Nhảy chuyển tới nội dung

Yết

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư

Yết(Ghép vần:jié,Chú âm:ㄐㄧㄝˊ,Nam Kinh tiếng phổ thông:je5,Trung cổ nghĩ âm:kɨɐt,Cư yếtThiết,Âm cùng “Bóc”) lại xưngYết hồ,4 thế kỷ lúc đầu ở tại nay Trung Hoa nhân dân nước cộng hoàSơn Tây tỉnhĐếnTỉnh Hà BắcBắc bộ vùngNgười HồTộc đàn. Yết người nguyên lệ thuộc vớiNam Hung nô,Trung Quốc sách sử đưa bọn họ phân loại vớiTạp hồ,Liệt vàoNăm hồChi nhất. Yết người hay không là độc lập dân tộc, hoặc chỉ là nam Hung nô hạ một cái tộc đàn tên, hiện tại vẫn có tranh luận, học giả đối bọn họ khởi nguyên hiểu rõ loại suy đoán, có nguyên tựTrung áĐại Nguyệt thị,Túc đặcKhang cưBộ lạc liên minh,Hô bóc,Diệp ni tắc người,Người Đột Quyết,Nguyệt Thị người,Người Ba TưChờ giả thuyết, nhưng nhân văn hiến tư liệu quá ít, này đó giả thuyết ở giới giáo dục trung chưa hình thành chung nhận thức.

Sáng lậpSau TriệuThạch lặcĐó là yết người, sau Triệu những năm cuối khi, sau Triệu yết người tướng lãnhTôn phục đềuÝ đồ khởi xướng binh biến giết hại khống chế sau Triệu triều đình dân tộc Hán tướng lãnhNhiễm mẫn,Việc này bại lộ sau, nhiễm mẫn toại cho rằng yết người phản đối hắn thống trị, bắt đầu huy binh bốn phía tàn sát sau Triệu yết người quan viên, đồng phát xuất kích sát người Hồ Huyền Thưởng Lệnh, bố cáo bá tánh đánh chết một cái người Hồ liền có thể đề đầu lĩnh thưởng, từ là sau Triệu cảnh nội dân chúng cùng quân đội, đều đối yết người triển khai báo thù, yết người bởi vậy diệt tộc[1],Nghe nói từ nay về sau yết người vẫn còn có bộ phận tàn quân, nhưng lịch sử bất tường.

Tên ngọn nguồn

[Biên tập]

Trung Quốc sách sử đối với yết người khởi nguyên ghi lại bất tường, ở tấn triều phía trước không có ghi lại. Bởi vì không xác định cái này tên là đến từ dân tộc Hán hắn xưng hoặc yết người tự xưng, học giả đối với yết tộc tên ngọn nguồn có rất nhiều suy đoán. Ở Hán ngữ trung, yết mặt chữ ý tứ làThiếnSau côngSơn dươngHoặc côngCừu[2].Cũng có tính tình cường hãn chi ý[3].Tấn triều khi, yết bị sử dụng tới xưng hô tạp hồ cùng người Hồ, Hung nô Lưu Uyên, Lưu Diệu đám người cũng từng được xưng là yết hồ, cho nên yết không nhất định là đơn chỉ thạch lặc bộ lạc[4][5].Ngoài ra, ở sách sử trung, lại xưng bọn họ vì nhung yết, hồ yết, yết tặc, yết hồ, yết lỗ, hung yết chờ.

Hán triều khi, quy phụ Hán triều người Hung Nô ở nay Sơn Tây tỉnh Tây Bắc bộ cư trú, từNăm nước phụ thuộcChờ cơ cấu quản hạt. Đến Tây Tấn những năm cuối, nam Hung nô chờ người Hồ nhân chiến loạn nạn đói mà bị quan phủ buôn bán vì nô chờ nhân tố[6],Tản mạn khắp nơi đến Hà Bắc chư huyện, ở tại sơn gian, trong đó yết người chi danh bắt đầu xuất hiện trong lịch sử[7].Cái thứ nhất bị ghi lại xuống dưới yết người là sau Triệu sáng tạo giả thạch lặc, thế cư vớiTịnh ChâuThượng đảngVõ hương( nay Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Sơn Tây tỉnh ). Ở hắn khởi binh khi, Tịnh Châu sơn bắc chư quận huyện có yết chung chạ cư[8].

Nhật Bản học giảNội điền ngâm phongCho rằng, yết là dân tộc Hán đối với ngoại tộc một loại miệt xưng[9].《 Ngụy thư 》 cho rằng, kỳ danh xưng đến từ bọn họ nơi cư trú,Thượng đảngVõ hươngYết thất ( naySơn TâyDu Xã huyện), bởi vậy được xưng là yết hồ[10].Trần dần khácTrích dẫn 《 đường thư 》 chờ ghi lại, cho rằng 《 Ngụy thư 》 cách nói không xác, yết thất địa danh ngọn nguồn là bởi vì yết hồ cư trú mới được gọi là. Yết hồ tên đến từ trung á,Khang cưMộ dũng sĩ trở thành quân đội thành viên, xưng là chá yết[11],Lúc sau bị tỉnh lược vì yết, trở thành yết người tên ngọn nguồn.

Trước TầnPhù kiênTừng đưa raNăm hồCách nói[12].Trần dần khácCho rằng, năm hồ chi danh, khởi tự vớiNăm đức chung thủy nói,Là đồ vĩ phù mệnh tư tưởng hạ sản vật[13][14].NguyênHồ tam tỉnhChú 《 tư trị thông giam 》 khi, đem yết định nghĩa vìNăm hồChi nhất[15][16].

Yết người hay không là độc lập dân tộc, hoặc chỉ là một cái tộc đàn tên, hiện tại học giả vẫn có tranh luận, nhưSam sơn chính minhCho rằng yết chính là nam Hung nô một bộ phận, Trung Quốc truyền thống Sử gia riêng đem này phân ra chỉ là vì muốn phối hợp năm hồ cái này con số[17].Sách sử trung, lại xưng bọn họ vìTạp hồ.Đường trường nhụCho rằng, tạp hồ tức tạp chủng chi hồ, vì bộ lạc gian thông hôn hậu đại, cũng không phải thuộc về chỉ một chủng tộc.Trần dần khácCho rằng, tạp hồ tức tiểu hồ, bộ lạc hồ, bởi vì bọn họ nguyên là phụ thuộc ở nam Hung nô dướiTúc đặc ngườiBộ lạc, bởi vậy được xưng là tạp hồ.

Bắc triềuNhĩ Chu thị,Ở văn hiến trung được xưng là yết hồ, hoặc khế hồ. Đường triềuAn Lộc Sơn,Xuất thânTúc đặc người,Cũng bị sách sử xưng là yết hồ. Trung Quốc Đông BắcMạt Hạt,Đường sơ cũng bị viết vì mạt yết[18],Khả năng cũng cùng yết người có quan hệ. Nhưng nhân văn hiến không đủ, vô pháp xác định bọn họ cùng thạch lặc bộ lạc chi gian liên quan.

Lịch sử

[Biên tập]

Sau Triệu

[Biên tập]
Tham kiến:Sau Triệu

Sau Triệu sáng tạo giả thạch lặc, cầm đầu vị bị ký lục yết người. Này gia tộc nguyên tự vớiNam Hung nô19 loại trungKhương cừ loại,VìHung nôBộ lạc bên trong thừa kế lãnh tụ, cư với Sơn Tây thượng đảng[19][20].Thạch lặc nhân nạn đói mà bị Tịnh ChâuThứ sửTư Mã đằng bán với Sơn Đông làm nô lệ[6],Trở thành mục soáiMúc tangThủ hạ, cùngVương dươngĐám người, trở thành địa phương đạo phỉ. Công nguyên 304 năm,Lưu UyênKhởi binh phản bội tấn, công nguyên 307 năm, thạch lặc suất bộ đội sở thuộc hưởng ứng, bốn ra cướp bóc Tịnh Châu, Bình Dương, thượng đảng các nơi, cũng liên hợp Sơn Tây cùng Hà Bắc các phản quân thế lực, sau chịu Lưu thông mệnh đô đốc ký, u, cũng, thanh bốn châu tạp hồ.

Đông Tấn nguyên đế rầm rộ hai năm ( công nguyên 319 năm ),Thạch lặcPhản Lưu Diệu, tự xưng đại Thiền Vu, Triệu vương, định đô tương quốc ( nay Hà Bắc Hình Đài thị ), lấy hà nội chờ 24 quận vì Triệu quốc, có được dân hộ 29 vạn, sử xưng sau Triệu. Này lãnh thổ bao gồm nayHà Bắc,Sơn Tây,Hà Nam,Sơn Đông,Thiểm TâyCậpGiang Tô,An Huy,Hồ Bắc,Cam Túc,Liêu NinhMột bộ phận. Vì mười sáu quốc chi nhất.

Thạch lặc vì củng cố này ở Trung Nguyên thống trị, trọng dụng dân tộc Hán người Triệu quậnTrương tânVì mưu chủ, chọn dùng dân tộc Hán một ít thống trị chính sách, quốc lực ngày cường. Tham chiếu Ngụy, Tấn Vương triều pháp quy, thành lập các loại chính trị chế độ, thiết lập trường học, đề xướng kinh học, duyệt thật hộ khẩu, khuyên khóa nông tang, đối yên ổn xã hội khởi đến nhất định tác dụng. Nhưng pháp chính khắc nghiệt, giết người thật nhiều. Thực hành “Hồ hán phân trị”, cấm nói “Hồ” tự; xưng yết nhân vi người trong nước, xưng dân tộc Hán vì người Hán. Triều đình thiết có chuyên môn quan lại môn thần tế tửu, quản lý yết người tố tụng.

Công nguyên 321 năm, khiểnHổ đáTiến thủU Châu,Phu thứ sửĐoạn thất đê,U Châu,Ký Châu,Tịnh ChâuTam châu toàn thuộc sở hữu sau Triệu. Không lâu, hổ đá lại suất quân tiến thảo Tiên Bi úc cháo với ly thạch, úc cháo chạy trốnÔ Hoàn,Hổ đá tất hàng này chúng, kế ngươi nam hạ, thu hết Hà Nam nơi. Trước Triệu cùng sau Triệu vì tranh đoạt địa bàn, nhiều lần giao chiến, công nguyên 329 năm, thạch lặc công diệt trước Triệu, thôn tính Quan Lũng nơi. Sau Triệu nơi “Nam du Hoài Hải, đông tân với hải, tây đến Hà Tây, bắc tẫn yến đại”, thống trị phương bắc quảng đại khu vực, cùng Giang Nam Đông Tấn chính quyền hình thành bắc nam giằng co cục diện. Thạch lặc tại vị, thực hành quá một ít hán hóa chính sách. Công nguyên 333 năm, thạch lặc chết, chất hổ đá cướp lấy chính quyền, về công nguyên 335 năm dời đô Nghiệp Thành ( nay Hà Bắc lâm Chương Tây Nam ). Hổ đá tàn bạo, giết chóc dân tộc Hán, ở Nghiệp Thành tháng đủ cung thất, trúc ban công gác cao, chúng dịch phồn hưng, thêm chi chinh phạt Liêu Tây cập Đông Tấn cực kì hiếu chiến, rốt cuộc dẫn phát rồi xã hội rung chuyển cùng nhân dân mãnh liệt phản kháng. Công nguyên 349 năm, lương nghé suất biên binh khởi nghĩa, đả kích sau Triệu người thống trị.

Hổ đá bệnh sau khi chết, các con của hắn vì tranh đoạt đế vị, giết hại lẫn nhau, sau Triệu đại tướng quân hổ đá dưỡng tôn thạch mẫn ( dân tộc Hán, sau sửa tên Lý mẫn, nhiễm mẫn ) kêu gọi dân tộc Hán sát người Hồ, công sát sau Triệu hoàng đế thạch giám, cướp lấy chính quyền, quốc hiệu Ngụy, sử xưngNhiễm Ngụy,Vẫn đều Nghiệp Thành.

Sau Triệu những năm cuối, yết người bởi vì phản đối nhiễm mẫn đấu tranh thất bại mà lọt vào trả thù báo thù[1][21][22].

Bắc Nguỵ

[Biên tập]

Cái Ngô

[Biên tập]

445 năm,Cái NgôỞ hạnh thành khởi nghĩa, 《 Ngụy thư 》 xưng này vìLư thủy hồ[23],《 Nam Tề thư 》 xưng này vì yết hồ[24][25].Nhưng không xác định cái Ngô cùng thạch lặc bộ lạc gian liên quan.

Nhĩ Chu thị

[Biên tập]

Xuất thânNhĩ Chu Xuyên( nay Sơn Tây Tây Bắc bộ lưu kinh thần trì, năm trại, bảo đức huyện chi Chu gia xuyên )Khế hồBộ lạcNgươi chu vinh,Từng được xưng là yết hồ. Học giả trần dần khác cùngDiêu vi nguyênCho rằng Nhĩ Chu thị khả năng xuất thân với yết tộc.

Diêu vi nguyên cho rằng từng khởi xướng hầu cảnh chi loạn Bắc Nguỵ tướng lãnhHầu cảnhKhả năng vì yết tộc hậu đại.

Đường triều

[Biên tập]

Nhậm phạm dương tiết độ sứAn Lộc Sơn,Này bộ chúng được xưng là yết hồ.

Theo khai quậtThạch trọng quýMộ chí minh, xuất thânSa đà bộHậu TấnHoàng thấtThạch Kính ĐườngGia tộc vì thạch lặc hậu đại[26].

Bề ngoài

[Biên tập]

Sau Triệu những năm cuối, yết người bị đại quy mô trả thù tru sát, “Mũi cao nhiều cần” phi yết người cũng tao ngộ sát. Học giả hạ từng hữu cho rằng, “Mũi cao nhiều cần thâm mục” ứng vì này bề ngoài phổ biến đặc trưng, cùng Tây ÁCaucasus nhân chủngGần[1][27].

Tôn giáo tập tục

[Biên tập]

Sau Triệu có hồ thiên tín ngưỡng[28],Thủ đô lập có hồ thiên từ[29],Học giả phỏng đoán yết người khả năng tín ngưỡngHồ thiên.

Hung nô từ xưa tín ngưỡngĐằng cách(ThiênThần ), Hán triều từng đánh bạiHưu chư vương,Lấy được tế thiên kim nhân[30].Trần viênLàm 《 hỏa hoả giáo nhập Trung Quốc khảo 》, cho rằng Tây Vực khang cư, túc đặc vùng, tín ngưỡngHoả giáo,Sau tề,Sau chuVì thu hút Tây Vực người Hồ, hoàng thất có tế từ hồ thiên (A hồ kéo · mã tư đạt) thói quen. Nhưng là cũng không xác định yết người tín ngưỡng hồ thiên, là thuộc về Hung nô đằng cách hệ thống, hoặc là hoả giáo hệ thống.

Thạch lặc chịuTháp trừngẢnh hưởng, tín ngưỡngPhật giáo.

Ngôn ngữ

[Biên tập]

Yết ngữ có một đoạn lời nói bảo tồn với sách sử trung, nên đoạn phiến ngữ vì: “Tú chi thế lệ cương, phó cốc cù trọc đương. ( âm )” trong đó “Tú chi” chỉ quân đội; “Thế lệ cương” chỉ “Xuất phát”; “Phó cốc” chỉ chính là Lưu Diệu vị giai; mà “Cù trọc đương” tắc chỉ “Tróc nã”.[31][32]

Này đoạn phiến ngữ đã vì một ít người xuất bản sách báo sở kiểm tích. Bạch điểu kho cát (1900)[33],Lam tư thiết(Gustaf John Ramstedt) (1922)[34],Louis ‧ ba tán(Louis Bazin) (1948)[35],Phùng ‧ tăng ca (von Gabain) (1950)[36]Cùng xá ngươi ngói cái trạch (Shervashidze) (1986)[37]Đám người toàn giả thiết yết ngữ vìĐột Quyết ngữ hệNgôn ngữ, cũng theo này giả thiết cấp ra đối yết ngữ này đoạn lời nói cấu nghĩ cùng phiên dịch:

Lam tư thiết cấu nghĩ Ba tán cấu nghĩ Phùng · tăng ca cấu nghĩ Xá ngươi ngói cái trạch cấu nghĩ
Sükä talıqın
bügüg tutun! 		Süg tägti ıdqaŋ
boquɣıɣ tutqaŋ! 		Särig tılıtqan
buɣuɣ kötürkän 		Sükâ tol'iqtin
buɣuɣ qodigo(d)tin
Cùng với chiến tranh
( cũng ) bắt đến “Phó cốc” (bügü)! 		Khiển quân công kích
Bắt được quan chỉ huy! 		Ngươi nếu xuất động quân đội
( ngươi ) đương đến kia chỉ lộc 		Ngươi tiến vào quân đội
Phế truất “Phó cốc” (buɣuɣ)

Bồ lập bổn(Edwin G. Pulleyblank) (1963) cho rằng căn cứ dựa vào Đột Quyết ngữ hệ giả thiết cấu nghĩ, cùng nên phiến ngữ ở trung cổ Hán ngữ trung phát âm là khó tương phù hợp, bởi vậy này đó cấu nghĩ không thể xem như phi thường thành công. Hắn cũng đưa ra yết ngữ nãiDiệp ni tắc ngữ hệNgôn ngữ giả thuyết.[38]:246

Ốc văn (Vovin) căn cứ yết ngữ thuộc diệp ni tắc ngữ hệ giả thuyết, cấp ra dưới cấu nghĩ cùng phiên dịch[39]:

Ốc văn cấu nghĩ
suke t-i-r-ek-ang bok-kok k-o-t-o-kt-ang
Quân đội PV-CM-PERF- đi ra ngoài -3pp phó cốc PV-?-OBJ-CM- trảo -3pp

(PV = trước động từ (preverb); CM = đổi vị trí đánh dấu; OBJ = chịu từ đánh dấu; PERF = hoàn thành thức đánh dấu )

Quân đội đã xuất phát. Bọn họ sẽ bắt được “Phó cốc” ( chỉ Lưu Diệu )

2016 năm một phần nghiên cứu cho rằng yết ngữ thuộc về nam diệp ni tắc ngữ hệ hạ A Lâm - bên phổ Cole ngữ chi, cùng bên phổ Cole ngữ có chặt chẽ quan hệ.[40]

Tộc nguyên khảo chứng

[Biên tập]

Người Hung Nô

[Biên tập]

Vương quốc duyCho rằng, yết nhân vi Hung nô chi nhánh.

Dân tộc Khương cùng Hung nô hỗn huyết

[Biên tập]

Lữ tư miễnCùngTiền mụcToàn cho rằng yết người nguyên tự dân tộc Khương.

Cố hiệt mới vừaChủ trương vì dân tộc Khương cùng Hung nô hỗn huyết.

Hô bóc quốc hậu đại

[Biên tập]

Trần đáng sợ chủ trương, yết nhân viHô bóc quốcHậu đại.

Tiểu nguyệt thị

[Biên tập]

Đường trường nhụCùngDiêu vi nguyênChủ trương, yết nhân vi Tây Vực hồ chi nhất, vìTiểu nguyệt thịHậu đại.

Diệp ni tắc ngữ hệ

[Biên tập]

Bồ lập bổnPhỏng đoán cổ đại yết tộc, khả năng thuộc vềDiệp ni tắc ngữ hệ.Bởi vì “Yết” tự trung cổ phát âm ( “Yết” tự trung cổ phát âm vừa nói vì[ki̯at][38]:246) cùng hiện nay cư trú ởNgạc tất hàCùngDiệp ni tắc hàLưu vựcKhải đặc người( Kets ), tên tương đương tiếp cận[a].Alexander Vovin cho rằng yết ngữ cùng Hung nô ngữ đều thuộc về diệp ni tắc ngữ hệ, yết ngữ thuộc về nam diệp ni tắc ngữ hệ hạ Pumpokol chi nhánh. Vovin cho rằng “Thiền Vu” cùng “Khả Hãn” đều có thể lấy diệp ni tắc ngữ giải thích này hàm nghĩa[43].

Bồ lập bổn(1962) đem này một nội danh liên hệ vớiNguyên thủy diệp ni tắc ngữ*qeˀt/s“Thạch”. Võ a lặc chờ (2016) cũng chỉ ra *keˀt“Người” cũng là khả năng nơi phát ra. Ngoài ra, võ a lặc còn chứng minh, yết ngữ trung đã biết đoản ngữ cùng Đột Quyết ngữ so sánh với, càng tiếp cận diệp ni tắc ngữ.[44]Hắn còn cho rằng người Hung Nô nói cũng là diệp ni tắc ngữ, bởi vậy đưa bọn họ hệ liên lên.[44]

Túc đặc khang cư người

[Biên tập]

Yết người có thâm mục, mũi cao, nhiều cần đặc điểm[45].Hình dáng đặc thù cùng loại vớiCaucasus nhân chủng.Bồ lập bổnCho rằng, yết trung cổ Hán ngữ phát âm ( trung cổ ghép vần: kiat ) gần vớiĐột Quyết ngữkhes hoặc kit, dịch ý vì thạch. Hắn cho rằng, Khương cừ tức trung áKhang cư,Yết người đến từThạch quốc,Bởi vậy lấy thạch làm bộ lạc xưng hô, liền giống nhưChiêu võ chín họTrung thạch họ, này bộ lạc lãnh tụ cũng lấy thạch vì họ. Bởi vậy,Bồ lập bổnLại cho rằng, yết người có thể làTiếng TochariHệ dân tộc.

Trần dần khácTừng đưa ra yết người nguyên tự khang cư cách nói. Học giảĐồng siêuCho rằng yết người làTrung áKhang cưNgười, nhưng không phải nông càyTúc đặc người,Mà là du mục khang cư ( Khương cừ ) người. Lưỡng Hán thời kỳ, khang cư ki thuộc hung, cho nên khả năng có một bộ phận người tùy Hung nô đông tới, liên tục chiến đấu ở các chiến trường vớiMông Cổ thảo nguyên,Sau đó lại tùy theo nam dời, dần dần nội tỉ với thượng đảng võ hương vùng[46].

An Lộc Sơn được xưng là yết hồ, hắn xuất thân với túc đặc người. Dưới đây, yết người có thể là túc đặc người hậu duệ.

Chú thích

[Biên tập]

Tham khảo tư liệu

[Biên tập]
  1. ^1.01.11.2《Tấn thư》〈Thạch quý long tái ghi nhớ〉: “Thế là phục đều cập thù suất chúng công mẫn, nông, không thể, truân với phượng dương môn. Mẫn, nông suất chúng mấy ngàn hủy kim minh môn mà nhập.…… Mẫn, nông công trảm phục đều chờ, tự phượng dương đến côn hoa, hoành thi tương gối, đổ máu thành cừ. Tuyên lệnh trong ngoài sáu di dám dấy binh trượng giả trảm chi. Người Hồ hoặc trảm quan, hoặc du thành mà ra giả, không thể đếm. Sử thượng thư vương giản, thiếu phủ vương úc soái chúng mấy ngàn, thủ giám với ngự long xem, huyền thực cấp chi. Lệnh bên trong thành rằng: 『 cùng quan đồng tâm giả trụ, bất đồng tâm giả các nhậm sở chi. 』 sắc cửa thành không còn nữa tương cấm. Thế là Triệu người trăm dặm nội tất vào thành, hồ yết đi giả điền môn. Mẫn biết hồ chi không vì mình dùng cũng, ban lệnh trong ngoài Triệu người, trảm một hồ đầu đưa phượng dương môn giả, quan văn tiến vị tam đẳng, quan võ tất bái nha môn. Một ngày bên trong, chém đầu mấy vạn. Mẫn cung suất Triệu người tru chư hồ yết, vô đắt rẻ sang hèn nam nữ thiếu trường toàn trảm chi, người chết hơn hai mươi vạn, thi chư ngoài thành, tất vì dã khuyển sài lang sở thực. Truân theo tứ phương giả, nơi thừa mẫn thư tru chi, với khi mũi cao nhiều cần đến có lạm người chết nửa.”
  2. ^《 Thuyết Văn Giải Tự 》: “Yết, dương cổ 犗 cũng.”
  3. ^Tư Mã trinh 《 sử ký tác ẩn 》: “Yết, âm mình hột phản. Di, âm từ kỷ phản. Từ quảng vân: 『 di, âm hủy, toàn kiện dương cũng. 』 này phương người, tính nếu dương, kiện hãn mà không đều.”
  4. ^Vương ẩn《 tấn thư 》 cuốn 1: “Vĩnh Gia 5 năm. Yết tặc Lưu Diệu phá Lạc.”
  5. ^《 tấn thư 》〈 Lý củ liệt truyện 〉: “Sau Lưu thông khiển từ đệ sướng bước kỵ tam vạn thảo củ, truân với Hàn vương cố lũy, tương đi bảy dặm, khiển sử chiêu củ. Khi sướng tốt đến, củ chưa hạ vì bị, khiển sử phụng ngưu rượu trá hàng với sướng, tiềm ẩn tinh dũng, thấy này lão nhược. Sướng không cho rằng ngu, đại hưởng cừ soái, người đều say no. Củ mưu đêm tập chi, binh sĩ lấy tặc chúng, đều có sợ sắc. Củ lệnh quách tụng đảo Trịnh tử sản từ rằng: 『 quân tích tương Trịnh, ác điểu không minh. Hung hôi nách yết, gì đến quá đình! 』”
  6. ^6.06.1《 tấn thư 》〈 thạch lặc tái nhớ 〉: “Quá an trung, Tịnh Châu đói loạn, lặc cùng chư tiểu hồ vong tán, nãi tự nhạn môn còn y ninh đuổi.…… Lộ phùng quách kính, khóc bái ngôn cơ hàn. Kính đối chi lưu nước mắt, lấy mang hóa dục thực chi, cũng cho phép quần áo. Lặc gọi kính rằng: 『 nay giả đại đói, không thể thủ nghèo. Chư hồ đói gì, nghi dụ đem Ký Châu liền cốc, nhân chấp bán chi, có thể hai tế. 』 kính thâm nhiên chi. Sẽ kiến uy tướng quân diêm túy nói Tịnh Châu thứ sử, đông doanh công đằng chấp chư hồ với Sơn Đông, bán sung quân thật, đằng sử tướng quân quách dương, trương long lỗ đàn hồ đem nghệ Ký Châu, hai hồ một gông. Lặc khi năm hơn hai mươi, cũng ở trong đó, số vì long sở đuổi nhục.”
  7. ^Chu phượng 《 tấn thư 》: “Trước sau tỉ Hà Bắc chư quận huyện, cư sơn gian, gọi chi yết hồ.” Dẫn tự 《 chiêu minh văn tuyển 》〈 tề an lục chiêu vương văn bia 〉 chú
  8. ^《 tấn thư 》〈 thạch lặc tái nhớ 〉: “Làm này đem trương tư suất kỵ nghệ Tịnh Châu sơn bắc chư quận huyện, nói chư hồ yết, hiểu lấy an nguy. Chư hồ sợ lặc uy danh, nhiều có phụ giả.”
  9. ^Nội điền ngâm phong 《 bắc á sử nghiên cứu · Hung nô thiên 》 (Bắc アジア sử nghiên cứu Hung nô thiên), Đông Dương sử nghiên cứu bộ sách, 1988 năm
  10. ^《Ngụy thư》〈 yết hồ thạch lặc truyền 〉: “Này trước Hung nô đừng bộ, phân tán ở thượng đảng hương yết thất, nhân hào yết hồ.”
  11. ^《Tân đường thư》Cuốn 221〈 Tây Vực truyền xuống 〉: “An giả, một rằng bố khoát, lại rằng bắt uống, nguyên Ngụy gọi nữu mật giả. Đông Bắc đến đông an, Tây Nam đến tất, toàn trăm dặm sở. Tây tầnÔ hử hà,TrịA lạm mịch thành,Tức khang cư tiểu quân trường kế vương chốn cũ. Đại thành 40, tiểu bảo ngàn dư. Mộ dũng kiện giả vì chá yết. Chá yết, hãy còn Trung Quốc ngôn chiến sĩ cũng.”
  12. ^《 tấn thư ‧ phù kiên tái ký 》: “Trường cầu truyền quốc tỉ với kiên rằng: “Trường thứ ưng phù lịch, có thể vì huệ.” Kiên sân mục sất chi rằng: “Tiểu Khương nãi dám làm bức thiên tử, há lấy truyền quốc tỉ thụ nhữ Khương cũng, đồ vĩ phù mệnh, chỗ nào căn cứ? Năm hồ thứ tự, vô nhữ Khương danh. Nghịch thiên điềm xấu, này có thể lâu chăng! Tỉ đã đưa tấn, không thể được cũng.””
  13. ^Vạn thằng namNhớ,Trần dần khác《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều sử diễn thuyết lục 》 thứ sáu thiên 〈 năm hồ chủng tộc vấn đề 〉: “Diêu trường tự gọi thứ ứng liệt kê từng cái, này liền xuất hiện một cái “Năm hồ thứ tự” vấn đề. Liền kiến quốc trước sau mà nói, là một hồ ( Hung nô ), nhị yết, tam Tiên Bi, bốn để, năm Khương. Này năm loại người Hồ, ở 《 tấn thư 》103《 Lưu Diệu tái ký 》 trung đã từng đề cập.…… Cái gọi là hồ, yết, Tiên Bi, thị, Khương chính là “Năm hồ”. Nhưng ở Lưu Diệu thời điểm, còn vô “Năm hồ” tên. “Năm hồ” tên sớm nhất xuất từ phù kiên chi khẩu, “Thứ tự” cũng là phù kiên giảng.”
  14. ^Trần dần khác 〈 năm hồ vấn đề cùng mặt khác 〉: “Người thời nay mâu phượng Lâm thị theo phù kiên cùng Diêu trường ngữ: 『 năm hồ thứ tự, vô nhữ Khương danh 』, toại gọi 『 năm hồ vô Khương 』, cũng không là. Cái không biết 『 năm hồ thứ tự 』, nãi sách sấm danh, 『 nhữ 』 hệ số lẻ nhân xưng đại từ, 『 Khương 』 vi Diêu trường chi cách gọi khác; ý tức gọi: 『 sách sấm trung, cũng không nhữ Diêu trường danh 』 cũng.”, Thu vào 《 giáo trình cập tạp bản thảo 》, Bắc Kinh tam liên thư cục, 2002 năm.
  15. ^《 tư trị thông giam 》 cuốn 106〈 tấn Hiếu Võ Đế quá nguyên mười năm tám tháng 〉: “Năm hồ thứ tự, vô nhữ Khương danh.”, Hồ tam tỉnh chú: “Hồ, yết, Tiên Bi, để, Khương, năm hồ chi thứ tự cũng. Vô nhữ Khương danh, gọi sấm văn nhĩ. Diêu trường tự gọi chi ứng liệt kê từng cái, kiên cố lấy sấm văn vì ngôn.”
  16. ^Ngô hồng lâm.“Năm hồ” tân thích.Tân Cương triết học khoa học xã hội võng. 2013-09-26[2013-09-26].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2014-04-07 )( tiếng Trung ).
  17. ^Sam sơn chính minh, hoàng mỹ dung dịch 《 du mục dân thế giới sử 》: “Cho nên nói, đem này xưng là năm hồ mười sáu quốc, trừ bỏ giống như lúc trước sở thuật, là dễ dàng cho thời gian giả thiết ở ngoài, cũng là tương đương mưu lợi văn tự tổ hợp. Năm hồ bên trong yết là Hung nô, thật sự không cần phải đem này đặc biệt phân ra. Tóm lại, chính là bởi vì 5 cái này con số thật tốt quá, cố muốn như vậy tổ hợp. Còn có, liền tính nói là mười sáu quốc, nhưng trên thực tế cũng bao hàm từ dân tộc Hán thành lập chính quyền, đây cũng là bởi vì 16 cái này con số nghe tới so thuận, mới cố ý như vậy phối hợp.” “Tóm lại, năm hồ mười sáu quốc cái này xưng hô bản thân, có chứa nồng hậu nhân vi ý đồ thành phần. Nói thực ra, là cái từ Hán ngữ câu nói thuận miệng trình độ, cập chính trị thượng tư tưởng làm, mà cố ý làm ra dùng từ.” “Quay đầu nói, nếu đứng ở dân tộc Hán trung tâm chủ lịch sử quan lập trường tới xem, là được giải muốn sử dụng năm hồ mười sáu quốc tâm tình. Cho dù là làm tự thuật thượng ngữ vựng, xác thật có này phương tiện chỗ. Hơn nữa chúng ta lặp lại mà từ lịch sử sách giáo khoa chờ nghe thấy cái này từ ngữ, cố cũng đã nghe thói quen. Người đối với cảm thấy quen thuộc sự vật sẽ ôm có khẳng định tình cảm. Nhưng là, không thể quên đây là cái ẩn tàng rồi hiểu lầm kết cấu từ ngữ cập khái niệm.”, Trang 208-210, Đài Bắc đọc sách nước cộng hoà xuất bản, 2013 năm.
  18. ^Đường Lý trăm dược 《 Bắc Tề thư 》 cuốn 7〈 võ thành đế kỷ 〉: “Là tuổi, thất Vi, kho mạc hề, mạt yết, Khiết Đan cũng khiển sử triều cống.”
  19. ^《 tấn thư 》〈 thạch lặc tái nhớ 〉: “Thạch lặc, tự thế long, sơ danh, thượng đảng võ hương yết người cũng. Này trước Hung nô đừng bộ Khương cừ chi trụ.”
  20. ^《Thế Thuyết Tân Ngữ》〈Thức giám thứ bảy〉: “Thạch lặc không biết thư, khiến người đọc 《 Hán Thư 》. Nghe Li Thực Kỳ khuyên lập lục quốc sau, khắc ấn đem thụ chi, kinh hãi rằng: 『 này pháp đương thất, vân gì đến liền có thiên hạ? 』 đến lưu hầu gián, nãi rằng: 『 lại có này nhĩ! 』”Lưu hiếu tiêuChú: “Lặc tự thế long, thượng đảng võ hương người, Hung nô chi dòng dõi cũng.”
  21. ^《 mười sáu quốc xuân thu 》: “Giám vào chỗ, đại xá, lấy thạch mẫn vì tướng quân, phong võ đức vương. Lý nông vì đại tư mã. Giám sử trung thư lệnh Lý tùng, trong điện tướng quân trương mới chờ đêm tru mẫn, nông bằng côn hoa điện, không thể, cấm trung nhiễu loạn. Giám ngụy không biết, đêm trảm tùng bằng tây Trung Hoa môn. Long tương tướng quân tôn phục đều, Lưu thù chờ kết yết sĩ 3000 người, phục với hồ thiên, cũng dục tru mẫn chờ.…… Phục đều chờ công mẫn, không khắc. Mẫn, nông công trảm phục đều chờ, tự phượng dương môn đến côn hoa, phơi thây tương gối, chư hồ yết vô thiếu trường toàn trảm chi, người chết hơn hai mươi vạn. Với khi mũi cao nhiều cần, đến có lạm người chết.”
  22. ^《 tư trị thông giam 》 cuốn 98〈 tấn kỷ 〉〈 hiếu tông mục hoàng đế thượng dưới vĩnh cùng 5 năm 〉: “Mẫn, nông công trảm phục đều chờ, tự phượng dương đến côn hoa, phơi thây tương gối, đổ máu thành cừ. Tuyên lệnh trong ngoài sáu di, dám dấy binh trượng giả trảm. Người Hồ hoặc trảm quan, hoặc du thành mà ra giả, không thể đếm. Mẫn sử thượng thư vương giản, thiếu phủ vương úc soái chúng mấy ngàn thủ xét thấy ngự long xem, huyền thực lấy cấp chi. Hạ lệnh trong thành rằng: 『 ngày gần đây tôn, Lưu cấu nghịch, chi đảng đền tội, lương thiện hoàn toàn không có dự cũng. Hôm nay đã sau, cùng quan đồng tâm giả lưu, bất đồng giả các nhậm sở chi. Sắc cửa thành không còn nữa tương cấm. 』 vì thế Triệu người trăm dặm nội tất vào thành, hồ, yết đi giả điền môn. Mẫn biết hồ chi không vi mình dùng, ban lệnh trong ngoài: 『 Triệu người trảm một hồ đầu đưa phượng dương môn giả, quan văn tiến vị tam đẳng, võ quan tất bái nha môn. 』 một ngày bên trong, chém đầu mấy vạn. Mẫn thân soái Triệu người lấy tru hồ, yết, vô đắt rẻ sang hèn, nam nữ, thiếu trường toàn trảm chi, người chết hơn hai mươi vạn, thi chư ngoài thành, tất vi dã khuyển sài lang sở thực. Này truân thú tứ phương giả, mẫn toàn lấy thư mệnh Triệu người vi tướng soái giả tru chi, hoặc mũi cao nhiều cần lạm người chết nửa.”
  23. ^《 Ngụy thư 》〈 thế tổ kỷ 〉 hạ: “Chín tháng, Lư thủy hồ cái Ngô tụ chúng phản với hạnh thành.”
  24. ^《 Nam Tề thư 》 cuốn 57〈 Ngụy lỗ truyền 〉: “Sơ, Phật li thảo yết hồ với Trường An, sát đạo nhân thả tẫn. Cập nguyên gia nam khấu, hoạch đạo nhân, lấy lồng sắt thịnh chi. Sau Phật li cảm bệnh hiểm nghèo, tất nhiên là kính sợ Phật giáo, lập tháp chùa Phù Đồ.”
  25. ^《 Ngụy thư 》〈 thích lão chí 〉: “Sẽ cái Ngô phản hạnh thành, Quan Trung xôn xao, đế nãi tây phạt, đến nỗi Trường An.…… Chiếu tru Trường An sa môn, đốt phá tượng Phật, sắc lưu dưới đài tứ phương, lệnh một y Trường An hành sự.”
  26. ^〈 đại Khiết Đan quốc Tấn Vương mộ chí minh cũng tự 〉: “Vương, họ thạch thị, húy trọng quý, Triệu vương lặc chi duệ, tấn Cao Tổ chi tự cũng.”
  27. ^Hạ từng hữu. Trung Quốc cổ đại sử. Đài Loan Đài Bắc thị: Đài Loan thương vụ ấn thư quán. 1963 năm.Án này tắc hồ yết chi trạng vì mũi cao nhiều cần mà thâm mục, này trạng pha loại nay Châu Á tây cảnh chư tộc nhân mà phi Hung nô loại cũng.
  28. ^《 Ngụy thư 》 cuốn 13〈 Hoàng Hậu liệt truyện 〉: “Tuyên võ linh Hoàng Hậu Hồ thị…… Phế chư dâm tự, mà hồ thiên thần không ở này lệ.”
  29. ^《 mười sáu quốc xuân thu 》: “Long tương tướng quân tôn phục đều, Lưu thù chờ kết yết sĩ 3000 người, phục với hồ thiên, cũng dục tru mẫn chờ.”
  30. ^《 Sử Ký 》 〈 Hung nô liệt truyện 〉: “Này sang năm xuân, hán sử Phiêu Kị tướng quân đi bệnh đem vạn kỵ ra Lũng Tây, quá nào chi sơn ngàn dặm hơn, đánh Hung nô, đến hồ đầu lỗ ( kỵ ) vạn 8000 dư cấp, phá đến Hưu chư vương tế thiên kim nhân.”
  31. ^《 tấn thư · cuốn 95 · liệt truyện thứ sáu mươi năm · nghệ thuật truyện 》: Cập diệu tự công Lạc Dương, lặc đem cứu chi, này đàn hạ hàm gián cho rằng không thể. Lặc lấy phóng trừng, trừng rằng: “Tương luân linh âm vân: 『 tú chi thế lệ cương, phó cốc cù trọc đương. 』 này yết ngữ cũng. Tú chi, quân cũng. Thế lệ cương, ra cũng. Phó cốc, Lưu Diệu hồ vị cũng. Cù trọc đương, bắt cũng. Lời này quân ra bắt đến diệu cũng.
  32. ^《 cao tăng truyền · cuốn thứ chín · thần dị thượng Trúc tháp trừng một đơn nói khai nhị Trúc Phật điều tam kỳ vực bốn · Trúc tháp trừng một 》: Đến quang sơ mười một năm diệu tự suất binh công Lạc Dương. Lặc dục tự hướng cự diệu. Trong ngoài liêu tá đều bị tất gián. Lặc lấy phóng trừng. Trừng rằng. Tương luân linh âm vân. Tú chi thế lệ cương phó cốc cù trọc trong lúc yết ngữ cũng. Tú chi quân cũng. Thế lệ cương ra cũng phó cốc Lưu Diệu hồ vị cũng. Cù trọc đương bắt cũng. Lời này quân ra bắt đến diệu cũng.
  33. ^Shiratori, Kurakichi,Uber die Sprache des Hiung-nu Stammes und der Tung-hu-Stdmme,Tokyo, 1900
  34. ^Ramstedt G.J., "Zur Frage nach der Stellung des Tschuwassischen" (On the question of the position of the Chuvash), Journal de la Société finno-ougrienne 38, 1922, pp. 1–34
  35. ^Bazin, Louis. Un texte proto-turc du IVe siècle: le distique hiong-nou du "Tsin-chou".Oriens. 1948,1(2): 208–219.JSTOR 1578997.
  36. ^von Gabain, Annemarie. Louis Bazin: Un texte proto-turc du IVe siècle: le distique hiong-nou du "Tsin-chou" (Besprechung). Der Islam. 1950,29:244–246.
  37. ^Shervashidze I.N."Verb forms in the language of the Turkic runiform inscriptions",Tbilisi, 1986, pp. 3–9
  38. ^38.038.1Pulleyblank, Edwin George.The consonantal system of Old Chinese. Part II(PDF).Asia Major. 1963,9:206–265[2011-02-06].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2011-01-09 ).
  39. ^Vovin, Alexander. "Did the Xiongnu speak a Yeniseian language?". Central Asiatic Journal 44/1 (2000), pp. 87-104.
  40. ^Vaissière, Etienne de la; Vajda, Edward J.; Vovin, Alexander.WHO WERE THE *KJET ( yết ) AND WHAT LANGUAGE DID THEY SPEAK?.[2019-09-03].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-04-17 )( tiếng Anh ).
  41. ^Lưu trữ phó bản.[2022-02-17].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2019-04-06 ).
  42. ^Lưu trữ phó bản.[2022-02-17].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2007-03-03 ).
  43. ^Vovin, Alexander.The_Title_Kagan.[2019-12-08].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-12-08 )( tiếng Anh ).
  44. ^44.044.1Vovin et al. "Who were the *Kjet" ( yết ) and what language did they speak? "Journal Asiatique304.1 (2016): 125-144. p. 126–127
  45. ^《 tấn thư 》 cuốn 107〈 thạch quý long hạ 〉: ( nhiễm ) mẫn cung suất Triệu người tru chư hồ yết... Với khi mũi cao nhiều cần đến có lạm người chết nửa.
  46. ^Đồng siêu: 《 về năm hồ nội dời mấy cái khảo chứng 》, thấy 《 Sơn Tây đại học học báo 》1978 năm 4 kỳ.

Chú thích

[Biên tập]
  1. ^W tây Washington đại họcLịch sử ngôn ngữ học gia Edward Vajda hoa một năm thời gian nghiên cứu khải đặc người cùngKhải đặc ngữ,Hắn nghiên cứu kết quả có trợ giúp chứng thực đối khải đặc người khởi nguyên phỏng đoán, trong đó DNA chứng cứ biểu hiện cùng Trung Quốc, Miến Điện chủ yếu dân tộc tương tự tính, thuyết minh khả năng cùngNgữ hệ Hán TạngTồn tại thân duyên quan hệ.[41]Hắn tiến thêm một bước giả thiết khải đặc ngữ cùng Canada, nước Mỹ tây bộ nguyên trụ dân ngôn ngữNạp － đức nội ngữ hệCó quan hệ,Thậm chí cho rằng khải đặc ngữ âm điệu hệ thống làMỹ Châu nguyên trụ dân ngôn ngữNhất tiếp cậnViệt Nam ngữ,[42]

Tương quan thư mục

[Biên tập]
  • Đàm này tương: 《 yết khảo 》, 《 Đông Nam nhật báo 》 phụ bản, 1947 năm
  • Đồng siêu: 《 về năm hồ nội dời mấy cái khảo chứng 》, thấy 《 Sơn Tây đại học học báo 》1978 năm 4 kỳ
  • Vương trọng lạc:《 Ngụy Tấn Nam Bắc triều sử 》 thượng sách, trang 241
Cổ đại trung bắc á dân tộc cùng quốc gia
Kiểm tra tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= yết &oldid=84229356”