Đạo kinh

Trung ương mậu mình linh bảo phù mệnh.Hạ vũĐắp tiếng Trung, ra bạch đế thư. Nơi phát ra: 《Linh bảo năm phù》

Đạo kinh,ChỉĐạo giáoKinh điển. Thời cổ lại lấy “Vân cặp sách”, “Thiên chương”, “Bảo văn”, “Thần thư”, “Ngọc vĩ”, “Kim hàm”, “Tiên kinh”, “Đan thư”, “Đạo thư” chờ từ xưng hô đạo kinh.Đạo kinh tổng tập xưng là “Đạo tạng”,Vì Đạo giáo hết thảy kinh.

Ấn Đạo giáo truyền thuyết, Đạo giáo kinh cáo khởi với chư thiên phía trên, diệu khí sở thành hình tự nhiên thiên thư,TừTam ThanhCảnh ba vị tôn thần, ngọc thanh cảnhThiên Bảo quân,Thượng thanh cảnhLinh bảo quânCập quá thanh cảnhThần bảo quânTừng người nói giảng động thật, động huyền, động thần mười hai bộ kinh, hợp36 bộ tôn kinh,Lại trằn trọc từ cao thánh tiên chân truyền thụ cấp Đạo giáo các phái tổ sư, truyền bá nhân gian.Đạo sĩQuy yTụng rằng: “Đệ nhị quy thần 36 bộ tôn kinh, đến nghe tử hình, cố rằng kinh bảo”, tức yêu cầu quy yThiên TônSở giảng chân kinh.

Liền lịch sử mà nói, Đạo giáo ở 1800 năm phát triển trong quá trình, ôm thuTiên TầnLão trangĐiển tịch, trải qua trường kỳ tôn giáo thực tiễn hoạt động, cũng hấp thu, biến tạo Lưỡng HánPhương thuật,Số thuật,Sấm vĩ,CùngKinh Phật,Ở giáo lý giáo lí, giáo quy giáo giới,Tu luyệnPhương thuật,Lập đàn cầu khấnKhoa nghi chờ phương diện, hình thành sách vở to và nhiều, pha tạp đa đoan kinh thư thư văn.

Điểm chính

Đạo giáo lưu phái đông đảo, trong lịch sử bất đồng lưu phái, bất đồng thời kỳĐạo sĩSở truyền thừa kinh lục, đan thư,Tu luyệnPhương thuật,Lập đàn cầu khấn khoa nghi các có trọng điểm, ở dài dòng truyền lưu trong quá trình, bổ sung và cắt bỏ đi lấy, mà sinh ra đa dạng hóa phát triển. Cứ việc đời sau diễn sinh lưu phái đông đảo, Đạo giáo cơ bản tín niệm cùng theo đuổi mục tiêu, toàn nguyên tựLão tửVô vi không tranh, hư vô thanh tĩnh chi “Nói”,Này tôn chỉ nằm ở đi trừ tà tạp tâm niệm liên luỵ, tắm tuyết tâm thần, tích tinh tụ khí, mệt đức tăng thiện, kinh lâu dàiTu hành,Cuối cùng cùng nói hợp thật; vào đời tắc bên thôngTrị thuật,Xuất thế tắcTrường sinhThànhTiên.

Từ hiện đại quan điểm tới xem, Đạo giáo hết thảy kinh nhưng khái quát vì giảng nói khởi nguyên triển khai, cập đại la Thiên giới cùng Minh Phủ âm phủ giáo lí bộ môn, biểu thị phù chú pháp thuật cùng trừ tà phất ách lập đàn cầu khấn phương thuật bộ môn, Kim Đan tu luyện cùng dưỡng khí điều tức y thuật bộ môn, cùng với dựng đứng Đạo giáo giới quy luân lý bộ môn.Đạo giáo điển tịch tuy nhiều, đương đạiĐạo sĩPhần lớn lấy niệm tụng 《Ngọc Hoàng kinh》, 《Tam quan kinh》, 《Công khóa kinh》, 《Thanh tĩnh kinh》 là chủ, nghiên cứu lý học giả mới có thể phụng tập 《Đạo Đức Kinh》, 《Nam Hoa Kinh》, 《Hoàng đình kinh》 cùng với 《Ngộ thật thiên》, 《Tham cùng khế》 chờ thư.Thông hành Đạo giáo hộ thânChú ngữ,Tắc có khiển triệu đinh giáp thần tướng “Lục giáp bí chúc”,Bắc đếSát quỷ “Thiên bồng thần chú”, sai khiến lôi đình “Kim quang thần chú”.

Lâm ngữ hàm sở 《 Trung Quốc truyền thống văn hóa cơ bản tri thức 》 một cuốn sách, tắc liệt kê 26 bộ chủ yếu Đạo giáo kinh điển:《Đạo đức chân kinh》《Nam Hoa Chân Kinh》《Văn thủy chân kinh》《Trùng Hư Chân Kinh》《Thông Huyền Chân Kinh》《Độ người diệu kinh》《Âm phù kinh》《Thanh tĩnh kinh》《Tây thăng kinh》《Tâm ấn kinh》《Hoàng đình ngoại cảnh kinh》《Hoàng đình nội cảnh kinh》《Ngọc Hoàng kinh》《Ngọc xu kinh》《Tam quan kinh》《Bắc Đẩu kinh》《Chu Dịch tham cùng khế》《Ngộ thật thiên》《Thái Thượng Lão Quân nội xem kinh》《Động huyền linh bảo định xem kinh》《Thái Thượng Cảm Ứng Thiên》《Văn Xương Đế Quân âm đức văn》《Ngồi quên luận》《Hóa thư》《Trùng dương lập giáo mười lăm luận》《Long Môn tâm pháp》.

Giam với đạo thư phồn đa, lịch đại đạo sĩ nhân chi hiệt thải chương cú, tổng hợp thànhSách tra cứu,Cũng chọn lấy tinh muốn, biên vìBộ sách,Như 《Vô thượng bí muốn》《Đạo giáo nghĩa xu》《Vân Cấp Thất Thiêm》,Ngoại đan thuậtLàm 《Canh nói tập》,Nội đan thuậtLàm 《Tu chân mười thư》《Nói xu》, chú ngữ thư 《Quá thượng tam động thần chú》, thuật pháp thư 《Khóa vàng lưu châu dẫn》《Đạo pháp hội nguyên》,Lập đàn cầu khấnThư 《Linh bảo ngọc giam》《Đạo môn khoa phạm bách khoa toàn thư tập》《Linh bảo lĩnh giáo tế độ kim thư》《Vô thượng hoàng lục ăn chay lập thành nghi》.

	Đạo gia học phái     Lão tử( Đạo Đức Kinh )     Thôn trang( Nam Hoa Kinh )     Văn tử( Thông Huyền Kinh ) ／Hoài Nam Tử     Lão tử trên sông con dấu câu
	Đạo kinh đan thư   Linh bảo nguyên thủy vô lượng độ người kinh     Thái Thượng Lão Quân thường thanh tĩnh kinh     Ngọc Hoàng tâm ấn kinh     Quá thượng hoàng đình kinh     Huỳnh Đế âm phù kinh     Chu Dịch tham cùng khế     Ngộ thật thiên
	Phù lục Ngũ Nhạc thật hình đồ     Linh bảo thiên văn năm phù     Chính một minh uyPhù lục
	Sách tra cứu Đạo giáo nghĩa xu     Vân Cấp Thất Thiêm     Nói xu

Truyền bá

Phương tiên chi đạo

Lúc đầu Đạo giáo, tục lệĐạo gia,Âm dương gia,Thần tiên giaTư tưởng, thông hiểuVu quỷChi đạo,Phương kỹMuốn quyết. LấyTrương lăngCầm đầuTrương thiên sưThế gia, cùngCát huyền,Cát hồng,Đều là Đạo giáo lúc đầu quan trọngThế giaCùng nói lưu, lúc ấy truyền lưu đạo thư, lấy 《Lão tử trên sông con dấu câu》, 《Lão tử tưởng ngươi chú》, 《Lão tử trung kinh》, 《Chính một pháp văn thiên sư giáo giới khoa kinh》, 《 quá thượng chính một minh uy pháp lục 》, 《Thái bình kinh》, 《Tam Hoàng thiên văn》, 《Linh bảo năm phù thiên văn》, 《Ngũ Nhạc thật hình đồ》, 《Quá thanh đan kinh》, 《Chín đỉnh đan kinh》 là chủ,Bao quátPhù lụcThượng chương,Kim ĐanDược nhị,Mát xaDẫn đường,Phun nộtHành khí,Trong phòngBổ tinh chờ phương thuật, 《Bão Phác Tử》 vì thế nhất thời kỳ các loạiThần tiênPhương thuật lý luận tổng kết, vưu trọngKim Đan( ngoại đan ) công hiệu.

《Liệt tiên truyền》, 《Thần tiên truyền》 ghi lại thượng cổ tam đại đến Tần Hán thần tiên sự tích,Đông HánKhi tắc cóThần hóaLão tửTác phẩm soạn ra.

Tam động kinh giáo

ĐếnĐông TấnNhững năm cuối, tôn sùngNguyên Thủy Thiên Tôn,Nguyên Thủy Thiên Vương,Quá thượng đại đạo quân,Ngọc thần đại đạo quânThượng thanh kinhHệ cùngLinh bảo kinhHệ bắt đầu rộng khắp truyền lưu.Nam triềuLư SơnĐạo sĩLục tu tĩnh,“Lời dạy của tổ tiên tam trương, hoằng diễn nhị cát”, trở lên thanh, linh bảo, Tam Hoàng “Tổng quát tam động”, biên chế 《Tam động kinh thư mục lục》.Thượng thanh kinhHệ, lấy 《Thượng thanh đại động chân kinh》, 《Hoàng đình kinh》 vì muốn,Mao SơnĐạo sĩĐào Hoằng CảnhLàm 《Thật cáo》, 《Đăng thật ẩn quyết》, dạy người “Tồn tư” ngoài thân cảnh vật, thân trung chư thần, thủ “Tam nguyên thật một”,Thậm chí với thủ “NãoCửu cung”,Hồi phong hỗn hợp vì “Đế một”;Linh bảo kinhHệ, lấy 《Nguyên thủy xích thư năm thiên thật văn》 mô họa tự nhiên thật văn, 《Thăng huyền bước hư chương》 ngâm vịnhĐộng chương,Tẩy tâm phụng trai, 《Linh bảo độ người kinh》 tuyên dương “Tiên đạo quý sinh, vô lượng độ người” chi chỉ, cũng dư chư kinh diễn thuyết khoa nghi trai pháp, giáo giới nguyên nhân.

Ở tam động hệ thống bên ngoài, lại cóMã tích sơnĐạo sĩ vương toản, truyền ra 《Động uyên thần chú kinh》,Bắc triềuTung Sơn đạo sĩKhấu khiêm chiTuyên nói 《Lão quân âm tụng giới kinh》,Lâu xem nóiĐạo sĩ, lan truyền 《Hóa hồ kinh》, 《Tây thăng kinh》, 《Khai thiên kinh》, 《Diệu chân kinh》, ngoài ra còn có thiên sư nói 《Trong vòng 3 ngày giải kinh》, 《Nữ thanh quỷ luật》, 《Xích Tùng Tử chương lịch》 chờ, nhiều thuộc về tương đối tôn sùngThái Thượng Lão QuânKinh điển.Bắc Chu Võ ĐếVũ Văn ung, lệnh thông đạo xem học sĩ biên soạn 《Vô thượng bí muốn》, tập này nhất thời kỳ đạo thư tinh muốn chi đại thành. Lúc ấy còn truyền có 《Chân linh vị nghiệp đồ》 chải vuốt Đạo giáo thần tiên hệ thống gia phả, 《 dưỡng tính duyên mệnh lục 》 thuậtDưỡng sinhDuyên niên muốn quyết, cùng với 《Động huyền linh bảo ngũ cảm văn》, 《Động huyền linh bảo thụ độ nghi》 luậnTrai phápÝ chính cùng nghi quỹ.

Tùy ĐườngĐạo sĩ một lần nữa trình bày và phát huy 《Lão》《Trang》《Văn》《Liệt》 chờĐạo giaThư tịch, dung thôngPhật giáoTrung xemKhông tínhTư tưởng, lấyTrọng huyềnVì tông, lan truyền 《Thăng huyền nội giáo kinh》, 《Thật một quyển tế kinh》, cũng có 《Đạo thể luận》, 《Ngồi quên luận》,Tư Mã thừa trinh《Chịu phục tinh nghĩa luận》,Ngô quân《Huyền cương luận》,Đàm tiễu《Hóa thư》,Thành huyền anh《 Đạo Đức Kinh khai đề tự quyết nghĩa sơ 》《 thôn trang sơ 》,Đỗ quang đình《 đạo đức chân kinh quảng thánh nghĩa 》《Đạo giáo linh nghiệm nhớ》《Đạo môn khoa phạm bách khoa toàn thư tập》, trương vạn phúc 《Tam động chúng giới văn》, chu pháp mãn 《Muốn tu khoa nghi giới luật sao》 chờ luận,Phan sư chính《 đạo môn kinh pháp tướng thừa thứ tự 》, Mạnh an bài 《Đạo giáo nghĩa xu》 vì thế nhất thời kỳ nghĩa lý quan trọng tổng kết.

Này đoạn thời kỳ, cũng xác lập tam động bốn phụ hệ thống, cùng với từ “Chính một” đến “Quá huyền”, “Động thần”, “Động huyền linh bảo”, cuối cùng đến “Động thật thượng thanh” kinh lục pháp vị chế độ. Bắc TốngThiên hiTrong năm,Trương quân phòngTổng quátĐạo tạngBảy bộ tinh muốn, biên thành 《Vân Cấp Thất Thiêm》, tức đặc biệt xông ra “Động thật thượng thanh” địa vị. Trừ bỏ trọng huyền tư tưởng, lúc ấy còn có 《Định xem》, 《Nội xem》, 《Thanh tĩnh》, 《Thái cổ》, 《Đại thông》, 《Thai tức》, 《Tiêu tai hộ mệnh kinh》, 《Sinh thiên đắc đạo kinh》, 《Đắc đạo thân kinh》, 《Hư hoàng 49 chương kinh》 chờ đàm luận “Tĩnh tâm dưỡng tính” loại nhỏ kinh điển, cùng với 《Thiên đồng hộ mệnh kinh》, 《Bắc đế thiên bồng hộ mệnh kinh》 chờ hộ thân chú truyền lưu mở ra.

ỞThời ĐườngVề sau, cần trải qua nghiêm khắc khảo thí, thục đọc 《 Đạo Đức Kinh 》, 《 độ người kinh 》 chờ, mới có thể đạt được “Độ điệp”Chịu độ nhập đạo.

Tánh mạng song tu

Bắt được đến Tống nguyên, Đạo giáo cùngDễ họcHợp lưu, tông phụngChung ly quyền,Lữ Động Tân,Trần đoànĐám người, một lần nữa trình bày và phát huy 《Hoàng đình kinh》, 《Chu Dịch tham cùng khế》, khai sángNội đan thuật“Tánh mạng song tu”Phương pháp. Nhất tác giả, vìTrương bá đoanHiện 《Đạo đức》, 《Âm phù》 ẩn chỉ, sở làm nội đan tổ thư 《Ngộ thật thiên》. Có khácToàn ChânTổ sưVương Trùng Dương,Đề xướngTam giáoBổn một nhà, khuyên người tụng 《Tâm kinh》, 《Hiếu kinh》, 《Đạo đức》, 《Thanh tĩnh》, làm 《Trùng dương Toàn Chân tập》, 《Trùng dương giáo hóa tập》, 《Trùng dương lập giáo mười lăm luận》 chờ, tỏ rõ “Thật công, thật giỏi” Toàn Chân tôn chỉ. Trương, vương hai người toàn độc lấy “Nội đan liên dưỡng” vì đăng thật thành tiên chi đạo, mắng chịu phục, phù chúc, ngoại đan, trong phòng vì cửa bên tiểu thuật.

Này đoạn trong lúc còn có 《Chỉ huyền thiên》, 《Kim Đan 400 tự》, 《Linh nguyên đại đạo ca》, 《Linh bảo tất pháp》, 《Chung Lữ truyền đạo tập》, 《Tây Sơn đàn tiên sẽ thật nhớ》, 《 chư thật nội đan tập muốn 》, 《 chân tiên thẳng chỉ trích lời 》, trần hư bạch 《Quy ngón giữa nam》,Trần trí hư《Kim Đan đại muốn》,Lý nói thuần《Trung hoà tập》,Bạch ngọc thiềm《Hải quỳnh ngọc thiềm tiên sinh văn tập》《Hải quỳnh bạch chân nhân trích lời》,Vương chí cẩn《Bàn sơn tê vân Vương chân nhân trích lời》,Trương Tam Phong《 đại đạo luận 》 chờ đông đảo nội đan thuật làm, cùng với tập luyện dưỡng muốn ngữ đại thành 《Nói xu》, nội đanMệnh côngTu luyệnTinh muốn 《Tâm ấn kinh》 truyền lưu.

Nội đan thuật đồng thời cũng thúc đẩy luyện dưỡng cùng phù chú kết hợpLôi phápThịnh hành, mà lấyThần tiêu phái,Thanh hơi phái,Thiên tâm pháiNhất sinh động, kế có 《Đạo pháp hội nguyên》, 《Thanh hơi đan quyết》, 《Thượng thanh thiên tâm tử hình》,Bạch ngọc thiềm《 đạo pháp chín muốn 》,Tát thủ kiên《 lôi nói 》《 nội Thiên Cương quyết pháp 》,Trương kế trước《Minh thật phá vọng chương tụng》 chờ chuyên tác, cũng có cùng chi quan hệ mật thiết 《Lôi đình ngọc xu bảo kinh》《Lôi đình ngọc kinh》 và khoa nghi truyền ra.

Lục tu tĩnhTới nay linh bảo trai pháp, cũng được đến tiến thêm một bước phát triển, mà có 《Linh bảo ngọc giam》, 《Linh bảo lĩnh giáo tế độ kim thư》, 《Thượng thanh linh bảo đại pháp》 chờ linh bảo trai pháp biên soạn, đặc biệt “Luyện độ nghi” vì linh bảo chi muốn, coi 《Cửu thiên sinh thần chương》, 《Linh bảo cứu khổ kinh》 chờ vì luyện độ vong hồn bí mật văn. PhụngHứa tốnVì tổ sư, cường điệu “Bản tâm tịnh minh, trung hiếu vì quý”Tịnh minh nói,Tắc truyền xuống 《 tịnh minh trung hiếu toàn thư 》.

Ngoài ra, tuyên nóiThiên ĐìnhChi chủNgọc Hoàng thượng đếLai lịch công đức 《Ngọc Hoàng kinh》, triệuChân Võ Đại ĐếThu đoạnYêu ma《Thật võ kinh》, kỳ thỉnhBắc Đẩu bản mạng Tinh QuânTiêu tai duyên thọ 《Bắc Đẩu kinh》, cùng với tuyên dươngThiên nhân cảm ứngHiền lành ácBáo ứngTư tưởng 《Thái Thượng Cảm Ứng Thiên》, cũng vào lúc này quảng vì lưu hành. Nam Tống Thiệu hi trong năm, có đạo sĩTạ thủ hạoBiên soạn nhất toàn diện lão quân thần thoại truyện ký 《Thái Thượng Lão Quân hỗn nguyên thánh kỷ》. Nguyên đại mây bay sơn đạo sĩ Triệu nói một tu soạn 《Lịch thế chân tiên thể nói thông giam》, thu thần tiên, đạo sĩ 899 người truyện ký.

Công nguyên 1222 năm, trường xuân chân nhânKhâu Xử CơĐi trước Tây Vực thấyThành Cát Tư Hãn,Ba lần hướng này giảng đạo. Này nói nói luận huyền chi ngôn, từThành Cát Tư HãnGần hầuGia Luật sở tàiNhớ vì 《 huyền phong khánh sẽ lục 》, dục sử “Thiên hạ đều biết huyền phong khánh sẽ một đoạn kỳ sự”.

Chính một Toàn Chân

Minh, thanh về sau, thiên hạ đạo môn dần dần thu nạp vì hoặc cưCung quan,Hoặc thiếtĐạo đànLàm “Pháp sự”Chính Nhất Đạo,Lấy thụ lục tới tấu chức, cùng với cư thập phương rừng câyCung quanHành “Thanh tu”Toàn Chân nói,Lấy truyền giới tới bát chức ( Toàn Chân nói ở kim, nguyên khi vẫn giới lục cũng truyền, sau lại chỉ truyền giới ),Cũng ở nguyên, minh là lúc có Toàn Chân 《Kim liên chính tông nhớ》《Cam thủy tiên nguyên lục》, chính một 《Hán thiên sư thế gia》, thượng thanh 《 Mao Sơn chí 》 đạo môn phổ lục biên soạn. Giam với lịch đại đạo tạng đều đã mai một không tồn,Minh Thành Tổ,Minh Anh TôngSắc lệnh vạn pháp tông đànLong Hổ SơnTrương thiên sưChủ trì 《Chính thống đạo tạng》 biên tu, toàn tàng lấy 《Nguyên thủy Vô Lượng Độ Nhân Thượng Phẩm Diệu Kinh》 cư đầu.Minh Thần TôngVạn Lịch trong năm lại khắc ấn 《 rồi nói tiếp tàng 》, tăng thu nhập 《Tam quan kinh》,Hồng ứng minh《 trường sinh thuyên kinh 》《 vô sinh quyết kinh 》《 tiêu diêu khư kinh 》,Chu quyền《 thiên hoàng đến nói quá thanh ngọc sách 》 chờ đạo thư. Đời Minh biên tu có 《Lịch đại thần tiên thông giam》, lại danh 《 tam giáo cùng nguyên lục 》, quảng thu tiên phật thánh hiền chi truyền thuyết.

Minh mạt thanh lúc đầu, Đạo giáo dần dần hình thành sớm muộn gì khóa tụng không khí, mà biên tập 《Công khóa kinh》. Thanh sơ,Long Môn pháiVương thường nguyệtTrụ trìĐệ nhất rừng câyBạch Vân QuanKhai đàn thụ giới, truyền xuống 《Long Môn tâm pháp》. Này đoạn thời kỳ, cũng sản xuất không ít nội đan làm,Lục tây tinh《 phương hồ ngoại sử 》,Ngũ thủ dương《 thiên tiên lẽ phải thẳng luận 》,Lưu một minh《Tu chân chín muốn》,Lý tây nguyệt《Tam xe bí chỉ》,Hoàng nguyên cát《 nhạc dục đường trích lời 》 chờ, tác giả bất tường 《Tánh mạng khuê chỉ》, 《Thái Ất kim hoa tôn chỉ》 cũng rất là lưu hành. Vãn thanh, dân quốc tới nay, lại cóTriệu tránh trần《 tánh mạng pháp quyết minh chỉ 》 chờ.

Chính Nhất Đạo Long Hổ Sơn thiên sưTrương Vũ Sơ《Đạo môn mười quy》, Toàn Chân Giáo Long Môn phái đạo sĩVương thường nguyệt《 sơ chân giới luật 》,Mẫn vừa được《 Toàn Chân tham phóng tập 》 chờ liệt ra lúc ấy coi trọng đạo môn muốn điển, mà ở Thanh triềuGia Khánh,Quang TựTrong năm,Thiên tiên pháiKhắc ấn 《Trọng khan đạo tạng bản tóm tắt》 thu nhận sử dụng đạo tạng tinh muốn, tân tăng không ít đề vì “Phu hữu thượng đế”,“Tám động tiên tổ”,“Văn Xương Đế Quân”Kê tiên chi tác.

Dân quốc thời kỳ, có lấy Huỳnh Đế 《 âm phù kinh 》, lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》, thôn trang 《 Nam Hoa Kinh 》, cập 《 hoàng đình kinh 》 cùng 《Văn thủy kinh》 vì “Đạo giáo năm đại kinh điển” cách nói,MàBắc Kinh Bạch Vân QuanMỗi năm mùa đông sẽ đối 《 âm phù kinh 》《 Đạo Đức Kinh 》《 văn thủy kinh 》《 Nam Hoa Kinh 》《 hướng hư kinh 》《 công khóa kinh 》《 hóa thư 》《 tham cùng khế 》《 ngộ thật thiên 》 chờ quan trọng kinh điển tiến hành dạy học.《Công khóa kinh》《Ngọc Hoàng kinh》《Tam quan kinh》《Thanh tĩnh kinh》 chờ, trở thành đạo sĩ ngày thường ở cung miếu chuẩn bị đọc công khóa.

Ngoài ra, dân gianLoan đànThịnh hành, tạo tác ra các loại tạp xoaNho Thích ĐạoTư tưởng, tôn thờ địa phươngDân gian tín ngưỡngThần minh kinh thư cùngThiện thư.Mà lấyKhí côngVì danh, quảng cáo rùm beng nhưng cường thân kiện thể liên dưỡng phương pháp, cũng nhân này thông tục, giản tiện mà truyền lưu mở ra.

Chiêm nghiệm tạp thuật

Lịch đại toàn không thiếu kiêm tậpY phươngCùngThuật sốĐạo sĩ, cận đại lấyNăm thuật“Tiên,Y,Mệnh,Bặc,Tương”Xưng chi. Trừ tiên kinh đan thư ngoại, còn sẽ nghiên đọc một ít y mệnh bặc bằng nhau tạp thuật, như:

• Y: 《Hoàng đế nội kinh》《Thánh tế kinh》《Bệnh thương hàn tạp bệnh luận》《Thiên kim muốn phương》《Thiên kim cánh phương》《Gối trung phương》《Cùng tề cục phương》《Thần Nông thảo mộc kinh》《Bản Thảo Cương Mục》《Mạch kinh》《Tần hồ mạch học》《Kỳ kinh bát mạch khảo》《Châm cứu Giáp Ất kinh》《Châm cứu đại thành》
• Mệnh: 《Ngũ hành tinh kỷ》《Vực sâu biển lớn tử bình》《Tam Mệnh Thông Hội》《Thần phong thông khảo》《Tam thần thông tái》《Tinh học đại thành》《Tinh mệnh đi tìm nguồn gốc》《Thiên quan năm sao》《Tinh bình sẽ hải》《Diễn cầm thông toản》《Tử vi đẩu số tiệp lãm》《Tử vi đẩu số》( rồi nói tiếp tàng )《Hà Lạc lý số》
• Bặc: 《Chu Dịch》《Hoàng cực kinh thế》《Dễ đồ thông biến》《Hà Lạc tinh chứa》《Chu Dịch cổ chiếm pháp》《Dễ học bốn cùng đừng lục》《Bặc pháp tường khảo》《Đẩy bối đồ》《Linh cờ kinh》《Kinh thị dễ truyền》《Hỏa châu lâm》《Bặc thệ nguyên quy》《Đoạn dễ thiên cơ》《Bặc thệ toàn thư》《Linh đài bí uyển》《Ất tị chiếm》《Khai nguyên chiếm kinh》《Quá một kim kính thức kinh》《Quá một phúc ứng tập muốn》《Long đầu kinh》《Kim quỹ Ngọc Hành kinh》《Lục nhâm thần định kinh》《Lục nhâm bách khoa toàn thư》《Lục nhâm tóm lại》《Lục nhâm thẳng chỉ》《Độn giáp phù ứng kinh》《Độn giáp diễn nghĩa》《Kỳ môn năm tổng quy》《Kỳ môn bảo giam》《Ngũ hành đại nghĩa》《Hộp ngọc nhớ》《Lịch sự minh nguyên》《Trần tử tính tàng thư》《Hiệp kỷ biện y thư》《Chọn ngày lành tháng tốt sẽ muốn》《Tưu cát thuật chính》《Phong giác thư》《Quá bạch âm kinh》《Tham trù bí thư》
• Tương: 《Nguyệt sóng trong động nhớ》《Ngọc quản chiếu thần cục》《Quá thanh thần giam》《Thần tướng toàn biên》《Tương lý hành thật》《Quản thị địa lý chỉ mông》《Táng thư》《Địa lý sách mới》《Hám long kinh》《Nghi long kinh》《Tuyết tâm phú》《Bác Sơn thiên》《Ngọc tủy chân kinh》《Thúc giục quan thiên》《Bình sa ngọc thước kinh》《Người tử phải biết》《Địa lý năm quyết》《Âm trạch tập muốn》《Huỳnh Đế trạch kinh》《Dương trạch mười thư》《Dương trạch tam muốn》《Dương trạch tổng thể》《Rồng nước kinh》

Đạo tạng biên soạn

Phân loại

Chủ điều mục:Tam động bốn phụ mười hai loại

Tam động bốn phụ là Đạo giáo sở đặc có một loại đối đạo kinh đan thư phân loại phương pháp, đạo tạng chính là dùng loại này phương pháp soạn mục lục. Trong đó “Tam động”, “Bốn phụ” hợp xưng “Bảy bộ”. Tam động vì, động thật, động huyền, động thần.Bốn phụ vì, quá huyền, thái bình, quá thanh, chính một.Tam động dưới lại lại chia làm mười hai loại, là vì 36 bộ. Mười hai loại vì bổn văn, thần phù, ngọc quyết, linh đồ, phổ lục, giới luật, uy nghi, phương pháp, chúng thuật, nhớ truyền, tán tụng, chương biểu.

Bảy bộ các có này đạo thống nguồn nước và dòng sông, bất đồng giáo phái kinh điển có từng người truyền thụ cùng phát triển nguồn nước và dòng sông, cuối cùng hình thành bảy bộ phận loại hệ thống.

Từ đạo kinh nguồn nước và dòng sông tới nói, động thật bộ làThượng thanh kinh,Động huyền bộ làLinh bảo kinh,Động thần bộ làTam Hoàng kinh,Quá huyền bộ làLão tử kinh,Thái bình bộ làThái bình kinh,Quá thanh bộ làĐan thư,Chính một bộ làThiên sư đạo kinh.Theo đạo kinh không ngừng gia tăng, từ đường khởi, có chút đạo kinh đã không thể vi bảy bộ sở dung, 《 đạo tạng 》 phân loại liền có chút không thích ứng yêu cầu.

Đời Minh 《Chính thống đạo tạng》 coi “Động thật bộ” vìNguyên Thủy Thiên TônTheo như lời, “Động huyền bộ” vìLinh Bảo Thiên TônTheo như lời, “Động thần bộ” vìThái Thượng Lão QuânTheo như lời, đối đạo kinh phân loại liền bất tận hợp này nguồn nước và dòng sông. Như trên thanh kinh đương nhập 《 động thật bộ 》, mà nay phần lớn nhập 《 chính một bộ 》; 《 độ người kinh 》 chư gia chú đương nhập 《 động huyền bộ 》, mà nay nhập 《 động thật bộ 》; Đạo gia chư tử chú giải và chú thích đương nhập 《 quá huyền bộ 》, mà nay nhập 《 động thật bộ 》.《Đạo tạng bản tóm tắt》 tham chiếu đời Minh đạo tạng, đem “Tam động” cập chịu khải với “Tam Thanh” đạo thư đặt ở phía trước.

《Trung Hoa đạo tạng》 y đạo môn lệ cũ, giữ lại tam động bốn phụ danh mục, nhưng sở thu kinh thư toàn theo này nội dung tính chất, hoặc thời đại trước sau, tương ứng môn phái, một lần nữa phân loại vì tam động chân kinh, bốn phụ chân kinh, Đạo giáo luận tập, đạo pháp chúng thuật, Đạo giáo khoa nghi, tiên truyền đạo sử, mục lục hướng dẫn tra cứu bảy đại loại, phân biên vì 49 sách.

Nam TốngTrịnh tiều《Thông chí· nghệ văn lược 》 đem lục đạo kinh phân vi 25 loại: 1 lão tử, 2 thôn trang, 3 chư tử, 4 âm phù kinh, 5 hoàng đình kinh, 6 tham cùng khế, 7 mục lục, 8 truyền, 9 nhớ, 10 luận, 11 thư, 12 kinh, 13 khoa nghi, 14 phù lục, 15 phun nạp, 16 thai tức, 17 nội coi, 18 dẫn đường, 19 tích cốc, 20 nội đan, 21 ngoại đan, 22 kim thạch dược, 23 phục nhị, 24 trong phòng, 25 tu dưỡng.

Nguyên triềuMã đoan lâm《Văn hiến thông khảo》 đem Đạo gia chi thuật chia làm năm loại: 1 thanh tịnh: Huỳnh Đế, lão tử, liệt ngự khấu, Trang Chu chi thư lời nói giả, thanh tịnh vô vi mà tị, mà lược cập liên dưỡng việc, ăn dưới, sở không nói cũng. 2 liên dưỡng: Xích Tùng Tử, Ngụy bá dương đồ đệ, tắc ngôn liên dưỡng mà không nói thanh tĩnh. 3 ăn: Lư sinh, Lý thiếu quân, loan đại đồ đệ, tắc ngôn ăn mà không nói liên dưỡng. 4 phù lục: Trương Đạo Lăng, khấu khiêm chi đồ đệ, tắc ngôn phù lục mà đều không ngôn liên dưỡng ăn. 5 kinh điển khoa giáo: Đỗ quang đình mà xuống, cùng với cận đại mão vàng sư đồ đệ, tắc chuyên ngôn kinh điển khoa giáo, cái gọi là phù lục giả, đặc này giáo trung một chuyện, thế là không những thanh tịnh vô vi nói đến lược không thể biết này chỉ thích, tuy cái gọi là liên dưỡng ăn chi thư, cũng không hưởng qua mà hỏi nào rồi.

Lịch sử

Tham kiến:Đạo tạng

Nam Bắc triều khi,Lục tu tĩnhVới công nguyên 471 năm biên 《Tam động kinh thư mục lục》 là đạo tạng hình thức ban đầu.Đường Huyền TôngHạ lệnh khắp nơi lục soát phóng đạo kinh, hơn nữa nguyên lai sở tàng, toản tu thành 《Khai nguyên đạo tạng》, mục lục rằng 《 tam động quỳnh cương 》.Tống Chân Tông,Tống Huy Tông,Kim Thế TôngChờ đế vương, toàn hạ lệnh lục soát phóng đạo kinh, biên tu đạo tạng, trong đóTống Chân TôngKhi lại biên có 《Vân Cấp Thất Thiêm》, dúm đạo tạng chi tinh muốn, có “Tiểu đạo tàng” chi dự. Nguyên triều khi,Toàn Chân nóiĐạo sĩ, đem Toàn Chân nói tân soạn làm nạp vào đạo tạng, là vì 《Huyền đều bảo tàng》.

Nguyên Hiến Tông,Nguyên thế tổTrước sau hai lần đốt kinh, nguyên mạt lại bị thảm hoạ chiến tranh, 《 đạo tạng 》 nhiều hủy vong.

Minh triều hai lần toản giáo 《 đạo tạng 》, trước sau từ 43 đại thiên sưTrương Vũ Sơ,Thông diệu chân nhân Thiệu lấy chính phụ trách.Minh Anh TôngChính thống mười năm, khan giáo sự thuân, cộng 5305 cuốn. Minh Thần Tông Vạn Lịch 35 năm, 50 đại thiên sư trương quốc tường khan tục 《 đạo tạng 》, phàm 180 cuốn, tên là 《 Vạn Lịch rồi nói tiếp tàng 》.

Thanh triều vô đạo tàng chi hợp thành. Đạo thư toản tu quan trọng nhất có 《Đạo tạng bản tóm tắt》, thu đạo tạng chi tinh hoa, lại thuMinh Thanh thời kỳTân xuất đạo thư.

Đương đại biên có 《Tàng ngoại đạo thư》, 《Đôn Hoàng đạo tạng》, 《Đạo thư tổng thể》, 《Tam động nhặt của rơi》, 《Trang lâm rồi nói tiếp tàng》, 《Trung Hoa đạo tạng》, 《 Trung Hoa rồi nói tiếp tàng sơ tập 》, 《 phương đông đạo tạng • dân gian đạo thư hợp tập 》, hơn nữa có sưu tập sửa sang lại minh 《 đạo tạng 》 chưa thu đạo thư, đem đời Minh tới nay mấy trăm năm ra đời Đạo giáo văn hiến, biên soạn vì 《 Trung Hoa rồi nói tiếp tàng 》 kế hoạch.Ở tuyển tập phương diện,Đinh phúc bảoBiên soạn 《Đạo tạng tinh hoa lục》, không thu chư tử cùng ngoại đan lập đàn cầu khấn chi thư, lấy 《 Vân Cấp Thất Thiêm 》, 《 tu chân mười thư 》, 《 nói quán thật nguyên 》 vì trung tâm, vưu trọng nội đan điển tịch.Tiêu thiên thạchChủ biên 《Đạo tạng tinh hoa》, lựa chọn và ghi lại 《 đạo tạng 》 cập tàng ngoại đan kinh cùng bản đơn lẻ dật tịch.Trung Quốc Đạo giáo hiệp hộiBiên soạn,Lý quang phúChủ biên 《 Trung Hoa đạo kinh tinh muốn 》, thu nhận sử dụng 1540 bộ đạo kinh, tinh tuyển đời Minh 《 đạo tạng 》 chủ yếu kinh thư, cũng bổ sung đại lượng tàng ngoại đạo thư, 《 đạo tạng 》 bên ngoài đạo thư chiếm 40%.

Hiện có đời MinhChính thống,Vạn LịchTrong năm biên soạn đạo thư tổng tập 《Đạo tạng》, cùng sở hữu 5485 cuốn, 1487 loại thư, nếu hơn nữa 《Đạo tạng》 thất thu, cùng với đời Minh về sau xuất hiện đạo thư, rất nhiều học giả phỏng chừng, không dưới vạn cuốn.

	1	2	3	4	5	6	7	8	Tuyển tập
Tên	Khai nguyên đạo tạng	Thiên cung bảo tàng	Chính cùng vạn thọ đạo tạng	Quỳnh chương bảo tàng	Đại kim huyền đều bảo tàng	Huyền đều bảo tàng	Chính thống đạo tạng	Vạn Lịch rồi nói tiếp tàng	Trọng khan đạo tạng bản tóm tắt
Phát hành năm	Thiên BảoBảy năm (748)	Thiên hiBa năm (1019)	Chính cùngBa năm (1113)	Thuần hiHai năm (1175)	Minh xươngHai năm (1192)	Chiêu từ sauBa năm (1244)	Chính thốngMười năm (1445)	Vạn Lịch35 năm (1607)	Quang Tự32 năm (1906)
Số lượng	3744~7300 cuốn	4565 cuốn	5481 cuốn	5481 cuốn	6455 cuốn	7800 cuốn	5305 cuốn	180 cuốn	531 cuốn (292 loại thư )
Trạng thái	Vong dật	Vong dật	Vong dật	Vong dật	Vong dật	Cận tồn hai loại đạo thư	TàngBắc Kinh Bạch Vân Quan,Thượng Hải thư việnChờ mà		Tàng thành đôThanh dương cung
Khởi xướng người	Đường Huyền Tông	Tống Chân Tông	Tống Huy Tông	Tống Hiếu Tông	Kim chương tông	Toàn Chân GiáoĐạo sĩTống đức phương	Minh Thành Tổ	Minh Thần Tông	Tứ XuyênNhị tiên amDiêm vĩnh cùngTrụ trì

Khắc đá cập bản vẽ đẹp

Đạo giáo khắc đá kinh văn, ước thủy vớiThời ĐườngTrung kỳ. Sớm nhất Đạo giáo khắc thạch vì Đường triềuCảnh longHai năm ( công nguyên 708 năm )Dễ châu“Long hưng xemĐạo Đức KinhBia bổn”.Khai nguyên26 năm ( công nguyên 738 năm ), long hưng xem lại tạo có “Đường Huyền Tông ngự chú Đạo Đức Kinh”Cột đá khắc hình Phật,Với hiện có số thông cổ đại Đạo Đức Kinh tràng trung, bảo tồn nhất hoàn hảo.Mặt khác, ởHình ChâuLong hưng xem,Khánh dương huyệnThiên chân xem,Văn đăng huyệnCôn du sơnChờ mà đều vẫn còn có tuyên khắc Đạo Đức KinhTấm bia đá,Chữ viết và tượng Phật trên vách núiHoặc cột đá khắc hình Phật.Trừ bỏ lão tử 《Đạo Đức Kinh》, hiện nay còn bảo tồn Đạo giáo khắc đá kinh văn, thượng có 《Âm phù kinh》, 《Thường thanh tĩnh kinh》, 《Tiêu tai hộ mệnh kinh》, 《Sinh thiên đắc đạo kinh》, 《Phương bắc thật võ diệu kinh》 chờ mười dư loại.

Hội tụ Trung Quốc cổ đại bia thạch nghệ thuậtTây An rừng bia,Liền thu cóQuách trung thứDùng chữ triện, thể chữ lệ, cổ văn tam thể viết âm phù kinh,Cùng với Bắc TốngThái bình hưng quốc5 năm ( công nguyên 980 năm ) Trường AnQuốc Tử Giám《 Phật đạo đồ văn bia 》. Tấm bia đá khắc có một thiên Phật giáo kinh văn: Ma lợi chi thiên kinh ( Đạo giáo tôn vìĐấu mỗ nguyên quân), cùng bốn thiên Đạo giáo kinh văn: Huỳnh Đế âm phù kinh, Thái Thượng Lão Quân thường thanh tịnh kinh, quá thượng thăng huyền tiêu tai hộ mệnh kinh, Thái Thượng Thiên Tôn nói sinh thiên đắc đạo kinh.Bắc TốngNguyên phùHai năm ( 1099 năm ) với Hà Nam Tung Sơn khắc có 《 Nguyên Thủy Thiên Tôn nói phương bắc thật võ kinh 》 tấm bia đá.

Minh triềuTuyên ĐứcBa năm, cất giữ khắc đá kinh PhậtTường hồi nhà thạch kinhThứ bảy động, ở Toàn Chân đạo sĩ trần phong liền cùng Chính Nhất Đạo sĩ vương đến huyền mộ trước mắt, thu nạp 《 cao thượng Ngọc Hoàng nghề chính tập kinh tủy 》, 《 Thái Thượng Động Huyền Linh Bảo cao thượng Ngọc Hoàng nghề chính tập kinh 》, 《 Ngọc Hoàng nghề chính tập kinh toản 》, 《 vô thượng Ngọc Hoàng tâm ấn kinh 》 bốn bộ đạo kinh.Trân quý đạo thư nét khắc trên bia, tắc cóVương Ốc sơn《 có đường trinh một tiên sinh miếu kiệt 》. Này lưng bia khắc có đạo sĩ trương hoằng minh sao chép hình thần 《Ngồi quên luận》, cùngVân Cấp Thất ThiêmSở thu phiên bản bất đồng.

Thư pháp giaViết đạo kinh, tắc thủy vớiVương Hi Chi,Dương hiHai người, lấy 《Hoàng đình kinh》 cùng 《Nội cảnh kinh》 vì đại biểu. Đạo giáo kinh điển trung, trừ 《 hoàng đình 》 hệ thống ở ngoài, bị viết đến nhiều nhất cũng sớm nhất, vì đề danhChử toại lươngThư tay 《Âm phù kinh》, Chử thư truyền lại có khác 《Độ người kinh》《Tây thăng kinh》.Đường triều quảng chịu tôn sùng đạo kinh thư thiếp, thượng có đề danh vìLiễu Công QuyềnViết 《Độ người kinh》《Thường thanh tĩnh kinh》《Tiêu tai hộ mệnh kinh》 cùngChung Thiệu kinh《Linh phi lục giáp kinh》 thiếp.

Thời ĐườngCũng vì đạo kinh bản sao phát triển cao phong kỳ, tồn thế 800 dư kiệnĐôn HoàngĐạo kinh viết cuốn trung, chủng loại bao dungTam động bốn phụKinh tàng hệ thống.Sao chép nhiều nhất vì 《 quá Huyền Chân một quyển tế kinh 》, lão tử 《 Đạo Đức Kinh 》 cũng chiếm tương đương tỉ lệ,Tiếp theo có 《 động uyên thần chú kinh 》, 《Lão tử hóa hồ kinh》, 《 Linh Bảo Thiên Tôn nói mười giới kinh 》 chờ. Đạo kinh tạp sao, cùng với đạo sĩ luận đạo, hành lập đàn cầu khấn phù lục công văn cũng ở sao chép chi liệt.

Thời ĐườngVề sau,Tô Đông Pha,Mễ phất,Triệu Mạnh phủ,Văn Trưng Minh,Chúc duẫn minh,Đổng này xương,Khổng kế tốcĐám người, đều là kiêm viết Phật đạo kinh điển đại gia. Sở lưu bản dập, trừ bỏ 《Hoàng đình kinh》, 《Âm phù kinh》, 《Đạo Đức Kinh》, 《Động cổ kinh》, 《Ngọc xu kinh》, 《Cao thượng đại động ngọc kinh》 ở ngoài, càng quảng cập 《Tham cùng khế》, 《Kim Đan 400 tự》, 《Thái Thượng Cảm Ứng Thiên》, 《Thuần dương Lữ tổBảo cáo 》 cùng 《Quan thánh đế quân bảo huấn》.Cổ đại đế vương cũng có Đạo giáo viết kinh tác phẩm truyền lại đời sau, bọn họ xuất phát từ đối Đạo giáo kinh thư coi trọng hoặc là đối thư pháp yêu thích mà có ghi kinh hoạt động. NhưTống Cao TôngViết 《 hoàng đình kinh 》,Thanh thánh tổViết 《 quá thượng huyền linh Bắc Đẩu bản mạng duyên sinh chân kinh 》 chờ. Cổ đại đế vương đặc thù xã hội địa vị, đại đại đề cao Đạo giáo viết kinh xã hội lực ảnh hưởng.

Chỉnh thể mà nói, lúc đầu Đạo giáo cùngThư phápQuan hệ so Phật giáo chặt chẽ, hậu kỳ ởTam giáo hợp lưuKhông khí hạ, tắc phần lớn kiêm viết Phật đạo kinh.Đạo kinh khắc thạch tắc khởi bước so vãn, sở khắc cũng thiếu, không kịp kinh Phật khắc đá hưng thịnh. Vãn thanh tàng thư giaDiệp xương síLiền nói: “Kinh PhậtChi tinh giả toànChữ to,MàBiaVì nhiều;Đạo kinhChi tinh giả toànChữ nhỏ,MàThiếpVì nhiều”.

Phật giáo quan điểm

Ở Nam Bắc triều thời kỳ, Đạo giáo cùng Phật giáo cãi cọ ưu khuyết,Hán truyền Phật giáoTuyên bố Đạo giáo giáo điển trung chỉ có từ lão đam sở 《 Đạo Đức Kinh 》 là chân điển, mặt khác đều vìNgụy điển,Này đó ngụy điển chẳng những không phải từ lão đam sở, hơn nữa cùng lão đam sở kiềm giữ quan điểm tương vi phạm, tỷ nhưĐạo giaChủ trương thuận theo Thiên Đạo lấy đạt tới tự nhiên hư tịch cảnh giới, Đạo giáo lại chủ trương trở thành trường sinh bất tử tiên nhân lấy xoay chuyểnPhàm nhânHẳn phải chết vận mệnh, vì vậy Đạo giáo này đó giáo điển phần lớn bao hàm “Hỗn tạp cũng dâm mậu nói đến”, ngoài ra, hán truyền Phật giáo tuyên bố lão đam tuy là một cái vĩ đại nhà tư tưởng, nhưng vẫn chỉ là phàm nhân mà phi giống Đạo giáo sở tuyên bố như vậy làThần tiên.Làm đáp lại, ở phát sinh vớiĐường Cao TôngHiện khánh5 năm Phật đạo biện luận trung, Đạo giáo phái ra đạo sĩ Lý vinh đã từng công bố Phật giáo giáo điển trừ 《Phật nói 42 chương kinh》 ngoại, mặt khác đều vìNgụy làm,Hán truyền Phật giáo phái ra tăng lữ tĩnh thái tắc bác bỏ chỉ Lý vinh không hiểu biết cùng Phật giáo có quan hệ dịch kinh sử, tĩnh thái công bố Phật giáo mỗi một bộ giáo điển đều có quan hệ với dịch giả, phiên dịch thời gian cập phiên dịch địa điểm ghi lại, Lý vinh ở biện luận trung bị vây hạ phong, Đạo giáo cho nên vô pháp ở biện luận trung thắng lợi.

Tham kiến

• Tiên đạo nhân sĩ làm danh sách
• Đạo kinh mục lục
• Thượng thanh kinh
• Linh bảo kinh

Nghiên cứu thư mục

• Mây trắng tễ, 《 đạo tạng mục lục tường chú 》 ( Minh Hi TôngThiên Khải6 năm, 1626 năm )
• Trần quốc phù, 《 đạo tạng nguồn nước và dòng sông khảo 》, Trung Hoa thư cục, 1949 năm,ISBN 9787101103052
• Cát cương nghĩa phong, 《 Đạo giáo kinh điển sử luận 》, Đạo giáo phát hành sẽ, 1955 năm
• Chu càng lợi, 《 đạo kinh lời tổng luận 》, Liêu Ninh giáo dục nhà xuất bản, 1991 năm,ISBN 9787538215427
• Chu càng lợi, 《 đạo tạng phân loại giải đề 》, Hoa Hạ nhà xuất bản, 1996 năm,ISBN 7508007824
• Điền thành dương, 《 đạo kinh tri thức bảo điển 》, Tứ Xuyên nhân dân nhà xuất bản, 1996 năm,ISBN 9787220029028
• Đinh bồi nhân, 《 Đạo giáo điển tịch trăm hỏi 》, hôm nay Trung Quốc nhà xuất bản, 1996 năm,ISBN 9787507204094
• Thi thuyền người, phó phi lam, 《The Taoist Canon》 ( đạo tạng thông khảo ), Chicago đại học nhà xuất bản, 2004 năm,ISBN 0226738175
• Nhậm kế khỏi, 《 đạo tạng lược thuật trọng điểm 》, Trung Quốc khoa học xã hội nhà xuất bản, 2005 năm,ISBN 9787500402688
• Tiêu đăng phúc, 《 chính thống đạo tạng lược thuật trọng điểm 》, văn tân, 2011 năm,ISBN 9789576689482
• Chu càng lợi, 《 đạo tạng nói lược 》, Bắc Kinh Yến Sơn nhà xuất bản, 2009 năm,ISBN 9787540219680
• Vương tạp, 《 Đạo giáo kinh sử luận tùng 》, Ba Thục thư xã, 2007 năm,ISBN 9787806599822
• Đinh bồi nhân, 《 tăng chú tân tu đạo tàng mục lục 》, Ba Thục thư xã, 2008 năm,ISBN 9787807520689
• Lê chí thêm chờ, 《 đạo tạng bản tóm tắt ． lược thuật trọng điểm 》, Hong Kong tiếng Trung đại học nhà xuất bản, 2021 năm,ISBN 9789882371880

Phần ngoài liên kết

Văn chương

• Louis Komjathy:Daoist Texts in Translation.(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Trương trạch hồng:Đạo giáo tam động học thuyết và ở trung cổ Đạo giáo sử thượng ảnh hưởng
• Tạ thế duy:Từ cận đại phương tây tôn giáo lý luận quan điểm xem lục triều Đạo giáo kinh điển vài loại kiến cấu hình thức(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Vương thừa văn:Luận Tùy Đường đạo kinh phân loại hệ thống đích xác lập và ý nghĩa(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Trương kính mai:Chính một phương pháp cùng thượng thanh phương pháp —— kiêm luận thời Đường đạo kinh cùng đạo phái quan hệ(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Chu càng lợi:《 đạo tạng 》 biên soạn, nghiên cứu cùng sửa sang lại(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Du huyền động thiên chủ nhân:Đạo giáo văn hiến học nhập môn
• Điền thành dương:Đạo kinh tri thức bảo điển
• Lưu chí:Trung Quốc cổ đại Đạo giáo viết kinh
• Bạch chiếu kiệt:Tiên giai cùng kinh giáo: Trước đường Đạo giáo pháp vị chế độ nguồn nước và dòng sông bò sơ(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Bách di:《 linh bảo kinh 》 đi tìm nguồn gốc(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Trương siêu nhiên:《 Đạo Đức Kinh 》 truyền thụ, đọc cùng Đạo giáo pháp vị giai thứ
• Đạo giáo đồ tập tụng chi kinh điển(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Như thế nào đọc đan kinh(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Tu đạo đề cử đọc thư mục(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) ( trần anh ninh, tiêu thiên thạch )

Đạo giáo văn bản

• Mây trắng chỗ sâu trong nhân gia: Trung Hoa truyền thống Đạo gia văn hóa tư liệu quán(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Đạo giáo khoa nghi kinh điển(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Đạo giáo học thuật tin tức trang web - đạo tạngVăn tự bản／Sao chụp bản(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Kanseki Repository -Chính thống đạo tạng(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) ／Đạo tạng bản tóm tắt(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Hong Kong Đạo giáo học viện -Đạo giáo nghiên cứu tư liệu sưu tầm(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Hong Kong tiếng Trung đại học thư viện -Đạo giáo kinh điển kho sách(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Đạo tạng tổng hợp mục lục kiểm tra(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) (ISO 2022Mã hóa )
• Đạo giáo kinh điển học thuật nghiên cứu - văn bản kiểm tra(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Trung ương viện nghiên cứu - chính thống đạo tạng văn bản kiểm tra ( bộ phận )(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)

Tham khảo tài nguyên

• Bồng doanh tiên quán - Đạo giáo văn hóa cơ sở dữ liệu(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Đạo giáo Hong Kong thanh tùng xem ‧ Đạo giáo văn hóa(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Daoist Studies Đạo giáo nghiên cứu(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Đạo giáo văn bia cơ sở dữ liệu(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Đơn giản rõ ràng Đạo giáo từ điển(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Lý thúc còn Đạo giáo đại từ điển trên mạng bản(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)