Tạ linh vận
| Tạ linh vận | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Quan viên, thi nhân | |||||||
 18 thế kỷ Nhật Bản họa giaThú dã Thường TínMiêu tả tạ linh vận | |||||||
| Quốc gia | Đông Tấn,Lưu Tống | ||||||
| Thời đại | Tấn triều,Nam Bắc triều | ||||||
| Tự | Linh vận | ||||||
| Tộc duệ | Dân tộc Hán | ||||||
| Quê quán | Trần quậnDương hạ | ||||||
| Sinh ra | Quá nguyênMười năm ( 385 năm ) Dương ChâuHội Kê quậnThủy ninh huyện( nayChiết Giang tỉnhThiệu Hưng thịNội ) | ||||||
| Qua đời | Nguyên giaMười năm ( 433 năm ) Quảng Châu | ||||||
| |||||||
Tạ linh vận( 385 năm —433 năm ),Trần quậnDương hạ huyện( nayHà Nam tỉnhChu khẩu thịQuá khang huyện),Nam Bắc triềuThi nhân,Chủ yếu thành tựu tại vớiSơn thủy thơ.Từ tạ linh vận thủy,Sơn thủy thơNãi thành Trung Quốc văn học một đại lưu phái.
Tạ linh vậnNhũ danh“Khách”,Nhân xưngTừ chối tiếp khách.Lại lấy tập phong vui khoẻ công, xưngTạ khang công,Tạ vui khoẻ,Tạ công,Cùng cùng tộc hậu bối một vị khác trứ danh thi nhânTạ thiểuPhân biệt được xưng là “Đại tạ”Cập “Tiểu tạ”. Văn học vì danh gia; làm quan lại phóng đãng tàn ngược, sai khiến bá tánh.[1]
Cuộc đời
[Biên tập]Tạ linh vận sinh vớiThủy ninh( nayThặng châuCùngThượng nguGiao giới ), thế cưHội Kê( nayChiết GiangThiệu Hưng huyện). Hắn tổ phụTạ huyềnVìĐông TấnTướng lãnh, từng tham dựPhì thủy chi chiến.Tạ huyền cho rằng tạ linh vận tuổi nhỏ tức dĩnh ngộ, tạ linh vận phụ thânTạ hoánLại là không quá thông minh, tạ huyền cảm thấy kỳ quái, từng nói: “Ta nãi sinh hoán, hoán kia đến sinh linh vận!” Này mẫu thân làVương Hi ChiCùngHi tuyềnCon gái duy nhấtVương Mạnh khươngNữ nhi.[2]
Tạ linh vận giờ, ởTiền ĐườngĐạo sĩĐỗ tử cungNói quán trung gởi nuôi[3][4],Mười lăm tuổi hồiKiến Khang,Cố nhũ danhKhách nhi.Tạ linh vận đọc nhiều sách vở, viết ra tới văn chương bị nhân xưng tán. 18 tuổi tập phong vui khoẻ công, thế cảm ơn khang công, tạ vui khoẻ.
406 năm,Tạ linh vận xuất sĩ.Nghĩa hiHai năm (407 năm), sửa từ vỗ quân tướng quân,Dự ChâuThứ sửLưu NghịNhậm nhớ thất tòng quân. Nghĩa hi tám năm (413 năm), Lưu Nghị phảnLưu Dụ,Binh bại tự sát, tạ linh vận phản kinh nhậm bí thư thừa.
Nghĩa hi mười một năm (416 năm), chuyển trung thư thị lang. Nghĩa hi mười bốn năm (419 năm),Lưu DụỞBành thànhKiến Tống quốc, tạ linh vận nhậm Tống quốc hoàng môn thị lang.420 năm,Lưu Dụ đạiĐông TấnTự lập, sangLưu Tống,Là vìTống Võ Đế,Tạ linh vậnTước vịTừCôngHàng vìHầu,Nhậm Thái Tử tả vệ suất.Vĩnh sơBa năm (422 năm), Lưu Dụ chết, Thiếu Đế kế vị, tạ linh vận ra kinh nhậm Vĩnh GiaThái thú,Tại chức một năm, tức cáo ốm phản hương ẩn cư.
Nguyên giaBa năm (426 năm), văn đế tru quyền thầnTừ tiện chiChờ, triệu tạ linh vận hồi triều nhậm bí thư giam, tạ linh vận cảm thấy chính mình không chịu trọng dụng, lòng có bất bình, nhiều xưng tật không thượng triều mà ngao du. Cuối cùng thỉnh nghỉ bệnh đông về, lần thứ hai ẩn cư cố hương. Nhân ngày đêm du yến, tạ linh vận với nguyên gia 5 năm (428 năm) bị miễn chức.
Nguyên gia tám năm (431 năm), nhân quyết hồ tạo điền việc, bịHội KêThái thúMạnh nghĩTố giác[5],Hắn thượng thư biện bạch[6].Tống Văn ĐếCảm thấy hắn là bị vu hãm, chưa dư truy cứu, nhậm này vìLâm XuyênNội sử. Nhưng hắn vẫn như cũ hoang phế chính sự, ngao du sơn thủy. Tư Đồ Lưu nghĩa khang phái người bắt, linh vận phái binh chống lại lệnh bắt, kết quả phạm phải tử tội. Văn đế ái kỳ tài, hàng chết nhất đẳng, lưu đàyQuảng Châu.
Nguyên gia mười năm (433 năm), có người tố giác tạ linh vận ởQuảng ChâuTham dựMưu phản,Văn đế hạ chiếu, vớiQuảng ChâuHànhBỏ thịTử hình. Linh vận pha tinPhật giáo,Trước khi chếtBố thí,Quyên ra bản thân chòm râu, trang trí Nam Hải chi hoàn chùaDuy ma cật Bồ TátTượng Phật.ĐườngKhi,Đường trung tôngChi nữYên vui công chúaĐem duy ma cật Bồ Tát tượng Phật chi cần, cắt lấy một nửa, lấy bị đấu thảo chi dùng. Lại khủng người khác đoạt được, nhân cắt bỏ còn lại, toại tuyệt.[7]
Gia đình
[Biên tập]Cha mẹ
[Biên tập]- Tạ hoán,Đông Tấn bí thư lang, vui khoẻ huyện công
- Nam Dương Lưu thị, Lưu sướng cùngVương Mạnh khươngChi nữ,Vương hiến chiCháu ngoại gái[8][9]
Con cái
[Biên tập]Tôn tử
[Biên tập]- Tạ siêu tông,Lưu Tống thế nhưng Lăng Vương chinh bắc ti nghị, lãnh nhớ thất.
Văn học biểu hiện
[Biên tập]Thơ phong
[Biên tập]Tạ linh vận khaiSơn thủy thơPhái, lấy phúng vịnh thiên nhiên cảnh vật, sơn thủy phong cảnh xưng, khai sáng “Sơn thủy phái” thơ ca sáng tác con đường. Tạ linh vận ở chính trị thất ý, đối này cảm thấy thống khổ bên hoàng tình cảm cũng dung nhập này thơ làm nên trung. Tạ linh vận thơ ca cực mạo viết vật, khắc hoa tỉ mỉ, khách quan tả thực, chú trọng câu chữ, tinh tế mật lệ, ứng dụng điển cố, danh ngôn nhiều.
Ở chính trị thượng, tạ linh vận nhiều lần có chìm nổi, bởi vậy “Thường hoài căm giận”, toại gửi gắm tình cảm sơn thủy. Hắn khai đời sauSơn thủy thơChi khơi dòng, đánh vỡ Đông TấnHuyền ngôn thơChiếm thống trị địa vị cục diện. Bởi vì xuất thânSĩ tộc,Chính trị thượng lại không được ý, càng nhân huyền ngôn thơ ảnh hưởng, hắn có không ít thơ làm, biểu hiện ra không thâm Thẩm đau khổ cảm tình cùng lấy yên vui an mệnh tự giải tư tưởng.
Tạ linh vận dọc theo lấy sơn thủy cảnh vật tới thể ngộ huyền lý con đường này, đốiHuyền ngôn thơTiến hành cải tạo. Đem huyền ngôn thơ trung khái quát hóa, khái niệm tự nhiên sơn thủy cảnh vật cụ thể hoá, sinh hoạt hóa: Ở thơ làm tiêu đề thượng tận khả năng ghi rõ sở du lãm nơi cùng du lãm phương thức, tận khả năng trung thực mà miêu tả ra sở du lãm nơi sơn thủy cảnh vật nguyên bản diện mạo, làm mọi người thưởng thức.
Hắn thơ chú trọng câu chữ rèn luyện, “Danh chương huýnh câu, nơi chốn gian khởi; khúc lệ tân thanh, tấp nập bôn phát.” (Chung vanh《Thơ phẩm》 ) chịu Tây Tấn quá khang tạo hình chi phong ảnh hưởng, hắn thơ nhiều biền ngẫu nhiên, tinh luyện chương cú, cũng tiến thêm một bước đẩy triển nam triều cùng Đường triều chú trọng nghệ thuật tu từ chi phong.
Hắn từng nói nói: “Thiên hạ mới cộng một thạch, Tào Tử Kiến độc đến tám đấu, ta phải một đấu, từ xưa cập nay xài chung một đấu.” Có thể thấy được hắn đốiTào ThựcThưởng thức cùng kính ngưỡng, cũng bày ra ra hắn kiêu ngạo tính tình. Này câu là vì thành ngữ “Tài cao bát đẩu”Xuất xứ.
Tác phẩm
[Biên tập]Thơ ca tác phẩm tiêu biểu có 《 đăng trì lên lầu 》.
《Tùy thư· kinh thư chí 》 sở lục tạ linh vận làm, trừ 《Tấn thư》 mà ngoại ( thanh ngườiCanh cầuTập vốn cóVõHuệHoàiBa cái đế kỷ cùng một 〈Đủ loại quan lại chí〉[10],Tiếng tăm truyền xa cận tồn 〈 ngăn đủ truyền 〉[11]), thượng có 《 tạ linh vận dụng 》 chờ 14 loại. 《 tạ linh vận dụng 》19 cuốn ( lương 20 cuốn, lục 1 cuốn ), Bắc Tống về sau đã tán dật. Đời Minh Lý hiến cát chờ từ 《Văn tuyển》, 《Nhạc phủ thi tập》 cập sách tra cứu trung tập ra tạ linh vận tác phẩm, từ tiêu hồng khắc vì 《 tạ vui khoẻ tập 》.
Địa vị
[Biên tập]Tạ linh vận xoay chuyển Đông Tấn tới nay “Lý quá này từ, đạm chăng nhạt nhẽo”Huyền ngôn thơPhong, khai sángSơn thủy thơCon đường, nam triềuTạ thiểu,Gì tốn,Đường triềuMạnh Hạo Nhiên,Vương duyChờ rất nhiềuSơn thủy thi nhânĐều chịu hắn ảnh hưởng. Ở nghệ thuật thượng, tạ linh vận cũng sáng lập nam triều thơ ca tôn trọng tu từ nghệ thuật tân cục diện.
Chung vanh《 thơ phẩm 》 xếp vào thượng phẩm, xưng hắn thơ “Thượng xảo tựa, mà dật đãng qua.” Lại nói: “Nhiên danh chương huýnh câu, nơi chốn gian khởi, lệ điển tân thanh, tấp nập bôn sẽ.”Đường triềuĐại thi nhânLý Bạch,Đối tạ linh vận rất là tôn sùng, từng có “Chúng ta vịnh ca, độc thẹn vui khoẻ” chi câu.
Phật giáo
[Biên tập]Tạ linh vận tham dự phiên dịch kinh Phật, đốiPhạn vănLược có nhận thức, từng gọt giũa 《Đại Bàn Niết Bàn Kinh》, sáng tác 《 mười bốn âm huấn tự 》 lấy chú giải 《Đại Bàn Niết Bàn Kinh· văn tự phẩm 》.[12]Tạ linh vận từng giả danhTăng triệu,Làm 《Kim cương Bàn Nhược sóng la mật kinhChú 》[13][14].
Đánh giá
[Biên tập]Tạ linh vận ởLục triềuTới nay cực phú nổi danh, bị 《 thơ phẩm 》 một cuốn sách trung dự vì “Vĩnh Gia chi hùng”, từng cùngNhan duyên chiCũng xưng là “Nhan tạ”, cùngĐào TiềmCũng xưng là “Đào tạ”, cùngBào chiếuCũng xưng là “Bào tạ” chờ, ở nam triều, thời Đường toàn được hưởng cực cao danh vọng địa vị, vì sơn thủy thơ tất tham khảo điển phạm. Nhưng minh thanh tới nay, “Nam triều đệ nhất thơ gia” địa vị tiệm bị Đào Tiềm thay thế được. Mà tựPhong trào văn hoá mớiVề sau, nhân tạ linh vận dụng từ điển nhã thâm thuý, với văn học giới địa vị đột thẳng ngược lại hạ, phụ bình ngày nhiều.
Kéo dài đọc
[Biên tập]
ỞDuy cơ kho sáchĐọc này tác giả tác phẩm(
ỞDuy cơ cùng chung tài nguyênXem hình ảnh)- 《Tống thư · cuốn 67》, xuất từThẩm ước《Tống thư》
- 《Nam sử · cuốn 19》, xuất từLý duyên thọ《Nam sử》
Tham khảo tư liệu
[Biên tập]- ^Diệp ngôn đều < làm chúng ta đi vào nam triều > P159 khởi
- ^《 pháp thư muốn lục · cuốn nhị 》: Tạ linh vận mẫu Lưu thị, tử kính chi sanh. Cố linh vận có thể thư, mà đặc nhiều vương pháp.
- ^Chung vanh《 thơ phẩm 》 rằng: “Sơ, Tiền Đường đỗ minh sư đêm mộng Đông Nam có người tới nhập này quán, là tịch, tức linh vận sinh với Hội Kê. Mười ngày mà tạ huyền vong.”
- ^Tạ văn học, 《Chung vanh〈 thơ phẩm 〉 tạ linh vận điều đỗ minh sư khảo 》: “Sách cổ thượng đỗ bính, đỗ quỳnh, đỗ tử cung, đỗ thúc cung, đỗ cung thật là một người, tức đỗ minh sư.”
- ^Vừa nói Mạnh nghĩ sự Phật tinh khẩn, nhưng bị tạ linh vận châm biếm trí tuệ không đủ: “Đắc đạo ứng cần tuệ nghiệp, cha vợ sinh thiên đương ở linh vận trước, thànhPhậtTất ở linh vận sau” ( 《Tống thư· tạ linh vận truyện 》 ), thế là ghi hận trong lòng. Vu này có dị chí.
- ^《Tư trị thông giam· thứ một trăm 21 cuốn 》 tái: “Trước bí thư giam tạ linh vận, làm tốt sơn trạch chi du, nghèo u cực hiểm. Từ giả mấy trăm người, đốn củi khai kính; bá tánh quấy nhiễu, cho rằng sơn tặc. Hội Kê thái thú Mạnh nghĩ cùng linh vận có khích, biểu này có dị chí, phát binh tự phòng. Linh vận nghệ tự trần, thượng cho rằng Lâm Xuyên nội sử.”
- ^《 Tùy Đường gia lời nói 》 rằng: “Tấn tạ linh vận cần mỹ, sắp bị tử hình, làm Nam Hải chi hoàn chùa duy ma cật cần. Chùa người bảo tích, sơ không lỗ tổn hại. Trung tông triều, yên vui công chúa 5 ngày đấu bách thảo, dục quảng này tìm kiếm, lệnh trì dịch lấy chi. Lại khủng vì người khác đoạt được, nhân cắt bỏ còn lại, toại tuyệt.”, Này nói cũng thấy với 《 quốc sử mệt toản 》, 《 Lưu khách khứa gia lời nói lục 》, 《 vân tiên tạp ký 》, 《 Thái Bình Quảng Ký 》 chờ thư.
- ^《 pháp thư muốn lục · cuốn nhị 》: Tạ linh vận mẫu Lưu thị, tử kính chi sanh. Cố linh vận có thể thư, mà đặc nhiều vương pháp.
- ^《 Thế Thuyết Tân Ngữ chú · bình luận thứ chín ·87》: Lưu Cẩn tập tự rằng: Cẩn tự trọng chương, Nam Dương người, tổ hà, phụ sướng. Sướng cưới Vương Hi Chi chi nữ, sinh cẩn.
- ^《Cửu gia cũ tấn thư》, canh cầu tập
- ^Diêu tư liêm《Lương Thư· ngăn đủ truyện 》:Tạ linh vận《 tấn thư · ngăn đủ truyện 》 trước luận tấn thế văn sĩ chi tránh loạn giả, đãi phi một thân. DuyNguyễn tư khoángDi vinh hảo độn, xa đãi nhục rồi.
- ^Tạ thế duy: 《 Thiên giới chi văn: Ngụy Tấn Nam Bắc triều linh bảo kinh điển nghiên cứu 》 ( Đài Bắc: Đài Loan thương vụ ấn thư quán cổ phần công ty hữu hạn, 2010 ), trang 82-83.
- ^Trương diệu chung.Cưu ma la cái dịch 《 kim cương Bàn Nhược Ba La Mật kinh 》 giáo thích.Phật quang nhân văn xã hội học viện văn học viện nghiên cứu. 2003.
- ^Đề nuôi quang xương.Tạ linh vận 『 kim cương Bàn Nhược kinh chú 』 の cơ sở nghiên cứu ( thượng ): Tăng triệu soạn と vân えられる『 kim cương kinh chú 』 một quyển と の quan hệ について(PDF).Phật giáo đại học đại học viện nghiên cứu kỷ yếu. 1992,20[2021-11-09].( nguyên thủy nội dungLưu trữ(PDF)Với 2022-01-24 ).
Tăng triệu soạn と vân えられる『 kim cương kinh chú 』 một quyển と tạ linh vận の わした『 kim cương Bàn Nhược kinh chú 』と の quan hệ の cứu minh を thông じて, tán dật したと khảo えられてきた tạ linh vận の 『 kim cương Bàn Nhược kinh chú 』が hiện có していることを chứng minh することによ
Phần ngoài liên tiếp
[Biên tập]- Trương tin lành: 〈Văn thể nghi kiêm, lấy thành này mỹ —— luận tạ linh vận thi phú hỗ động(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
- Tiêu trì: 〈Từ thực địa sơn thủy đến lời nói sơn thủy —— tạ linh vận sơn thủy mỹ cảm chi khảo quật(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
| ||||||||||||
