Tự sơ

Về cùng tên Hong Kong điện ảnh, thỉnh thấy “Tự sơ ( điện ảnh )”.

Tự sơ,Giống nhau là chỉNữ tínhĐem đầu tóc giống đã kết hôn phụ giống nhau tự hành quấn lên, lấy kỳ cả đời không gả, độc thân sống quãng đời còn lại, tự sơ sau nữ nhân được xưng làTự sơ nữ,Cũng xưngMã tỷHoặcCô bà,Sau khi chết xưngTịnh nữ,Là Trung Quốc nữ tính văn hóa một loại.

Lịch sử

Truyền thống thời đạiLễ phápHà nghiêm, không ít nữ tính không cam lòng chịuNgược đãi,Quyết chí thề không gả, các nàng hoặc cùng bạn nữ lẫn nhau nâng đỡ lấy sống quãng đời còn lại, ước chừng ở minh mạt thanh năm đầu gian,Quảng Đông tỉnhThuận ĐứcKhu vực loạiTangDưỡngTằmNgành sản xuất phát triển ngày càng hưng thịnh, nữ tính xuyên thấu qua làm trồng dâu, dưỡng tằm, ươm tơ dần dần nắm có nuôi sống chính mìnhKinh tếNăng lực, này ở quá khứ xã hội chưa bao giờ phát sinh; mà lại lúc này kỳ, chưa lập gia đình nữ tử đều sẽ sơ một cái trường bím tóc treo ở sau lưng, tạm gác lại kết hôn khi từ mẫu thân hoặc nữ trưởng bối thế này vãn thành phátBúi tóc.

Thời đại rung chuyển hạ, tại đây đàn có năng lực tay làm hàm nhai nữ tính giữa có vì có thể nắm giữ này chính mình vận mệnh, không hề trở thànhManh hôn ách gảBị động giả, các nàng toại xuyên thấu qua riêng nghi thức, giống đã kết hôn phụ nhân đem tóc tự hành quấn lên tới, lấy kỳ cả đời không gả, độc thân sống quãng đời còn lại.

Loại này tự sơ phong tục, cũng tự Thuận Đức bắt đầu lan tràn đến Châu Giang vùng châu thổ vùng.

Tập tục

Ấn tục lệ, tự sơ nữ không thể chết được ởNhà mẹ đẻHoặc mặt khácThân thíchGia, sau khi chết cũng không chuẩn từ nàyCha mẹThu thi liễm táng, muốn từ “Cô bà phòng”Tự sơ nữ tỷ muội phóng tới cửa bản, trải lên thảo tịch lại qua loa đào hố mai táng xong việc; giả như trong thôn vô tự sơ nữ thế này liễm táng, “Chết không có chỗ chôn”, thi thể sẽ bị thôn dân vứt tiếnHà.Bởi vậy tự sơ nữ sẽ đem vất vả kiếm tới tiền mồ hôi nước mắt cùng mặt khác tự sơ nữ tỷ muội cộng đồng mua một gian phòng ở làm cô bà phòng, để cho nhau tiếp ứng.

Bởi vì sau khi chếtThần chủPhụng tự cùngTảo mộ,Cũng chỉ có tự sơ tỷ muội giúp đỡ vội, đương tỷ muội cũng mất, tức không người nghe hỏi. Đồng thời thời cổ mê tín chưa lập gia đìnhXử nữBởi vì vô hậu đại, sau khi chết hồn phách không nơi nương tựa, đem trở thànhCô hồn dã quỷ,Vì phía sauBài vịCó người tiến phụngHương khói,Thường thường có một ít tự sơ nữ sẽ ở bị bắt dưới tình huống lựa chọn một ít nghi thức thượng mặt tiền công phu, nhưMua cửa,Mua thanh thủCùngKhông rơi nhà chồng.“Mua cửa” tức cùng nam tính cử hànhHôn lễ,Nhưng hôn lễ sau khôngĐộng phòngTức phản hồi nhà mẹ đẻ, cũng ra tiền thế trên danh nghĩa trượng phu muaThiếp,Nhà chồng có hôn tang việc, vẫn muốn lấy thê tử thân phận ra mặt hỗ trợ. “Mua thanh thủ” tức tìm vừa chết giả xuất giá (Minh hôn), lấy muốn chết giả trên danh nghĩaThê tử,Để ngày sau có thể chết giàNhà chồng.Loại thứ ba phương pháp bảo trì độc thân, chính là đầu tư chùa miếu, sau khi chết từ miếu phương ( thông thường vìKhôn đạoHoặcTì khưu ni) phụng tự linh vị.

Nghi thức

Tự sơ thông thường là ở cô bà phòng cử hành. Ở tự sơ đêm trước, cần trước dùng bách diệp, hoàng bì diệp nấu thủy mà thành “Hương canh” tắm gội, tiếp theo từ đã chải lên thân mật bạn gái truyền giáo chải lên sau như thế nào tại gia đình, xã hội trung lập thân, như thế nào kiên trì độc thân cùng độc lập mưu sinh, cùng cập tự sơ tỷ muội gian như thế nào cho nhau nâng đỡ từ từ. Thứ thiên sáng sớm, liền đi đến miếu đường ởQuan Âm Bồ TátTrước mặt lấy heo dê bò tam sinh tế phẩm cùng tânQuần áo,Hướng Bồ Tát thề, tiếp theo chính mình mở ra trườngBiệnBàn thành vânBúi tóc,Lại thay mới vừa tế quá Bồ Tát quần áo mới, cũng lại hướng Bồ Tát lễ bái, hướng tương lai cùng ở tỷ muội lẫn nhau bái, tiếp thu bọn tỷ muội vì nàng chúc mừng. Cuối cùng chính là về nhà hướng cha mẹ cập người nhà tuyên cáo chính mình đã tự sơ, cũng đem tế phẩm phân cho thân hữu, toàn bộNghi thứcLiền tính kết thúc.

Thủ trinh cấm kỵ

Trung Quốc truyền thống xã hội trung lưu hànhÉp duyên,Từ cha mẹ an bài hôn sự thường thường không thể lệnh sở hữu được đến hạnh phúc, nhưng nam tính có thể nạp thiếp, thả xã hội đối nam tính ngoại tình tương đối khoan dung, nữ tính hôn sau lại muốn một dạ đến già, cho dù cùng trượng phu quan hệ thiếu giai cũng không thể khác tìm sở ái, mà nữ tính truyền thống thượng không thể sau đó hương đèn, thường bị coi là thâm hụt tiền hóa, không ít nữ tính trở thànhMua bán hôn nhânVật hi sinh, ở xã hội thấp hèn tầng tình huống đặc biệt nghiêm trọng. Toại xuất hiện tự sơ này hành vi ởChâu Giang vùng châu thổCương quyết, nữ nhân một khi tự sơ sau, này cha mẹ cũng không thể cưỡng bách này xuất giá, bởi vậy đại bộ phận cha mẹ đều mãnh liệt phản đối nữ nhi tự sơ; đồng thời cũng không thể đổi ý, cũng muốn thủ trinh, không cho phép cùng nam tính luyến ái hoặc phát sinh tính hành vi, nếu không sẽ tao đòn hiểm, thậm chí bị hương thân lấyTròng lồng heoChờTư hìnhXử tử.

Khế hiểu nhau

Tự sơ nữ trừ bỏ giống nhau kết nghĩa kim lan, còn có một loại từ hai tên tự sơ nữ ký kết một loại cùng loại hiện tạiNữ đồng tính luyến áiQuan hệ, xưng làKhế hiểu nhau.

Hôm nay

TựCách mạng Tân HợiPhát sinh cùngTrung Hoa dân quốcThành lập,Tự do yêu đươngDần dần bị xã hội tiếp thu, nhưng vẫn có chút dân phong tương đối bảo thủ khu vực bao gồm Châu Giang vùng châu thổ một ít nông thôn khu vực vẫn cứ thịnh hành ép duyên, bởi vậy tự sơ tập tục vẫn cứ liên tục. Tới rồi 1930 niên đại tả hữu, toàn bộ Trung Quốc đại lục ti nghiệp hỏng mất, tự sơ nữ vô pháp lại lấy làm tơ lụa nghiệp duy sinh, liền sôi nổi đến cảng đương “Tự sơ ở nhàHầu gái”,TứcMẹ tỷ.Hôm nayHong KongBắc giácPhía ĐôngBảy tỷ muội,Cũng là duyên với tự sơ nữ. ĐếnTrung Hoa nhân dân nước cộng hoàThành lập sau, truyền thống ép duyên chế độ cùng tập tục hoàn toàn bài trừ, tự sơ này phong tục mới biến mất, bộ phận tự sơ nữ lựa chọn về đến quê nhà cùng thân thích cộng đồng cư trú cùng dưỡng lão.

Xem thêm

• Mẹ tỷ
• Băng Ngọc Đường

Tương quan tác phẩm điện ảnh

• 《Tự sơ nữ》
• 《Tự sơ》

Phần ngoài liên kết

• Không bái Quan Âm bái tam nương
• Tìm kiếm cuối cùng tự sơ nữ
• Từ “Ươm tơ nữ” đến “Thuận Đức mẹ tỷ” ── một cái suy thoái nữ tính ngành sản xuất xã hội phân tích(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Tự sơ nữ cùng các nàng ba cái “Gia”
• Thí luận Quảng Châu khu vực tự sơ tập tục và ở cận đại biểu hiện
• Kim lan khế nghiên cứu(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Self-comb Women ( tiếng Anh )