Đạo giáo giới luật

Đạo giáo giới luật,Vì dùng để ước thúcĐạo sĩHành vi, để ngừa ngăn trái với giáo quy cảnh giới điều khoản. Giới cũng làm “Giới”, có khuyên răn, giáo giới, giới ác chi nghĩa, luật chỉ nội quy, pháp lệnh. Giới luật hệ mượnThần minhDanh nghĩa ước thúc giáo đồ, làm giáo đồ tuân thủ tư tưởng cùng hành vi chuẩn tắc. Đạo giáo cho rằng học nói không chịu giới tắc vô duyên được với tiên. Đem phụng giới làm việc thiện coi như thành tiên đắc đạo đường nhỏ.

Lịch sử

Lúc đầuĐạo giáoCó điều gọi “Thiên giới” hoặc “Nói giới”, như 《Thái bình kinh》: “Duy nguyên tỉnh niệm lời nói, tư mỗi ngày giới, lấy thành này thân, không để hãm nguy”, mà có “Hư vô vô vi tự nhiên đồ nói tất thành giới”, “Tham tài sắc tai cập bào trung giới” chờ giáo giới; 《Lão tử tưởng ngươi chú》 trung có “Nói quán trung hoà, giữa cùng hành chi; chí ý không thể tràn đầy, vi nói giới”. 《 tưởng ngươi chú 》 văn vô “Nói giới” nội dung cụ thể, nhiên 《Đạo tạng》《 Thái Thượng Lão Quân kinh luật 》 trung liệt có “Đạo đức tôn kinh tưởng ngươi giới” ( tưởng ngươi chín giới ).

Nam Bắc triều thời kỳ, Đạo giáo sinh ra chính thức điều cấm, như nói dân tam giới, lục sinh năm giới, tế tửu Bát Giới, tưởng ngươi chín giới, trí tuệ thượng phẩm mười giới, lão quân giới 180 điều, lại có “Luật văn” nhiều luận phạm tội hình phạt chi điều lệ, nhưNữ thanh quỷ luật.Đạo giáo giới luật bộ phận nguyên tự Nho gia cương thườngLễ giáoCùngPhật giáo giới luật.

Thời Đường đạo sĩ trương vạn phúc làm 《Truyền thụ tam động kinh giới pháp lục lược nói》, thư trung ghi lại tam về giới ( sơ khởi tâm nhập đạo chịu ), năm giới ( lệnh trừ năm dục, ra năm đục, tu năm đức ), Bát Giới ( cầm tám sự lấy khế nhập thần ), vô thượng mười giới ( ở tục nam nữ sở chịu, đoạn thập ác hành mười thiện ), sơ thật giới, cùng với các phái đạo sĩ sở thụ giới từ từ.

Toàn Chân GiáoĐạo sĩKhâu Xử CơCông khai truyền giới, sáng lập “Thập phươngRừng cây”.Đời Minh 《 chính thống đạo tạng 》 thu cóVương Trùng Dương《 trùng dương lập giáo mười lăm luận 》, nội dung nhiều cùng Toàn Chân nói quy giới có quan hệ. Nguyên mạt minh sơ lục nói cùng sở biên 《 Toàn Chân thanh quy 》, là đối với Toàn Chân xuất gia đạo sĩ ở rừng cây cung quan sinh hoạt quy phạm.Đời Minh Vĩnh Nhạc trong năm thứ 43 đại thiên sưTrương Vũ SơSoạn 《 đạo môn mười quy 》, trình bày Đạo giáo sâu xa lưu phái, hành cầm quy củ cùngCung quanỨng có chi quy.

Truyền thuyết thanh sơ Toàn ChânLong Môn pháiĐạo sĩVương thường nguyệtVới Bắc KinhBạch Vân QuanTruyền sơ thật giới ( tam quy y, tích công về năm giới, hư hoàng thiên tôn sơ thật mười giới văn ), trung cực giới ( trọng biên tự 《 thượng thanh động thật trí tuệ xem thân đại giới văn 》 ), thiên tiên đại giới ( xuất từ loan thư 《 tam đàn viên mãn thiên tiên đại giới lược nói 》 ), hợp xưng “Tam đàn đại giới”.Trần bách huânChỉ ra xuất hiện tam đàn giới nói đến là Gia Khánh năm về sau văn hiến, khả năng vì hậu nhân sở tường thuật.

Đạo giáo giới luật chủng loại phồn đa, giống nhau chia làm thượng trung hạ tam phẩm giới. Đề cập Đạo giáo giới luật có quan hệ thư tịch, chủ yếu thu nhận sử dụng nằm ở 《 chính thống đạo tạng 》 giới luật loại. Quan trọng giới luật thư có: 《 động huyền Linh Bảo Thiên Tôn nói mười giới kinh 》, 《 muốn tu khoa nghi giới luật sao 》, 《 tam động chúng giới văn 》, 《 hư hoàng thiên tôn sơ thật mười giới văn 》, 《 Thái Thượng Lão Quân kinh luật 》, 《 lão quân âm tụng giới kinh 》, 《 đạo môn mười quy 》, Toàn Chân Phái có 《 Toàn Chân thanh quy 》,Thiện thưLoại có 《 quá hơi tiên quân ưu khuyết điểm cách 》, 《 Thái Thượng Cảm Ứng Thiên 》, 《 âm đức văn 》, 《 cảnh thế ưu khuyết điểm cách 》, 《 thanh quy huyền diệu 》 chờ. Ở 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》, 《 vô thượng bí muốn 》, 《 Đạo giáo nghĩa xu 》, 《 đạo tạng bản tóm tắt 》, 《 đạo tạng tinh hoa lục 》 trung cũng thu nhận sử dụng điều cấm.

Đương đại Đạo giáo trung, Toàn Chân Giáo là thừa hành “Tam quy, năm giới, mười giới, Nữ Chân chín giới làm cơ sởTam đàn đại giới”,Chính Nhất Đạo các phái nhiều lấy “Tam quy, chín thật giới” ( ra 《 quá thượng Cửu Chân Diệu Giới kim lục sống qua ngày rút tội diệu kinh 》 ) truyền độ thụ giới. 《 đại minh huyền giáo lập thành lập đàn cầu khấn nghi phạm 》 lấy chín thật giới vì chư giới đứng đầu, đặc biệt tôn sùng: “Vô thượng động huyền linh bảo Cửu Chân Diệu Giới giả, chư giới đứng đầu. Thiên nhân cộng ngưỡng, u hiện hàm tuân,…… Tiên phàm ngưỡng chi, cho rằng thành quách; u hiện tư chi, cho rằng thang hàng; linh hồn chịu chi, cho rằng pháp dược.”.

Phân loại

Các phái đừng trung, có chung tuân thủ chi giới, cũng có các phái tự chế chi giới. Căn cứ quy tắc nghiêm ngặt trình độ, giới luật có thể phân thành thượng phẩm giới, trung phẩm giới, hạ phẩm giới; căn cứ điều cấm nhiều ít, có năm giới, tưởng ngươi chín giới, mười giới, bích ngọc thật cung đại giới quy, quân hữu đế quân mười giới, lão quân 27 giới, trí tuệ thượng phẩm đại giới, trí tuệ bế tắc sáu tình thượng phẩm thành, trí tuệ độ sinh thượng phẩm đại giới, tam động chúng giới văn, tam đàn đại giới từ từ. Nêu ví dụ như sau:

• Sơ thật năm giới: Không sát sinh, không trộm trộm, không tà dâm, không vọng ngữ, không uống rượu, vi thanh tín sĩ sở thụ giới luật. Lại danh năm giới..

• Sơ thật mười giới:
  • Đệ nhất giới giả, không thể không trung bất hiếu, bất nhân không tin, đương tẫn tiết quân thân, đẩy thành vạn vật.
  • Đệ nhị giới giả, không được âm tặc tiềm mưu, hại vật lợi kỷ, đương hành âm đức, quảng tế đàn sinh.
  • Đệ tam giới giả, không được giết hại hàm sinh, lấy sung tư vị, đương hành từ huệ, cùng với côn trùng.
  • Đệ tứ giới giả, không được dâm tà bại thật, uế chậm linh khí, đương thủ trinh tiết, sử vô khuyết phạm.
  • Thứ năm giới giả, không được bại người thành công, ly người cốt nhục, lúc này lấy nói trợ vật, lệnh chín tộc ung cùng.
  • Thứ sáu giới giả, không được sàm hủy hiền lương, lộ mới dương mình, đương xưng người chi mỹ thiện, không tự ưu này công năng.
  • Thứ bảy giới giả, không được uống rượu ăn thịt, phạm luật vi phạm lệnh cấm, đương điều hòa tính tình, chuyên vụ thanh hư.
  • Thứ tám giới giả, không được tham vô ghét, tích tài không tiêu tan, đương hành tiết kiệm, huệ tuất bần nghèo.
  • Thứ chín giới giả, không được giao du phi hiền, cư chỗ uế tạp, đương mộ thắng mình, tê tập thanh hư.
  • Đệ thập giới giả, không được khinh thường nói cười, hành động phi thật, đương cẩn thận quả từ, lấy đạo đức vì vụ.

• Linh Bảo Thiên Tôn nói mười giới kinh:
  • Một giả không sát ( sát ) đương niệm chúng sinh;
  • Hai người không dao ( dâm ) phạm nhân phụ nữ;
  • Ba người không ăn trộm phi nghĩa tài;
  • Bốn giả không khinh thiện ác phản luận;
  • Năm giả không say thường tư tịnh hành;
  • Sáu giả tông thân hòa thuận, vô có phi thân;
  • Bảy giả gặp người việc thiện, tâm trợ vui mừng;
  • Tám giả gặp người có ưu, trợ vì làm phúc;
  • Chín giả bỉ tới thêm ta, chí ở không báo;
  • Mười giả hết thảy chưa đắc đạo, ta không có hi vọng.

• Bát Giới: Một giả không được giết sinh lấy tự sống; hai người không được dâm dục cho rằng duyệt; ba người không được trộm hắn vật lấy tự thú cấp; bốn giả không được vọng ngữ cho rằng có thể; năm giả không được say rượu lấy bừa bãi; sáu giả không được tạp nằm cao quảng đại giường; bảy giả không được phổ tập dầu mè, cho rằng hoa sức; tám giả không được đam ca vũ, lấy làm xướng kĩ.

• Tưởng ngươi chín giới: Phân thượng trung hạ tam phẩm, cộng chín điều. Lại xưng lão quân tưởng ngươi giới, đạo đức tôn kinh tưởng ngươi giới, nguyên ra 《 lão tử Đạo Đức Kinh tưởng ngươi chú 》, vi chính nhất phái chủ yếu giới luật chi nhất. Chính nhất phái đạo trưởng cho rằng, có thể cầm thượng phẩm giới giả, mong muốn vị đăng tiên ban; có thể cầm trung phẩm giới giả, có thể kéo dài tuổi thọ; có thể cầm hạ phẩm giới giả, có thể tránh cho yêu thương.
  • Thượng phẩm giới văn: Hành vô vi, hành nhu nhược, hành thủ thư chớ trước động.
  • Trung phẩm giới văn: Hành vô danh, hành thanh tĩnh, hành chư thiện.
  • Hạ phẩm giới văn: Hành không muốn, hành biết ngăn đủ, hành nhún nhường.

• Chính nhất phái bốn không thực: Ngưu, cá chép lươn, hồng nhạn, khuyển.

• Ăn kiêng năm tân: Sinh hành, hẹ, tỏi, tiểu tỏi,Hồ tuy( chú: Ứng vì hưng cừ. Cổ đại lầm truyềnHưng cừVì hồ tuy).

Tham kiến

• Đạo giáo
• Phật giáo giới luật

Tham khảo tư liệu

• 《 Đường Tống thời kỳ Thiền tông giáo đoàn cùng thanh quy chi nghiên cứu 》 Đông Kinh đại học Đông Dương văn hóa viện nghiên cứu trạm như
• 《 Đạo giáo giới luật học 》 nhậm tông quyền ( ISBN: 9787801239259 )