tưởng, trở thành đời sauTam luận tôngSâu xa, hơn nữa đối thành thật sư,Sân thượng tôngSáng lập sinh ra cực đại ảnh hưởng.

Dịch kinh sự nghiệp

[Biên tập]

Cưu ma la cái dịch kinh chiếu cố văn tự nguyên ý cùng lưu sướng, đều không phải là trục tự dịch thẳng. Này văn dịch tinh mỹ, hình thành độc đáo bốn chữ câu hành văn phong cách được xưng là “Dịch kinh thể”.Hồ thíchỞ 《 Phật giáo phiên dịch văn học 》 một văn chỉ ra: “Ở ngày đó quá độ thời kỳ, la cái dịch pháp nhưng xem như nhất thích hợp biện pháp.”[15]Trần dần khácTôn sùng cưu ma la cái, cho rằng hắn dịch kinh nghệ thuật thật trội hơn Huyền Trang, có ba cái đặc sắc: “Một vì xóa đi nguyên văn nặng nề, nhị vì không câu nệ nguyên văn thể chế, tam vì biến dời nguyên văn”[16].Nhưng la cái bản nhân cảm thán tuy đến đại ý, nhưng mất đi Phạn điển mỹ hoán văn từ, không hề tuyệt đẹp, xưng “Sửa Phạn vì Tần, thất này tảo úy, tuy đến đại ý, thù cách văn thể, có tựa nhai cơm cùng người, không những thất vị, nãi lệnh nôn uyết cũng.”[17].

La cái đốiĐông ÁPhật giáo kinh điển cống hiến thật lớn, với tây minh các cùng tiêu dao viên bắt đầu dịch kinh, này tác phẩm dịch bao dung Phật giáo kinh, luật, luậnTam TạngCùng vớiThiền kinh,Thả tân dịch rất nhiều Đại Thừa kinh điển, sử chi càng vì chuẩn xác, giới thiệu nói hết thảy có bộLuật tàng,Ở trường học miễn phí phương diện dẫn giớiThành thật luậnCập long thụ, đề bàTrung xem học pháiLàm, lại truyền xuống lấy nói hết thảy có bộThiền muốnLàm cơ sở Đại Thừa thiền pháp. Ở dịch kinh sử thượng,Huyền TrangĐám người dịch kinh xưng làTân dịch,Cưu ma la cái giả xưng làCũ dịch,So la cái sớm hơn tắc vìCổ dịch.

Cưu ma la cái sáng tạo dung hợp ngoại ngữ cùng tiếng Hoa tân văn thể, sở dịch kinh luận vì Trung Quốc Phật tử sở nhạc tụng,Tán ninhKhen ngợi cưu ma la cái phiên dịch 《 Pháp Hoa Kinh 》 “Có thiên nhiên Tây Vực chi ngữ thú”[18],《Kinh Kim Cương》 tuy có đông đảo bản dịch, lấy la cái bản dịch truyền lưu nhất quảng, này dịch kinh văn thể cũng đối sau lại Phật giáo văn học có trọng đại ảnh hưởng.[19]

Tác phẩm dịch

[Biên tập]

Nam triều lương đạiTăng hữuVới 《Ra Tam Tạng nhớ tập》 sở nhớ, la cái cả đời dịch kinh 32 bộ, hơn nữa nhị bộ khuyết bất hoà một bộ phi chủ dịch thực tế thu nhận sử dụng 35 bộ[20],Đến Đường triềuTrí thăng《Khai nguyên thích giáo lục》, yTùy triềuPhí đại phòng《Lịch đại tam bảo kỷ》 chờ ghi lại, gia tăng đến 74 bộ 384 cuốn,Trí thăngGặp được trong đó 52 bộ 300 〇 nhị cuốn.

〔 kinh tàng 〕

  • Đại phẩm Bàn Nhược kinh( có khác Huyền Trang chờ bản dịch )
  • Tiểu phẩm Bàn Nhược kinh( có khác Huyền Trang chờ bản dịch )
  • Pháp Hoa Kinh( có khác Trúc pháp hộ chờ bản dịch )
  • Hoa đầu kinh, lại danh hoa tay kinh, nhiếp chư thiện căn kinh
  • Duy ma cật kinh( có khác chi khiêm chờ bản dịch )
  • Đầu lăng nghiêm tam muội kinh
  • Mười trụ kinh( làHoa Nghiêm KinhMười mà phẩm, có khác Trúc pháp hộ chờ bản dịch )
  • Tư ích nghĩa kinh( có khác Trúc pháp hộ, bồ đề lưu chi bản dịch )
  • Cầm thế kinh ( cầm người Bồ Tát kinh chi cùng bổn dị dịch )
  • Tự tại vương Bồ Tát kinh ( phấn tấn vương hỏi kinh chi cùng bổn dị dịch )
  • Phật tàng kinh, lại danh lựa chọn chư pháp kinh
  • Bồ Tát tàng kinh, lại danh phú lâu kia hỏi kinh, đại bi tâm kinh ( làĐại bảo tích kinhPhú lâu kia sẽ )
  • Tiểu vô lượng thọ kinh,Lại danh a di đà kinh ( có khác Huyền Trang bản dịch )
  • Phật Di Lặc ra đời kinh( có khác nghĩa tịnh chờ bản dịch )
  • Phật Di Lặc thành Phật kinh( ra đời kinh chi tăng quảng )
  • Kim cương Bàn Nhược Ba La Mật kinh( có khác Huyền Trang, nghĩa tịnh chờ bản dịch )
  • Chư pháp không có đức hạnh kinh ( chư pháp bổn vô kinh, tùy chuyển tuyên nói chư pháp kinh chi cùng bổn dị dịch )
  • Văn thù sư lợi hỏi bồ đề kinh ( già gia đỉnh núi kinh, tượng đầu tinh xá kinh, Đại Thừa già gia đỉnh núi kinh chi cùng bổn dị dịch )
  • Xưng dương chư Phật công đức kinh, lại danh tập hoa kinh, dật thất ( cận tồn đàm ma bạt đàn cùng tuệ hải cộng bản dịch )
  • Hiền kiếp kinh, dật thất ( cận tồn Trúc pháp hộ bản dịch )

〔 luận tàng 〕

〔 luật tàng 〕

〔Thiền muốn〕

  • Bồ Tát a sắc dục
  • Thiền pháp muốn giải, lại danh thiền phải bị
  • Thiền kinh,Lại danh Bồ Tát thiền pháp kinh, ngồi thiền tam muội kinh
  • Thiền pháp muốn, là ngồi thiền tam muội kinh càng đính[21][22]
  • Mười hai nhân duyên xem, dật thất ( có người cho rằng đã phụ với ngồi thiền tam muội kinh mạt[21])

〔 mặt khác 〕

Chú thích

[Biên tập]
  1. ^1.01.1Cưu ma la cái pháp sư(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) linh sơn hải sẽ
  2. ^Lại làm “Đồng chịu”, “Đồng đầu”, “Đồng tử”
  3. ^Quách nguyên hưng; trương tuyết tùng.Cưu ma la cái.Trung Quốc đại bách khoa toàn thưĐệ tam bản · internet bản. Trung Quốc đại bách khoa toàn thư nhà xuất bản. 2022-01-20[2022-06-19].
  4. ^《 tấn quyển sách 95 》〈 liệt truyện thứ sáu mươi năm 〉: “Phụ cưu ma la viêm, thông ý có đại tiết, đem tự tướng vị, nãi từ tránh xuất gia, đông độ hành lĩnh. Quy Tư Vương nghe kỳ danh, giao nghênh chi, thỉnh vì quốc sư. Vương có muội, năm hai mươi, mới ngộ minh mẫn, chư quan hệ ngoại giao phinh, cũng không hứa, cập thấy viêm, tâm dục đương chi, vương nãi bức lấy thê nào.”
  5. ^《 cao tăng truyện 》 cuốn đệ nhị: “Cái năm chín tuổi. Tùy mẫu độ tân đầu hà đến kế tân. Ngộ danh đức pháp sư bàn đầu đạt nhiều.”
  6. ^《 cao tăng truyện 》 cuốn đệ nhị: “Đến năm mười hai. Này mẫu huề còn Quy Từ. Chư quốc toàn sính lấy trọng tước. Cái cũng không cố. Khi cái mẫu đem cái đến Nguyệt Thị Bắc Sơn. Có một La Hán thấy mà dị chi. Gọi này mẫu rằng. Thường đương bảo hộ. Này sa di nếu đến 35 không phá giới giả. Đương rầm rộ Phật pháp độ vô số người. Cùng ưu sóng quật nhiều vô dị.”
  7. ^Cưu ma la cái dịch kinh thời kỳ Trường An tăng đoàn(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) Bắc Kinh Phật văn hóa võng, 2017 năm 9 nguyệt 19 ngày
  8. ^《 Tư Trị Thông Giám 》 cuốn nhất nhất bốn ghi lại: “Tần vương hưng, lấy cưu ma la cái vì quốc sư, phụng chi như thần! Thân soái quần thần cập sa môn nghe la cái giảng kinh. Lại mệnh la cái phiên dịch Tây Vực kinh luận 300 dư cuốn. Đại doanh tháp chùa. Sa môn ngồi thiền giả thường lấy ngàn số. Công khanh dưới toàn phụng Phật. Từ là châu quận hóa chi, sự Phật giả mười thất mà chín!”
  9. ^《 tấn thư · la cái truyện 》: La cái “Nếm giảng kinh với thảo đường chùa, ( Diêu ) hưng cập triều thần, đại đức sa môn ngàn có thừa người, vẻ mặt nghiêm túc xem nghe. La cái chợt hạ cao tòa gọi hưng rằng: Có nhị tiểu nhi đăng ngô vai, dục chướng, cần phụ nhân. Hưng nãi triệu cung nữ tiến chi, một giao mà sinh nhị tử nào!”
  10. ^《 tấn thư 》 cuốn cửu ngũ 《 la cái truyện 》
  11. ^Cưu ma la cái - lịch sử ghi lại.Thảo đường chùa Phật giáo võng.[2013 năm 3 nguyệt 31 ngày ].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2013 năm 10 nguyệt 2 ngày )( tiếng Trung ( giản thể ) ).
  12. ^《 cao tăng truyện 》 cuốn 2: “Nghe cái ở Trường An đại hoằng kinh tàng, lại dục sử bì ni thắng phẩm phục hiệp đông quốc, thế là trượng tích lưu sa, mạo hiểm đông nhập. Lấy ngụy Tần hoằng thủy tám năm, đạt tự Quan Trung.”
  13. ^《 cao tăng truyện 》: “Gia xá…… Hành đạt cô tang, mà cái đã nhập Trường An…… Cái nghe này đến cô tang, khuyên Diêu hưng nghênh chi…… Trọng tin đôn dụ, phương đến Trường An.”
    《 lịch đại tam bảo ký 》: “Hoằng thủy tám năm hành đạt cô tang, mà cái từ lâu nhập Trường An”
  14. ^Tăng triệu 《 cưu ma la cái pháp sư lụy 》 ( ra 《 quảng hoằng minh tập 》 ): “Quý xấu chi năm, năm 70, tháng tư mười ba ngày hoăng với đại chùa.”
  15. ^Hồ thích, 《 bạch thoại văn học sử đệ nhất thiên 》, xa chảy ra bản xã, 1986, trang 171.
  16. ^Hồ thích, 《 bạch thoại văn học sử đệ nhất thiên 》, xa chảy ra bản xã, 1986, trang 172.
  17. ^《Cao tăng truyền‧ cưu ma la cái truyện 》
  18. ^《 đại chính tàng 》,50: 724
  19. ^Cưu ma la cái kỳ lạ tao ngộ.[2019-09-24].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-03-30 ).
  20. ^ Tăng hữu《Ra Tam Tạng nhớ tập》: “Tân đại phẩm kinh 24 cuốn…… Tân tiểu phẩm kinh bảy cuốn…… Tân Pháp Hoa Kinh bảy cuốn…… Tân hiền kiếp kinh bảy cuốn ( nay khuyết ), hoa đầu kinh mười cuốn…… Tân duy ma cật kinh tam cuốn…… Tân đầu Lăng Nghiêm Kinh nhị cuốn…… Mười trụ kinh năm cuốn…… Tư ích nghĩa kinh bốn cuốn…… Cầm thế kinh bốn cuốn…… Tự tại vương kinh nhị cuốn…… Phật tàng kinh tam cuốn…… Bồ Tát tàng kinh tam cuốn…… Xưng dương chư Phật công đức kinh tam cuốn…… Vô lượng thọ kinh một quyển…… Phật Di Lặc ra đời kinh một quyển, phật Di Lặc thành Phật kinh một quyển, kim cương Bàn Nhược kinh một quyển…… Chư pháp không có đức hạnh kinh một quyển, bồ đề kinh một quyển…… Di giáo kinh một quyển…… Mười hai nhân duyên xem kinh một quyển ( khuyết ), Bồ Tát a sắc dục một quyển…… Thiền pháp muốn giải nhị cuốn…… Thiền kinh tam cuốn…… Tạp tỉ như kinh một quyển…… Trí tuệ luận trăm cuốn…… Thành thật luận mười sáu cuốn, mười trụ luận mười cuốn, trung luận bốn cuốn, mười hai môn luận một quyển, trăm luận nhị cuốn…… Mười tụng luật 61 cuốn ( đã nhập luật lục ), mười tụng sư giới bổn một quyển, thiền pháp muốn tam cuốn…… Hữu 35 bộ, phàm 294 cuốn, tấn an đế khi, Thiên Trúc sa môn cưu ma la cái, lấy ngụy Tần Diêu hưng hoằng thủy ba năm đến Trường An, với đại chùa cập tiêu dao viên dịch ra.”
  21. ^21.021.1Tuyên phương.Cưu ma la cái sở dịch thiền kinh khảo biện.Trung Quốc triết học sử. 1998[2022-03-11].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2022-06-22 ).
  22. ^Cao tăng truyền: “Cái sau đến quan, nhân thỉnh ra 《 thiền pháp muốn 》 tam cuốn, thủy là cưu ma la đà sở chế, mạt là mã minh theo như lời, trung gian là ngoại quốc chư thánh cộng tạo, cũng xưng Bồ Tát thiền”.

Tham khảo văn hiến

[Biên tập]

Xem thêm

[Biên tập]

Kéo dài đọc

[Biên tập]

[Ở duy số đếm theoBiênTập]

ỞDuy cơ kho sáchĐọc này tác giả tác phẩm(ỞDuy cơ cùng chung tài nguyênXem hình ảnh)
维基文库中的相关文本：《Tấn thư · cuốn 095》, xuất từPhòng Huyền Linh《Tấn thư》

Phần ngoài liên kết

[Biên tập]
Đại Thanh trước lịch sử nổi danh phóng hoa ngoại tịch giả
Mông nguyên phía trước
Mông nguyên
Minh triều
Quốc tế
Các nơi
Học thuật
Nhân vật
Mặt khác
Kiểm tra tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= cưu ma la cái &oldid=83794615”