Tội ác vấn đề

Tội ác vấn đề( tiếng Anh:Problem of evil,Khác xưngTà ác vấn đề,Epicurus bốn hỏiHoặcEpicurus nghịch biện) làTôn giáo triết họcCùngThần họcĐề tài thảo luận. Nên đề tài thảo luận tham thảo như thế nào sửTà ácHoặcCực khổCùngToàn biếtToàn năngToàn thiệnThầnĐiều hòa vấn đề,Từ cổ Hy Lạp triết học giaY so cưu lỗĐưa ra. Ý đồ giải quyết này một nan đề lý luận xưng làThần nghĩa luận.

Trình bày và phân tích

Trước thiết

Ở phân tích tội ác vấn đề trước, một ít khái niệm cần thiết tăng thêm minh xác định nghĩa, đây là bởi vì tôn giáo tín ngưỡng bản thân đặc điểm sở quyết định.

• ThầnLà ai hoặc cái gì?
• Cái gì làÁc?
• Cái gì làToàn năng(Toàn năng nghịch biện)?
• Cùng với cái gì làToàn thiện?

Thuyết minh

Nếu làThượng đếTưởng ngăn cản “Ác” mà ngăn cản không được, như vậy thượng đế liền không phải vạn năng;
Nếu là thượng đế có thể ngăn cản “Ác” mà không muốn ngăn cản, như vậy thượng đế chính là hư;
Nếu là thượng đế đã tưởng ngăn cản lại có thể ngăn cản “Ác”, kia vì cái gì chúng ta thế giới vẫn như cũ tràn ngập “Ác” đâu?
Nếu là thượng đế vừa không tưởng ngăn cản cũng ngăn cản không được “Ác”, như vậy vì cái gì còn gọi hắn thượng đế đâu?

—— y so cưu lỗ nghịch biện, ~300 BCE

Logic phân tích

Câu chữ thức

1. Thần tồn tại ( tiền đề )
2. Thần toàn năng ( tiền đề, hoặc là từ “Thần” định nghĩa đến vì thật )
3. Thần toàn thiện ( tiền đề, hoặc là từ “Thần” định nghĩa đến vì thật )
4. Sở hữu toàn thiện tồn tại đều phản đối bất luận cái gì ác ( vô luận này ‘ ác ’ hay không là vì đạt thành ‘ thiện ’ kết quả ). ( tiền đề, hoặc là từ “Toàn thiện” định nghĩa đến vì thật )
5. Sở hữu toàn thiện tồn tại nếu khả năng sẽ lập tức tiêu diệt bất luận cái gì ác. ( tiền đề )
6. Thần phản đối bất luận cái gì ác. ( từ 3 cùng 4 đến ra kết luận )
7. Thần có thể lập tức hoàn toàn tiêu diệt ác. ( từ 2 đến ra kết luận )
8. Thần sẽ lập tức hoàn toàn tiêu diệt ác. ( từ 3, 5 cùng 7 đến ra kết luận )
9. Ác tồn tại hơn nữa khả năng vĩnh viễn tồn tại. ( tiền đề )
10. 8 cùng 9 mâu thuẫn, bởi vậy ít nhất dưới trong đó một cái tiền đề không thành lập: “Thần không tồn tại”, hoặc “Thần không được đầy đủ thiện toàn năng”, hoặc “Thần có lý do không lập tức làm như vậy”, hoặc “Ác không tồn tại”.

Biểu liệt thức

Từ “Toàn thiện” định nghĩa đến vì thật: Toàn thiện tồn tại phản đối bất luận cái gì ác.

Tiền đề: Thần tồn tại.

Từ “Thần” định nghĩa đến vì thật: Thần toàn thiện.

Từ “Thần” định nghĩa đến vì thật: Thần toàn năng.

Tiền đề: Nếu có khả năng, Toàn thiện tồn tại sẽ lập tức tiêu diệt bất luận cái gì ác.

Kết luận: Thần phản đối bất luận cái gì ác.

Kết luận: Thần có thể lập tức đem ác hoàn toàn tiêu diệt.

Kết luận: Thần sẽ lập tức đem ác hoàn toàn tiêu diệt.

Tiền đề: Ác vẫn cứ tồn tại, Hơn nữa khả năng vĩnh viễn tồn tại.

Kết luận: Ba người cho nhau mâu thuẫn, bởi vậy ít nhất một cái tiền đề hoặc định nghĩa kết luận không thành lập.

Khả năng lý do: Thần không tồn tại.

Khả năng lý do: Thần tuy rằng tồn tại, Nhưng cũng không toàn thiện toàn năng.

Khả năng lý do: Thần có sử thần vô pháp đem ác tiêu diệt khổ trung. ( thần vô pháp giải quyết chính mình khổ trung cũng ý nghĩa Thần không phải toàn năng )

Khả năng lý do: Ác không tồn tại.

Phản diện ý kiến

1710 năm,LeibnizĐưa raThần trường học miễn phíHệ thống nghiên cứu tội ác vấn đề, giải thích vì cái gì thần cho phép ác tồn tại cùng thần toàn thiện không mâu thuẫn.

Mặt khác giải pháp

Ấn Độ triết họcCùngẤn Độ tôn giáoLà từNghiệp báo ( Ấn Độ giáo )Tới giải thích.

Tham kiến

• Vưu tây phất la khốn cảnh
• Tự do ý chí
• Quyết định luận
• Toàn năng thượng đế nghịch biện