Goyle cát á

Goyle cát á(Hy Lạp ngữ:Γοργίας,Ước trước 487 năm — trước 376 năm ),Hy LạpQuỷ biện học pháiHọc giả,Trước Socrates thời kỳTriết học giaCậpTu từ học gia,Nguyên cư vớiSicilyLuân Boutini.CùngPhổ la tháp ca kéoĐều là đầu phê quỷ biện học giả. Hắn nhất người biết chính là hắn đem tu từ học từ Sicily đưa tớiAttica,Lại đemAttica phương ngônDung nhập văn xuôi văn học trung.

Cuộc đời

Hắn đến từ Hy Lạp ở Sicily lãnh địa luân Boutini, địa phương bị dự vì Hy Lạp tu từ học nơi khởi nguyên. Phụ thân hắn tên là Charmantides. ( McComiskey 6-7 ). Trước 427 năm,Tích kéo kho tátXâm lấn, hắn bị phái hướngAthensMuốn tìm kiếm chi viện. Hắn hùng biện thuật ở Athens khiến cho rộng khắp chú mục, nơi nơi diễn thuyết cũng khai ban thụ đồ, vì hắn mang đến tài phú, sau lại định cư Athens. Căn cứAristotle,Y tác cara đếLà hắn học sinh.Goyle cát á rất trường thọ, hưởng thọ du trăm tuổi. Hắn tích lũy đại lượng tài phú, từng dùng hoàng kim đúc pho tượng để cạnh nhau với trong miếu..Hắn với công nguyên trước 376 năm ởKéo tátQua đời.

Tu từ học cống hiến

Goyle cát á cách tân tu từ học, lại đưa raparadoxologia,Tức mâu thuẫn tự hỏi cùng mệnh đề, cố hắn lại bị dự vì “Luận điệu vớ vẩn chi phụ” ( Wardy 6 ). Hắn quan trọng thuật vìTechnai,Là một quyển dạy dỗ tu từ học sổ tay ( Leitch, et al 29 ); giữa chỉEncomium( lời ca tụng ) cùngDefense( biện giải ) hai cuốn hoàn chỉnh lưu truyền tới nay. Aristotle cũng có nhắc tới Goyle cát á ngôn luận cùng quan điểm.

Goyle cát á dùng rất lớn độ dài biểu hiện chính mình cãi lại năng lực, đối một ít không vì thế tiếp nhận, mâu thuẫn, thậm chí vớ vẩn luận điểm đưa ra biện hộ. Hắn lại cho rằng nói từ lực lượng so sánh vật chất thậm chí thần lực lượng. Ở 《 lời ca tụng 》 trung, hắn đưa ra lời nói chi với tâm linh, liền như dược vật chi với thân thể: Dược có thể trị bệnh, giết người, lời nói có thể tác động người đau, nhạc, sợ, dũng, lại có thể khiến người sinh tà niệm. ( Gorgias 32 ) cùng mặt khác quỷ biện học giả bất đồng, hắn không giáo thụ học sinharete( thiện, đức ), hắn cho rằng thuyết phục người khác kỹ xảo là quá sức quan trọng, bởi vì này có thể ảnh hưởng người khác hành vi.

Goyle cát á mở ra đối tu từ học bản chất cùng giá trị tham thảo.Plato《Goyle cát á thiên》 trung, đối Goyle cát á phụng tu từ học vì chí cao vô thượng luận điểm đưa ra phản đối ý kiến. ( Wardy 2 ) tu từ học không phải nghệ thuật, chỉ là nguy hiểm bí quyết, sử trên thực tế vô tri người có vẻ có trí tuệ.

Về “Không tồn tại”

Goyle cát á tác phẩm 《 luận tự nhiên cùng không tồn tại 》 (On Nature or the Non-Existent) đã thất lạc, chỉ có thể từ hai bộ làm lời trích dẫn biết bộ phận nội dung. Nên hai bộ làmSussex đều · ân khoác khaAgainst the ProfessorsCậpNặc danh tác giảDe Melissus, Xenophane, Gorgia.Từng trình bày và phân tích “Vạn vật toàn không tồn tại; vạn vật cho dù tồn tại, chúng ta cũng không nhớ rõ; cho dù không người biết tất vạn vật, cũng vô pháp truyền đạt loại này tri thức” dưới là từ giữa tổng kết ra luận điểm:

1. Trên đời không có đồ vật tồn tại;
2. Cho dù có đồ vật tồn tại, chúng ta đối nó cũng hoàn toàn không biết gì cả;
3. Liền tính chúng ta đối nó biết đại khái, chúng ta cũng vô pháp đem này đó tri thức truyền lại. ( tham kiến[1](Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) )

Hậu nhân tin tưởng trở lên luận điểm chủ yếu nhằm vàoBa môn ni đứcTồn tại lý luận. Ba môn ni đức cho rằng tồn tại là duy nhất, bất biến, vĩnh hằng, Goyle cát á muốn biểu hiện ra, đến ra ba môn ni đức kết luận, cùng đến ra “Trên đời cái gì đồ vật đều không có” kết luận giống nhau dễ dàng.

Tu từ học

Tụng tán Helen

Ở 《 tụng tán Helen 》 văn chương trung, Goyle cát á biểu hiện ra quỷ biện học giả tính chất đặc biệt, ý đồ vìHelenSửa lại án xử sai; nàng bị lúc ấy coi là dẫn phátTroy chiến tranhĐầu sỏ. Goyle cát á cho rằng, Helen đi đến Troy nguyên nhân không ngoài bốn giả chi nhất: Thần sử dụng, vũ lực, tình yêu hoặc bị ngôn ngữ thuyết phục. Nếu là thần an bài, Helen không ứng bị quái trách. ( Gorgias 31 ) nếu là bởi vì vũ lực, tắc hẳn là gây vũ lực giả bị trách tội. Nếu là chịu tình yêu ảnh hưởng, tội ở không nàng, bởi vì “Nếu tình yêu là thần thánh, có thần lực lượng, người có thể nào kháng cự? Nếu tình yêu là người cùng sở hữu nhược điểm, này không phải tội lỗi, mà chỉ là bất hạnh.” ( Gorgias 32 ). Cuối cùng, nếu là ngôn ngữ thuyết phục nàng, cũng không thể quái nàng, bởi vì “Ngôn ngữ có năng lực chi phối người, có thể lấy tiểu thành tựu đại, cũng có thể dừng sợ hãi, hòa hoãn đau đớn, xây dựng hỉ nhạc, tranh thủ đồng tình.” ( Gorgias 31 )

Khăn kéo mặc đến tư biện hộ

《 khăn kéo mặc đến tư biện hộ 》 nói tới luân lý cùng chính trị gánh vác vấn đề ( Consigny 38 ).Khăn kéo mặc đến tưLàThần thoại Hy LạpNhân vật, hắn vạch trầnOdysseusGiả ngây giả dại trốn tránh tham chiến, sau lại bị Odysseus khống lấyPhản quốc tộiMà bị xử tử. Ở 《 khăn 》 văn trung, Goyle cát á chỉ ra, ích lợi là hành động động cơ, tỷ như địa vị, tài phú, danh dự hoặc bảo đảm, nhưng hắn cường điệu khăn kéo mặc đến tư căn bản khuyết thiếu động cơ, cố vô khả năng làm ra phản quốc hành vi.

Đánh giá

Plato phản đối Goyle cát á quỷ biện lý luận, ở 《 Goyle cát á thiên 》 trung, Plato đemTriết họcCùngTu từ họcPhân chia khai, phê bình Goyle cát á này đây ưu nhã lời nói giải trí người khác diễn thuyết gia, không cần nhận thức chân lý cũng có thể học tập thuyết phục người khác kỹ xảo. ( Consigny 36 )Á tư nhiều đứcCũng cho rằng, quỷ biện học giả bằng tạ biểu hiện đến thông minh cùng cơ trí tới kiếm tiền, cũng lấy lầm đạo cùng quỷ biện nghị luận giấu lừa đại chúng.

Tham khảo

• Bổn điều mục bao hàm đến từCông hữu lĩnh vựcẤn phẩm văn bản:Chisholm, Hugh ( biên ).Encyclopædia Britannica( đệ 11 bản ). London:Cambridge University Press.1911.
• Consigny, Scott.Gorgias: Sophist and Artist.Columbia: University of South Carolina Press, 2001.
• Gorgias. “Encomium of Helen.”The Norton Anthology of Theory and Criticism.Eds. Vincent B. Leitch, et al. New York: W.W. Norton & Company, 2001. 30-33.
• Jarratt, Susan C.Rereading the Sophists: Classical Rhetoric Refigured.Carbondale and Edwardsville: Southern Illinois University Press, 1991.
• Leitch, Vincent B., et al, eds.The Norton Anthology of Theory and Criticism.New York: W. W. Norton & Company, 2001.
• McComiskey, Bruce.Gorgias and the New Sophistic Rhetoric.Carbondale and Edwardsville: Southern Illinois University Press, 2001.
• Plato.Gorgias.Trans. Robin Waterfield. Oxford University Press, 1994.
• Walker, Jeffrey.Rhetoric and Poetics in Antiquity.New York: Oxford University Press, 2000.
• Wardy, Robert.The Birth of Rhetoric: Gorgias, Plato and Their Successors.New York: Routledge, 1996.
• Sprague, Rosamond Kent, The Older Sophists, Hackett Publishing Company(ISBN 0-87220-556-8).

Phần ngoài liên kết

• Encomium on Helen:Greek textandEnglish translation
• Gorgias(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán), thuật ( Hy Lạp văn, đức văn phiên dịch )