Cậu

Cậu,Lại có thể tục xưng vìCữu cữuHoặcCữu cha^[1].Cữu, là tiếng Trung trungThân thuộc quan hệ Xưng hô,Là chỉMẫu thân Huynh đệ( maternal uncle ), ở truyền thống xã hội trong sinh hoạt sắm vai có tầm ảnh hưởng lớn nhân vật. Bọn họ thê tử tắc được xưng là mợ, a mợ hoặc mợ, mợ. Bất quá, “Cữu” có thể chỉThê tửCa ca hoặc đệ đệ, tứcAnh vợ( brother-in-law ).Tiếng AnhTrung, cậu cùngThúc BáChờ gọi chung vìUncle.

Nào đó địa phương, cậu chỉ mẫu thân ca ca, mẫu thân đệ đệ tắc xưng cữu cữu.

Ông bác hoặc thúc công nhi tử ＝ mẫu thân đường huynh đệ xưng hô đường cữu cữu
Đường ông bác hoặc đường thúc công nhi tử ＝ mẫu thân lại từ huynh đệ xưng hô lại từ cữu cữu
Dì bà hoặc cữu công nhi tử ＝ mẫu thân anh em bà con xưng hô biểu cữu cữu

Truyền thống tập tục[Biên tập]

Trung Quốc truyền thống tập tục thượng, cữu cữu là mẫu thân gia tộcPhụ quyềnĐại biểu. Hắn soDì( mẫu thân tỷ muội ) càng vì thân cận, tôn quý. Dân tộc Hán truyền thống trung cữu cữu vì đại, ở đối đãi sở hữu quan hệ thông gia quan hệ trung, được hưởng bất đồng địa vị quan hệ, nên quyền lực chủ yếu thể hiện ở hắn đối mẫu gia cùng cháu ngoại gia đình quan trọng sự vụ xử lý thượng, dân gian xã hội có “Bầu trời Lôi Công, trên mặt đất cữu công”, “Bầu trời diều hâu đại, trên mặt đất cữu công đại” chờ rất nhiều cách nói, này địa vị cùng quyền uy có thể thấy được một chút. Ở cổ đại không ít địa phương nữ tính mang thai, đầu tiên cũng muốn báo cáo “Nhà ngoại” ( tức nhà mẹ đẻ ) cữu cữu,Ở Giang Tô từng có “Hướng cữu cữu gia đưa mao cháo” cách nói, ý tứ là hài tử sau khi sinh phải hướng cữu cữu báo cáo.^{[ nơi phát ra thỉnh cầu ]}Cữu cữu cũng có quyết định này tỷ muội hay khôngTái giáLời nói quyền^[2],Địa vị có thể thấy được một chút, bởi vì cữu cữu là mẫu thân gia tộc quyền lực đại biểu, cổ đại bởi vậy có không ít người là làm cữu cữu danh nghĩa mà phong hầu làm giàu, xưng là “Quốc cữu”;Trứ danh giả như đời nhà HánĐiền phẫn,Thời ĐườngDương Quốc TrungĐều bằng này đến quan.^[3]^[4]Mà Trung Quốc truyền thống thượng thiếp chi nhà mẹ đẻ cùng nhà chồng không có quan hệ thông gia quan hệ, bởi vậy bất luận đích thứ, mẹ cả chi huynh đệ mới thuộc chính thức cữu cữu, nếu nhiên là con vợ lẽ cũng chỉ có thể ngầm xưng mẹ đẻ huynh đệ vì cữu cữu; đồng dạng thiếp chi huynh đệ, cũng không phải phu chi anh em vợ.

Sơn ĐôngHôn TangChờ trường hợp trung, sở hữu quan hệ thông gia số ghế thượng là cữu cữu yêu cầu ngồi trên vị, cũng tận lực tránh cho tuổi trẻ cữu cùng tuổi già dượng dượng ngồi cùng bàn, lấy phù hợp Sơn Đông tôn lão tập tục, nếu tuổi tác đều không sai biệt lắm, kia tuyệt đối cữu cữu là thượng vị.^[5].

Sơn Tây tập tục trung, cữu cữu ởHôn Tang Gả cướiCậpPhân giaMấy ngày nay thường sinh hoạtLễ nghiTrung chiếm hữu quan trọng địa vị^[6].

Phúc Kiến cổ tục đối cậu ( lấy mẫu thân mới là chủ ) phi thường tôn trọng, thậm chí ở Chương Tuyền Châu gọi là mẫu cữu. Hôn tang lễ thượng mẫu cữu là nhân vật trọng yếu. Dân gian tục ngữ có “Thiên có ông trời, mà có mẫu cữu công” hoặc “Thiên có thượng đế công ( Ngọc Hoàng thượng đế ), mà có mẫu cữu công”, nghĩa vì bầu trời lớn nhất chính là ông trời ( Ngọc Hoàng thượng đế ), nhân gian lớn nhất chính là mẫu cữu. Với hôn sau còn có cậu thăm tân phòng tập tục, nhà trai cần tặng bao lì xì, xưng “Kết sam mang”. Thăm phòng hàm nghĩa cách nói không đồng nhất, vừa nói là nhà mẹ đẻ đối xuất giá đến nhà chồng nữ nhi không yên lòng, cấp cho thăm hay không mạnh khỏe? Đồng thời, còn phải hoàn thành một khác hạng quan trọng nhiệm vụ, chính là thành thực xin mời tân nương về nhà mẹ đẻ sẽ thân, mời nhạc gia làm tân con rể.^[7].

Mặt khác, dựa theoMân Nam ngườiCùngNgười Hẹ ngườiTruyền thống, gặp được có nữ nhi sắp xuất giá khi, này cậu ( lấy mẫu thân mới là chủ ) cần với đại vị ( xếp hạngTổ tiên,Song thân lúc sau, cóGia Nãi Công BàKhi hoãn lại một vị ). Với kết hôn khi cầnPhụng tràHoặc rượu,Táo đỏCùng ngọtDi,Mà cậu cần choTiền mừng( tứcBao lì xì). Mà trình tự là: Gia nãi cha mẹ chồng, song thân, cậu ( như có một vị trở lên, cũng cùng ), bá chú thím, cô ( cùng cậu ), cuối cùng là ngang hàng trung so lớn lên thân thuộc ( đường biểu huynh tỷ ). Trên cơ bản toàn như thế, trừ phi chư trưởng bối toàn đã qua thế mới có thể thay đổi. Như vìCông chứng kết hônGiả, tắc cần với bổ thỉnhYến kháchKhi ấn kể trên trình tự đi một lần, đặc biệt kết hôn mới là trưởng nữ khi càng cần như thế, thứ nữ dưới tuy cũng yêu cầu, nhưng so giản tiện một ít. Như kết hôn mới là nhà trai khi, cần đến nhà gái trong nhà hành nàyĐại lễ.Ở Mân Việt khu vực người Hẹ người trung, cháu ngoại trăng tròn khi muốn từ đại cữu chủ trì yến hội, ở ghế thượng, cữu cữu cũng cần thiết muốn ngồi ở “Lớn nhất” vị trí.

Không có thân thuộc quan hệ[Biên tập]

Thúc thúc ( bá phụ ) nữ nhi gả sau khi rời khỏi đây sinh hài tử kêu ( nam sinh ) xưng hô cữu cữu
Nữ sinh kết hôn sinh hài tử kêu ( nam sinh ) xưng hô cữu cữu
Lão sư nữ nhi gả sau khi rời khỏi đây sinh hài tử kêu ( nam sinh ) xưng hô cữu cữu

Tham kiến[Biên tập]

Chú thích[Biên tập]

^“Phong Hoài Nam vương cậu Triệu kiêm vì chu dương hầu.” Tư Mã trinh tác ẩn: “Cậu, tức cữu.”, Nơi phát ra: 《 sử ký · hiếu văn bản kỷ 》( giản thể tiếng Trung )
^“Sinh hài tháng sáu, từ phụ tạ thế; hành năm 4 tuổi, cữu đoạt mẫu chí”, nơi phát ra: Lý mật 《Trần tình biểu》
^“Điền phẫn, hiếu Cảnh vương Hoàng Hậu cùng mẫu đệ cũng, sinh trưởng lăng. Đậu anh đã vì... Hiếu cảnh băng, Võ Đế sơ vào chỗ, phẫn lấy cữu phong làm Võ An hầu, đệ thắng vì chu dương hầu.”, Nơi phát ra: 《 Hán Thư · cuốn 52 đậu điền rót Hàn truyền thứ hai mươi hai 》.
^“Dương Quốc Trung, tên thật chiêu, Bồ Châu Vĩnh Nhạc người cũng. Phụ tuần, lấy quốc trung quý, tặng Binh Bộ thượng thư. Tắc Thiên triều sủng thần trương dễ chi, tức quốc trung chi cữu cũng.…… Quá thật phi, tức quốc trung từ tổ muội cũng.”, Nơi phát ra: 《 cũ đường thư cuốn một trăm sáu, liệt truyện Dương Quốc Trung thứ năm mươi sáu 》.
^Sơn Đông phương ngôn ngươi biết biết nhiều ít?.Nơi phát ra: 《 Phượng Hoàng sơn đông 》. 2016-07-16[2016-07-16].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2020-12-05 )( giản thể tiếng Trung ).
^Tôn quý cữu cữu.Biên tập: Chu dục lệ. Sơn Tây Hoàng Hà tin tức võng, nơi phát ra: 《 Thái Nguyên báo chiều 》. 2015-03-10[2015-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2016-03-04 )( giản thể tiếng Trung ).
^Tuyền Châu kết hôn phong tục nhạt nhẽo.Tuyền Châu thị tuyền cảng khu chính phủ nhân dân. 2014-09-12[2014-09-12].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2022-07-02 )( giản thể tiếng Trung ).

[1] “Phong Hoài Nam vương cậu Triệu kiêm vì chu dương hầu.” Tư Mã trinh tác ẩn: “Cậu, tức cữu.”, Nơi phát ra: 《 sử ký · hiếu văn bản kỷ 》( giản thể tiếng Trung )

[2] “Sinh hài tháng sáu, từ phụ tạ thế; hành năm 4 tuổi, cữu đoạt mẫu chí”, nơi phát ra: Lý mật 《Trần tình biểu》

[3] “Điền phẫn, hiếu Cảnh vương Hoàng Hậu cùng mẫu đệ cũng, sinh trưởng lăng. Đậu anh đã vì... Hiếu cảnh băng, Võ Đế sơ vào chỗ, phẫn lấy cữu phong làm Võ An hầu, đệ thắng vì chu dương hầu.”, Nơi phát ra: 《 Hán Thư · cuốn 52 đậu điền rót Hàn truyền thứ hai mươi hai 》.

[4] “Dương Quốc Trung, tên thật chiêu, Bồ Châu Vĩnh Nhạc người cũng. Phụ tuần, lấy quốc trung quý, tặng Binh Bộ thượng thư. Tắc Thiên triều sủng thần trương dễ chi, tức quốc trung chi cữu cũng.…… Quá thật phi, tức quốc trung từ tổ muội cũng.”, Nơi phát ra: 《 cũ đường thư cuốn một trăm sáu, liệt truyện Dương Quốc Trung thứ năm mươi sáu 》.

[5] Sơn Đông phương ngôn ngươi biết biết nhiều ít?.Nơi phát ra: 《 Phượng Hoàng sơn đông 》. 2016-07-16[2016-07-16].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2020-12-05 )( giản thể tiếng Trung ).

[6] Tôn quý cữu cữu.Biên tập: Chu dục lệ. Sơn Tây Hoàng Hà tin tức võng, nơi phát ra: 《 Thái Nguyên báo chiều 》. 2015-03-10[2015-10-10].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2016-03-04 )( giản thể tiếng Trung ).

[7] Tuyền Châu kết hôn phong tục nhạt nhẽo.Tuyền Châu thị tuyền cảng khu chính phủ nhân dân. 2014-09-12[2014-09-12].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2022-07-02 )( giản thể tiếng Trung ).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]