Cúng ông táo tiết

Cúng ông táo tiết
Táo quân—— cúng ông táo tiết hiến tế đối tượng
Hán ngữ tên
Chữ phồn thể	Cúng ông táo tiết‧Năm cũ‧Tạ tiết‧Bếp vương tiết‧Cúng ông táo‧Đưa thần
Đơn giản hoá tự	Cúng ông táo tiết‧Năm cũ‧Tạ tiết‧Bếp vương tiết‧Cúng ông táo‧Đưa thần
Tiêu âm
Việt Nam ngữ tên
Quốc ngữ tự	Lễ cúng ông táo
Tên
Ngự nguyện giải き／ウガンブトゥチuganbutuchi

Đưa thần lúc ấy hoả táng “Vân cây mã tiền” cung tiễn chư thần hồi thiên đình

Cúng ông táo tiếtLàChữ Hán văn hóa vòngTruyền thống ngày hội, cũng bị xưng làNăm cũ,Tạ tiết,Đưa bếp,Cúng ông táo,Bếp vương tiếtChờ,Lưu Cầu ngữXưng là “Ngự nguyện giải”.Ở bất đồng địa phương ngày bất đồng, giống nhau đều ởNông lịchTháng chạp24Ngày đó, hoặc trước sau một ngày, bị coi làĂn tếtBắt đầu.

Tập tục

Trung Quốc thần thoạiCùngĐạo giáoTrung,Táo quân,Thái TuếCùng dân gian chư thần sẽ ởNông lịchTháng chạpNhập bốnNgày giờ Tý đến mặt trời lặn phía trước, bay lênThiên Đình,HướngNgọc Hoàng Đại ĐếBáo cáo công tác, bẩm báo một năm hành chính việc vụ.

Mọi người tin tưởng, trừ bỏQua đường du thầnBên ngoài,Trời caoVới từng nhà thiết trí một vị người giám sátTáo quân( hoặc xưngTư mệnh Táo quân,Táo thần,Táo vương gia,Bếp vương), giám sát khảo sát này một nhà một năm hành động. Nông lịch cuối năm, 12 tháng nhập bốn ngàyGiao năm( cùng loại hôm nayNăm cũ đêm), chúng thần lên trời, chỉ để lại thuộc cấp bảo hộ miếu thờ cùng điện thờ, đặc biệt Táo quân sẽ hướng Ngọc ĐếHội báoNhân gian từng nhà thiện ác, Ngọc Đế đem dưới đây quyết định tiếp theo năm đối cái nàyGia đìnhLà chúc phúc hoặc hàng họa. Cúng ông táo tiết ngày này, thực tế là các gia vui vẻ đưa tiễn Táo thần ngày hội.Tháng giêng sơ tứTiếp thần ngàyChạng vạng tiếp Táo quân về sau, Táo quân lạiHạ phàmTiếp tục giám sát nhà này làm thiện ác.

ỞThời ĐườngLàm 《Liễn hạ tuổi khi nhớ》 trung, gian có “Lấy hèm rượu đồ với bếp thượng, sử tư mệnh ( Táo quân )SayRượu” ghi lại.Tống triềuMạnh nguyên lão《Đông Kinh mộng hoa lục》 tái: “ĐềuNgười đến đêm, thỉnhTăngNóiXem kinh, bị rượu quả đưa thần, lấy hèm rượu đồ bếp môn phía trên, gọi chi sayTư mệnh.”Kế thừa này tục, có chút khu vực người cúng ông táo khi, còn muốn đemĐường quan đông(Kẹo mạch nha viên) hoặcBánh gạoChờ đồ ngọt dùng hỏa hòa tan, bôi trên ở Táo thần bức họa ngoài miệng (Hoa NamTắc đa dụngBánh trôi,Bánh gạo), làm này “Nói ngọt”, để tránh miễn này với Ngọc Đế trước mặt nói chính mình một nhà già trẻ nói bậy, bất quá hiện đại người thường dùngKẹoHoặcChocolateNhẹ nhàng hướng lư hương phương hướng xẹt qua, lược làm tỏ vẻ.Lưu Cầu ngườiCúng ông táo tế phẩm có một loại kêuNgự trà tử( ウチャヌク ) truyền thống ngọt bánh có nhân.

Trải qua một năm khói lửa mịt mù, bức họa bộ mặt ngăm đen, muốn đem cũ giống bóc tế bái sau cùng giấyMã( hoặc giấyHạc,GiấyCỗ kiệuChờ phương tiện giao thông ) cùngTiền giấyCùng nhau thiêu, tân niên sau lại lấy một bức Táo thần bức họa hoặcThần vị,Dán lên phụng tự. Dâng hương tế bái sau đốt tiền giấy.

Như vô cung phụng bức họa giả, tắc dùng hồng giấy viết thượng “Tư mệnh Táo quânThần vị”,“Tôn thờ tư mệnh Táo quân”Chờ loại chữ, dán ở bếp lò thượng ngày thường tế bái, cúng ông táo ngày đổi mới sau cùngTiền giấyCùng nhau thiêu. Cũng có người không có tranh dán tường giống, trực tiếp ở trong nhà bếp lò trước thiết trí bàn thờ, hoặc là trực tiếp ở thần minh thính hoặc làThính đường thần họa( giống nhau thính đường thần họa trung, vẽ có Táo quân thần tượng ) tế bái. Cái này quá trình được xưng làTừ bếp.

Ở Trung Quốc phương bắc, có “Nam không bái nguyệt, nữ không bái bếp” nói đến.Vì làm Táo quân nói tốt, trên cơ bản sẽ cung phụngKẹo mạch nha viên,Tiễn đưa khi còn phải dùngĐườngHồ ở trên bức họa Táo quân ngoài miệng hoặc là thần vị thượng, làm hắn trời cao ngôn chuyện tốt, thiêuTiền giấyKhi mới hoả táng. Đến ăn tết khi, muốn lại đem Táo quân nghênh trở về, chính là thỉnh ( mua ) một trương tân Táo quân đồ ( họa có Táo quân, cũng có khả năng là Táo quân vợ chồng ) cung ởPhòng bếp.Họa hai sườn thông thường cóCâu đối:“Trời cao ngôn chuyện tốt, hạ giới bảo an khang”; hoặc “Có đức có thể tư hỏa, vô tư có thể đạt tới thiên”.Hoành phi:Kính thần như ở.

Mặt khác,Mân Nam ngườiPhần lớn cho rằng, này ngày bắt đầu, trừ bỏThành Hoàng,Thổ địa thần,Cảnh chủChờ thổ địa loại thần minh bên ngoài, chư thần đều xoay chuyển trời đất báo cáo công tác, chỉ có thuộc cấpLưu sauChưởng quản lư hương, cố không chỉ có tế phụng Táo quân, mà hơn phân nửa ở thần án thượng cùng nhau hiến tế trong nhà cung phụng chư thần. Đưa thần là ngày này chủ yếu hoạt động, từ đây sau liền tiến vào chuẩn bịĂn tếtGiai đoạn, mọi người tinh thần bắt đầu thả lỏng. Đưa thần ngày cũng là “Quét trần ngày”,Mân Nam ngữGọi “Thanh độn”,Ý tứ là rửa sạch nhà cửa, sửa sang lạiVệ sinh,Chuẩn bịĂn tết.Đem chúng thần tiễn đi lúc sau, có người cũng sẽ điểm hương tế bái tổ tiên, nói cho tổ tiên “MuốnThanh độn,Muốn bắt đầu quét tước hoàn cảnh”. Sau đó có thể rửa sạch thần phậtKham,Tổ tiênBài vịThượng tro bụi.

Lưỡng Quảng,Việt NamChờ khu vực cũng có cách nói là, đưa thần xong sau,Trừ tịchBuổi tối đếnTháng giêng mùng một,Táo quân còn muốn cùng chư thần hạ phàm, cùng mọi người cùng nhauĂn tết,CốTrừ tịchĐêm, có rất nhiều người cũng sẽ tế bái Táo quân.

Mã tổ địa khuMỗi đến cuối năm, địa phươngLập pháp ủy viênLiền ấn chế Táo quân đồ phân tặng hương dân,Hương dân nhiều dán với phòng bếp nội, cúng ông táo khi bị có phong phú đồ ăn cập đặc biệt chi “Cúng ông táo liêu” ( bao hàm chi ma 粩, hồng bạch đậu phộng viên chờ đồ ngọt ). ỞPhúc ChâuCó “Quan tam dân bốnKhúc đềNăm” cách nói, tức cúng ông táo thời gian, làm quan nhân gia ở nông lịch 12 tháng 23 ngày, bá tánh ở 24 ngày,Đản dânỞ 25 ngày.

Văn học

Phạm thành đại《 cúng ông táo từ 》: “Cổ truyền tháng chạp 24, Táo quân trời cao muốn nói sự. Vân xe phong mã tiểu lưu luyến, gia có ly bàn phong điển tự. Đầu heo chín rục song ngư tiên, đậu tán nhuyễn cam tùng phấn nhị đoàn. Nam nhi chước hiến nữ nhi tránh, lỗi rượu thiêu tiền Táo quân hỉ. Nô tỳ tranh đấu quân mạc nghe, miêu khuyển xúc uế quân mạc giận. Đưa quân say no lên trời môn, tiêu trường tiêu đoản chớ phục vân, khất thủ lợi thị trở về phân.”

Tham kiến

• Năm cũ đêm
• Táo quân
• Tiếp thần ngày