Sắc lặc

Về Tần Hán đến Đông Tấn mười sáu quốc phương bắc bộ tộc, thỉnh thấyLeng keng.Về Nam Bắc triều đến Tùy Đường khi Đột Quyết lấy bắc Đột Quyết ngữ hệ dân tộc gọi chung là, thỉnh thấyThiết lặc.

Sắc lặc,Lại xưngThiết lặc,Cao xe,Cổ xưngLeng keng,Địch lịch,Chi nhánh tựNguyên thủy Đột Quyết tộc,Cổ đạiĐột Quyết ngữ hệDân tộc, thuộc về nguyên thủyDu mục dân tộc.Theo 《Sử ký》 ghi lại leng keng lúc ban đầu du mục vớiHồ BaikalLấy đông, nam phụ cận, theo 《Ngụy lược》 ghi lại công nguyên 3 thế kỷ bắt đầu khoách đếnDiệp ni tắc hàThượng du, cùng cổKiên cônTạp cư, này đó bộ lạc xưng làTây leng keng.Công nguyên bốn cuối thế kỷ đến sáu thế kỷ trung kỳ, kế Hung nô, Tiên Bi lúc sau, cao xe người cùngNhu NhiênNgười hoạt động với Trung Quốc đại mạc nam bắc cùng Tây Bắc quảng đại khu vực.

Lịch sử

Khởi nguyên

Theo Trung Quốc cổ đại ghi lại, Trung Quốc cổ đại xưng sắc lặc vìLeng keng( lại làm đinh lệnh, đinh linh, đinh linh ), sau bị đổi tên địch lịch, lại xưng sắc lặc cùng cao xe, sinh hoạt ởLặc lấy hàĐếnHồ BaikalPhụ cận. ỞMặc Ðốn Thiền VuKhi thần thuộc vềHung nô.

Cường thịnh

Nam dời vàoTrung NguyênSắc lặc bịTấn triều,Nam triềuXưng là leng keng.Tiên BiNgười nhân phương bắc sắc lặc người sử dụng bánh xe cao lớn xe, xưng này vì “Cao xe” (Nguyên thủy Đột Quyết ngữ:-tegreg, xe ngựa - ), dịch âm vì “Sắc lặc”, cũng tác phẩm dịch “Thiết lặc”.Đông HánĐậu hiến liên hợp phương bắc các bộ tộc, ở 91 năm đánh bại bắcHung nô.Tiên Bi bộ lạc tiến vào Mông Cổ cao nguyên, Mông Cổ cao nguyên thượng Hung nô bộ lạc toàn tự hào vì Tiên Bi, leng keng cũng là một trong số đó.

Công nguyên 4 cuối thế kỷ đến 6 thế kỷ trung kỳ, kế Hung nô, Tiên Bi lúc sau, sắc lặc người cùngNhu NhiênNgười hoạt động với Trung Quốc Bắc Cương ngoại cảnh đất liền Châu Á đại mạc nam bắc cùng trung á quảng đại khu vực. Ở Trung Nguyên leng keng người từng thành lậpĐịch NgụyChính quyền ( một khác cách nói là leng keng từ Bắc Địch người cùng Siberia dân bản xứ hỗn huyết mà thành, sắc lặc là Hung nô cùng một cái lấy lang vì đồ đằng tộc đàn hỗn huyết mà thành, Hán triều người cho rằng cao xe là Hung nô cháu ngoại ); từThổ kéo hàĐến nay nam nga thảo nguyên cũng có bọn họ.

487 năm,A phục đến laVì thoát khỏi Nhu Nhiên thống trị, suất 10 vạn nhiều người tây dời, ởXe sưKhu vực thành lập chính mình chính quyền.

Nam tỉ Trung Nguyên

4 thế kỷ trung kỳ, sinh hoạt ởÂm SơnVùng người phần lớn đã Tiên Bi hóa. Trứ danh 《 sắc lặc ca 》, làBắc TềKhi sắc lặc người Tiên Bi ngữ mục ca, sau bị phiên dịch thành Hán ngữ. Sắc lặc người ởBắc NguỵThời kỳ đại lượng tham gia Bắc Nguỵ chiến tranh, trong đó đại bộ phận cùng Tiên Bi người cùng nhau dần dần dung nhậpDân tộc Hán.Cao xe có sáu họ, Viên hột, hột cốt, giải phê đều cùng Hồi Hột có quan hệ.

Sắc lặc trung phương bắc một bộ ở 550 năm lúc sau thần phụcĐột Quyết hãn quốc,Sau lại trở thànhHồi Hột,Hiện đạiDân tộc Uy-cu,Dân tộc Duy Ngô NhĩTổ tiên.Nga Liên BangTát ha ( nhã kho đặc ) nước cộng hoàCảnh nộiNhã kho đặc ngườiCũng là sắc lặc người hậu duệ.

Thổ kéo hà đầy đất cóPhó cố,Cùng la,Viên hột,Rút dã cổ,Phúc laCũng hàoChờ cân;Nay bồn địa Junggar nam địa vực: Khế tệ ( khế bật ) bộ, mỏng lạc chức bộ, Ất hí bộ, tô bà bộ, kia hạt, ô hộ, cũng hí bộ, với ni hộ ( với ni hoan ) bộ; bồn địa Junggar bắc địa vực:Tiết duyên đàBộ, hí lặc nhi bộ, mười bàn bộ, đạt khế bộ; Cáp Tát Khắc vùng: Kha hí bộ, hạt tiệt bộ (Nhưng tát người), bát chợt bộ, Tỷ Can bộ (Bội thiết niết cách người), cụ hải bộ, hạt so tất bộ, gì tha tô bộ, rút cũng mạt bộ, yết đạt ( khát đạt ) bộ; phất lâm đông: Ân khuất bộ onogur,A Lan,Bắc đệm chín ly (Ba cái Kiel) bộ, phục ốt hôn (Bảo thêm ngươi người); Bắc Hải nam địa vực: Đều bá bộ (Đồ ngói người).

《Cũ đường thư· Bắc Địch liệt truyện 》 ( cuốn 199 hạ ) liệt ra thiết lặc mười lăm bộ:Tiết duyên đà,Khế bật,Hồi Hột,Đều bá(Đồ ngói người),Cốt lợi làm,Nhiều lãm cát,Phó cốt,Rút dã cổ,Cùng la,Hồn bộ,Tư kết,Hộc Tiết,Hề kết,A ngã,Bạch 霫.

Thần thoại khởi nguyên

《Ngụy thư》 trung ghi lại, qua điHung nôThiền VuCó hai cái nữ nhi, dung mạo cực mỹ, bộ lạc nội người toàn coi chi vìTiên nữ.Thiền Vu nói: “Này hai cái nữ nhi, sao có thể gả cho người bình thường, ta đem phụng hiến cấp thiên.” Thiền Vu liền ở phương bắc không người nơi kiến tạo một tòa đài cao, đem hai nàng an trí này thượng. Bốn năm qua đi, có một đầu lão lang đi vào dưới đài, chẳng phân biệt ngày đêm tru lên, hơn nữa khai quật ra một cái huyệt động. Tiểu nữ nhi nhìn đến nói: “Chúng ta phụ thân muốn đem chúng ta hiến cho thiên, hiện tại này đầu lang đi vào nơi này, có lẽ chính là thần vật, là thiên sứ giả.” Đại nữ nhi ngăn cản này rời đi, nhưng tiểu nữ nhi không nghe theo, rời đi đài cao sau trở thành lang thê tử tịnh sản hạ một tử, lúc sau sinh sản thành cao xe tổ tiên.

Bộ tộc tạo thành

• Cao xe sáu loại
  • Địch bộ
  • Viên hột bộ, tức sau lạiHồi Hột.
  • Hộc luật bộ
  • Giải phê bộ
  • Hộ cốt bộ
  • Dị kỳ cân bộ

• Mười hai thị tộc
  • Khóc phục lợi thị
  • Sất Lư thị
  • Ất chiên thị
  • Đại Liên thị
  • Quật hạ thị
  • Đạt mỏng làm thị
  • A 崘 thị
  • Mạc duẫn thị
  • Chờ phân thị
  • Phó phục La thị
  • Khất Viên thị
  • Hữu thúc phái thị

Phong tục tập quán

Chính trị, xã hội tổ chức

ỞA phục đến laXuất hiện phía trước, cao xe người cũng không có xuất hiện hiệu lệnh toàn bộ lạc thủ lĩnh, các bộ lạc thị tộc có từng người quân trường, cao xe người cá tính thô mãnh, một khi xuất hiện quân giặc, chỉ cần là thân tộc đồng loại liền sẽ đồng lòng nhất trí đối ngoại, cho nhau dựa vào hiệp trợ.Cao xe người ở chiến đấu là lúc cũng không sẽ kết thành trận hình, nhiều là đột kích hướng chiến, cho nên chiến đấu không thể kéo dài.

Ngôn ngữ

《Bắc sử· cao xe truyện 》 ghi lại: “Cao xe, tẫn cổ xích địch rất nhiều loại cũng. Sơ hào vì địch lịch, phương bắc cho rằng cao xe leng keng. Này ngữ lược cùng Hung nô cùng, mà khi có tiểu dị, hoặc vân này trước Hung nô 〔 chi 〕 sanh cũng”. Cao xe người ngôn ngữ cùng Hung nô đại khái tương đồng, chỉ có tiểu bộ phận có điều sai biệt.

Thực y ngủ nghỉ

Cao xe người là du mục dân tộc, ngày thường ở tạiKhung lưBên trong, tùy thủy thảo di chuyển,Này dê bò sản phẩm chăn nuôi cùng Nhu Nhiên người tương đồng.Trang phục dùng da thú phùng làm, đồ ăn nhiều là thịt loại,Cao xe người không ăn ngũ cốc ngũ cốc, cũng không sản xuất rượu loại, chỉ dùng để uống mã sữa đặc.Cao xe người chế tạo xe bánh xe cao lớn, luân phúc rất nhiều, bởi vậy bị hán mà nhân xưng hô vì cao xe. Bình thường là dùng ngồi xổm phương thức ngồi,Không chú trọng lễ tiết, cũng không nặng thanh khiết vệ sinh.Cao xe người ở từng người sản phẩm chăn nuôi thượng ấn có lạc nhớ (Tháp mộc thêm), bởi vậy tuy rằng nuôi thả bên ngoài, cũng sẽ không tùy tiện cướp lấy.

Hôn nhân

Hôn nhân nạp sính là lúc, cao xe người sính lễ lấy trâu ngựa vì vinh, nhà trai thân đảng sẽ dùng doanh xe đem ngựa vây quanh, từ nhà gái thân đảng tự rước hảo mã, lên ngựa ra lan sau, nhà trai mã chủ sẽ dùng kinh hách ngựa, nếu thừa mã giả không ngã mã kia có thể kỵ đi, nghênh thú ngày, chủ nhân chiêu đãi tiếp khách cũng không sẽ bài định chỗ ngồi, các tân khách ở khung lư trước tùy ý liền tòa, nam nữ hai bên cùng cầm mã sữa đặc còn có thịt chín đem này phân thiết, ăn tiệc liên tục cả ngày, nhà trai sẽ ở nhà gái trong trướng nghỉ ngơi một ngày, cách thiên tướng mang theo thê tử về nhà, đồng thời cũng làm nhà trai thân đảng tiến nhà gái gia mã đàn trung, tẫn lấy lương mã mà về, nhà gái cha mẹ huynh đệ tuy rằng tiếc hận nhưng cũng không sẽ nói cái gì. Cao xe người tập tục kỵ cưới quả phụ, nhưng sẽ đối xử tử tế nàng.

Mai táng

Cao xe người một khi tử vong, người sống sẽ trên mặt đất khai quật hố huyệt, đem người chết lấy ngồi táng phương thức đặt ở trong hầm, đồng thời làm người chết triển cánh tay kéo cung, bội đao kẹp mâu, giống như sinh thời bộ dáng, cũng không chôn thổ lấp lại trực tiếp lộ ra thi thể. Phát sinh động đất hoặc dịch bệnh thời điểm, tắc bắt đầu cầu nguyện chúc phúc, xong việc an toàn không có việc gì, liền bắt đầu tạ thần đồ cúng, tạ thần tế điển thượng, nhiều sát tạp súc vì hiến tế, thiêu thú cốt vì lửa trại, trì mã vòng bôn, vô luận nam nữ già trẻ toàn tham dự tập hội, bình an người liền khiêu vũ mua vui, nếu có người chết gia đình tắc bi ngâm khóc thút thít.

Tập tục

Cao xe người thích tiếng sấm, mỗi lần gặp được sấm đánh liền sẽ đối không bắn tên cũng kêu to, sau đó cử tộc rời đi, mùa thu là lúc chờ mã trường phì, lại cùng trở lại sấm đánh nơi, mai phục màu đen công dương, châm hỏa rút đao, nữ vu bắt đầu cầu khẩn, tiếp giả đàn đội cưỡi ngựa vòng vòng chạy vội, vòng xong trăm vòng sau mới đình chỉ. Mỗi người lại tay cầm một bó liễu mộc, dựng đứng trên mặt đất, cùng sử dụng sữa đặc tưới, tiếp giả phụ nhân nhóm dùng da thú bọc dương thi hài, mang đến trên đầu, đem chính mình tóc mai lượn lờ này thượng, giống như dân tộc Hán mũ miện.

Văn hóa

Cao xe nhân ái hảo vũ đạo,Ngươi chu vinhĐã từng ở trong yến hội mệnh lệnh lâm Hoài VươngNguyên úcNhảy sắc lặc vũ;Cao xe người cũng yêu thích lên tiếng hát vang, Tiên Bi người cho rằng này tiếng ca cùng loại lang hào. Ở tế điển là lúc cao xe người toàn sẽ vui vẻ ngâm ca, trứ danh 《 sắc lặc ca 》 làBắc TềKhi cao xe người Tiên Bi ngữ mục ca, sau bị phiên dịch thành Hán ngữ.

《 sắc lặc ca 》

《 sắc lặc ca 》 là trong lịch sử lưu lại một đầu miêu tả sắc lặc nhân sinh sống hoàn cảnhNhạc phủ thơ.Trong đó sau hai câu bị hậu nhân dùng để miêu tả thảo nguyên thượng mỹ lệ phong cảnh. Tương truyền tác giả vìĐông NguỵHộc luật kim.Sắc lặc tập nhạc làTiên Bi ngữ,Phiên dịch vì Hán ngữ, cho nên ca khúc từ ngữ dài ngắn không đồng nhất.

“

Sắc lặc xuyên, Âm Sơn hạ,

Thiên tựa khung lư, lung cái khắp nơi.

Thiên thương thương, dã mang mang,

Phong xuy thảo đê kiến ngưu dương.

”

Khảo cổ phát hiện

Liên XôNhà khảo cổ học ởDiệp ni tắc hàThượng du khu vực khai quật một loạt đồng thau văn hóa di chỉ, xưng làTạp Larzuk văn hóa,Văn hóa tầng niên đại định vị ở tây nguyên tiền mười nhị thế kỷ đến tây nguyên trước bảy thế kỷ chi gian, căn cứ khai quật đồ đồng, bao gồm đồng thau đao, đồng thau đoản kiếm chờ vật phẩm, cùng Trung QuốcNội Mông Cổ,Sơn Tây,Thiểm TâyVùng đồng loại đồ đồng có tương tự đặc điểm, địa phương cư dân ở nhân chủng học thượng cũng hỗn tạp giống người Mông Cổ đặc trưng.

Tiếp tục tạp Larzuk văn hóaTháp thêm ngươi văn hóaĐã bắt đầu vận dụng thiết khí, dưỡng mã nghiệp cũng bắt đầu coi trọng, khai quật mộ táng có phi thường phong phú trang trí phẩm, thả nhiều có chứa vũ khí.

Liên Xô học giả cho rằng, tạp Larzuk văn hóa cùng tháp thêm ngươi văn hóa có thể đối lập đến Trung Quốc sách sử ghi lại leng keng.Nhưng giống nhau học giả đều đem tạp Larzuk văn hóa cùng tháp thêm ngươi văn hóa cùng leng keng tây bộ hàng xómCách cônLiên hệ thượng.

Sắc lặc quân chủ danh sách

• Phó phục laA phục đến la
• Bạt lợi duyên
• Di nga đột
• Y bặc
• Càng cư
• So thích
• Đi tân

Phó phục la bộ quân chủ thế hệ đồ

□

□

□

(2)Bạt lợi duyên

(1)A phục đến la

(3)Cùng Kỳ

(4)Di nga đột

(5)Y bặc

(6)Càng cư

(7)So thích

Đi tân

Kéo dài đọc

[Ở duy số đếm theoBiênTập]

《Ngụy thư · cuốn 103》, xuất từNgụy thu《Ngụy thư》

《Bắc sử · cuốn 098》, xuất từLý duyên thọ《Bắc sử》