Kiêng dè

Kiêng dè
Hán ngữ tên
Chữ phồn thể	Kiêng dè
Đơn giản hoá tự	Kiêng dè
Tiêu âm
Việt Nam ngữ tên
Quốc ngữ tự	húy kị
Hán lẩm bẩm	Kị huý
Triều Tiên ngữ tên
Ngạn văn	피휘
Chữ Hán	Kiêng dè
Tiêu âm -Văn xem bộ thức bihui -Mã - lại thức pihŭi
Tiếng Nhật tên
Chữ Hán	Kiêng dè
Tiêu âm -Giả danh ひき -Tiếng Nhật La Mã tự hiki

Kiêng dèLàTrung Quốc lịch sửThượng, cần thiết lảng tránhQuân chủ,Tôn trưởngChờ quý nhân “Tên huý”Một loại thói quen, thông thường chỉ giới hạn trongQuân chủ,Tôn trưởngChờ quý nhân chiTên thật,Tên cửa hiệuKiêng dè tắc ít thấy,Ở lời nói cùng viết khi, gặp được quân chủ, tôn trưởng chờ quý nhân tên huý giống nhau phải lảng tránh, có thể dùng mặt khác tự đại đổi, hoặc là cố tình đem nên tự thiếu bút; đặt tên khi, không thể lấy bọn họ tên huý trung tự thậm chí cùng âm tự; nếu không, khả năng xúc phạmĐại bất kínhChi tội.Lục dung《 thục viên tạp ký 》 xưng, “Dân gian tục húy các nơi có chi,Ngô trungVì cái gì.” Loại này thói quen cũng từng áp dụng vớiChữ Hán văn hóa vòngBên trong quốc tới gần quốc gia, tỷ nhưNhật Bản,Triều Tiên bán đảo,Việt Nam,Lưu Cầu.

Kiêng dè khởi nguyên

Kiêng dè thủy vớiChu triều,《Tả Truyện》 nói: “Chu người lấy húy sự thần, danh, chung đem húy chi.”《Lễ Ký· khúc lễ 》 tái: “Cái tên giả không lấy quốc, không lấy nhật nguyệt, không lấy bệnh kín, không lấy sơn xuyên.” Văn bản rõ ràng quy định đặt tên chi tránh. Sau lại, 《Tả Truyện》 lại hơn nữa “Không lấy súc sinh, không lấy khí bạch” này một cái khoản, toại sinh ra “Sáu tránh”.Nhưng lúc ấy cùng âm hoặc gần âm tự không cần lảng tránh. Tên huý hai chữ trung, chỉ có một chữ tương đồng, cũng không cần lảng tránh.

Kiêng dè chủng loại

• Lảng tránhQuân chủTên, gọi là tránhQuân húy,Công húyHoặcQuốc húy.Giống nhau áp dụng với qua đi bảy nhiều thế hệ trong vòng.
• Kiêng dè gia tộc của chính mìnhTrưởng bốiTên, cùng người khác kết giao khi tắc tránh đối phương trưởng bối chi danh húy, gọi là tránhGia húy,Tư húy.
• Lảng tránhThánh nhânTên, gọi là tránhThánh nhân húy.Tỷ nhưKhâu họLiền nhân kiêng dèKhổng TửTên “Khâu” mà sinh raKhâu họ;Lại tỷ như 《Tam Quốc Diễn Nghĩa》 trung xưngQuan VũVì “Quan Công”, “Quan mỗ”; 《Đông Chu Liệt Quốc Chí》 trung xưng Khổng Tử vì “Khổng mỗ”. Khác cổ nhân đọc kinh sử khi, đụng tới Khổng Tử tên “Khâu” khi, sẽ đem chi đọc làm “Mỗ”, lấy kỳ kiêng dè, ngay cả viết thời điểm cũng sẽ thiếu bút.
• Tuy không phải người danh, nhưng nhân vi chính trị nhân tố, tránh cho riêng tự từ, tỷ như Thanh triều người đương thời tránh cho hồ lỗ di địch chờ tự,Cùng vớiLần thứ hai quốc cộng nội chiếnTới nay, Đài Loan eo biển hai bờ sông cho nhau biếm xưng đối phương nhân sự vật.

Kiêng dè phương pháp cùng ví dụ thực tế

Trần viên《 sử húy nêu ví dụ 》 rằng: “Kiêng dè thường dùng phương pháp có tam: RằngSửa tự,RằngKhông tự,RằngThiếu bút.”Tới rồiTống triều,Kiêng dè chi phong ngày càng nghiêm khắc, lại xuất hiện “Đoán chữ”Này một loại kiêng dè phương pháp.

Sửa tự

Sửa tự pháp: Gặp được muốn kiêng dè tự khi sử dụng mặt khác chữ sai thay thế. Tỷ như:

1. TránhTần Thủy HoàngDoanh Chính húy, “Tháng giêng” “Chính” tự sửa niệm thanh bằng, thậm chí đổi tên “Tháng giêng”.
2. TránhHán Cao TổLưu Bang húy, “Tương bang” sửa “Tướng quốc”, 《 Đạo Đức Kinh 》 bên trong “Bang gia” sửa làm “Quốc gia”,《Dịch Kinh》, 《Dễ truyền》 sửa “Dời bang” làm “Dời quốc”.
3. TránhHán Văn đếLưu Hằng húy,Hằng Sơn,Hằng thủy toàn làm “Thường”;Tránh âm húy, “Hằng nga”SửaThường Nga,《Đạo Đức Kinh》 bên trong cũng sửa “Hằng” vì “Thường” ( như đầu câu “Đạo khả đạo, phi hằng đạo” chờ ).
4. TránhHán Cảnh ĐếLưu khải húy, “Khải chập” sửaKinh trập,“Khải phong huyện”SửaKhai Phong huyện,Tống hơi tửKhải,《 Sử Ký 》 kiêng dè làmKhai.
5. TránhHán Vũ ĐếLưu Triệt húy, “Triệt hầu”Sửa thông hầu.
6. TránhHán Chiêu đếLưu Phất Lăng húy, phủ định từ “Phất” sửa “Không”.
7. TránhHán Tuyên ĐếLưu tuân âm húy, “Tuân khanh”Sửa tôn khanh.
8. Tránh Hán Quang Võ ĐếLưu túHúy, Đông HánHiếu liêm“Tú tài”Sửa “Mậu mới”.
9. TránhHán Minh ĐếLưu Trang húy,Trang họGiả hơn phân nửa đổi thànhNghiêm họ.
10. TránhHán Hoàn ĐếLưu chí húy, 《Đông xem hán nhớ》 “Chí” đổi tên “Ý”.
11. Tránh tấn tuyên đếTư Mã Ý( truy tôn ) húy, 《Tam Quốc Chí》 đemNgô ýSửa “Ngô nhất”. ( tức không viết thanh bàng )
12. Tránh tấn văn đếTư Mã Chiêu( truy tôn ) húy,Vương Chiêu QuânĐổi tên vương minh quân,Thái chiêu cơĐổi tên Thái Văn Cơ,Vi chiêuĐổi tênVi diệu.
13. TránhTấn mẫn đếTư Mã nghiệp âm húy, Kiến Nghiệp ( nayNam Kinh thị) sửa tên vì Kiến Khang.
14. TránhĐường Cao TổLý Uyên tổ phụLý hổHúy, Hán triều tới nay gọi “Hổ Tử”Bồn cầuĐổi tên vì “Cái bô” hoặc “Thú tử”.
15. TránhĐường Cao TổLý Uyên húy,Đào Uyên MinhĐổi tên đào tuyền minh hoặc đào thâm minh.
16. TránhĐường Thái TôngLý Thế Dân húy, “Thế”, “Dân” thông thường phân biệt sửa vì “Đại”, “Người”. Tỷ như:Đổng tập,Tự nguyên thế sửa vì nguyên đại,Liễu Tông Nguyên《 bắt xà giả nói 》 trung câu “Lấy chờ phu xem người phong giả đến nào” trung “Người phong” trên thực tế là chỉ “Dân phong”, là vì thế mà sửa.
17. TránhĐường Cao TôngLý trị húy, văn chương nội “Trị” tự sửa vì “Lý”.
18. TránhVõ Tắc ThiênVõ chiếu húy, lư Lăng Vương ( sau đóĐường trung tông) chi trưởng tử Lý trọng chiếu sửa tênLý trọng nhuận.( chiếu vì chiếuTắc thiên văn tự)
19. Tránh tấn Cao TổThạch kính đườngHúy, có chútKính họNhân sĩ sửa vì đoan họ, hoặc đoán chữ biến thànhCẩu họCùng vớiVăn họ.
20. TránhTống Thái TổTriệu Khuông Dận húy,Tống Thái TôngTriệu Khuông Nghĩa sửa tên vì Triệu Quang Nghĩa.
21. Khổng TửChi danh khâu đã từng làKim triềuThánh nhân húy,Cho nên có chútKhâu họNhân sĩ sửa vìKhâu họ.
22. “Nguyên niên” sửa vì “Thủy năm”, “Nguyên năm”, “Nguyên tới” sửa vì “Nguyên lai”, phi tránh Minh Thái TổChu Nguyên ChươngHúy, đời Minh sở hữu tên huý toàn y cổ lễ: “Hai tên không thiên húy, ngại danh bộc trực”. Mà là tránhNguyên triềuChi cố.Là bởi vì dân gian thống hậnNguyên người,Không muốn viết này quốc hiệu gây ra.
23. TránhThanh thánh tổHuyền diệp húy,Huyền Vũ MônSửaThần võ môn,Mà “Huyền tôn” sửa “Nguyên tôn”, 《Thiên Tự Văn》 mở đầu sở “Thiên Địa Huyền Hoàng” cũng nhân kiêng dè sửa vì “Nguyên hoàng”.
24. TránhThanh thế tôngDận Chân húy, huynh đệTự bối“Dận” sửa “Duẫn”. Vương sĩ chân đổi tên vương sĩ chính hoặcVương sĩ trinh.
25. TránhThanh cao tôngHoằng lịch húy, lịch thường sửa vì lịch, mà Đại Thanh lịch phápKhi hiến lịchSửa sách lịch,Hoằng văn quánSửa “Hoành văn quán”.
26. TránhThanh tuyên tôngMân ninh húy,Bắc KinhNgoại thành Quảng Ninh môn sửa tênQuảng an môn.

• Sử thượng cũng có hoàng đế vào chỗ khi, đem tên dễ vì hãn dùng tự, sử nhiễu dân trình độ hạ thấp. Lệ:

1. Hán Tuyên ĐếLưu tuân, nguyên danh bệnh đã.
2. Tống Thái TôngTriệu quỳnh, 976 năm vào chỗ trước khi danh Triệu Quang Nghĩa.
3. Thanh Nhân TôngNgung diễm ( Yóngyǎn, ㄩㄥˊ ㄧㄢˇ ), 1796 năm vào chỗ trước nguyên danh Vĩnh Diễm.
4. Thanh tuyên tôngMân ninh, 1820 năm vào chỗ trước nguyên danh miên ninh.

• 《Thiên Tự Văn》 trong lịch sử nhiều lần nhân hoàng đế tên mà kiêng dè.

1. “Thiên Địa Huyền Hoàng” sửa làm “Thiên địa nguyên hoàng”, là tránh Tống triều hoàng đế tổ tiên xaTriệu huyền lãngTên huý ( nếu là thanh bổn, còn lại là tránh Khang Hi hoàng đế huyền diệp tên huý ).
2. “Chu phát ân canh” sửa làm “Chu phát thương canh”, là tránh Tống Thái Tổ phụ thânTriệu hoằng ânTên huý.
3. “Minh phượng ở thụ” sửa làm “Minh phượng ở trúc”, là tránhTống Anh TôngTriệu Thự tên huý.
4. “Nhạc tông hằng đại” sửa làm “Nhạc tông thái đại”, là tránhTống Chân TôngTriệu Hằng tên huý.

Không tự

Không tự pháp: Gặp được muốn kiêng dè tự khi không điền. NhưĐường triềuTướng lãnhLý thế tíchBị đổi thànhLý tích,Để tránhĐường Thái TôngLý Thế Dân húy. Mặt khác dân gian có đồn đãi “Quan Thế ÂmBồ Tát”Cũng nhân tránh Đường Thái Tông húy, lược làm “Quan Âm”,Nhưng trên thực tế Đường Thái Tông quy định kiêng dè giới hạn “Thế dân” hai chữ dùng liền nhau tình huống, cố trở lên hai loại tình huống đều không thích hợp. Mà “Lý thế tích” sửa tên “Lý tích” còn lại làĐường Cao TôngVào chỗ sau sự, “Quan Thế Âm” tên gọi tắt “Quan Âm” cũng ở Đường triều phía trước đã xuất hiện.

Thiếu bút

Kiêng dè: Thiếu bút chi lệ. Thanh Khang Hi đế chi danh húy “Huyền” ( 𤣥 ) “Diệp” chi cuối cùng một họa tỉnh lược.

Trần viênCho rằng kiêng dè thiếu bút, thủy vớiĐường triều,Trinh Quán18 năm cái văn đạt bia, có “Thế tử” hai chữ, khiĐường Thái TôngXưng Lý Thế Dân, có thể thấy được vẫn không cóKiêng dè thiếu bút.Càn phongNguyên niên 《 ban thái sư khổng tuyên công bia 》 trung, “Ngu trí tề mẫn” trung “Mẫn” làm “Chi”, bởi vậy hắn cho rằngĐường Cao TôngLà kiêng dè thiếu bút chi thủy. Tới rồi cao tôngHiện khánh5 năm tháng giêng chiếu rằng: “Đến nỗi trẫm danh, hoặc thiếu này nét.” Thuyết minh lúc ấy đã có thiếu bút kiêng dè.

Giống nhau thiếu bút là thiếu viết đuôi một bút. Như “Ngu trí mẫn” “Mẫn” tự, nhân húyĐường Thái TôngLý Thế Dân, mà làm “Chi”. 《 với chí ninh bia 》 trung “Thế võ” đem Đường Thái Tông tên Lý Thế Dân trung “Thế” thiếu viết một hoa, làm “Tạp võ”.Cũ đường thưMục TôngKỷ: “Hằng vương phòng ở tôn sửa vì chi vương phòng.” Chi vương ứng vì mẫn vương, nhân kiêng dè, sửa dân vì thị mà lầm. 《 tục hán quận quốc chí 》 trung táiĐôn Hoàng quậnCó đua tuyền, đua tuyền tức uyên tuyền, nhânĐường Thái TổLý UyênThiếu bút uyên tự thiếu đuôi một bút, sau ngoa vì đua.

Tống người tránh Tống thánh tổTriệu huyền lãngHúy, “Lãng” sửa vì “Lang”.Lưu nào,Tự quân lãng sửa vì quân lang, 《Tân đường thư· hậu phi tắc thiên hoàng truyện 》: “Tiên phong tả báo thao quả nghị thành Tam Lang vì đường chi kỳ giết chết.”

《Khang Hi từ điển》 đem Khang Hi đế huyền diệp húy các thiếu một bút.

Nhật BảnThời kỳ EdoThời kì cuối đếnMinh trịThời đại, đối vớiNhân hiếu thiên hoàng( huệ nhân ),Thiên hoàng Koumei( thống nhân ),Minh trị thiên hoàng( mục nhân ) tên huý “Huệ”, “Thống”, “Mục” thiếu một bút.

Unicode thu nhận sử dụng kiêng dè thiếu bút tự

Unicode trung thu nhận sử dụng nhân kiêng dè sinh ra thiếu bút số lượng từ cái.

• 𤣥
• 𤍞
• 𢎞
• 㱐
• 𠀉

Đoán chữ

Đoán chữ pháp: Đương gặp được muốn kiêng dè tự khi, đem nên tự mở ra, lấy miêu tả này tự cấu tạo.

1. Tống Thái TôngHúy Triệu quỳnh, lại danh Triệu cảnh; “Quỳnh”, “Cảnh” hai chữ toàn vì nước húy. Tống triều người đem “Cảnh” tự viết làm “Từ nhĩ từ hỏa”.
2. Tống Chân TôngHúy Triệu Hằng, “Hằng” vì nước húy, toại đem “Hằng” viết làm “Từ tâm từ tuyên”.
3. Tống Cao TôngHúy Triệu Cấu, “Cấu” tự thậm chí này âm gần hơn hai mươi tự toàn vì nước húy. Người đương thời vì kiêng dè, đem cùng với âm gần “Câu” viết làm “Từ bao từ khẩu”.

Các nơi tình huống

Trung Quốc

Chu triều khi kiêng dè tình huống tương đối rộng thùng thình, chỉ có hoàn toàn tương đồng tự mới muốn kiêng dè, cùng âm hoặc gần âm tự đại khái thượng không cần. Tần Hán thời kỳ, đại nhất thống cục diện chính trị hình thành cũng được đến củng cố, quân chủ tôn sư tột đỉnh, nho học ở kiến trúc thượng tầng trung dần dần chiếm thống trị ưu thế, loại này yêu cầu toại trở nên phi thường nghiêm khắc.Địa danh,Vật danh, tên chính thức,Người danhĐều phải lảng tránh đương triềuThiên tửThậm chíHoàng đếTổ tiênTên.Trịnh huyền《Mao thơChú thích 》 “Thiên hạ bang quốc, đến nỗi vây nghèo” ngôn cập Hán Cao Tổ (Lưu Bang) tên huý mà vẫn chưa đã chịu xét xử, có thể thấy được Hán triều khi đối kiêng dè quy chế không bằng đời Thanh khi nghiêm khắc.Tư Mã Thiên《 sử ký ·Trương nghiLiệt truyện 》 “Là cố thiên hạ chi du nói sĩ, đều ngày đêm ách cổ tay” ngôn và phụ (Tư Mã nói) tên huý, nhưng này cũng có khả năng là Tư Mã Thiên sao chép này phụ Tư Mã nói lưu lại tư liệu, Tư Mã nói tự nhiên không cần kiêng dè chính mình.

Hán Cảnh Đế khi,24 tiếtBên trong, “Khải chập”Bởi vì kiêng dè mà sửa tên vì “Kinh trập”,Hơn nữa cùng “Nước mưa”Đổi, “Cốc vũ”Cùng “Thanh minh”Lần lượt cũng bị đổi thành. ( sau lại, Nhật Bản lấyTrinh hưởng lịchThay thế đượcTuyên bố rõ ràng lịch,Đem “Kinh trập” sửa hồi “Khải chập”. )

Đông TấnQuá nguyênMười ba năm ( 388 năm ), hầu trungKhổng An quốcThượng biểu,NhânHoàng môn langVương du danh phạm này phụKhổng duTên huý, không thể cộng đồng ký tên, cầu giải.Có tưCho rằng: Trước đây, thượng thư, an chúng nam mỗ mỗ từng thượng biểu trung binh tào lang vương hữu phạm này phụ tư húy. Đồng ý đổi bộ môn, đây là triều đình chế độ ở ngoài ân điển. Nhưng này lệ một khai, quan viên noi theo, không biết khi nào kết thúc. Vì thế đoạn tuyệt này loại thỉnh cầu.Nhưng kiêng dè lại là từ từ nghiêm khắc. Tránh các loại tư húy, cũng là đời sau quan viên chú trọng hạng mục công việc.

Tới rồiĐường triều,Có một chữ tương đồng thậm chí là cùng âm, cũng cần thiết lảng tránh. Lúc ấy trứ danh thi nhânLý HạChính là bởi vì này phụ danh “Tấn túc”, cùng “Tiến sĩ” phát âm gần, mà không được tham giaTiến sĩKhảo thí, khiến chung thân thất bại;Hàn DũVì thế sự tức giận phi thường, vì này làm 《Húy biện》 bác bỏ, “Phụ danh tấn túc, tử không được cử tiến sĩ; nếu phụ danh nhân, tử không thể làm người chăng!”Đường triều pháp luậtQuy định, thẳng hô hoàng đế tên phạm “Đại bất kính”Tội, không thể đặc xá. Nhưng màĐỗ Mục《A Phòng cung phú》 “Một khi không thể có”,Liễu Tông Nguyên《 bắt xà giả nói 》 “Há nếu ngô hương lân chi mỗi ngày có là thay” toàn ngôn cậpĐường Duệ Tông( Lý đán ) tên huý,Nguyên chẩn《 liền xương cung từ 》 “Sân khấu y khuynh cơ thượng ở” lại ngôn cậpĐường Huyền Tông( Lý Long Cơ ) tên huý mà vẫn chưa đã chịu xét xử, có thể thấy được Đường triều khi đối kiêng dè quy chế cũng không như đời Thanh khi nghiêm khắc.

Ngũ đại thập quốcKhi,Phùng nóiMôn khách vì này giảng giải 《Lão tử》, thấy văn chương bên trong “Đạo khả đạo, phi thường đạo” “Nói” tự, xúc phạm phùng nói tên huý, môn khách vì kiêng dè, đem “Nói” cái này tự cấp đổi thành “Không dám nói”, thế là liền đem “Đạo khả đạo, phi thường đạo” đọc làm “Không dám nói, cũng không dám nói, phi thường không dám nói.”

Trừ bỏ văn tự kiêng dè, sinh hoạt thượng cũng có mặt khác hình thức tên huý. Tỷ nhưĐường triềuKiêng dè Lý họ, cấm thựcCá chép,Bắt được cá chép cần thiết phóng rớt, buôn bán cá chép trách đánh 60 trượng.Minh triềuChính ĐứcTrong năm cũng từng một lần cấm bá tánh dự trữ nuôi dưỡng heo chỉ.

Thời Tống, húy pháp rầm rộ, một cái đế vương kiêng dè số lượng từ lượng kịch liệt tăng nhiều, 《 dung trai tam bút · mười một 》 vân: “Bổn triều thượng văn chi tập đại thịnh, cố lễ quan thảo luận, mỗi dục này nhiều, miếu húy có 50 tự giả. Cử tràng bài thi, tiểu thiệp hư hư thực thực, kẻ sĩ triếp không dám dùng, một hoặc phạm chi, thường thường ám hành truất lạc.”

Nguyên đại là người Mông Cổ nhập chủ Trung Nguyên, người Mông Cổ bổn vô kiêng dè việc, bởi vậy nguyên đại không quá để ý kiêng dè. Hốt Tất Liệt hành hán pháp lúc sau, từng hạ lệnh kiêng dè, nhưng chung nguyên một thế hệ húy pháp không nghiêm, một bộ 《 nguyên sử 》, duy 《Trình cự phuLiệt truyện 》 ngôn: “Cự phu danh văn hải, tránh võ tông miếu húy, lấy tự hành.” Dư không chỗ nào thấy, trình cự phu sinh với Tống, thói cũ quán kiêng dè, mà khảo sát 《 nguyên sử · võ tông kỷ 》, võ tông triều danh trung có “Hải” giả nhiều đạt bảy người, võ tông triều tấu chương địa danh có “Hải” tự giả đông đảo, cũng không kiêng dè, cố trình cự phu kiêng dè một chuyện thuộc về người này trường hợp đặc biệt.Bởi vìNgười Mông Cổ mệnh danh tập tụcCùng người Hán bất đồng, người Mông Cổ trung quân thần cùng tên giả thật nhiều.

Đời Minh nhân chi, hai chữ chi danh ở dùng đến trong đó mỗ một chữ khi không kiêng dè, âm gần mà có xưng danh chi ngại, cũng không cần kiêng dè; cái gọi là “Hai tên không thiên húy, ngại danh bộc trực”, cốThân vươngNhưng cùng hoàng đế xài chungTự bối.

Mãn người lúc đầu cũng không kiêng dè, sau lại hán hóa gia tăng, từ huyền diệp bắt đầu,Mới đi theo người Hán như vậy có kiêng dè việc. Thanh Càn Long 22 năm ( 1757 năm ) về hưuBố chính sửBành gia bìnhỞ gia phả 《 đại Bành thống ký 》 đăngHà NamHọc sinhĐoạn xương tự gia tồnNgô Tam QuếLời công bố khi,Càn Long đếChi danh húy hoằng lịch không thiếu bút, trở thành Bành gia bìnhBan tự sátCập đoạn xương tựChém đầuTội danh chi nhất. Càn Long 42 năm ( 1777 năm )Giang TâyThư sinhVương tích hầuỞ hắn xóaKhang Hi từ điểnViết từ điển 《Tự quán》 phàm lệ viết nhậpKhang Hi đế,Ung Chính đế,Càn Long đế chi danh húy ( huyền diệp, Dận Chân, hoằng lịch ), không có thiếu bút kiêng dè, cũng có phê bình Khang Hi từ điển “Nhưng mà xuyên quán khó khăn” nội dung, bị cho rằng phi thường bất kính, mà bị y đại nghịch luật định tội xử trảm.Thanh triều “Hoàng đế cuối cùng”Phổ NghiTại vị khi, “Nghi” đã từng là kiêng dè tự.

Thanh triều diệt vongSau, dân quốc không hề tránh quốc húy cùng thánh nhân húy.Hiện thời giống nhau người Trung Quốc vẫn tránh gia húy, nhưng giới hạn trong đặt tên, hằng ngày sử dụng là không tránh, cũng có liền đặt tên cũng không kiêng dè.

Nhật Bản

Nhật Bản kiêng dè tương quan ký lục thủy thấy vớiNại lương thời đại.Duyên lịchTrong năm,Hoàn võ thiên hoàngVì tránh đi phụQuang nhân thiên hoàng( húy bạch vách tường vương ) húy, đemThường lục quốc“Bạch vách tường quận” sửa tên vì “Thật vách tường quận”.Thuần cùng thiên hoàngVào chỗ thời điểm, bởi vì thiên hoàng tên là “Đại bạn”, thị tộc “Đại bạn thị” liền bị sửa tên vì “Bạn thị”.

Tiến vàoMạc phủThời kỳ về sau,Nhật Bản võ sĩĐối chủ quân tên cũng muốn kiêng dè. Lúc ấyNhật Bản người danhChia làm “Thông tự” cùng “Thiên húy” hai cái bộ phận. Tỷ như ở “Đức xuyên gia khang”Tên trung, “Gia” tự vì thông tự, từ gia tộc thời đại tương truyền; “Khang” tự vì thiên húy. Thông tự không cần kiêng dè, nhưng thiên húy muốn tránh.Ở kích phát sau lạiĐại bản chi dịchPhương quảng chùa chung minh sự kiệnTrung,Phong thần tú lạiMột phương chính là bởi vì khắc văn trung “Quốc gia an khang” một từ không có tránh đức xuyên gia khang thiên húy, vì đức xuyên Mạc phủ xuất binh đại bản cung cấp mượn cớ.Bất quá có đôi khi, Nhật Bản võ sĩ cũng sẽ đem thiên húy ban cho thuộc hạ, lấy kỳ ân sủng.

Nhật Bản so Trung Quốc càng vãn, thẳng đếnThế chiến 2Kết thúc phía trước vẫn cần kiêng dè, nếu không nhưng bị coi là đối hoàng thất bất kính. Tỷ như, vì tránhNhân hiếu thiên hoàng( huệ nhân ),Thiên hoàng Koumei( thống nhân ),Minh trị thiên hoàng( mục nhân ) húy, đem “Huệ”, “Thống”, “Mục” ba chữ đều thiếu một bút. Ngoài ra, đối Hoàng Hậu cũng muốn kiêng dè. Tỷ như,Đại chính thiên hoàngHoàng Hậu tên làChín điều mắt gỗ( tiếng Nhật:Chín điều mắt gỗ／くじょう さだこ^{Kujō Sadako}),Trật phụ cung ung nhân thân vươngPhi tử kêuTùng bình mắt gỗ( tiếng Nhật:Tùng bình mắt gỗ／まつだいら せつこ^{Matsudaira Setsuko}); chín điều mắt gỗ trở thành Hoàng Hậu lúc sau, tùng bình mắt gỗ vì kiêng dè, đem tên sửa vì cùng âm “Thế tân tử” ( tiếng Nhật:Thế tân tử／せつこ^Setsuko).

1947 năm (Chiêu cùng22 năm ) 10 nguyệt 26 ngày, nước NhậtHiến phápHuỷ bỏ đối hoàng thất bất kính tội danh, không hề đem kiêng dè xếp vào pháp luật điều khoản trong vòng. Nhưng dân chúng ở sinh hoạt hằng ngày trung vẫn phổ biến sẽ tránh cho đối thành viên hoàng thất trực tiếp xưng hô tên huý, mà là kính xưng là “Bệ hạ”, “Điện hạ” hoặc là sử dụng cung hào, rất nhiều người thậm chí căn bản không biết thành viên hoàng thất tên thật.

Lưu Cầu

Chịu Trung Quốc văn hóa ảnh hưởng, Lưu Cầu vương phủ cũng muốn cầu tránh quốc vương húy. Này kiêng dè phương thức chủ yếu vì sửa tự. Tỷ như, vì tránhThượng triết vươngHúy, “Triết” tự sửa vì “Minh”;TránhThượng ôn vươngHúy, “Ôn” tự sửa vì “Cùng”;TránhThượng thái vươngHúy, “Thái” tự sửa vì “Xuân”.Ngoài ra, Lưu Cầu người cũng muốn tránh Trung Quốc hoàng đế húy.

Lưu Cầu người muốn tránh quốc vương húy, nhưng không cần tránh quốc vương sử dụng danh thừa. Tỷ như, thượng ôn vương danh thừa vì “Triều khắc”,Nhưng đời sau vẫn có một ngườiTam tư quanTên là “Mark thừa”;Mark thừa danh thừa vì “Tiểu lộc thân phương lương thái”, thượng thái vương kế vị sau, vì kiêng dè, sửa vì “Lương trung”.

1609 nămKhánh trường Lưu Cầu chi dịchLúc sau, Lưu Cầu trở thành Nhật BảnSatsuma phiênPhụ thuộc quốc, Satsuma phiên ở Lưu Cầu thiết tríỞ phiên thừa hành sởLấy giám sát nội chính. 1755 năm,Đảo tân trọng hàoMặc cho Satsuma phiên phiên chủ lúc sau, Satsuma phiên từng một lần yêu cầu Lưu Cầu vương phủ hạ lệnh tránhGiang hộ Mạc phủTướng quân húy. Tỷ như, mao tuyên du vì tránhĐức xuyên gia tuyênHúy, sửa tên vì mao đình trụ;Hướng tuyên mô danh thừa nguyên vì “Nay về nhân triều trung”, vì tránhĐức xuyên tú trungHúy, sửa vì “Nay về nhân triều nghĩa”.Satsuma phiên lại cấm Lưu Cầu người sử dụng “Đức”, “Ngàn đại”, “Hùng”, “Đôn”, “Tin”, “Minh”, “Trọng” chờ tự làm tên. Bất quá ở đảo tân trọng hào sau khi chết, Lưu Cầu liền huỷ bỏ cái này mệnh lệnh. Vì kiêng dè mà sửa đổiDanh thừa đầuGia tộc, nhiều được phép khôi phục sử dụng ban đầu danh thừa đầu;Nhưng vẫn có gia tộc danh thừa đầu chưa bị sửa hồi.

Triều Tiên bán đảo

Triều Tiên bán đảo kiêng dè khả năng thủy vớiThống nhất tân laThời đại. Ở 《 văn võ vương lăng bia 》 văn bia, “Bính ngọ”Bị viết làm “Cảnh ngọ”.Đường Cao TổChi phụ tên làLý bính,“Bính” tự cùng cùng âm “Bính” tự đều là cần kiêng dè tự, cho nênCan chiKỷ niên trung tướng Bính tự sửa làm “Cảnh”. Nhưng là, tân la lúc ấy vừa mới từTrung QuốcTiến cử can chi kỷ niên, không có chứng cứ biểu hiện tân la hay không cũng từ Trung Quốc dẫn vào kiêng dè chế độ.

Bất quá ởCao LyVương triều thời kỳ pháp luật minh xác quy định yêu cầu tránh Cao Ly quốc vương húy. Cao Ly thời đại kiêng dè phương pháp chủ yếu vì thiếu bút, cho nên ở 《Cao Ly đại tàng kinh》 trung có thể thấy không ít thiếu ký tên.Ngoài ra cũng có sửa tự phương pháp, tỷ nhưCao Ly huệ tôngTên là vương võ, liền đem “Văn võ hai ban”Đổi tên “Văn hổ hai ban”,Sau lại đổi tên “Long hổ hai ban”. Lại như, 《Tam quốc sự tích còn lưu lại》 trung, vì tránhCao Ly định tôngVương Nghiêu húy, đem “Nghiêu” tự sửa vì “Cao”.

1750 năm, vì tránh cho ởVăn miếuHiến tế trung xúc phạm Khổng Tử húy,Triều Tiên anh tổHạ lệnh đem “Đại khâu quận” sửa tên vì “Đại khâu quận”.

Hưng tuyên đại viện quânTrùng kiếnCảnh Phúc CungHoằng lễ mônKhi, vì tránh thanh cao tông hoằng lịch húy, đem “Hoằng lễ môn” sửa tên vì “Hưng lễ môn”.

Việt Nam

Nguyễn triều trong năm 《Đại nam thật lục》 trung kiêng dè nêu ví dụ

Việt Nam kiêng dè, trừ bỏ sửa tự, không tự, thiếu bút, đoán chữ ở ngoài,Biến âmLà thứ nhất đại đặc sắc.

Việt Nam kiêng dè, sớm nhất thấy vớiTrần triềuThời kỳ. 1232 năm (Kiến trungTám năm ),Trần Thái TôngHạ đạt kiêng dè mệnh lệnh. Vì tránh trần triều hoàng đế tổ tiênTrần LýHúy, trần Thái Tông hạ lệnh đem cả nướcLý thịToàn bộ sửa vìNguyễn thị.

Ở Việt Nam, Trung Quốc kiêng dè phương pháp sửa tự, không tự, thiếu bút, đoán chữ đều có. Tỷ như, ởThành tháiTrong năm phát hành 《Đại nam thật lục》 “Đại nam chính xếp thứ tự truyền sơ tập” bên trong, vì tránhTự đức đếNguyễn phúc khi húy, sửa “Khi” tự vì “Thần” tự; vì tránhThành thái đếNguyễn phúc chiêu húy, liền đem “Chiêu” tự thiếu bút viết làm “Triệu”. Ở 《 đại nam thật lục 》 “Trước biên” trung, lịch đại Nguyễn chủ tên huý toàn không tự.Ở 《Quốc triều chính biên toát yếu》 trung, vì tránhGia Long ĐếNguyễn phúc ánh húy, viết làm “Tả từ ngày hữu từ anh”.

Còn có một loại được xưng là biến âm kiêng dè phương pháp, sắp hoàng đế tên huý âm đọc thay đổi, cùng cần kiêng dè tự cùng âm tự cũng tùy theo biến âm. Biến âm loại này kiêng dè phương pháp vì Việt Nam đặc sắc, thủy thấy vớiSau lê triềuThời đại.Lê Thái TổHúy lê lợi, “Lợi” tự ở Việt Nam ngữ trung bổn đọc làm “lì”, vì kiêng dè, sửa vì đọc “lợi”.Nguyễn triềuThời đại, vì tránh lịch đại hoàng đếLót danh“Phúc” chi húy, đem “Phúc” tự phát âm từ “phúc” sửa vì “phước”, sở hữu đọc làm “phúc” tự cũng hết thảy sửa vì đọc “phước”.

Ngoài ra, cũng tồn tại miệng cùng văn bản thượng bất đồng kiêng dè phương pháp. Tỷ nhưTự đức đếDanh “Nguyễn phúc khi”, ở văn bản thượng nếu gặp gỡ “Khi” tự, ứng đem “Khi” tự viết lại làm “Thần” tự; mà ở miệng thượng, “Khi” tự bổn ứng đọc làm “thì”, vì kiêng dè sửa đọc “thời”.

ỞTrịnh Nguyễn phân tranhThời kỳ,Quảng Nam Nguyễn chủHạt cảnh nội cư dân cần thiết tránh Nguyễn chủ chi húy. Tỷ như, vì tránhNguyễn hoàngHúy, đem “hoàng” đọc làm “huỳnh”. Cho đến ngày nay, Việt Nam nam bộHoàng họCư dân vẫn đem chính mình dòng họ đọc làm “huỳnh”, nhưng bắc bộ cư dân vẫn đọc làm “hoàng”.

Nguyễn triềuMinh mệnh đếThời đại, đem đông đảo Nguyễn chủ chi hệ con cháu xóa đi dòng họ, quan lấy “Tông thất” (Việt Nam ngữ:Tông Thất／Tông thất) hai chữ, quảng cáo rùm beng này địa vị. Sau lạiThiệu trị đếKế vị, vì tránh Thiệu trị đế Nguyễn phúc miên tông chi húy, lại đem “Tông thất” sửa họ vì gần âm “Tôn thất” (Việt Nam ngữ:Tôn Thất／Tôn thất), này đó là hôm nay Việt NamTôn thất họNgọn nguồn.

Dưới là Nguyễn triều biến âm kiêng dè dùng tự biểu. Trong đó, bị kiêng dè chi tự lấy thô thể tiêu ra.

Nguyễn triều biến âm kiêng dè dùng tự

Sửa phát âm ( bổn âm )	Trại âm ( biến âm )	Bị kiêng dè giả
cam	kim	Triệu tổNguyễnCam
mai	mơi	Tĩnh Hoàng HậuNguyễn thịMai
hoàng	huỳnh	Thái TổNguyễnHoàng
nguyên	ngươn	Hi tôngNguyễn phúcNguyên
lan	lang, lam	Thần tôngNguyễn phúcLan
tần	tờn	Thái TôngNguyễn phúcTần
ngàn	nghìn	Anh tôngNguyễn phúc 溙Lại danh Nguyễn phúcNgạn
thụy	thoại	Bảo đại đếNguyễn phúc vĩnhThụy
lĩnh	lãnh	Hiếu nghĩa Hoàng HậuTống thịLãnh
chu	châu	Hiện tôngNguyễn phúcChu
được	đặng	Hiếu minh Hoàng HậuTống thịĐặc
thụ	thọ	Túc tôngNguyễn phúcChú
thư	thơ	Hiếu ninh Hoàng HậuTrương thịThư
dong	đông	Hiếu võ Hoàng HậuTrương thịDung
hoàn	hườn	Hiếu khang Hoàng HậuNguyễn thịHoàn
phúc	phước	NguyễnPhúcThị
ánh	yên, yếng, ảnh	Gia Long ĐếNguyễn phúcÁnh
chủng	chưởng	Nguyễn phúcLoại( gia Long Đế nguyên danh )
đang	đởm	Thuận lòng trời cao Hoàng HậuTrần thịĐang
cảnh	kiểng	Thuận lòng trời cao Hoàng Hậu lại danhKính
đảm	đởm	Nguyễn phúcGan( minh mệnh đế nguyên danh )
kiểu	cảo	Minh mệnh đếNguyễn phúcGiao
hoa	huê	Tá thiên nhân Hoàng HậuHồ thịHoa
thật	thiệt, thực	Tá thiên nhân Hoàng HậuHồ thịThật( gia Long Đế ban danh )
miên	mân	Nguyễn phúcMiênTông ( Thiệu trị đế biệt danh )
chính	chánh
tông	tôn	Nguyễn phúc miênTông( Thiệu trị đế biệt danh )
dung	dong	Nguyễn phúc曧( Thiệu trị đế biệt danh )
tuyền	toàn	Thiệu trị đếNguyễn phúcToàn
hằng	thường	Từ dụ Thái HậuPhạm thịHằng
hạo	hiệu	Kiến phúc đếNguyễn phúcHạo
nhậm	nhiệm	Nguyễn phúc hồngNhậm( tự đức đế biệt danh )
hồng	hường	Nguyễn phúcHồngNhậm ( tự đức đế biệt danh )
thì	thời	Tự đức đếNguyễn phúcKhi
hài	hia	Lệ thiên anh Hoàng HậuVõ thịHài
chân	chơn	Dục đức đếNguyễn phúc ưngChân
đường	đàng	Cùng Khánh đếNguyễn phúc ưngĐường
lân	liên	Thành thái đếNguyễn phúc bảoLân
san	sơn	Duy tân đếNguyễn phúc vĩnhSan
điều	đều	Từ minh huệ Hoàng HậuPhan thịĐiều

Hiện đại

Hiện tại tuy rằng đã không chú ý kiêng dè tập tục, nhưng là vẫn cứ có bộ phận người ở đặt tên khi tận lực không lấy cùng bậc cha chú hoặc tổ tông cùng tên hoặc cùng âm tự làm tên. Bởi vì kiêng dè ảnh hưởng, hiện tại Đông Á người vẫn là cho rằng thẳng hô trưởng bối tên vì bất kính, cho nên sẽ đặc biệt chú ý thân thuộc xưng hô.

Ở Đài Loan, căn cứ Trung Hoa dân quốc pháp luật 《 tên họ điều lệ 》, cùng tam thân chờ trong vòng trực hệ tôn thân thuộc tên hoàn toàn tương đồng giả, có thể xinSửa tênCập tiêu cực tư cách pháp nguyên

Lập pháp ngày	Công bố ngày	Thi hành ngày	Cùng họ hàng gần thuộc tên hoàn toàn tương đồng giả xin sửa tên	Cấm có nào đó phạm tội tương quan tình sự giả sửa tên
1983 năm 1 nguyệt 8 ngày	1983 năm 11 nguyệt 18 ngày	Tự công bố ngày thi hành	Thứ sáu điều đệ nhất hạng đệ nhị khoản	Chưa minh định
2001 năm 6 nguyệt 1 ngày	2001 năm 6 nguyệt 20 ngày	2001 năm 10 nguyệt 15 ngày	Thứ bảy điều đệ nhất hạng đệ nhị khoản	Thứ mười hai điều
2015 năm 5 nguyệt 5 ngày	2015 năm 5 nguyệt 20 ngày	Tự công bố ngày thi hành	Thứ chín điều đệ nhất hạng đệ nhị khoản	Thứ 15 điều

Ngoại lệ tình huống

Tuy rằng không lấy cùng bậc cha chú hoặcTổ tôngTên tương đồng dùng tự hoặc cùng âm tự là truyền thống kiêng dè phương thức chi nhất, nhưng cũng có ngoại lệ. Tỷ nhưĐông TấnKhiVương Hi ChiBảy đứa con traiVương huyền chi,Vương ngưng chi,Vương hoán chi, vương túc chi,Vương Huy Chi,Vương thao chi,Vương hiến chiĐều có “Chi” tự, theoTrần dần khácKhảo chứng “Chi” tự làThiên sư giáoTín đồ tiêu chí; mà uông tiệp chỉ ra, này gần là “Hai tên không thiên húy”, cùng thiên sư giáo tín ngưỡng không quan hệ.

Kiêng dè hậu quả cập sử dụng

Kiêng dè đồ tăng văn chương lý giải khó khăn, nếu không hiểu biết tương ứng kiêng dè tình huống, khả năng vô pháp chính xác nhận ra nguyên từ, dẫn tới văn chương khó có thể lý giải.

Mặt khác, kiêng dè bản thân cung cấp một loại văn hiến tuyệt tự phương pháp, nếu mỗ thư trung tránh mỗ tự húy, tắc có thể kết luận nên thư là tương đối ứng mỗ vị hoàng đế kế vị sau thuật.

Đánh giá

Hiện đại, kiêng dè bị cho rằng là cường hóa quân chủ chuyên chế thủ đoạn mà lọt vào phê phán.

Chữ Hán văn hóa vòng bên ngoài

Người Do Thái

Tham kiến:Bốn chữ thần danh

Bởi vì 《Hebrew Kinh Thánh》 trung 《Thập giới》 có “Không thể nói xằngYHWHNgươi thần danh” giới mệnh, đạo Do Thái văn hiến trung bốn chữ thần danh (Hebrew ngữ:יהוה‎ ) không tiêuMẫu âm,Hoặc tiêu thượng "adonai" mẫu âm làm nhắc nhở, mà chỉ viết 4 cáiPhụ âm chữ cái,Giống nhau xưng là “4 tự thần danh” —— tiếng AnhYHWH,Tiếng Pháp cùng tiếng ĐứcJHWH,Tiếng LatinhIHVH.Thời Trung cổKhi hãy còn Thái Học giả vì Hebrew ngữ 4 tự thần danh tiêu thượng mẫu âm khi, sử dụng “adonai” ( ý vì “Ta chủ” ) mẫu âm ký hiệu, ( Hebrew ngữ từ đơn phụ âm viết ở trung ương mà nguyên âm ( mẫu âm ) viết ở phụ âm mặt trên hoặc phía dưới, lấy bất đồng tổ hợp điểm cùng đoản tuyến tỏ vẻ, cho nên có thể ở “YHWH” hạ viết “adonai” nguyên âm ký hiệu ), nhắc nhở hãy còn quá duệ người đọc muốn niệm thành “adonai”, không thể thẳng hô thần danh. Mà lúc đầu Kinh Thánh dịch giả phiên dịch khi, liền trực tiếp mà đem phụ âm cùng nguyên âm đua ở bên nhau, mà thành “YaHoWaH” ( phiên dịch chính là “Jehovah” ).

Tahiti người

Ở pha Nicosia rất nhiều địa phương, quan trọng người lãnh đạo tên bị cho rằng là thần thánh ( đến nay có khi như cũ như thế, tình hình cụ thể và tỉ mỉ có thể thấy được pha Nicosia văn hóa trung cấm kỵTapu), cũng bởi vậy đối chi cần có một ít thích hợp kính trọng (mana). Vì tránh cho mạo phạm, bất luận cái gì cùng loại một cái tên chữ đều không thể sử dụng, cũng thẳng đến nên người chết đi mới thôi, đều cần lấy một cái hàm nghĩa tương tự từ tới thay thế bị cấm sử dụng chữ. Nhiên nếu một cái lãnh tụ trùng hợp sống được phi thường trường mệnh nói, này tạm thời tính thay thế cách dùng, khả năng sẽ biến thành vĩnh cửu tính, tiến tới đối ngôn ngữ sinh ra ảnh hưởng.

Một ví dụ là ởTahiti ngữGiữa, một ít từ đơn bởi vì kiêng dè duyên cớ, mà bị mặt khác một chữ độc nhất cấp thay thế được. Ở pha Nicosia mặt khác khu vực, tū hoặc mặt khác cùng nguyên tự chi ý vì “Đứng thẳng”, nhưng ở Tahiti ngữ trung, nên tự bị lấy tiʻa thay thế được, bởi vì nguyên bản từ căn biến thànhSóng mã lôi một đờiVị này quốc vương tên trung Tū-nui-ʻēʻa-i-te-atua bộ phận; tương tự mà, fetū cái này ý chỉ “Ngôi sao” chữ, ở Tahiti ngữ trung vì fetiʻa sở thay thế được; mà aratū cái này ý chỉ “Cây cột” chữ, cũng vì aratiʻa sở thay thế được.

Cứ việc nui ( ý tức “Đại” ) như cũ xuất hiện với giống Tahiti-nui chờ từ ghép trung, giống nhau dùng để chỉ xưng “Đại” chữ vì rahi ( này từ ở pha Nicosia ngôn ngữ trung là cái chỉ xưng “Đại” thường thấy chữ ); ngoài ra, ʻēʻa cái này từ cũng không hề sử dụng, cũng vì purūmu hoặc porōmu thay thế, ở hiện nay, ʻēʻa chi ý vì “Đường nhỏ”, mà purūmu chi ý tắc vì “Con đường”.

Tū cũng có cái nick name, gọi là Pō-mare ( mặt chữ hàm ý vì “Đêm khụ” ), sóng mã lôi một đời vương triều cũng bởi vậy mà được gọi là, cũng bởi vậypō( ý tức “Ban đêm” ) cái này tự từng một lần vìruʻiSở thay thế được ( nhưng mà hôm nay ruʻi chỉ dùng với Kinh Thánh trung, pō cái này tự căn hôm nay lại lần nữa biến thành hằng ngày dùng từ từ đơn ); màmare( mặt chữ chi ý vì “Ho khan” ) tắc đã không thể nghịch mà vìhotaSở thay thế được.

Mặt khác kiểu mẫu như sau:

• vai( ý tức “Thủy” ) vìpapeSở thay thế được, cũng có thể thấy được với Papeari, Papenoʻo, Papeʻete chờ tên trung.
• moe( ý tức “Ngủ” ) vìtaʻoto( này nguyên thủy hàm ý vì “Nằm xuống” ) sở thay thế được.

Một ít kiểu cũ từ đơn như cũ dùng vớiCản gió quần đảoVùng.

Tham khảo văn hiến

Nơi phát ra

• Trần viên:《 sử húy nêu ví dụ 》, Thượng Hải hiệu sách nhà xuất bản, 1997 năm 6 nguyệt xuất bản.ISBN 7806222529
• Vương kiến biên: 《 sử húy từ điển 》, múc sách cổ viện, 1997 năm xuất bản.ISBN 476291049X
• ( tiếng Nhật )Giếng sóng lăng một luận văn “Sử えない tự: Húy とHán tịch”,Thu nhận sử dụng với kinh đô đại học khoa học xã hội viện nghiên cứu phụ thuộc chữ Hán tình báo nghiên cứu trung tâm biên soạn 《Hán tịch はおもしろい》, 2008 năm
• ( Việt Nam văn )Ngô Đức ThọNghiên cứu chữ huy Việt Nam qua các triều đại / Les Caractères Interdits au Vietnam à Travers l’Histoire.(traduit et annoté par Emmanuel Poisson, Hà Nội: Nxb Văn hoá, 1997)……

Phần ngoài liên kết

• Đường về sau đế vương kiêng dè danh biểu - giáo dục bộ chữ dị thể từ điển(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)

Tham kiến

• Tên huý
• Cấm kỵ
• Giấu diếm hào