Thân sĩ giai cấp

Này điều mục giới thiệu chính là thân sĩ giai cấp. Về mặt khác cách dùng, thỉnh thấy “Gentry ( tiêu nghĩa khác )”.

18 thế kỷ Hàn Quốc hương thân

Thân sĩChỉ một loạiXã hội giai cấp.

Trung Quốc thân sĩ

Thân sĩCũng xưngThân sĩHoặcSĩ thân,Là chỉ ởĐịa phươngThượng cóTài phú,Có văn hóa, có danh vọng, cóĐịa vịMột cái đặc thùXã hội giai tầng,Chủ yếu từKhoa cửĐã thi đậu nhưng chưa sĩ hoặc thi rớtSĩ tử,Địa phương rất cóTài sảnCùngNhân mạchNgười giàu có,Nhàn rỗi hoặc cách chứcVề hưuVề quê tiền nhiệmQuan lại,Tông tộc bô lão chờ một đám ở địa phương có ảnh hưởng lực nhân vật sở cấu thành. Thân sĩ khả năng vào triều làm quan ( trở thànhSĩ phu), cũng có thể là dự khuyết hoặc về hưu quan viên.

“Thân” vì cổ đại quan viên thúc ở bên hông đại dây lưng,Bởi vậy sĩ hoạn lại xưngQuan,Cũng làmQuan,Cũng dùng để cách gọi khác từng đã làm quan thân sĩ. Ở cổ đại, bởi vì nhân dân phổ biến chưa chịu giáo dục, bởi vậy có văn hóa thân sĩ tại địa phương thượng nhưng nói là trân quý tri thức cùng tin tức nơi phát ra, thâm chịu dân chúng tôn kính cùng tin cậy. Mà địa phương quan lại nhiều đến từ nơi khác, không quen thuộc địa phương dân phong dân tình, thường thường cũng nhờ cậy thân sĩ tại địa phương thượng danh vọng ở giữa phối hợp, mới có thể hữu hiệu thống trị. Thân sĩ làBình dân,Mà ở bình dân phía trên; phiQuan viên,Lại không á với quan viên, bọn họ cùng quan viên đều là địa phương sự vụ muốn giác, thường cũng xưngQuan thân.Mặt khác, thân sĩ có cơ hội cùng thương nhân lui tới, bản thân kinh thương cũng không thiếu, thường cũng xưngThân thương.

Thân sĩ giai cấp làNho giáoLễ chếCùngLuân lýCương thườngKiên định người thủ hộ, bọn họ đối với giữ gìn xã hội không khí cùng trật tự có cực đại tác dụng. Thân sĩ càng là địa phương thủ lĩnh, làNgười thống trịCùngHương dânChi gianNgười trung gianCùngNgười đại lý,Ở “Hoàng quyền không hạ huyện” thời đại hình thành một cái phụ tráchĐịa phương tự trịGiai cấp trung sản.Thân sĩ nhóm một mặt hiệp trợHuyện cấpĐịa phương chính phủTrấn an hương dân thống trị địa phương, một mặt thế hương dân đại ngôn hướng phía chính phủ tranh thủ quyền lợi, ở giữ gìn địa phương ích lợi thượng cũng sắm vai quan trọng nhất nhân vật. NhưDương nãi võ ánKhi rất nhiềuChiết GiangThân sĩ liên danh hướngTriều đìnhGiải oan, ởBắc KinhChiết Giang tịch quan viên cũng cực kỳ coi trọng, tích cực hiệp trợ. Ở quê nhà trung, thân sĩ thường thường có thể ưu tiên nhận thầu quan phủ tạo kiều, tu lộ,Thuỷ lợiChờ công cộng công trình. Trừ thương thân bên ngoài, thân sĩ lấyĐịa chủVì nhiều, rất nhiều địa chủ thân sĩ ở hướngTá điềnThuĐịa tôĐồng thời cũng làm phátVay nặng lãiNghiệp vụ.

Lịch đại vương triều dựa vào thân sĩ giai cấp đối quảng đại nông thôn tiến hành gián tiếp thống trị, lại cũng sinh ra thống trị nguy cơ. Ở rất nhiều địa phương, thân sĩ đối hương dân mà nói so quan viên địa phương cùng xa xôi hoàng đế càng cụ uy tín, quan phủ thượng cần dựa vào thân sĩ đại lý mới có thể thuận lợiTrưng thuế,Này liền có trung gian kiếm lời túi tiền riêng không gian; mà quan phủ vì đạt tới triều đình ấn dân cư yêu cầu trưng thuế con số, cũng mặc kệThổ hàoÁc báHoành trưng sưu cao thuế nặng. Bởi vậy rất nhiều “Thân sĩ vô đức” lợi dụng này một đặc thù địa vị từ giữa kiếm chác lợi nhuận kếch xù hoặc hiệp trợHủ bạiQuan viên địa phương tham ô công khoản, rất nhiều thế lực trọng đại thân sĩ vô đức thậm chí tư nuôi lớn lượngTay đấm,Sát thủCùngLính đánh thuê,Có thể dựa vàoBạo lựcThịt cá hương dân, hoành hành một phương, trở thành địa phương “Thổ hoàng đế”. Mà một cái khu vực thân sĩ chi gian thường có sinh ý lui tới cùng thông hôn, bởi vậy thành lập dòng dõi tương liên, rắc rối phức tạpÍch lợi tập đoàn,Một khi triều đình chính sách thương tổn thân sĩ giai cấp ích lợi, liền sẽ lọt vào quê nhà tập thể chống lại khó có thể thi hành. Thân sĩ thực tế chính trị địa vị giống như quốc trung quốc gia, kết quả dẫn tới chính không dưới quê nhà, thuế không dưới thứ dân, trung ương chính phủ thống trị vô pháp thâm nhập huyện dưới, khó có thể chân chính hữu hiệu mà quản lý, điều hành nhân lực, vật lực chờ tài nguyên, quốc gia thừa nhận loạn trong giặc ngoài năng lực cũng đã chịu ảnh hưởng.

Đường mạt,Năm đời,Truyền thốngMôn phiệt,Sĩ tộcTiêu vong; thời Tống về sau theo khoa cử thành thục, xuất hiện tân thân sĩ giai cấp, bọn họ ở Trung Quốc xã hội thượng sắm vai quan trọng nhân vật. Minh thanh khi thân sĩ phần lớn cần thiết được đến công danh, mặc dù là thấp nhất giaiHọc sinh,Thân sĩ tại địa phương thượng cũng đã chịu nhất định tôn trọng, cũng được hưởng một ít quyền lợi. Tỷ như miễn trừLao dịch,Ngộ công sự nhưng bẩm thấyTri huyện,Thấy tri huyện khi miễn quỳ lạy, tri huyện không được tùy ý đối này dụng hình, khả năng còn có sinh hoạt tiền trợ cấp chờ. Loại này quê nhà thân sĩ bị gọi chung vìHương thânHoặcThân câm.Cũng bởi vì thân sĩ sinh ra chủ yếu đến từ với khoa cử công danh, khoa cử công danh vô phápThừa kế,Bởi vậy thân sĩ giai cấp nhưng nói đúng không quá có thừa kế tính, chưa giống Châu ÂuQuý tộcHoặc là thời Tống trước kiaMôn phiệtThế tộcNhư vậy trở thành một loại luận xuất thân huyết thốngDòng giống.Số ít tình huống là, trừ khoa cử ngoại, thân sĩ cũng có thể xuyên thấu quaÂn ấm,Quyên nạp,Võ côngChờ lấy kéo dài truyền thừa, đồng phát huy này lực ảnh hưởng. Một người một khi lấy được khoa cử công danh, tức sẽ bị nạp vào thân sĩ giai cấp trung. Đời Thanh tiểu thuyết 《Nho lâm ngoại sử》 miêu tảPhạm tiếnTrúng cử về sau, địa phương thân sĩ trương tĩnh trai tiến đến làm thân, dục đem phạm tiến nạp vào thân sĩ giai cấp, cũng trí tặng không ít lễ vật.Vãn minhThời kỳ bởi vì triều đình lực lượng suy nhược, thân sĩ trở thành cực kỳ quan trọng chính trị lực lượng, từng bước lấy được đối quảng đại nông thôn quyền khống chế,Đời ThanhGiai đoạn trước thông qua tàn khốcVăn tự ngụcSử thân sĩ một lần đã chịu áp chế. Bất quá vãn thanh các nơi dân loạn phân khởi, thân sĩ ở hương làmĐoàn luyệnLấy tự bảo vệ mình, quyền thế càng cự.

Thân sĩ giai cấp đốiCách mạng Tân HợiNổi lên pha đại thúc đẩy tác dụng. Thanh đình bán đứngXuyên hán đường sắtÝ đồ kích phát rồi nhập cổ xuyên hán lộ công trình Tứ Xuyên thân sĩ nhómBảo lộ vận động,Từ nay về sau Hồ Nam tỉnh chờ mà thân sĩ tuyên bố Hồ Nam muốn độc lập, đình chỉ hướng bắc kinh nộp thuế. Thanh mạt nông thôn ổn định hoàn toàn ỷ lại thân sĩ duy trì, chính phủ vô pháp đối nông thôn tiến hành hữu hiệu quản lý, đối thanh đình thất vọng thân sĩ nhóm tùy ý cách mạng sách báo truyền lưu, gia tốc Thanh triều huỷ diệt. Đương cách mạng bùng nổ khi, thương thân sôi nổi khuyên bảo thanh đìnhĐốc phủQuan to tuyên bố thoát ly Thanh triều độc lập, đảo hướng cách mạng.

Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lậpSau, thân sĩ bị coi làGiai cấp bóc lột,Đã chịu phi thường đại đả kích. Thân sĩ thổ địa ởCải cách ruộng đấtTrung bị tịch thu, sau lạiCách mạng văn hóaCàng hoàn toàn tiêu diệt truyền thống thân sĩ giai cấp, nông thôn Nho gia tín ngưỡng cũng đã chịu xưa nay chưa từng có dao động, khiến cho Trung Quốc nông thôn diện mạo vì này biến đổi. Bất quá, tân chính trị chế độ cũng thay đổi Trung Quốc nghìn năm qua địa phương chính trị cách cục, quốc gia chính quyền thống trị từ đây có thể càng thêm thâm nhập cơ sở.

Anh quốc thân sĩ

Tham kiến:Kỵ sĩCùngKỵ sĩ tinh thần

19 thế kỷ thân sĩ,Jakob Johann von Uexküll

Ở thời Trung cổ Anh quốc, “gentry”( thân sĩ giai cấp ) là một cái xã hội giai tầng, xã hội địa vị chỉ ở sauQuý tộc.Này giai tầng nam tính thành nhân lúc ấy xưng là “gentleman” ( thân sĩ ). Cũng bởi vì Trung Quốc truyền thống thân sĩ, cùng Anh quốc truyền thống thân sĩ ởXã hộiCậpVăn hóaThượng có này cùng loại quan trọng địa vị, bởi vậy cận đại này một khái niệm truyền vào khi liền lấy này đem thân sĩ làm “gentry” phiên dịch. Anh quốc xã hội truyền thống thượng giai cấp phân tích đem quý tộc cùng có được thổ địa thân sĩ giai cấp gọi chung vì “Thượng tầng giai cấp”( Upper Class ), mà chống đỡ ứng từ giai cấp tiểu tư sản tạo thành “Giai cấp trung sản”( Middle Class ) cùng giai cấp vô sản tạo thành “Hạ tầng giai cấp”( Lower Class ).

Tiếng Anh “gentleman” lúc ban đầu là chỉ đến từ ưu việt gia đình nam sĩ. Sau phát triển vì đối tâm địa thiện lương, cử chỉ ưu nhã nam sĩ xưng hô. Này cũng dùng để chỉ xưng tiếng Trung “Thân sĩ”. Hiện nay này định nghĩa đã thay thế vì đại chúng văn hóa trung đối “Thân sĩ” một người xưng hình tượng. Hiện tại cùng tiếng Trung “Tiên sinh”Làm vi danh từ mà phi xưng hô giải khi chi ý ( tức “Các vị nữ sĩ, các tiên sinh” trung “Tiên sinh”, mà phi “Vương tiên sinh, Lý tiên sinh” trung “Tiên sinh” ).

Sách tham khảo mục

• Trương trọng lễ, Lý vinh xương dịch: 《 Trung Quốc thân sĩ: Về này ở 19 thế kỷ Trung Quốc xã hội trung tác dụng nghiên cứu 》 ( Thượng Hải: Thượng Hải khoa học xã hội viện nhà xuất bản, 1991 ).

Tham kiến

• Thái bình thân sĩ
• Thân sĩ hóa