Tây Tạng lịch sử

Tây TạngNằm ở Châu Á bụngCao nguyên Thanh Tạng.ỞTiếng TrungTrung, Tây Tạng đã có thể chỉ truyền thống ý nghĩa thượng Tây Tạng, tức bao gồm toàn bộTàng khu,Lại xưngĐại Tây Tạng khu vực;Cũng có thể đặc chỉ này Tây Nam bộ khu vực, tứcThanh triềuTới nay phân cách biên giới sau khu hành chính hoa, diện tích lược lớn hơn hiện tạiTrung Hoa nhân dân nước cộng hoàTây Tạng khu tự trịChi phạm vi. Bổn điều mục chính văn trung sở chỉ Tây Tạng, nếu vô đặc biệt thuyết minh, thông thường chỉ đại Tây Tạng khu vực, lấy càng thêm phương tiện cùng chuẩn xác mà trình bày bao hàm các tàng khu Tây Tạng chỉnh thể lịch sử. Bởi vì cao nguyên Thanh Tạng bình quân độ cao so với mặt biển ở 4000 mễ trở lên, là trên thế giới độ cao so với mặt biển tối caoCao nguyên,Cố tố có “Thế giới nóc nhà” chi xưng. Từ xưa đến nay, Tây Tạng đặc thù địa lý vị trí cách trở ngoại lai thế lực quấy nhiễu, cũng giữ lại độc đáo địa vực văn hóa. TựThời kì đồ đáTức ở Tây Tạng cao nguyên hoạt động nhân loại, dần dần phát triển trở thành hôm nay dân tộc Tạng, mà này chạy dài đến nay văn hóa trung nhất dẫn người chú mục, đúng là ở bọn họ trong sinh hoạt có mặt khắp nơiTôn giáoSắc thái.

Tên

Sinh hoạt ở cao nguyên Thanh TạngDân tộc TạngNgười tự xưng vì “Bác ( bod )”. Mãn ngữ, mông ngữ trung tắc xưng “Bác” vì “ᡨᡠ᠋ᠪᡝᡨ(tubet, thổ bá đặc )”, “tübat ( đồ Potter )”. “Bác” là tậpDân tộc,Địa vực,Chính quyềnVới nhất thể gọi chung là, nhiều thế hệ sinh hoạtTây Tạng khu vựcTrừ dân tộc Tạng người còn cóDân tộc Hán,Dân tộc Môn Ba,Dân tộc Lạc BaChờ, cho nên trừ bỏ “Bác” cùng “Đồ Potter” này hai cái ngữ vựng bên ngoài, trong lịch sử còn có thể tìm được “Thổ Phiên”, “Đường cổ đặc”, “Thổ bá đặc” chờ mặt khác xưng hô, mà đối với ở phía Đông tàng khu ( nhưTứ Xuyên,Thanh hảiChờ ) sinh hoạt mặt khác chi nhánh tàng dân, bộ phậnDân tộc HánNgười sẽ xưng hô bọn họ làm “Tây phiên” hoặc “Tây Khương” từ từ.

Thanh triềuMãn tộc quân thần đem “Ô tư tàng”Lý giải vì “Phía tây tàng”, xưng là “wargi dzang”, phiên dịch thành hán văn khi tác phẩm dịch “Tây Tạng”, như vậy mới xuất hiện hán văn “Tây Tạng” cái này địa lý danh từ, Thanh triều lúc đầu văn hiến xưng dân tộc Tạng vì “Đồ bạch quá”Hoặc “Đường cổ đặc”,Thanh Thuận Trị đế khi xưng tàng ba hãn vì “Đồ bạch quá bộ lạc tàng ba hãn”, xưng Đạt Lai vì “Đồ bạch quá bộ lạc Đạt Lai”, Thanh triều đem Đạt Lai, ban thiền lạt ma sở cư nơi tiếp tục sử dụng dân tộc Tạng thói quen xưng là “Ô tư tàng”,“Vệ tàng”,Sau lại lại từ “Vệ tàng” một từ diễn biến vì “Tây Tạng”. “Tây Tạng” một từ sớm nhất xuất hiện với 《Thanh thật lục》 Khang Hi hai năm (1663 năm ) tám tháng Bính thân điều trung: “Tây Tạng ban thiền hồ thổ khắc đồ cố, khiển quan trí tế.”

Địa lý phạm vi

Cao nguyên Thanh Tạng vệ tinh hàng chiếu, nằm ở cao nguyên nam duyên núi cao làHimalayas sơn,Phía bắc còn lại làTrong tháp bồn gỗ mà

Chủ điều mục:Tây Tạng ( tiêu nghĩa khác )

“Tây Tạng” cái này từ ngữ sở hàm quát địa lý phạm vi, có bất đồng giải đọc phương thức. Tây Tạng hai cái chủ yếu định nghĩa:

• Tây Tạng lưu vong chính phủTuyên bố tàng khu ( tàng văn: Bod ljongs, tiếng Anh: Tibet ), lại xưngĐại Tây Tạng khu vực,Bao quát Trung Quốc cảnh nội sở hữu giấu người cư trú khu vực, này phạm vi bao gồm nayTây Tạng khu tự trị( tàng văn: Bod rang skyongs ljongs ),Thanh hảiĐại bộ phận,Tứ XuyênTây bộ, cùng với tiểu bộ phậnCam Túc,Vân Nam,Gấp hai với Tây Tạng khu tự trị,Không bao gồm hiện tại bị Ấn Độ khống chếTàng nam địa khu.Này công bố, ở 1950 năm phía trước, Đạt Lai quản lýVệ tàng,Khang,An nhiềuTam đại khu vực,Cũng thanh minh loại này cách nói bị phương tây truyền thông quảng vi tiếp thu.Bị Tây Tạng lưu vong chính phủ tuyên bố vì Tây Tạng cố hữu lãnh thổ an nhiều tỉnhThanh hải hồĐông Bắc bộ cùngTây khangPhía Đông khu vực, ở tây nguyên 8 thế kỷ nạp vào Thổ Phiên vương triều bản đồ. 《Tân đường thư· Thổ Phiên truyện 》 tái Đường Đức Tông kiến trung bốn năm, đường phiên nước trong hội minh khi ước định hai bên biên giới như sau: “Nay quốc gia sở thủ giới: Kính châu tây đến đạn tranh hiệp tây khẩu, lũng châu tây đến nước trong huyện, phượng châu tây đến cùng cốc huyện, ký kiếm nam Tây Sơn đại qua sông đông, vì hán giới. Phiên quốc thủ trấn ở lan, vị, nguyên, sẽ, tây đến Lâm Thao, đông đến thành châu, để kiếm nam tây giới ma chút chư man, đại độ thủy Tây Nam, vì phiên giới. Đại Tây Tạng khu vực phi dân tộc Tạng dân cư có mười mấy dân tộc, là lịch sử hình thành, nơi đó dân tộc Tạng dân cư cũng là ở Thổ Phiên đánh bại Thổ Cốc Hồn cùng Đường triều lúc sau dời vào.Thanh triều chính phủ đối Tây Tạng áp dụngChia để trịChính sách, ở 18 thế kỷ khi đem vệ tàng bên ngoài đại bộ phận dân tộc Tạng khu vực hoa ly Tây Tạng, không chịu kéo tát hành chính quản hạt, nhưng tôn giáo thượng vẫn lấy kéo tát vì trung tâm.
• Trung Quốc chính phủ theo như lời Tây Tạng làTây Tạng khu tự trị,Bao gồm trước mắt chịu Ấn Độ khống chếA Lỗ nạp đúng lúc ngươi bang.Hán màMinh triềuThời kỳ,Vệ tàngChính quyền chỉ có thể khống chế trước sau tàng; minh mạt thanh sơ, Mông CổCùng thạc đặc bộCố thủy hãnKhống chế thanh hải, trước sau tàng cùng khách mộc; thanhUng Chính trong năm khám định Tây Tạng cùng thanh hải, Tứ Xuyên, Vân Nam biên giới, đemAn nhiềuCùngKhách mộcPhía Đông lục tục hoa nhập Tứ Xuyên, Vân Nam chờ tỉnh, cũng ở thanh mạt bắt đầu cải tạo đất về lưu; dân quốc triệu kiếnTrú tàng thanh quân rút khỏi kéo tát, nhưng xuyên quân vẫn khống chế đượcTây khangKhu vực. 1912 nămMười ba thế Đạt LaiPhản tàng sau, tàng quân tiếp quản nguyênTrú tàng đại thầnQuản hạtHall 39 tộc,DiệtSóng mật thổ vương,Cũng đông tiếnKhangKhu,Ngọc thụ,Cùng Tứ Xuyên, thanh hải quân đội nhiều lần giao chiến, xuyên tàng đường ranh giới ở Kim Sa giang tả hữu lắc lư không chừng.Chín thế ban thiềnTrốn hướng nội địa sau, mười ba thế Đạt Lai lại tiếp quản ban thiền tương ứng khu vực. 1949 năm kéo tát Caxia đã khống chế vệ, tàng, Ali, 39 tộc địa khu cùng khang khu tây bộ,Cùng hiện tại Tây Tạng khu tự trị phạm vi đại khái tương đương.

Nghĩa rộng tàng ngữ văn khu vực cùng tàng dân tộc khu vực cũng bao hàmBhutan,Tích kim,Kéo đạt khắc( đại Tây Tạng ),Baal đế tư thản( tiểu Tây Tạng ).

Bổn điều mục từ lịch sử góc độ miêu tả Tây Tạng, đối địa lý phạm vi cũng không chấp nhất mỗ nhất thời kỳ giới định. Tây Tạng khu tự trị bên ngoài tàng khu, trong lịch sử đa số từ dân tộc Tạng thống trị, nhưng đều không phải là luôn là bịKéo tátChính quyền thống trị.

Tiền sử thời kỳ

Chủ lưu sử học giới cho rằng Tây TạngYarlung Tsangpo giangLưu vực cóThời đại đồ đáĐếnThời đại đá mớiDiễn hóa hoàn chỉnh di chỉ, khảo cổ chứng cứ chứng minh Tây Tạng ở 18,000 năm trước tả hữu đã có nhân loại hoạt động. Dựa theo trước mắtKhảo cổ họcThượng chứng cứ, ở cự nay 14,000 năm cùng 8,000 năm chi gianThời đại đồ đá giữa,Cũng đã có nhân loại bắt đầu ở Tây Tạng cư trú. 1978 năm,Nhà khảo cổ họcỞXương đềuPhát hiện thuộc vềThời đại đá mớiHài cốt cùngĐồ gốm,Tại tiến hành nghiên cứu về sau, nhận định này đó đồ vật cự nay ước chừng có 7,000 năm lâu.

Thượng cổ thời kỳ

Chủ điều mục:Từ bi tâm lão hầu tử phụ thân,Tượng hùng,Đường maoCùngPhát Khương

ỞCao nguyên Thanh TạngTây Bắc bộ cổ tượng hùng khu vực, căn cứ dân tộc Tạng sở thờ phụng nguyên thủy tôn giáo “Benzen giáo”Truyền thuyết, thế giới nguyên sơ là một cái thật lớn trứng, này vỏ trứng biến thành màu trắng thần sơn, lòng trắng trứng hóa thành đạiHải,Lòng đỏ trứng tắc biến thành mười tám trong đó hình trứng, lại từ trong đó ra đời các loạiĐộng vật.Đến nỗi Tây Tạng dân tộc khởi nguyên, y theo Tây TạngPhật giáoChuyện xưa bên trong truyền thuyết, nên tộc đến từ chínhA ngươi Thái Sơn,Tây TạngCương nhân sóng tề phongCùngThiên SơnLiền nhau khu vực nhất nguyên thủy sáu cáiThị tộc( hoặc sáu họ lớn thị, tức cát, triết, trát, đảng, nột ốc, Vi đạt ), làDi hầu cùng la sát nữ hôn phốiMà sinh sản ra tới hậu duệ. Ở 《Tùy thư》 trung, cũng có thể tìm được nằm ở Cam Túc phía Đông kéo bặc lăng vùng chi đảng thị giấu người ( tứcĐãng xương Khương) tự xưng vì di hầu loại ghi lại.Sớm nhất Tây Tạng vương quốc có thể là 《Sử ký》 trung ghi lạiĐơn cùng( tứcTượng hùng). Nhưng có chứng cứ biểu hiện quốc gia cổTượng hùngBắt đầu vớiThời đại đồ sắt.Tượng hùng lúc ban đầu bao gồm hôm nay đại bộ phận tàng khu, bao gồm tượng hùng cùng phiên hai cái dân tộc.Nhiếp xích tán phổThời đại, hứng khởiThổ PhiênBộ lạc dần dần thoát ly tượng hùng vương thất khống chế, tô bì cũng cắt đứt tượng hùng vương thất cùng phía Đông tượng hùng ( nhiều khang khu vực ) liên hệ, từ nay về sau tượng hùng phạm vi giới hạn trong hôm nay Ali cùng Kashmiri, tức Thổ Phiên Tây Bắc bộ.

Đường maoLà hai chi dân tộc Khương người, cũng xưng là hành sài Khương, nguyên ở tạiThiên SơnNam bộ, lấyHành lĩnhVùng tàng bắc vì trung tâm.Tượng hùngSuy nhược sau, đường mao dần dần hướng mặt đông cùng nam diện mở rộng, trở thành tàng Bắc đại quốc, bắc giới tiếp với điền ( nayTân CươngHòa điền), Đông Bắc cùngTô bì( nayThanh hảiNgọc thụVùng ) giáp giới, tây đếnThiên Trúc( nayẤn Độ),Nam cảnhSơn nam địa khu.6 cuối thế kỷ, phát Khương hậu duệ Thổ Phiên bộ lạc dần dần quật khởi, tựSơn nam địa khuNhã long lòng chảo hướng đường mao hậu kỳ trung tâmLa chút( nayKéo tát) đẩy mạnh.

ỞCao nguyên Thanh TạngĐông Nam bộ cổThổ PhiênKhu vực, dân tộc Tạng lúc đầu thần thoại truyền thuyết cho rằng giấu người khởi nguyên với phương đông, tức nayTứ Xuyên,Tây Tạng,Thanh hảiLiền nhau khu vực. Tây Tạng lịch sử ghi lại trung còn nhắc tớiCổ Khương ngườiCùng Tây Tạng mễ bác hiểu thị huyết thống quan hệ. Cố có quan điểm cho rằng dân tộc Tạng khởi nguyên với dân tộc Khương. Cái này bộ lạc ở hán văn sách sử trung được xưng làPhát Khương.Ở 6 thế kỷ trước kia, toàn bộ Tây Tạng cao nguyên đều phân bố rất nhỏ quốc gia cùng bộ tộc, nhiều lờiTàng ngữ,Cũng cóKhương ngườiCùngTiên Bi ngườiHậu đại. Này đó bộ lạc sau lại xác nhập vì 12 cái tiểu bang, trong đó lấy nằm ởSơn nam địa khuNhã long lòng chảoDân tộc Khương một chi nhất cường đại, chẳng những thống nhất chư bang, hơn nữa sau lại còn thành lập Thổ Phiên vương triều. Căn cứ Tây Tạng truyền thuyết, ước chừng ở tây nguyên trước 127 năm thời điểm,Yarlung Tsangpo giangLưu vực vài vị benzen giáo lãnh tụ, đã từng cùng nhau nghênh lậpNhiếp xích tán bốVì vương. Sau lại Thổ Phiên vương triều thành lập giả tuyên bố chính mình là Nhiếp xích tán bố hậu đại.

Thổ Phiên đế quốc

Chủ điều mục:Thổ Phiên

Thổ Phiên toàn thịnh thời kỳ lãnh thổ quốc gia

Thổ Phiên vương thất thuỷ tổ quật khởi với Tây Tạng sơn nam địa khu nhã long lòng chảo, ởTùng Tán Càn BốTán phổKế vị trước kia, nghe nói đã truyền thừa 20 dư thế, nhưng Tùng Tán Càn Bố phía trước Thổ Phiên cũng không văn tự, bởi vậy này thế hệ khó có thể khảo chứng. Tới rồi 7 thế kỷ sơ thời điểm, bởi vì Tùng Tán Càn Bố thành công kinh lược, nằm ở nay thanh hảiNgọc thụVùng “Tùng sóng”,Khiêm nhiều ( nayXương đều) vùng “Khang quốc”(Cũ đường thưXưng “Đông nữ quốc”),Cam tưVùng “Phụ quốc”,Lý đườngVùng “Phiên lục”,CưThanh hảiThổ Cốc Hồn,Đảng thị các tiểu quốc ( tức đường sử sở nhớ “Đảng Hạng”) chờ quốc, thống nhất ở Thổ Phiên vương triều dưới, nên vương triều cũng trở thành lúc ấy không thể bỏ qua đại quốc.

Tùng Tán Càn Bố đả tọa giống

ỞTùng Tán Càn BốThống trị trong lúc, hắn phái 16 danh thông minh Tây Tạng nhi đồng đi trướcẤn ĐộHọc tập, trong đó một người nhi đồngPhun mễ tang bố trát,Sau lại lấyPhạn vănVì bản gốc mà đặt raTàng văn.Mặt khác có một loại quan điểm cho rằng, ở phun mễ tang bố trát “Phát minh” tàng văn trước kia, Tây Tạng đã sớm đã có văn tự. Căn cứ loại này quan điểm cách nói, tàng văn hệ sinh ra vớiTượng hùng( tức nayAli khu vực), thời gian còn lại là ở đan ba tân vòng sáng lập ung trọngBenzen giáoThời kỳ, cự nay đã có 2000 nhiều năm. Sau lại Tùng Tán Càn Bố pháiCát đông tán( tức đường sử trungLộc đông tán) đến Nepal nghênh thúThước tôn công chúa,Thước tôn công chúa huề tới Tây Tạng đệ nhất tônTượng PhậtKim cương bất động Phật,Cũng tu sửa tha tát tư kéo khang ( tức hiện tại kéo tát “Chùa Đại Chiêu”).

Tàng truyền Phật giáo Hồng giáo (Ninh mã phái) đại bản doanh ——Tang gia chùa.Tang gia chùa nằm ởKéo tátPhía đông nam lòng chảo bình nguyên thượng, là tàng truyền Phật giáo tăng già tổ chức thủy sang nôi.

Đại khái thượng cũng ở ngay lúc này, từ Ấn Độ truyền vàoMật giáoCùng từ hán mà truyền vàoĐại Thừa Phật giáo,Cùng Tây Tạng vốn có “Benzen giáo” kết hợp, mà hình thànhTàng truyền Phật giáo.Nên giáo tuyên truyềnVũ trụ đại kiếp nạn,Năm đục ác thế,Hết thảy vô thường,Nhân quả báo ứng,Sinh tử luân hồi,Tu hành giải thoátChờ giáo lí, đặc biệt tín ngưỡng Mật Tông, lấyVô thượng yoga mậtVì tối cao tu hành thứ tự, xưng là tàng mật. Đây là Phật giáo truyền vào Tây Tạng đệ nhất sóng hoạt động, tôn giáo sử học giả đem này xưng là tàng truyền Phật giáo “Trước hoằng kỳ”.

637 năm, Tùng Tán Càn Bố suất binh công Thổ Cốc Hồn, cũng lần đầu tiên cùng lúc ấy thống trị Trung Quốc đại bộ phậnĐường triềuPhát sinh xung đột. 640 năm, Tùng Tán Càn Bố phái cát đông tán nghênh thú Đường triềuVăn thành công chúa,Văn thành huề tớiThích Ca Mâu Ni PhậtTượng Phật, cũng tu sửa tha ma tề ( tức nay kéo tát “Tiểu chiêu chùa”). Ngoài ra, Tùng Tán Càn Bố mặt khác ba cái phi tử tượng hùng công chúa, môn phi muộn giang, chọc ủng phi chờ cũng phân biệt sáng tạo chùa chiền, nghe nói lúc ấy ở toàn bộ Tây Tạng tổng cộng có 108 tòa Phật miếu.

Tùng Tán Càn Bố mất về sau, Thổ Phiên vương triều cùng Đường triều quan hệ khi thì khẩn trương, khi thì tu hảo. 714 năm, Thổ Phiên cùng Đường triều nghị hòa, hai bên ký kết điều ước, quy định lấy đầu nguồn vì giới. Nhiều lần chiến hỏa lại khởi, cho nên với 730 năm lại lần nữa ký hợp đồng địnhXích lĩnhVì giới. Theo 《 Đôn Hoàng văn tuyển 》 cùng “Đạt trát nhạc cung tấm bia đá” ghi lại:Đường Túc TôngĐáp ứng hướng Thổ Phiên nạpLụa5 vạn thất, cho rằng tuổi lụa. ĐếnThời Đường tôngKế vị về sau, đình chỉ hướng Thổ Phiên nạp lụa.Lúc ấy tại vị đường Kim Thành công chúa chi tử, Thổ Phiên tán phổXích tùng đức tánCực kỳ tức giận, khiển bộ hạ đạt trát nhạc cung suất 20 vạn chi chúng với 762 năm (An sử chi loạnChưa hoàn toàn bình ổn ) công hãm đường đềuTrường An,Cũng với ký hợp đồng sau đó lui binhXích tùng đức tán ( 755 năm - 797 năm ) tại vị khi Thổ Phiên quốc lực đạt tới cường thịnh, trừ bỏ phát triển mạnh Phật giáo bên ngoài, còn quảng thác ranh giới, biên giới tây đếnBột luật,Đại thực,Đông đến xuyên lũng,Nam Chiếu.

Đường phiên hội minh bia

Trải qua gần hai cái thế kỷ chiến tranh, Thổ Phiên cùng Đường triều đều cảm thấy mỏi mệt. 821 năm cập năm sau, Thổ Phiên cùng Đường triều hai bên phân biệt ở Trường An, la sa ( tức kéo tát )Hội minh,Đạt thành “Đường phiên cậu cháu cùng minh”. Bởi vì lần này hội minh là phát sinh ở đường trường khánh nguyên niên cùng hai năm, Trung Quốc sách sử xưng là “Trường khánh hội minh”.Ghi lại lần này hội minh nội dungĐường phiên hội minh biaCùng sở hữu tam khối, trong đó một khối lập với kéo tát “Chùa Đại Chiêu” phía trước.Lần này hội minh sở ký kết điều ước trung, Thổ Phiên cùng Đường triều hai nước biên giới bị xác định, hai bên bình đẳng tương đãi, cho nhau hứa hẹn tôn trọng đối phương lãnh thổ chủ quyền:

Nay phiên hán hai nước, sở thủ thấy quản bổn giới, giới lấy đông tất vì Đại Đường lãnh thổ một nước, lấy tây toàn là đại phiên cảnh thổ, lẫn nhau không vì khấu, không cử binh, không tương xâm.

Thổ Phiên thời kì cuối, benzen giáo thế lực lại chiếm thượng phong. 841 năm, mạt đại tán phổLãng đạt mãÁp dụng đối Phật giáo bất lợi chính sách,Mà với 846 năm taoTăng nhânÁm sát bỏ mình. Lúc sau, Thổ Phiên lâm vào trường kỳ nội chiến. 877 năm, Thổ Phiên vương triều huỷ diệt, Tây Tạng tiến vào phân liệt cát cứ thời đại.Nếu từ tôn giáo phát triển góc độ tới xem, đây cũng là tàng truyền Phật giáo “Trước hoằng kỳ” kết thúc.

Phân liệt thời kỳ

Chủ điều mục:Thổ Phiên phân liệt thời kỳ

Càng nhiều tin tức:Cổ cách vương triều,唃 tư la quốcCùngA đế hiệp

Thống nhất Thổ Phiên vương triều toàn diện hỏng mất ba mươi năm sau, hán mà đường vương triều cũng về công nguyên 907 năm suy vong. Cùng hán màNgũ đại thập quốcĐại phân liệt trạng huống tương tự, dân tộc Tạng khu vực cũng hình thành quần hùng cát cứ, lẫn nhau không tương thuộc, không có thống nhất chính quyền đại phân liệt trạng huống.

Lãng đạt mã bị ám sát về sau, hắn hai cái nhi tửDuy tùngCùngVân đanTranh đoạt vương vị mà lẫn nhau đánh trận, bởi vậy khiến cho nội chiến lục tục khoách cập cả nước, hơn nữa thứ dân tạo phản, Tây Tạng cuối cùng lâm vào chia năm xẻ bảy trạng thái. Nội chiến trung, toàn bộ Tây Tạng hình thành rất nhiều lẫn nhau không tương thuộc tiểu quốc, trong đó duy tùng chi tửBối khảo tánChết vào dân biến, bối khảo tán chi tửCát đức nima cổnThấy đại thế đã mất, liền suất lĩnh bộ hạ đào vong đến Ali khu vực, cưới địa phương thủ lĩnh nữ nhi làm vợ, về công nguyên 10 cuối thế kỷ thành lập chính quyềnCổ cách vương triều.Vân đan hậu duệ chiếm cứ kéo tát vùng, hình thành kéo tát vương hệ. Ngoài ra, ở này đó tiểu quốc trung tương đối cường đại chính là唃 tư la quốc( tông khách quốc ). Tông khách quốc đã từng rất cường đại, cũng cùng đồng dạng là dân tộc Tạng tổ tiênDân tộc KhươngMột khác chi nhánhTây HạĐảng HạngNgười trường kỳ giao chiến.

Ở phân liệt lúc đầu chiến loạn sau khi đi qua, Phật giáo lại lần nữa chậm rãi phục hưng cũng chân chính tàng hóa, tôn giáo học giả đem lần này Phật giáo lại phục hưng xưng là “Sau hoằng kỳ”.1041 năm, Ali vương ích tây hàn nghênh thỉnh Ấn ĐộSiêu nham chùaTôn giảA đế hiệpĐến tàng, a đế hiệp bị này thịnh tình sở cảm động, với cách năm lấy 61 tuổi tuổi hạc đến tàng hoành pháp, này đệ tử trọng đôn ba kiến “Nhiệt chấn chùa”,Bởi vậy mà truyền ra tàng truyền Phật giáo “Cát đương phái”.Ngoài ra, tàng truyền Phật giáo mặt khác giáo phái cũng tại đây đoạn thời kỳ lục tục địa hình thành, như bạch giáo (Cát cử phái), hoa giáo (Tát già phái), Hồng giáo (Ninh mã phái) chờ.

Chỉnh thể mà nói, “Tây Tạng phân liệt thời kỳ ở chính trị thượng là làm theo ý mình, ởVăn hóaThượng lại là một cái trăm nhà đua tiếng thời đại, các loại học thuyết, các loại giáo phái sôi nổi hình thành. Đối Tây Tạng tương lai lịch sử sinh ra thật lớn ảnh hưởng. Phật giáo cũng là tại đây nhất thời kỳ trở thành chủ đạo toàn bộ Tây Tạng tôn giáo”.

Các giáo phái thống trị thời kỳ

Tát già ba cùng nguyên trị thời kỳ

Chủ điều mục:Tát già baCùngNguyên triều trị lịch Tây Tạng sử

13 thế kỷ sơ, cường hãnDân tộc Mông CổỞ phương bắc hứng khởi, thành lậpMông Cổ đế quốc.Từ 1206 năm bắt đầu,Thành Cát Tư HãnVà người nối nghiệp trước sau tiêu diệtSợ ngột nhi,Tây Liêu,Tây Hạ,Kim triềuCùngĐại lý quốc.1240 năm, Mông Cổ Đại HãnOa rộng đàiHoàng tửRộng đoanPhái đại tướng nhiều đạt, suất quân thâm nhập Tây Tạng, ý đồ hiểu biết Tây Tạng chính trị tình thế cùng đông đảo giáo phái kỹ càng tỉ mỉ tình huống.1244 năm, 60 dư tuổiTát già pháiCao tăngTát già ban trí đạt( tên gọi tắt tát ban ) chịu rộng quả nhiên mời, lên đường đi trướcLương Châu.1247 năm, tát ban cùng rộng đoan gặp gỡ, cũng lấy Tây Vực học giả vì dịch sư, hướng rộng đoan tuyên truyền giảng giải Phật pháp. Rộng đoan dần dần kính tin cũng quyết định miễn trừ thiên hạ tăng ni thuế má cùng binh dịch. Rộng đoan cũng vì tát ban kiến tạo “Biến ảo chùa”, cung phụng đại lượng tài bảo, bởi vậy bắt đầu Tây Tạng lạt ma cùng Mông Cổ chi gian trực tiếp giao lưu; sử xưng “Lương Châu hội minh”. 1251 năm, tát ban mất, sau đó không lâu rộng đoan cũng thệ.

1253 năm, tát già ban trí đạt cháu traiTám tư baCùngMông ca hãnChi đệHốt Tất LiệtGặp gỡ. Tám tư ba không chỉ có hướng này giảng thuật Phật pháp, lại còn có giải đáp Hốt Tất Liệt sở đưa ra rất nhiều nghi nan vấn đề, sử Hốt Tất Liệt đốiPhật phápSinh ra thành kính tín ngưỡng. 1260 năm, Hốt Tất Liệt ởKhai bìnhTự lập vì hãn, theo sau cũng phong tám tư ba vì quốc sư. 1264 năm, ở đánh bại nằm ở Mông Cổ bản thổ cũng tự xưng đổ mồ hôi bào đệAli không caSau, Hốt Tất Liệt lại thiếtTuyên chính viện( sơ vì tổng chế viện ), mệnh tám tư ba lấy quốc sư thân phận kiêm lãnh nên viện viện sự. Ở tuyên chính viện hạ thiết có ba cái “Tuyên Úy Sử Tư đều phủ nguyên soái”( tứcThổ Phiên chờ chỗ,Thổ Phiên chờ lộ,Ô tư tàng nạp tốc cổ lỗ tôn chờ ba đường), phụ trách xử lý cùng quản hạt Tây Tạng khu vực quân chính sự vụ. Tuyên Úy Sử Tư phía dưới tắc hạt có quản lý dân chính vạn hộ phủ, thiên hộ sở. 1270 năm, tám tư ba vì Hốt Tất Liệt quán đỉnh, mà Hốt Tất Liệt vì đền đáp tám tư ba tạo tự chi công, phong tám tư ba vì đại bảo Pháp Vương, này phong hào từ quốc sư thăng vì đế sư, cũng thông qua tám tư ba tiến cử, nhâm mệnh tổng quản Tây Tạng sự vụ hành chính trưởng quan cùng 13 cái vạn hộ phủ vạn chủ hộ.

1271 năm, Hốt Tất Liệt sửa quốc hiệu vì đại nguyên, thành lậpNguyên triều,Mà Hốt Tất Liệt tức vì nguyên thế tổ, lại với 1279 năm diệtNam Tống.Lúc này nguyên Mông Cổ đế quốc đã phân liệt vì nguyên triều cùngTứ đại hãn quốc,Người sau dần dần trở thành nguyên triều phiên thuộc quốc nhưng từ đây làm theo ý mình. Mà lúc này Tây Tạng tắc vì nguyên triều sở thiết lập tuyên chính viện sở quản hạt. Một phương diện, ở nguyên thế tổ và sau nguyên triều hoàng đế mạnh mẽ duy trì, tuyên chính viện chức quyền vẫn luôn từ tát già phái sở nắm giữ, phụ trách thống trị toàn bộ Tây Tạng khu vực, cho đến nguyên mạt. Về phương diện khác, nguyên chính phủ ở văn hóa cùng mặt khác mặt cũng đã chịu Tây Tạng ảnh hưởng rất lớn, tỷ như tám tư ba liền đã từng căn cứ Hốt Tất Liệt yêu cầu, dựa theo tàng văn tự mẫu ghép vần phương thức sáng tạoMông Cổ văn tự,Sử xưng “Tám tư ba văn”.Hai người quan hệ là cùng có lợi. Nguyên triều còn vài lần phái quan viên phó tàng, ở tát già bổn khâm phối hợp hạ, thanh tra Tây Tạng các nơiHộ khẩu,Xác định các vạn hộ cống phú, hơn nữa thành lậpTrạm dịchCùng với bảo đảm trạm dịch giao thôngÔ lạp sai dịchChế độ, tại đây cơ sở thượng, nguyên triều ở Tây Tạng đóng quân quân đội, thiết lập các cấp quan phủ, lấy bảo đảm đối Tây Tạng thống trị cùng chính lệnh thi hành.

Khăn mộc trúc ba

Chủ điều mục:Khăn mộc trúc baCùngMinh triều cùng Thổ Phiên quan hệ sử

Hiện naySắc kéo chùaLạt ma biện kinh ảnh chụp

Ở tát già ba thống trị hạ các bộ lạc trung, ngăn cống,Khăn trúcCùng Thái ba ba cái vạn chủ hộ không chỉ có khu trực thuộc mà quảng người chúng, chiếm hữu có tầm ảnh hưởng lớn địa vị. 1358 năm, thuộc về khăn trúc thủ lĩnhDây khúc kiên tánMượn cớ huy binh tiến chiếm tát tư già, huỷ bỏ cuối cùng mặc cho tát già bổn khâm, bịNguyên thuận đếPhong làmĐại Tư Đồ,Bởi vậy bắt đầu khăn mộc trúc ba thống trị Tây Tạng thời kỳ.

Đại Tư Đồ dây khúc kiên tán ở lật đổ tát già vương triều về sau, đối Tây Tạng tiến hành một loạt cải cách. Bởi vì tát già vương triều tiếp tục sử dụng Mông Cổ tập tục, chinh thuế xử án chờ tùy tâm sở dục, vô chương nhưng theo, thả pháp lệnh vô thường, bất lợi thống trị, bởi vậy dây khúc kiên tán quyết định một lần nữa chế định thuế pháp cập tương quan pháp luật, sử xưng “Mười lăm luật”.Ngoài ra, bởi vì tát già quan viên Mông Cổ trang phục, dây khúc kiên tán lại tham chiếu Thổ Phiên vương triều thời đại trang phục, một lần nữa chế định quan viên, vương tử, phu nhân trang chờ. Bởi vì dây khúc kiên tán chăm lo việc nước, Tây Tạng cục diện chính trị cùng xã hội ổn định, sử xưng “Lão phụ bối gạch vàng hành toàn tàng mà không ai cướp đoạt thời kỳ”.

1363 năm, dây khúc kiên tán mất, này tửThích Ca kiên tánKế vị. 1368 năm,Chu Nguyên ChươngLật đổ nguyên triều cũng thành lậpMinh triều.Nguyên triều còn sót lại thế lực lui vềMông Cổ cao nguyên,Sử xưngBắc nguyên.1369 năm, Minh Thái TổChu Nguyên ChươngTức phái người phó tàng, đối Tây Tạng các nơi tăng tục thủ lĩnh tăng thêm trấn an, thừa nhận bọn họ cố hữu địa vị, nhưng cần nộp lên nguyên triều phong ban cho cũ ấn, từ Minh triều một lần nữa nhâm mệnh cũng ban phát tân ấn. 1372 năm, nguyên triều cuối cùng một vịĐế sưLẩm bẩm thêm ba tàng bặcQuy thuận Minh triều, Minh triều phong hắn vì hừng hực Phật bảoQuốc sư,Ban ngọc ấn một viên.Vĩnh Nhạc12 năm,Minh Thành TổKhiển sử đến trước tàng mời mới phátCách lỗ pháiNgười sáng lậpTông khách ba.Tông khách ba phái đệ tử Thích Ca cũng thất đại biểu hắn vào kinh thành. Minh triều đối có thực lực tăng tục các phái lãnh tụ nhân vật đều ban gia phong hào, cộng sắc phong quá ba vịPháp VươngCùng năm vị vương.Khăn mộc trúc baChính quyền ởTrát ba kiên tánThời điểm, thế lực đạt tới đỉnh núi. Khăn trúc chính quyền được đến Minh triều chính phủ thừa nhận, khăn trúc đệ tất bị phong làm “Quán đỉnh quốc sư xiển hóa vương”.

1409 năm, ở mễ vượng trát ba kiên tán duy trì hạ, tàng truyền Phật giáo cách lỗ phái khai sáng giả tông khách ba ở kéo tát thứ nhất sáng chế “Truyền chiêu đại pháp sẽ”,Cùng năm cũng kiến thành “Cam đan chùa”,Tàng ngữ ý vì “Cụ hỉ chùa” hoặc “Cực lạc chùa”. 7 năm sau, tông khách ba môn đồDây ương lại kiệtVới kéo tát Tây Bắc dựng lên “Triết trai chùa”,2 năm về sau, tông khách ba một khác môn đồDây khâm lại kiệtLại ở kéo tát bắc giao thành lập “Sắc kéo chùa”.Này tam gian chùa bị xưng là kéo tát “Tam đại chùa”.Từ đây, tàng truyền Phật giáo tứ đại giáo phái chi nhất cách lỗ phái chính thức hình thành.

Tại đây trong lúc, Minh triều đối Tây Tạng chính quyền áp dụng nhiều phong chúng kiến chính sách, đối có thực quyền thế lực đều phong làm vương. Bất quá này chính sách hay không đại biểu ngay lúc đó Tây Tạng vì Minh triều một bộ phận, đối này tắc có bất đồng cái nhìn. Tiếp thu Minh triều sách phong mặt khác chư vương cũng không ra quá khăn mộc trúc ba mà trực tiếp cùng Minh triều kết giao. Nhưng ở Minh triều quan viên dưới sự chủ trì, khăn mộc trúc ba còn không thể không hướng tát già phái chuyển giaoTát già chùa.Minh triều lực ảnh hưởng vẫn cứ tồn tại, cứ việc chưa bao giờ ở Tây Tạng phái đóng quân đội hơn nữa cũng không bất luận cái gì có hành chính quyền lực quan lại.

Nhân trai ba

Chủ điều mục:Nhân trai ba

1432 năm, trát ba kiên tán mất, khăn mộc trúc ba dần dần bị này đại thầnNhân trai baHư cấu. Đến sau lại, khăn trúc đã là hình cùng con rối, trên thực tế hoàn toàn vô pháp ảnh hưởng Tây Tạng cục diện chính trị. Tuy rằng khăn trúc đệ tất danh hiệu vẫn luôn bảo trì đếnCam đan pha chương chính quyềnThành lập thời điểm ( 1642 năm ), nhưng là, từ nhân trai ba chuyên quyền bắt đầu tính khởi, mãi cho đến sau lại 1565 năm tàng ba vương triều thành lập mới thôi, Tây Tạng sách sử thông thường đem này đoạn thời kỳ xưng là “Nhân trai ba thống trị thời kỳ”.

Nhân trai ba về sau tàng tam trúc tiết ( ngày khách tắc ) vì thống trị trung tâm, thờ phụngCát cử phái,Phản đối cách lỗ phái. 1479 năm, nhân trai ba ở kéo tát thành lập một cái cát cử phái chùa chiền, lại số độ bị mặt khác cách lỗ phái chùa chiền chùa tăng sở phá hủy. Nhân trai ba sau lại quyết định phái binh thảo phạt, toại trước sau chiếm lĩnh kéo tát các nơi, cũng từ 1498 năm bắt đầu cấm cách lỗ phái “Tam đại chùa” tăng nhân tham gia “Truyền chiêu đại pháp sẽ”. Lúc sau 20 năm hơn, truyền chiêu đại pháp sẽ bởi vậy đều từ kéo tát phụ cận cát cử phái cùng tát già phái tăng nhân sở chủ trì.

Tàng ba hãn

Chủ điều mục:Tàng ba hãn

1565 năm, nguyên bản đảm nhiệm nhân trai ba thủ hạ quan viênTân hạ ba · mới đan nhiều cátKhởi binh tạo phản, trước sau chiếm cứHương,Tám túi luân châu tư,Khăn ngàyChờ tông quản hạt địa vực. Một năm về sau, tân hạ ba thế lực phạm vi đã bao quát sau tàng đại bộ phận khu vực, hắn bởi vậy tự xưng vì “Tàng ba thêm sóng” ( “Tàng” tức nayNgày khách tắcVùng; “Thêm sóng” còn lại là quốc vương ý tứ ), sử xưngTàng ba hãn.

1613 năm, tân hạ ba người nối nghiệpBành thố nam kiệtCông diệt Tây Tạng tây bộCổ cáchCòn sót lại thế lực, khống chếAli khu vực,Đồng thời gồm thâu bốn phía nhỏ yếu bộ lạc. Ở tôn giáo tín ngưỡng thượng, Bành thố nam gia tín ngưỡng Tây Tạng Phật giáo trung cát cử phái, đã từng hai lần bởi vì tôn giáo tranh cãi mà ra binh tấn công thờ phụng chủ ba cát cử pháiBhutan,Cấp cát cử tứ đại chi trung cát mã ba phong thượng “Vệ tàng chi chủ” ấn tín, nhưng lại cừu thị mới phát cách lỗ phái. 1617 năm, cách lỗ phái thỉnh cầu thanh hải Mông Cổ khách ngươi khách bộ quân đội nhập tàng, tạo thành liên quân tấn công tàng ba hãn. 1618 năm, cát mã ba phái vạn hơn người tiến đến cứu viện, đánh bại từ sắc kéo chùa tăng binh cùng mặt khác cách lỗ phái thí chủ sở tạo thành liên quân, chiếm lĩnh sắc kéo chùa cùng triết trai chùa, giết chết mấy trăm danh tăng tục người, còn lại cách lỗ phái tăng lữ đành phải bị bắt đào vong phương bắc. Bành thố nam kiệt bởi vậy bình định náo động, sử trước tàng đại bộ phận khu vực cũng thần phục với tàng ba hãn. Hiện đại tàng học giống nhau đem này năm định vì tàng ba hãn chính quyền chính thức thành lập cũng thay thế được khăn trúc chính quyền thống trị Tây Tạng khu vực bắt đầu.

1621 năm, cách lỗ phái quân đội cùng từNăm thế Đạt LaiĐưa tớiMông CổQuân đội cùng liên hợp tác chiến, mà ở kéo tát phụ cận nhất cử đánh bại tàng ba hãn quân đội. Tàng ba hãn lui giữDược Vương Sơn,Sau lại đi quaBan thiềnNhân sóng tề từ giữa điều giải, tàng ba hãn mới cho phép triết trai chùa cùng sắc kéo chùa tăng nhân phản hồi chùa chiền, đồng thời sửa lại bị cưỡng chế sửa tin cát cử phái các cách lỗ phái chùa chiền. Nhưng mà, tàng ba hãn cũng không cam tâm, từ nay về sau vẫn trên cơ bản tiếp tục chấp hành cừu thị cách lỗ phái chính sách. Dưới tình huống như vậy, cách lỗ phái không cam lòng ngồi chờ chết,Bốn thế ban thiềnCùngNăm thế Đạt LaiMờiMông CổCùng thạc đặc bộHãn vương đồ lỗ bái hù ( tức sau lạiCố thủy hãn) nhập tàng. 1641 năm, cố thủy hãn phát binh tấn công tàng ba hãn, vây quanh ngày khách tắc tàng ba hãn phủ đệ, công diệt tàng ba hãn, thành lậpCam đan pha chươngChính quyền.

Cam đan pha chương chính quyền thời kỳ

Cùng thạc đặc hãn quốc

Chủ điều mục:Cam đan pha chươngCùngThanh triều trị lịch Tây Tạng sử

Năm thế Đạt LaiỞTriết trai chùaChỗ ởCam đan pha chương

Công diệt tàng ba hãn sau, cố thủy hãn tiếp tục tây tiến, hàng phục sau tàng khu vực, cũng đóng giữ ngày khách tắc, mệnh này trưởng tửĐạt duyên hãnĐóng giữ kéo tát, chia quân khống chế Tây Tạng các nơi, trở thành thực tế thống trị Tây Tạng hãn vương cùng cách lỗ phái hộ giáo Pháp Vương, bịThanh triềuThuận Trị hoàng đếPhong làm “Thi hành theo văn nghĩa mẫn tuệ cố thật hãn”. Cố thủy hãn đem tám nhi tử lưu tạiThanh hải.Cam đan pha chươngChính quyền thời kỳ từ năm thế Đạt Lai cùng cùng thạc đặc Mông Cổ liên hợp thống trị Tây Tạng bắt đầu.

Thanh triều trú tàng đại thần cùng Caxia thiết lập

1701 năm,Cùng thạc đặc hãn quốcCuối cùng mặc cho Khả HãnKéo tàng hãnKế thừa hãn vị,Thanh triềuKhang Hi hoàng đếSách phong vì dực pháp kính cẩn nghe theo hãn. 1705 năm,Ách lỗ đặc Mông CổChuẩn Cát Nhĩ Hãn QuốcCùng Thanh triều phát sinh chiến tranh, kéo tàng hãn tiến côngKéo tát,Bãi miễn cũng dụ ra để giết đệ tấtTang kết gia thố.1706 năm 6 nguyệt 28 ngày, kéo tàng hãn sát tang kết gia thố sau, càng cùng Khang Hi hoàng đế quyết định đồng thời phế truấtThứ sáu thế Đạt Lai Thương Ương Gia Thố,Một lần nữa tuyển định A Vượng y tây gia thố vì sáu thế Đạt Lai, được đến Khang Hi hoàng đế sách phong. ThanhKhang Hi48 năm ( 1709 năm ), Thanh triều pháiThị langHách thọ đi trước kéo tát, xử lý Tây Tạng sự vụ.Đây là đời Thanh phái đại thần trú tàng xử lý chính vụ chi thủy, nhưng chỉ vì lâm thời phái viên, chưa thành định chế. 1716 năm, Chuẩn Cát Nhĩ Hãn Quốc phái binhXâm lấn Tây Tạng,Tấn công kéo tát, cũng với năm sau đánh vào kéo tát, giết chết kéo tàng hãn, cùng thạc đặc hãn quốc diệt vong. 1718 năm Thanh triều từThanh hảiLộXuất binh nhập tàng,Bất quá toàn quân bị diệt.

1720 năm sau Tây Tạng lại lần nữa hướng Thanh triều cầu viện, Thanh triềuLần thứ hai xuất binh loại bỏ Chuẩn Cát Nhĩ quânThành công, đóng quân cũng hiệp trợBảy thế Đạt LaiNhập tàng, lấy kéo tàng hãn cựu thần quản lý tàng khu, đây là Thanh triều chính thức kinh doanh thanh tàng khu vực chi thủy. Bình định Chuẩn Cát Nhĩ quân xâm tàng biến cố sau, Ung Chính 5 năm ( 1727 năm ) tháng giêng,Thanh thế tôngPháiNội Các học sĩTăng cách, phó đô thống mã rầm trú kéo tát, “CùngĐạt Lai,Khang tế nãi,A ngươi bố ba chờ đồng tâm hiệp lực làm việc”,Cũng thiết lập trú tàng đại thần nha môn. Từ đây, triều đình pháiTrú tàng đại thầnNhị viên xử lý Tây Tạng sự vụ.

1739 năm (Càn LongBốn năm ), tấn phong ca-luânPha la nãiVìĐa La quận vương.1747 năm, pha la nãi bệnh chết, tiếp theo tửChâu ngươi mặc đặc kia mộc trát lặcTập phong quận vương. Châu ngươi mặc đặc kia mộc trát lặc “Tố không tin biểu đạt lại lạt ma, lòng mang thù khích”,Mặt ngoài thuận theo trú tàng đại thần, âm thầm liên lạc Mông Cổ Chuẩn Cát Nhĩ Hãn Quốc, tùy thời khởi binh phản loạn. 1749 năm, châu ngươi mặc đặc kia mộc trát lặc công sát này trưởng huynh “Ali công” châu ngươi mặc đặc sách bố đăng, khống chếAli.1750 năm, trú tàng đại thầnPhó thanh,Kéo bố đônBách với tình thế, dụ ra để giết châu ngươi mặc đặc kia mộc trát lặc, theo sau vì này vây cánh trác đâu ngươi ( tên chính thức ) củ cải tàng trát cái giết chết. Theo sau, Thanh triều đình pháiTứ Xuyên tổng đốcSách lăngLãnh binh nhập tàng bình định. Thanh chính phủTrú tàng đại thầnChế độ cuối cùng xác lập, trở thành định chế, không hề sách phong ca-luân vìTrát Sax,Phòng ngừa quyền lực tập trung với thế tục quý tộc tay. 1751 năm, Thanh triều ban hành sách lăng sở tấu 《Tây Tạng giải quyết tốt hậu quả chương trình》 mười ba điều. Chương trình quy định, ca-luân số nhân viên vì bốn người, thả cần thiết về công sở ( Caxia ) xử lý chính sự. “Tra lệ cũ cát long sẽ làm việc kiện, vốn có cát sa chi công sở nha môn. Tự pha la nãi sau, các cát long thế nhưng không phó công sở, đều với nhà riêng làm việc.…… Nay cát long đã theo thường lệ bổ phóng, tự ứng theo lệ cũ, ngộ có ứng làm việc kiện, đều phó công sở sẽ làm.”Chương trình mở rộng trú tàng đại thần chức quyền, cũng lần đầu chính thức quy định Đạt Lai thế tục quyền lực, hình thành trú tàng đại thần, Đạt Lai cùngBan thiềnTăng quan hệ thống, Caxia tục quan hệ thống ba người chế hành trạng thái; chính thức thiết lậpCaxia,Nơi dừng chân ở kéo tátChùa Đại Chiêu,Trưởng quan vìCa-luân,Vâng chịuTrú tàng đại thần,Đạt LaiÝ chỉ làm việc.

Từ thanh mới tới 18 cuối thế kỷ thanh đình đối Tây Tạng khống chế trình từng bước tăng mạnh xu thế.Càn LongTrong năm,Sáu thế ban thiềnVào kinh thành yết kiến, vìCàn Long hoàng đếChúc mừng 70 đại thọ, bởi vì cự tuyệt tiêm chủng, cảm nhiễm bệnh đậu mùa ởThừa đứcQua đời, đem tùy thân mang theo kim benzen ba bình lưu tại thừa đức phỏngCung điện PotalaKiến tạoPhổ Đà tông thừa chi miếu.Sáu thế ban thiền từng là Càn Long lão sư, Càn Long đưa tặng cấp ban thiền lạt ma và huynh đệ tỷ muội rất nhiều vàng. Nhưng ban thiền lạt ma trú tích màTrát cái luân bố chùaLại không có cấp sáu thế ban thiền huynh đệBạch giáoĐệ thập thếHạ mã baHắn kia bộ phận. Đương hạ mã ba dương ba ngàn chùa quản lý viên đối việc này oán giận khi, trát cái luân bố chùa hồi đáp nói, vàng toàn bộ đều là thuộc về trát cái luân bố chùa. Đệ thập thế hạ mã ba còn lọt vào phỉ báng, nói hắn vì một lần nữa được đến hắn chùa chiền, kế hoạch mưu phản Tây Tạng chính phủ. Do đó ở Tây Tạng chính phủ cùng hạ mã ba lẫn nhau cừu thị. 1784 năm, hạ mã ba rút lui Tây Tạng đi nước láng giềngKhuếch ngươi khách( nayNepal).

1791 năm,Khuếch ngươi kháchNhân cùng Tây Tạng thuế muối tiền bạc tranh cãi cùngBạch giáoTổ cổHạ mã baXui khiến, quân đội xâm lấn Tây Tạng, ý đồ đánh cướp trải rộng Tây Tạng các nơi chùa miếu trung tài phú. Lúc ấy, Tây Tạng thỉnh cầu Thanh triều phái binh chi viện. 1792 năm, Càn Long mệnhThanh triềuĐại tướng quânPhúc Khang AnCùngTham tán đại thầnHải lan sátSuất lĩnh thanh binh chi viện địa phương tàng binh, đemKhuếch ngươi kháchQuân đội đuổi phảnHimalayas sơnNam lộc, thậm chí còn phản công đến khuếch ngươi khách thủ đô －Dương bốNgoại hai mươi km nhiệt khóa kiều, khiến cho khuếch ngươi khách hướng Thanh triều 5 nămTriều cốngMột lần. Đuổi đi khuếch ngươi khách quân đội lúc sau, thanh đình lấy hoàn thiện Tây Tạng hành chính vì từ, ký kết thống trị Tây Tạng nhiều hạng chương trình, yêu cầu lấy “Kim bình xế thiêm”Nhận định Đạt Lai, ban thiền lạt ma cùng mặt khác hô đồ khắc đồ chuyển thế.《Tàng nội giải quyết tốt hậu quả chương trình》 29 điều, đại đại tăng mạnh trú tàng đại thần quyền lực. 1793 năm, kể trên chương trình bộ phận điều khoản tổng hợp thành 《Khâm định tàng nội giải quyết tốt hậu quả chương trình》, cũng phiên dịch thành tàng văn, kỹ càng tỉ mỉ quy định Tây Tạng tôn giáo sự vụ, ngoại sự, quân sự, hành chính cùng tư pháp quyền lực, Đạt Lai, ban thiền chuyển thế trình tự, địa phương chính quyền tổ chức kết cấu, cũng chính thức phân chia Tây Tạng cùng thanh hải,Tứ Xuyên,Tân CươngChờ tỉnh biên giới. Từ nay về sau Tây Tạng chính vụ cơ bản y theo này chương trình hành sự. 1846 năm, trú tàng đại thầnKỳ thiệnCoi như khi đủ loại tệ đoan định ra 《Tài cấm thương thượng tệ nạn kéo dài lâu ngày chương trình》, tấu chuẩn thi hành. Này nhắc lại, bổ sung cũ có chương trình, chỉnh đốn cùng hoàn thiện Tây Tạng địa phương lại trị.

Anh quốc thế lực tiến vào Tây Tạng

Chủ điều mục:Long phun sơn chiến dịchCùngAnh quốc xâm tàng chiến tranh

Anh quốcChỉ trích tàng quân ởLong phun sơnThiết tạp là vượt rào phòng thủ, cùng thanh đình giao thiệp không có kết quả sau với 1888 năm (Quang TựMười bốn năm ) phát độngLong phun sơn chiến dịchĐuổi đi tàng quân. 1890 năm 3 nguyệt 17 ngày, trung anh nhị quốc ởẤn ĐộCalcuttaKý kết 《Trung anh tàng ấn điều ước》, trung phương đại biểu là trú tàng đại biểu đại thầnThăng thái,Anh phương đại biểu là Ấn Độ tổng đốcLance đôn.Thông qua cái này điều ước, thanh đình thừa nhậnTích kimVì Anh quốc nước bị bảo hộ, Tây Tạng bởi vậy mất đi rào, lại vô hiểm nhưng cố; ngoài ra, điều ước xác định tàng tích biên giới, thừa nhậnCương ba tôngLấy nam tảng lớn mục trường cùng hiểm yếu khu vực thuộc về tích kim. 1893 năm 12 nguyệt 5 ngày, bởi vì tàng ấn điều ước trung nhiều vấn đề không có được đến thực tế giải quyết, ở Anh quốc dưới áp lực, thanh chính phủ pháiGì trường vinhCùng Anh quốc đại biểuAyer Fred · Wallis · bảo ngươiỞ Ấn ĐộĐại cát lĩnhKý kết 《Trung anh tàng ấn gia hạn hợp đồng》, này nội dung là: Mở raÁ đôngVì thành phố thông thương với nước ngoài, ở 5 năm nội miễn nạp tiến xuất khẩu thuế; anh người ở nên mà được hưởng quyền phán quyết lãnh sự; ở tích kim du mục giấu người ứng chiếu Anh quốc ở tích kim tùy thời đứng nghiêm du mục chương trình xử lý. Từ đây, người Anh cuối cùng mở ra Tây Tạng đại môn.

1895 năm, thứ mười ba thế Đạt LaiA Vượng · la tang thổ đăng gia thốTự mình chấp chính. Bởi vì thanh chính phủ cùng Anh quốc ký kết một loạt có tổn hại Tây Tạng điều ước, trú tàng đại thần ở Tây Tạng uy tín không ngừng đã chịu khảo nghiệm, Tây Tạng cùng thanh chính phủ chi gian cũng dần dần xa cách. Mười ba thế Đạt Lai đầu tiên đối cùng ngoại giao có liên quan người thực hành nghiêm khắc trừng trị, phàm tra ra xác thật cùng anh người xâm lấn có quan hệ người hoặc bị xử phạt, hoặc kê biên và sung công, hoặc bỏ tù, hoặc bêu đầu. Lại là phái người đẩy ngã người Ấn Độ ở tàng ấn biên giới thượng dựng đứng giới bia, đối Ấn Độ nhập khẩu hàng hóa như cũ khóa cái một thuế. 1903 năm 12 nguyệt, bởi vì đối Caxia chính phủ cự tuyệt chấp hành trung anh tàng ấn điều ướcBất mãn,Anh quốc quân độiXâm nhập Tây Tạng. 1904 năm 3 nguyệt 31 ngày, Anh quốc quân đội cùng tàng quân giao hỏa, vận dụng súng máy cùng đại pháo tàn sát 700 nhiều người. 4 giữa tháng tuần, anh quân tiến vàoGiang tưKhu vực, đối mặtGiang tư tông sơn kiên cố công sự phòng ngự,Anh quân từẤn ĐộĐiều tới 4000 nhiều danh viện quân cùng 8 môn đại pháo, cùng với đại lượng tiên tiến xuyên giáp đạn pháo. 6 nguyệt, Tây Tạng đương cục tuyên bố trưng binh quảng cáo lấy đánh trả anh quân. Mới vừa tiếp nhận dụ cương trú tàng đại thần chi chứcCó tháiLúc này chủ hòa, đối tàng quân tiến hành nhiều mặt ước thúc cùng hạn chế, hướng triều đình đưa ra “Nay dục thuyết phục này ( Tây Tạng ) tâm, phi nhậm này chiến nhậm này bại, chung không thể kết thúc”. Bảy tháng sơ, anh quân chiếm lĩnhGiang tư,Đạt Lai cảm thấy bại cục đã thành, liền phái người cùng anh người tiếp xúc lấy ngăn cản này xâm chiếm kéo tát.Mười ba thế Đạt LaiVới 7 nguyệt 27 ngày suất thân tín bị bắt đi quaThanh hảiTrốn hướngMông Cổ,Trước khi đi chỉ địnhLong bố gia thốVì đại lý nhiếp chính. Nhưng anh quân lãnh suấtMacDonaldNhư cũ suất quân đi tới, 7 nguyệt 7 ngày, anh quân công hãm giang tư tông sơn, cuối tháng 7 vượt quaYarlung Tsangpo giang.8 nguyệt 3 ngày,Vinh hách bằngChiếm lĩnhKéo tát.Đạt Lai trốn đi thêm chi đối Tây Tạng khí hậu không thích ứng, anh quân không thể ở kéo tát trường trú. Vinh hách bằng tìm được trú tàng đại thần có thái, cũng lấy ra đã chuẩn bị tốt kéo tát điều ước bản dự thảo, muốn hắn dụ bức Tây Tạng đại biểu tiến hành đàm phán. Thanh đình cách đi Đạt Lai danh hào, mệnh chín thế ban thiềnKhúc cát nima( 22 tuổi ) thay thế Đạt Lai danh hào, nhưng ban thiền không tiếp thu, khiến cho Tây Tạng rắn mất đầu. Anh quân ở kéo tát bốn phía cướp bóc, cướp đi rất nhiều trân quý văn vật cùng kinh điển, nhưng tìm không thấy đàm phán đối tượng. 9 nguyệt 7 ngày, anh quân thống soáiVinh hách bằngThượng giáo bức bách Tây Tạng triết trai, sắc kéo, Cát Nhĩ Đan tam đại chùa chùa trường la sinh kiết ngươi từng đám người ở kéo tát ký kết 《Kéo tát điều ước》, đại lý nhiếp chính long bố gia thố ở 《Kéo tát điều ước》 thượng đắp lên Đạt Lai con dấu. Lúc này có thái thượng tấu triều đình, nói “Đạt Lai binh bại lẩn trốn, thanh danh hỗn độn”, thỉnh cầu sỉ cáchĐạt LaiPhong hào, từBan thiền ngạch ngươi đức niTới kéo tát chưởng lý tôn giáo sự vụ. Thanh chính phủ thế là hạ lệnh “Đem Đạt Lai danh hào tạm thi hành cách đi, cùng ban thiền ngạch ngươi đức ni tạm nhiếp”. Có thái đồng thời đem kéo tát điều ước nội dung báo cáo cấp thanh đình, điều ước công bố sau rộng khắp khiến cho công phẫn,Nước NgaCũng đối Anh quốc ở Tây Tạng độc nhất vô nhị kiếm lời đưa ra nghi ngờ. Thế là thanh chính phủ quyết định cùng Anh quốc trao đổi sửa chữa kéo tát điều ước, đền tiền từ thanh chính phủ hoàn lại. Điều ước đưa Bắc Kinh, nhưng thanh đình lại kiên trì không ở nên ước thượng ký tên. Thanh chính phủ pháiĐường Thiệu nghi,Trương ấm đườngChờ phóẤn ĐộCùng anh phương đàm phán, đường Thiệu nghi kiên trìTrung QuốcĐối Tây Tạng chủ quyền không dung xâm phạm.

Thanh mạt tân chính

1905 năm 1 nguyệt, ngoại vụ bộ hữu thị lang đường Thiệu nghi suất tham tán trương ấm đường, lương sĩ di phụng mệnh phó ấn Calcutta cùng anh ấn chính phủ thương nghị sửa chữa điều ước công việc. Anh người phái ngoại giao đại thầnPhí lễ hạVì đại diện toàn quyền cùng Trung Quốc đại biểu đàm phán.Đường Thiệu nghiYêu cầu xóa đi điều ước trung thứ chín điều, kiên trì Trung Quốc đối Tây Tạng có được chủ quyền, nhưng anh người kiên trì chỉ thừa nhận Trung Quốc đối Tây Tạng quyền lực mẫu quốc. Lúc ấyQuyền lực mẫu quốcCùngChủ quyềnPhân biệt bị dịch vì “Thượng quốc” cùng “Chủ quốc”, đường Thiệu nghi chỉ ra “Tra thượng quốc hai chữ ﹐ tiếng Anh hệ 『 tô tác luân thang 』 (Suzerainty,Ấn kim dịchQuyền lực mẫu quốc), dịch ngôn sở quản vì nước phụ thuộc, mà nước phụ thuộc đều có trị dân chi quyền, nếu tự nhận là thượng quốc, tắc Tây Tạng bằngHàn,Càng,Cầu,Miến.Chủ quốc hai chữ, tiếng Anh hệ 『 tao phó luân thang 』 (Sovereignty,Ấn kim dịchChủ quyền), dịch ngôn thần dân đẩy vì cực tôn, về này quản hạt, mà các sự nhưng định giả cũng.”Hai bên tranh chấp không quyết, thế là 11 nguyệt 12 ngày anh phương đưa ra đình chỉ đàm phán. 1906 năm 4 nguyệt, anh phương lại lần nữa khôi phục cùng trung phương đàm phán. 27 ngày, Trung Quốc đại biểu đường Thiệu nghi cùng Anh quốc đại biểuTát đạo nghĩaKý kết 《Trung anh tục đính tàng ấn điều ước》, cộng sáu khoản, 《 kéo tát điều ước 》 làm phụ ước. Điều ước đệ nhị khoản viết rõ “Anh quốc quốc gia duẫn không chiếm cũng tàng cảnh cập không can thiệp Tây Tạng hết thảy chính trị, Trung Quốc quốc gia cũng duẫn không chuẩn hắn ngoại quốc can thiệp tàng cảnh và hết thảy nội trị”. Này đoạn thời kỳ Tây Tạng cục diện chính trị rất là hỗn loạn.Trương ấm đường“Lãnh phó đô thống” hàm sau, từ thanh chính phủ sai khiến lấy trú tàng đại biểu đại thần thân phận tiến tàng “Điều tra tàng sự”. Trương ấm đường nhập tàng sau, trước hướng trung ương chính phủ buộc tội có thái cùng với mặt khác tương quan mười dư danh mãn hán quan viên. Nhắc lại ra trị tàng xây dựng mười chín điều cập Tây Tạng địa phương giải quyết tốt hậu quả vấn đề 24 khoản. 11 nguyệt 29 ngày, thanh đình hạ lệnh từ bỏ có thái đám người chức vụ. Nhưng “Tân chính” xây dựng chưa kịp thực hiện, trương ấm đường liền bị điều khỏi Tây Tạng tiến đến Ấn Độ thương định 《 tàng ấn thông thương chương trình 》.

1907 năm 6 nguyệt, trung anh hai bên đàm phán về tàng ấn thông thương chương trình công việc. Đàm phán trước, anh phương kiên trì phải có quyền ký tên Tây Tạng quan viên tham gia hội nghị, bởi vậy Tây TạngCa-luânUông khúc kết bố, mang theoCaxiaNghị sự ký tên toàn quyền văn bằng đi gặp. 1908 năm 4 nguyệt 20 ngày, trung anh hai bên ký kết 《Trung anh chỉnh sửa tàng ấn thông thương chương trình》, cộng mười lăm khoản. Trung phương đại biểu trương ấm đường, anh phương đại biểuVi lễ đônĐại biểu từng người chính phủ ở điều ước thượng ký tên, “Tây Tạng đại quan chọn phái đi ca bố luân uông khúc kết bố vì cầm quyền chi viên” sau “Vâng chịu trương đại thần huấn thị, đi cùng thương nghị”.

1910 năm 2 nguyệt,Chung dĩnhThống soái 2000 dư danh xuyên quân để tàng, tăng mạnh thanh chính phủ đối Tây Tạng khống chế. Theo dân quốc nguyên niên ( 1912 năm ) chín tháng Hán Khẩu 《Dân quốc nhật báo》 cập 《Dân quốc công báo》 đưa tin, nên quân đểKéo tátSau, gian dâm bắt cướp, không chỗ nào không vi, giấu người đều bị thống hận.Trốn đi nội địa Đạt Lai, bắt đầu trú tíchThanh hảiTháp ngươi chùa,Sau nghe Del trí chi ngôn tiến đếnNgoại Mông CổCoulomb,Đã chịu nước Nga lễ ngộ. Vì phòng bị Đạt Lai thân nga, thanh đình đồng ý khôi phục kỳ danh hào, đồng thời phái Mông Cổ vương công đi trước tuyên an ủi, cũng chuẩn bị đưa này hồi tháp ngươi chùa vả lại ngày phản tàng. Đang là kéo tát điều ước đàm phán thời kỳ, Anh quốc phản đối Đạt Lai lúc này phản tàng. Thanh đình cuối cùng lệnh này di cưNgũ Đài Sơn.Sau thanh đình vì cấpTừ Hi thái hậuChúc thọ, triệu Đạt Lai vào kinh. Đạt Lai để kinh lúc sau, thỉnh cầu sau này có trực tiếp hướng trung ương tấu sự chi quyền, lấy thoát khỏi trú tàng đại thần ước thúc. Nhưng thanh chính phủ cự tuyệt hắn thỉnh cầu, chỉ gia phong hắn vì “Thành thuận tán hóa Tây Thiên đại tự tại Phật”, cũng năm cấp lẫm hí bạc một vạn lượng. Ở thấy Từ Hi thái hậu là lúc, Đạt Lai bị yêu cầu hànhQuỳ lạyChi lễ, làm này triều kiến quy cách thấp vớiNăm thế Đạt LaiCùngSáu thế ban thiền.Đạt Lai theo sau phản tàng, định ngày hẹn đại biểu đại thầnÔn tông Nghiêu,Hy vọng này lệnh xuyên quân đình chỉ vượt rào hành vi. Ôn tông Nghiêu đồng ý ước thúc xuyên quân không hề quấy rầy bá tánh, không xâm hại Đạt Lai cố hữu địa vị. Đạt Lai toại đem ở các nơi ngăn chặn xuyên quân tàng quân triệu hồi kéo tát, cũng tấu tạ triều đình phong thưởng, khôi phục đối trú tàng đại thần hết thảy cung ứng. Nhưng trú tàng đại thầnLiên dựĐối đạt thành ý kiến nhiều hơn chỉ trích, cũng cự tuyệt tự cấp Đạt Lai trả lời thượng ký tên đóng dấu. Là khi, kéo tát thịnh truyền liên dự vệ đội hướng quần chúng nổ súng, Đạt Lai cảm thấy tình thế nghiêm túc, với 2 nguyệt 12 ngày đêm ởCung điện PotalaTriệu khai hội nghị khẩn cấp, đêm khuya sau lại lần nữa trốn đi. 2 nguyệt 21 ngày, Đạt Lai từ á Đông Anh thương vụ chỗ đại lý MacDonald dẫn đến Ấn Độ. Liên dự ngược lại tấu triều đình, lại lần nữa tước Đạt Lai danh hào cùng bộ phận quan viên quan giai đánh giá.

Cùng lúc đó, liên dự phái hiệp thống chung dĩnh suất trú tàngTân quânChinh phạtSóng mật,Nhưng thất bại. Liên dự toại đề bạt tả tham tánLa trường 裿,Lại tấu điều xuyên điền biên vụ đại thầnTriệu ngươi phongXuyên quân trợ tiêu diệt. Triệu ngươi phong bộ hạPhó tungSuất quân công chiếm sóng mật, cùng la trường 裿 ở dễ cống ( nay thuộcSóng mật huyện) hội sư.Sóng mật thổ vươngBạch mã sách vượngTrốn hướngMặc thoát.La trường 裿 suất quân từNhiều hùng kéo sơn khẩuNhập mặc thoát, thẳng đểBăng băng sơn.Triệu ngươi phong bộ tây trong quân doanh giúp mangLưu tán đìnhDẫn binh từKim châu kéo sơn khẩuNhập mặc thoát.Mặc thoát tôngTông bổn( tương đương với huyện trưởng )Nói bố(Môn ba người) thiết kế dụ ra để giết sóng mật thổ vương. Nhị lộ thanh quân tiêu diệt còn lại sóng mật đầu lĩnh, cũng lưu binh đóng giữ. Tại đây trong lúc chung dĩnh quân cùng Triệu ngươi phong quân hội sư với tra mộc nhiều (Xương đều), sau nhanh chóng đẩy mạnh đến Công Bộ ( nayLâm chi chuyên khuThủ phủ tám một trấn phụ cận ), đối toàn bộ Công Bộ cùngSóng mật địa khu( xương đều,Lâm chi khu vực) tiến hànhCải tạo đất về lưu,Trước sau thành lập tra mộc nhiều, giang đạt ( Công Bộ ) chờ mười mấy cái huyện, Triệu đồng thời hướng nam phái binh, ởSát ngung khu vực( nay Tây Tạng khu tự trị nhất Đông Nam, lâm trung ấn biên cảnh đông đoạn chi đông, cùng ấn chiếmNgói lộngLiền nhau ), thành lậpSát ngung huyện.Triệu ngươi phong ý muốn với sóng mật tríHuyện,Cải tạo đất về lưu, nhưng không lâuKhởi nghĩa Vũ XươngLàm, kế hoạch mắc cạn.

Tuyên cáo độc lập thời kỳ

Chủ điều mục:Tây Tạng (1912 năm －1951 năm )CùngTrung Hoa dân quốc cùng Tây Tạng quan hệ sử

1913 năm Caxia chính phủ phát hànhTàng sao,Mặt giá trị vì 50 chương cát.

1947 năm Caxia chính phủ chia Tây Tạng thương vụ đoàn đại biểuHạ cách ba · vượng thu đức đanTây Tạng hộ chiếuĐạt được nhiều quốcThị thực.

1911 năm 10 nguyệt 10 ngày ( thanhTuyên ThốngBa năm tám tháng mười chín ngày ),Khởi nghĩa Vũ XươngBùng nổ,Cách mạng Tân HợiBắt đầu, khiến cho Tây Tạng thế cục phát sinh đại nghịch chuyển. LấyTôn Trung SơnCầm đầuCách mạng đảngNgười một lần chủ trương “Đuổi đi thát lỗ”,Bài xíchMãn tộc,Thành lập dân tộc Hán nội địaMười tám hành tỉnhChính quyền ( sau lại Tôn Trung Sơn phát hiện này nghị thiếu thỏa, toại sửa vì “Năm tộc cộng hòa”). Biên cương phi dân tộc Hán địa phương sinh ra rung chuyển cùng rối loạn,Thanh triềuChính quyền xuất hiện sụp đổ nguy hiểm, đặc biệt ở chưa lập tỉnhMông CổCùng Tây Tạng chờ mà sôi nổi xuất hiện chia lìa khuynh hướng. Trú Tây Tạng thanh quân quân đội là xuyên quân, thành viên rất nhiều làTứ XuyênKha Lão HộiThành viên, khởi nghĩa Vũ Xương bùng nổ tin tức truyền tới Tây Tạng, trú kéo tát thanh quân phát sinh nội chiến, sử xưngLần đầu tiên đuổi hán sự kiện.Trong đó có ủng hộ cộng hòa, có chủ trương cần vương, cũng có tự hành phản hồi hán mà lấy tự bảo vệ mình. Các phái giết hại lẫn nhau, quân lương cũng đoạn tuyệt, thanh quân ở Tây Tạng khu vực bắt đầu bốn phía cướp bóc.Thanh triều trung ương chính phủ phái trú đại thầnLiên dự,Chung dĩnhĐám người chỉ biết mượn cơ hội giành tư lợi, Tây Tạng khu vực cực độ hỗn loạn.Bộ phận quan binh cầm tù mạt đại trú tàng đại thần liên dự, càng có binh lính thừa cơ sao lược bá tánh, công kích chùa chiền. 1911 năm mùa đông, thanhTứ Xuyên tổng đốcTriệu ngươi phongỞThành đôBị quá kích dân chúng xử tử, thế cục kịch biến,Tây khangKhu vực cũng phát sinh nghiêm trọng náo động.

Đến 1912 đầu năm, lưu vongẤn ĐộNguyên bị thanh đình giải trừ danh hiệuMười ba thế Đạt LaiMượn cơ hội xách động biến cố, Đạt Lai tuyên bố 《Cáo dân chúng thư》 “( người Hán ) cố đương loại bỏ sạch trơn…… Tổng kỳ Tây Tạng toàn cảnh người Hán tuyệt tích, là vì phương pháp tối ưu”,Đạt tang chiếm đôngThừa Đạt Lai chi ý tạo thành một vạn danh “Tây Tạng dân quân”, vây côngGiang tư,Á đông,Ngày khách tắc chờ mà thanh quân, Đạt Lai thừa cơ bài trừ Thanh triều chính phủ quan viên ảnh hưởng, đơn độc chấp chính. Cuối cùng trú kéo tát thanh quân bại với tàng quân, trải quaNepalTrú kéo tát đại biểu điều đình, thanh quân bị giải trừ võ trang. Đến 1912 cuối năm thanh quân cập trú tàng đại thần toàn bộ rút khỏi Tây Tạng. 1913 năm 1 nguyệt, Đạt Lai trở lại kéo tát.Viên Thế KhảiPhát điện báo, tỏ vẻ muốn khôi phục Đạt Lai phong hào, Đạt Lai ở hồi phục trung, tắc trực tiếp nhắc lại hắn đối Tây Tạng thống trị. Tây Tạng đặc sứ ởUlan BatorKý tên 《Tàng mông điều ước》, biểu thị công khai Mông Cổ, Tây Tạng cho nhau thừa nhận đều do Trung Quốc độc lập ra tới.

1913 năm 2 nguyệt 14 ngày,Lịch Tây TạngTrâu năm tháng giêng sơ tám ngày,Thứ mười ba thế Đạt LaiTuyên bốThánh địa Phật dụ,Lời công bố nội dung đề cậpTây TạngThể chế cải cách, thực hành tân chính chờ nội dung. Cũng bởi vì lời công bố cái này tính chất, bộ phận học giả đem này phân văn kiện coi như là Tây TạngTuyên Ngôn Độc Lập(Proclamation of Independence of Tibet). Trâu năm lời công bố là Đạt Lai một cái bên trong nói chuyện, 1932 năm lấy thư tín hình thức công bố. Lời công bố hiện hành phiên bản nhiều dẫn tựHạ cách ba《Tây Tạng chính trị sử》 một cuốn sách, phạm Pura hách từng tỏ vẻ lời trích dẫn đến từ hạ cách ba tư nhân cất chứa hồ sơ. Lời công bố trung “Chúng ta là một cái rất nhỏ, tin giáo nước độc lập gia” ( tiếng Anh: We are a small, religious, and independent nation ) câu nói bị học giả lặp lại trích dẫn luận chứng, thường xuyên bị cho rằng là Đạt Lai tuyên bốTây Tạng độc lậpQuan trọng biểu thị công khai. Nhưng theo Trung Quốc tàng học giả trát tây vượng đều tỏ vẻ, Đạt Lai lúc ấy sử dụng nguyên từ là bod ljongs, tức “Tàng khu”, mà phi rgyal khab ( tức “Quốc gia” ) một từ.

Tây Tạng chính phủ hy vọng xác định biên giới, cố với 1913-1914 năm ở Ấn Độ triệu khaiAsim kéo hội nghị,Có trung, anh, tàng đại biểu tham gia. Hội nghị trong lúc, anh phương đại biểu Mic mã hồng cùng thân anh Tây Tạng đại biểuHạ trát · ban giác nhiều cátCõng dân quốc chính phủ lén dùng bí mật trao đổi văn kiện ngoại giao hình thức, trên bản đồ thượng đồng dạng điều dài đến 850 dặm Anh biên cảnh tuyến, đemMôn ngung,Lạc du,Sát ngungBa cái khu vực cộng chín vạn km vuông thổ địa hoa nhập Ấn Độ. Này Trung Quốc bất luận cái gì một lần chính phủ, bất luận cái gì chính đảng cũng không thừa nhận “Mic mã hồng tuyến”,Vì về sau trung ấn hai nước quan hệ phát triển đầu hạ bóng ma.

1914 năm, anh tàng ký kết 《Asim kéo điều ước》,Vệ tàngĐạt được hoàn toàn tự trị, nhưng lại thuyết minh: “Ngoại quốc chính phủ” một từ cũng không bao gồm Trung Quốc. Anh, tàng đại biểu ký tên nên điều ước, mà Trung Quốc đại biểuTrần di phạmTắc cự tuyệt ký tên. Trừ cái này ra, ở Anh quốc cùng Tây Tạng chính phủ lén hiệp định trung, Tây Tạng “Đông Nam biên cảnh đặc khu” bị cắt nhường cấp Ấn Độ, cũng chính làTàng namKhu vực ( hiện tại Ấn ĐộA Lỗ kia đúng lúc ngươi bang). Tuy rằng Anh quốc đạt được chỗ tốt, nhưng cũng không có giống Tây Tạng dự đoán như vậy, duy trì Tây Tạng độc lập kiến quốc, mà Anh quốc bán cho Tây TạngTới phúc thương,Đạn dược, sau lại tắc cự tuyệt bán ra súng máy, pháo.

ĐươngMột trận chiếnBùng nổ cập Trung Quốc tiến vàoQuân phiệt cát cứLoạn cục, phương tây các quốc gia cùng quân phiệt đều không rảnh để ý tới Tây Tạng vấn đề, thứ mười ba thế Đạt Lai ở vô dưới áp lực quản trị Tây Tạng cho đến hắn 1933 năm qua đời. Lúc ấy, Tây Tạng chính phủ khống chếVệ tàngCùngTây khangMột bộ phận, cùng hiện thờiTây Tạng khu tự trịƯớc hẹn. Tây Tạng không ngừng tăng cường quân bị, ở khang khu bố trí tuyệt đại bộ phận quân đội ( mấy vạn người ), này cũng dẫn tới Tây Tạng ở bắc bộ khu vực, vô pháp hữu lực duy trì biên cảnh. 1917 năm, ở khang khu xung đột trung, Tây Tạng Caxia lấy được thắng lợi, chiếm lĩnhXương đều,Đức cáchCác nơi. 1918 năm 8 nguyệt 19 ngày ký kết 《 biên tàng ngưng chiến lui binh điều ước 》 sở xác định Tây Tạng ở khang khu biên giới ước chừng lấy Kim Sa giang vì giới.Theo tiếp tục tăng cường quân bị, Caxia vô lực duy trì tăng cao quân phí phí tổn, ngược lại hướngSau tàngTrát cái luân bố chùaThứ chín thế ban thiền lạt maYêu cầu kếch xù thu nhập từ thuế, ban thiền lạt ma kháng nghị không có kết quả sau, với 1923 năm 12 nguyệt, trốn đi nội địa, theo sau đã chịu Trung Hoa dân quốc chính phủ tiếp đãi. Bởi vì mới phát trẻ trung quan quân ham thích với tây hóa, cùng Tây Tạng truyền thống thế lực xung đột không ngừng tăng lên, cuối cùng dẫn tới này đó quan quân trước sau bị miễn chức, tàng quân từ nay về sau đi hướng suy sụp. Nhưng bởi vì Trung Quốc trải quaChiến tranh kháng Nhật,Quốc cộng nội chiến,Tây Tạng loại tình huống này, vẫn luôn duy trì đến 1950 niên đại sơ.

1936 năm 9 nguyệt Anh quốcPhilip · ni mỗChuẩn tướngKiểm duyệtTàng quânQuân sự diễn tập.

1936 năm 8 nguyệt,Anh quốc trú kéo tát sứ đoànĐếnKéo tát,Trở thành từ nay về sau 16 nămAnh thuộc Ấn ĐộCùng Tây Tạng quan hệ trung tâm.

1937 năm 12 nguyệt 1 ngày,Chín thế ban thiềnTừ Trung Hoa dân quốc chính phủ phái 5,000 người hộ vệ đội hộ tống hồi tàng, nhưng ở hồi tàng trên đường ởThanh hảiNgọc thụViên tịch. 1938 năm 9 nguyệt 24 ngày, Trung Hoa dân quốcMông tàng ủy banBan bố 《Lạt ma chuyển thế biện pháp》, cộng 13 điều. Nhắc lạiKim bình xế thiêmChế độ. Minh xác quy địnhĐạt Lai,Ban thiền ngạch ngươi đức ni,Triết bố tôn đan ba hô đồ khắc đồKý các nơi từ trước đến nay chuyển thế chi hô đồ khắc đồ, nặc môn hãn, ban đệ đạt chờ viên tịch sau, ứng báo từ cai quản địa phương tối cao hành chính cơ quan chuyển báo mông tàng ủy ban lập hồ sơ; chuyển thế linh đồng phóng hoạch sau, báo từ cai quản địa phương tối cao hành chính cơ quan chuyển báo mông tàng ủy ban tra hạch, phân biệt xế thiêm từ từ. 1940 năm 1 nguyệt 15 ngày, Ngô trung tín một hàng đến kéo tát. 1 nguyệt 26 ngày, Tây Tạng nhiếp chínhNăm thế nhiệt chấnTrình xin ý kiến đối Đạt Lai chuyển thế linh đồngKéo mộc đăng châuMiễn vớiKim bình xế thiêm,Ngô trung tín hướng trung ương chuyển báo hạch chuẩn, đồng thời vớiBày ra lâm tạpHội kiến linh đồng. 1 nguyệt 31 ngày,Hành chính viện trưởngTưởng công chính hướng chính phủ quốc dân trình xin ý kiến tuyên bố mệnh lệnh rõ ràng chuẩn kéo mộc đăng châu kế nhiệm mười bốn Đạt Lai. 2 nguyệt 5 ngày, chính phủ quốc dân tuyên bố mệnh danh: “Thanh hải linh đồng kéo mộc đăng châu, tuệ tính quá sâu, thần quái đặc, tra hệ thứ mười ba bối Đạt Lai chuyển thế, ứng tức miễn với rút thăm, đặc chuẩn kế nhiệm vì đệ thập tứ bối Đạt Lai”, cũng phát cho 40 vạn nguyên làm ngồi giường điển lễ kinh phí. Cuối cùng, đệ thập tứ thế Đạt Lai vẫn chưa trải quaKim bình xế thiêm.Ngô trung tín tỏ vẻ ngồi ở nhiều đời trú tàng đại thần vị trí thượng chủ trìNgồi giường nghi thức,Năm thế nhiệt chấn Lạt Ma trình trung ương chính phủ điện báo viết nói, “Quốc lịch hai tháng 22 ngày, tức lịch Tây Tạng tháng giêng mười bốn ngày, tuân lệnh cử hành đệ thập tứ bối Đạt Lai ngồi giường điển lễ, địa chỉ ở bố đạt kéo đại điện. Là ngày mông tàng ủy ban Ngô ủy viên trường trung tín suất thuộc đích thân tới chủ trì, cực xưng may mắn, tàng trung tăng tục quan dân nhất trí vui mừng.”,Đạt Lai tắc phủ nhận Ngô trung tín chủ trì ngồi giường nghi thức.

1941 năm năm thế nhiệt chấn từ đi nhiếp chính chức, giao dư duy trìTây Tạng độc lậpNày kinh sưTam thế đạt trátĐảm nhiệm. Bởi vì ngoại giao sự vụ tăng nhiều,Đạt trátCaxia thành lập chuyên trách cơ cấu “Ngoại giao cục”, với 1942 năm 7 nguyệt 6 ngày thông tri Trung Quốc, Anh quốc cùng Nepal từ nay về sau cùng ngoại giao cục giao thiệp.Anh quốc sứ đoànĐồng ý, mà Trung QuốcMông tàng ủy banTrú tàng phòng làm việcKhổng khánh tôngCự tuyệt, trung tàng giao thiệp tạm thời tạm dừng. 1943 năm, Tây Tạng triệu khai dân chúng đại hội, đối “Ngoại giao cục” sự tiếp thu trung ương chính phủ ý kiến, thu hồi nguyên nghị, tỏ vẻ “Tây Tạng ứng cùng trung ương bảo trì cảm tình, không ứng cùng trung ương Tây Tạng phòng làm việc đoạn tuyệt quan hệ.” Cũng yêu cầu làm tốt Tây Tạng trú kinh phòng làm việc tổng đại biểu A Vượng kiên tán chờ hướng chính phủ quốc dân chủ tịch mặt trình ý này.1944 năm, y theo ước định, tam thế đạt trát bổn ứng trả lại nhiếp chính quyền lực dư năm thế nhiệt chấn, nhưng đạt trát đem cùng Trùng Khánh chính phủ quốc dân thân thiện nhiệt chấn bắt, cũng giam giữ cho đến này 1947 năm viên tịch. 1946 đầu năm, nhiếp chínhĐạt trátLạt Ma không màng tiền lệ, tự phong “Kiệt bốHô đồ khắc đồ”Danh hào. Đạt trát Caxia ở 1947 năm phái ra đoàn đại biểu tham gia Ấn ĐộChâu Á quan hệ hội nghị,1948 năm tổ chức “Tây Tạng thương vụ đoàn đại biểu” du lịch Âu Mỹ lấy cầu ngoại giao tranh thủ Tây Tạng độc lập, 1949 năm khởi xướngLần thứ hai đuổi hán sự kiện.

1950 năm 8 nguyệt 15 ngày,Mặc thoát huyệnPhát sinh thị8.5 cấp động đất.Động đất dẫn phát sơn thể sụp đổ, đất lở cùng đất đá trôi, mặc thoát đại địa hoàn toàn thay đổi. Lần này động đất trung, ở Trung Quốc tạo thành ước 4000 người tử vong, mà ởẤn ĐộTử vong nhân số cũng đạt tới 1526 người.

1950 năm 10 nguyệt 7 ngày, từTrương quốc hoaSuất lĩnhGiải phóng quânBốn vạn hơn người phân tám lộ hướng khang khu thủ phủXương đềuTiến công, 8000 hơn người tàng quân không địch lại chiến bại. Hai ngày sau giải phóng quân tiếp tục hướng xương đều tiến quân, bắt đượcNhiều mạch tổng quảnA phái · A Vượng tấn mỹVà thủ hạ binh lính.Đồng nhật, Caxia chính phủ hướngLiên Hiệp Quốc bí thư trườngNộp báo cáo: “Tây Tạng nhân dân đã rõ ràng vô lực ngăn cản trung cộng quân đội đi tới, Tây Tạng người đã đáp ứng cùngĐảng Cộng SảnChính phủ tiến hành hoà đàm. Tuy rằng lâu dài nhiệt ái hoà bình Tây Tạng nhân dân dục muốn chiến thắng thuần thục với chiến tranh Đảng Cộng Sản quân đội hy vọng cũng không lớn, nhưng chúng ta tin tưởng tại thế giới bất luận cái gì địa phương, chỉ cần phát sinh xâm lược hành vi,Liên Hiệp QuốcLà nhất định sẽ trợ giúp ban cho chống lại.” 1950 năm 10 nguyệt 17 ngày, đối mặt quân giải phóng nhân dân Trung Quốc lực lượng quân sự, ở Tây Tạng đông đảo tăng lữ yêu cầu hạ, đan tăng gia thố trước tiên chính thức kế vị tự mình chấp chính, xử lý chính giáo sự vụ. Theo sau Đạt Lai đan tăng gia thố bị bắt rời đi kéo tát, tạm cư Tây Tạng nam bộ sai mô tị nạn.1951 năm 4 nguyệt, ở đánh bại Tây Tạng phía Đông cùng bắc bộ số ít tàng quân sau, giải phóng quân ước mấy vạn người hướng Tây Tạng trung bộ khu vực đẩy mạnh. Tây Tạng Caxia chính phủ đoàn đại biểu không thể không đi trước Bắc Kinh tiến hành hoà đàm. LấyA phái · A Vượng tấn mỹCầm đầu năm người đoàn đại biểu đi trướcBắc Kinh.

1912 năm đến 1951 năm, Tây Tạng vì trên thực tế độc lập tự chủ chính quyền, nhưng là chưa đã chịu Trung Hoa dân quốc chính phủ cập quốc tế xã hội rộng khắp thừa nhận.Tại đây trong lúc,Trung Hoa dân quốc chính phủTuyên bố đốiTây Tạng địa phươngCó được chủ quyền, nhưng không thể tiến hành thực tế thống trị;CaxiaChính phủ cũng tuyên bố đốiTàng khuCó được hoàn chỉnh chủ quyền, gọiĐại Tây Tạng khu vực.Nhưng mà, vượt qua một nửa dân tộc Tạng cùng tàng khu mặt khác mười mấy cáiDân tộcHỗn cư ở không chịu kéo tát Caxia chính phủ quản hạt lân cận từ Trung Hoa dân quốc chính phủ thực tế khống chế tỉnh, bao gồmThanh hải tỉnhCùngTây khang tỉnhChờ mà.

Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thời kỳ

Mười bảy điều hiệp nghị hán văn bản

Chủ điều mục:Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà trị lịch Tây Tạng sử

1950 năm 10 nguyệt 17 ngày, đối mặt quân giải phóng nhân dân Trung Quốc lực lượng quân sự, ở Tây Tạng đông đảo tăng lữ yêu cầu hạ,Đan tăng gia thốTrước tiên chính thức kế vị tự mình chấp chính, xử lý chính giáo sự vụ. Theo sau, Đạt Lai đan tăng gia thố bị bắt rời đi kéo tát, tạm cư Tây Tạng nam bộ sai mô ( á đông ) tị nạn.Ở đánh bại Tây Tạng phía Đông cùng bắc bộ số ít tàng quân, giải phóng quân ước mấy vạn người hướng Tây Tạng trung bộ khu vực đẩy mạnh. Tây Tạng Caxia chính phủ đoàn đại biểu không thể không đi trước Bắc Kinh tiến hành hoà đàm. 1951 năm 4 nguyệt, lấyA phái · A Vượng tấn mỹCầm đầu năm người đoàn đại biểu đi trướcBắc Kinh.1951 năm 5 nguyệt 23 ngày, Tây Tạng đoàn đại biểu ở không có hướng Tây Tạng chính phủ hội báo dưới tình huống cùng Trung Quốc chính phủ ký kết 《Trung ương chính phủ nhân dân cùng Tây Tạng địa phương chính phủ về hoà bình giải phóng Tây Tạng biện pháp hiệp nghị》,Hiệp nghị tổng cộng mười bảy điều, quy định: “Tây Tạng nhân dân đoàn kết lên, đemChủ nghĩa đế quốcXâm lược thế lực đuổi đi ra Tây Tạng; Tây Tạng địa phương chính phủ tích cực hiệp trợ nhân dân giải phóng quân tiến vào Tây Tạng, củng cố quốc phòng; Tây Tạng thực hànhKhu dân tộc tự trị;Tây Tạng hiện hành chính trị chế độ cùngĐạt Lai,Ban thiền ngạch ngươi đức niCố hữu địa vị cập chức quyền, trung ương không đáng thay đổi, các cấp quan viên cứ theo lẽ thường đảm nhiệm chức vụ; thực hành tôn giáo tín ngưỡng tự do chính sách, tôn trọng Tây Tạng nhân dân tôn giáo tín ngưỡng cùng phong tục tập quán; từng bước phát triển Tây Tạng dân tộc ngôn ngữ, văn tự cùng trường học giáo dục, cùng với nông người chăn thuê thương nghiệp, cải thiện nhân dân sinh hoạt; Tây Tạng khu vực ngoại giao công việc, từ trung ương thống nhất quản lý.” Hiệp nghị còn minh xác quy định, có quan hệ Tây Tạng các hạng cải cách công việc, trung ương không tăng mạnh bách, Tây Tạng chính phủ tự động tiến hành cải cách. 1951 năm 5 nguyệt 27 ngày, Đạt Lai từ Bắc Kinh quảng bá trung biết được ký kếtHoà bình giải phóng Tây Tạng mười bảy điều hiệp địnhTin tức. 7 nguyệt,Trương kinh võTướng quân đến sai mô hội kiến đan tăng gia thố, tính toán làm Đạt Lai cùng giải phóng quân quân đội cùng tiến vào kéo tát. Nhưng đan tăng gia thố kiên trì chính mình về trước kéo tát, 8 nguyệt, lưu vong bên ngoài hơn nửa năm Đạt Lai trở lại kéo tát.

Caxia chính phủ lấy Đạt Lai danh nghĩa với 1951 năm 10 nguyệt 24 ngày trí điệnTrung ương chính phủ nhân dân chủ tịchMao Trạch Đông,Tỏ vẻ “Hai bên đại biểu ở hữu hảo cơ sở thượng, đã với 1951 năm 5 nguyệt 23 ngày ký kết về hoà bình giải phóng Tây Tạng biện pháp hiệp nghị. Tây Tạng địa phương chính phủ cập dân tộc Tạng tăng tục nhân dân nhất trí ủng hộ, cũng ở Mao chủ tịch cậpTrung ương chính phủ nhân dânLãnh đạo hạ, tích cực hiệp trợ nhân dân giải phóng quân tiến tàng bộ đội, củng cố quốc phòng, đuổi đi chủ nghĩa đế quốc thế lực ra Tây Tạng, bảo hộ tổ quốc lãnh thổ chủ quyền thống nhất”.Đệ thập thế ban thiền lạt maCùngBan thiền kham bố phòng hội nghịCũng phát biểu thanh minh, chỉ ra hiệp nghị “Hoàn toàn phù hợp Trung Quốc các tộc nhân dân, đặc biệt là Tây Tạng dân tộc nhân dân ích lợi”. Cùng năm 10 nguyệt 26 ngày, giải phóng quân tiến vào chiếm giữKéo tát.

1951 năm 10 nguyệt 26 ngày 27 ngày, đại biểu Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thực chất chủ quyền 3000 dư giải phóng quân tiến vàoKéo tát.Mặt khác, từ Tây Tạng phía Đông cùngTân CươngChờ mà có hai vạn dư giải phóng quân tiến vào Tây Tạng, cũng khống chếNgày thổ,Cát ngươiChờ quan trọng khu vực, theo sau lại tiến vào chiếm giữGiang tư,Ngày khách tắcCác nơi. Vì thế, kéo tát ở bên trong Tây Tạng toàn bộ chủ yếu thành thị đều có giải phóng quân đóng giữ, cũng ở Tây Tạng phía Đông cùng tây bộ toàn bộ khu vực tập trung đại lượng quân đội. Đến tận đây, Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà lấy được đối Tây Tạng chi thực chất quyền quản lý.

1954 năm,Đệ thập tứ thế Đạt Lai,Đệ thập thế ban thiền ngạch ngươi đức niPhóBắc KinhTham gia Trung Hoa nhân dân nước cộng hoàLần thứ nhất cả nước đại hội đại biểu nhân dânLần đầu tiên hội nghị. Đạt Lai ở cuộc họp lên tiếng, đối ba năm nhiều tới chấp hành “Mười bảy điều hiệp nghị” sở lấy được thành tích cho khẳng định, đối hội nghị sở xem xét đệ nhất bộTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà hiến phápBản dự thảo trung có quan hệKhu dân tộc tự trịNguyên tắc cùng quy định tỏ vẻ ủng hộ. Đang nói đến tôn giáo vấn đề khi, Đạt Lai nói: Tây Tạng nhân dân có thực nồng hậuTôn giáo tín ngưỡng,Một ít người chế tạo “Đảng Cộng Sản,Chính phủ nhân dânHủy diệt tôn giáo” lời đồn đã từng khiến cho bọn hắn nghi hoặc bất an. Nhưng là hiện tại, loại này “Xúi giục ly gián lời đồn đã toàn bộ phá sản, Tây Tạng nhân dân đã thiết thân cảm nhận được chúng ta ở tôn giáo tín ngưỡng thượng là có tự do.” Hắn tỏ vẻ, muốn ở trung ương chính phủ nhân dân lãnh đạo hạ, ở các tộc nhân dân dưới sự trợ giúp, từng bước đem Tây Tạng xây dựng trở thành phồn vinh hạnh phúc địa phương. 9 nguyệt 20 ngày, Đạt Lai, ban thiền chờ Tây Tạng đại biểu cùng tham dự hội nghị Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà cả nước các dân tộc đại biểu lấy đầu phiếu biểu quyết phương thức thông qua 《Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà hiến pháp》. Tại đây thứ hội nghị thượng, Đạt Lai được tuyển vìCả nước đại hội đại biểu nhân dân Uỷ Ban Thường Vụ phó ủy viên trường,Ban thiền ngạch ngươi đức niĐược tuyển vìCả nước đại hội đại biểu nhân dân Uỷ Ban Thường VụỦy viên.

1955 năm lúc sau, trung ương chính phủ ởTứ Xuyên,Thanh hảiChờ Địa Tạng khu thi hànhCông xã nhân dânChế độ, tiến hànhKế hoạch đại nhảy vọtVận động, kết quả lọt vào giấu người chống lại, cũng nhiều lần dẫn phát dân chúng bạo loạn.

1958 năm,Trung Quốc chính phủTại vị vớiTứ XuyênCùngThanh hảiCảnh nội tàng khu ( không ở Tây Tạng chính phủ quản hạt dưới ) thực hànhCải cách dân chủ,Lọt vào địa phương mãnh liệt chống lại, cũng bởi vậy ở này đó khu vực dẫn phát kịch liệt xung đột, đến 1959 năm võ trang xung đột mở rộng đến kéo tát. 1959 năm, Trung Quốc quan viênTrương kinh võMời mới vừa được đến học vịĐạt LaiCùng thưởng thức ca vũ, trung ương quan viên nhiều phiên thúc giục xác định biểu diễn thời gian, đan tăng gia thố cuối cùng tuyển định 3 nguyệt 10 ngày. 1959 năm 3 nguyệt 10 ngày, Đạt Lai người ủng hộ lo lắng Đạt Lai tao trung cộng bắt cóc, vây quanh Đạt Lai hạ cungBày ra lâm tạp,Khuyên can hắn phó ước, cũng ở trên đường cái dán poster, hô khẩu hiệu, yêu cầu trung cộng rời đi Tây Tạng, cuối cùng diễn biến vìVõ trang xung đột.1959 năm 3 nguyệt 17 ngày, giải phóng quân ở dân tộc Tạng quần chúng đại lượng tụ tập đến kéo tát dưới tình huống, giải phóng quân bắt đầu pháo kích dân tộc Tạng phản kháng võ trang chiếm cứ bày ra lâm tạp, tiến hành trấn áp. Cùng ngày đêm khuya Đạt Lai rời đi kéo tát, bay đi Ấn Độ thực tế khống chếĐạt vượng khu vực,Bắt đầu cùng 8 vạn Tây Tạng người cùng nhau lưu vong kiếp sống.Phương tây phát đạt quốc gia đem chuyện này định tính vì đối Tây Tạng võ trang xâm lấn. 1959 năm 3 nguyệt 28 ngày,Quốc Vụ Viện tổng lýChu Ân LaiKý tênQuốc Vụ Viện lệnh,Tuyên bố giải tán nguyên Tây Tạng chính phủ, từ Tây Tạng khu tự trị trù bị ủy ban hành sử Tây Tạng chính phủ chức quyền, cũng ở Tây Tạng thực thi cải cách dân chủ, huỷ bỏChính giáo hợp nhấtPhong kiến nông nô chế.

1963 năm Tây Tạng tổng tuyển cử

1965 năm chúc mừng Tây Tạng khu tự trị thành lập

1965 năm 9 nguyệt Tây Tạng khu tự trị lần thứ nhất người đại lần đầu tiên hội nghị

1959 năm 4 nguyệt 29 ngày, Caxia chính phủ nhân viên ở Ấn ĐộĐạt lan SarahTuyên bố thành lậpTây Tạng lưu vong chính phủ,Yêu cầuTây Tạng độc lập,Cũng ở quốc tế thượng dần dần được đến một ít duy trì.Ban thiềnTắc duy trì giải phóng quân. 1959 năm 6 nguyệt 20 ngày, Đạt Lai tuyên bố không thừa nhận “Mười bảy điều hiệp nghị”, cũng thanh minh “Mười bảy điều hiệp định” là Tây Tạng chính phủ cùng Tây Tạng nhân dân ở vũ lực hạ bức bách ký kết.Tây Tạng lưu vong chính phủChỉ, năm đó từ a phái · A Vượng tấn mỹ suất lĩnh 5 người đàm phán đoàn đại biểu, là ở trung cộng đương cục bức bách hạ cùng Bắc Kinh ký tên 17 điều hoà bình hiệp nghị. Lúc ấy bọn họ ở vô pháp thông tri Tây Tạng chính phủ dưới tình huống, lấy cá nhân danh nghĩa ở hiệp nghị thượng ký tên, văn kiện thượng con dấu không có bọn họ chính thức quan hàm.Trung ương chính phủCho rằng, lần này võ trang xung đột là Đạt Lai khơi mào; bởi vì trung ương chính phủ muốn huỷ bỏ ở Tây Tạng thực hành nông nô chế, này xúc phạm tới lại lạt ma cá nhân ích lợi. Cùng năm, Tây Tạng bắt đầu tiến hành tên làTây Tạng cải cách dân chủCải cách ruộng đất vận động.

Về phương diện khác,Nước MỹCũng trực tiếp duy trì Tây Tạng phản kháng hoạt động.Từ Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà thành lập, bởi vìRùng mìnhYêu cầu,Nước Mỹ CIATrực tiếp thuê đệ thập tứ thế Đạt Lai hai cái ca ca,Cũng ở 1950 đến 1959 năm chi gian, duy trì Đạt Lai công khai cùng trung cộng đối kháng cùng lưu vong nước ngoài, lại liên hợpAnh quốcHướngẤn ĐộGây áp lực, khiến cho Ấn Độ đồng ý tiếp nhận Đạt Lai cùng lưu vong Tây Tạng chính phủ. 50 niên đại,Nước Mỹ CIATại vị với nước Mỹ Colorado sơn cốcHull doanhCăn cứ quân sự, bí mật huấn luyện tàng độc võ trang ( tứcBốn thủy sáu cương vệ tàng quân tình nguyện), cũng với 1957 năm đến 1961 trong năm, nhảy dù đến Tây Tạng tham chiến. .

1976 nămMao Trạch ĐôngQua đời, “Cách mạng văn hóa”Sau khi kết thúc, trung tổng cộng thư kýHồ diệu bangỞ thị sátKéo tát“Phản đế công xã” cư dân nhà ở sau, tỏ vẻ muốn tăng lớn trung ương viện trợ Tây Tạng chuyên môn chi ngân sách lực độ. Trung cộngCải cách mở raTới nay, trung ương chính phủ chi ngân sách chữa trị một ít ở văn cách trung đã chịu đánh sâu vào quan trọng chùa miếu, tu sửaKéo tát sân bay,Xuyên tàng quốc lộ( hàm nam, bắc hai tuyến ),Thanh tàng quốc lộCùng vớiĐiền Tàng quốc lộBốn điều nhập tàngQuốc lộCùngThanh tàng đường sắt,Theo giao thông tình huống cải thiện, Tây TạngKhách du lịchDần dần phát triển, Tây Tạng nhân dân sinh hoạt tiêu chuẩn được đến đề cao.

Tự 1979 năm khởi, Trung Quốc bắt đầu thực hành kinh tế cải cách, Tây Tạng kinh tế nhanh chóng phát triển, so sánh với dưới, chính trị thể chế thay đổi biên độ tiểu. Tây Tạng khu tự trị trên danh nghĩa thực hành giấu người tự trị, khu tự trị hành chính trưởng quan (Tây Tạng khu tự trị chính phủ nhân dân chủ tịch) trừ 1968 năm -1979 năm ngoại đều từ dân tộc Tạng đảm nhiệm, nhưngTrung cộng Tây Tạng khu tự trị đảng uỷThư ký chức tự thiết lập tới nay trừNgũ tinh hoaVìDân tộc Di,Mặt khác đều từ dân tộc Hán đảm nhiệm.

1989 năm 3 nguyệt kéo tát phát sinh bạo động ( Trung Quốc phía chính phủ xưng làKéo tát nghiêm trọng rối loạn sự kiện), đối Trung Quốc chính phủ Tây Tạng chính sách bất mãn nhân sĩ khởi xướng du hành thị uy, cũng dẫn phát rối loạn, cuối cùng diễn biến thành cảnh dân đổ máu xung đột, Trung Quốc chính phủ với 3 nguyệt 7 ngày ở kéo tát tuyên bốGiới nghiêm,Xuất động võ trang cảnh sát cùngGiải phóng quânBộ đội chấp hành giới nghiêm. Lần này sự kiện trung có 387 người tử vong, 721 người bị thương. Theo lâm cùng đứng ở 《Chinese Politics in the Hu Jintao Era: New Leaders, New Challenges》 một cuốn sách trung miêu tả, ngay lúc đó Tây Tạng khu tự trị đảng uỷ thư kýHồ Cẩm ĐàoHướng trung cộng trung ương xin giới nghiêm.

1989 năm 1 nguyệt 28 ngày,Đệ thập thế ban thiền ngạch ngươi đức niXác cát kiên tán với Tây TạngViên tịch.1995 năm 5 nguyệt 14 ngày, ởCả nước hội nghị hiệp thương chính trị ủy viên,Ban thiềnLinh đồngTìm kiếm hỏi thăm tiểu tổ tổ trưởng,Trát cái luân bố chùaDân chủ quản lý ủy ban chủ nhiệmĐúng lúc trát · cường ba xích liệtĐem tìm kiếm hỏi thăm kết quả thông tín báo cho Đạt Lai sau, Đạt Lai đơn phương tuyên bốCàng đăng xác cát nimaLà thập thế ban thiền lạt maChuyển thế linh đồng.Bắc Kinh chính phủ ngay sau đó tuyên bố đúng lúc trát Rinpoche “Phản quốc”, hơn nữa không thừa nhận càng đăng xác cát nima linh đồng chờ tuyển tư cách. 1995 năm 5 nguyệt 17 ngày, chỉ có 6 tuổiCàng đăng xác cát nimaCùng với người nhà bị người mang đi, rơi xuống không rõ. Truyền cùng cha mẹ ở Trung QuốcBắc KinhBị giam lõng. 1995 năm 11 nguyệt 29 ngày, Trung Quốc chính phủ trải quaKim bình xế thiêm,Cuối cùng nhận địnhKiên tán nặc bốVì đệ thập thế ban thiền ngạch ngươi đức niChuyển thế linh đồng.1995 năm 12 nguyệt 8 ngày,Kiên tán nặc bốDựa theo tàng truyền Phật giáo nghi quỹ cùng lịch sử định chế ởTrát cái luân bố chùaCử hànhNgồi giường điển lễ,Kinh sưSóng mễ · cường ba Lạc châuLạt Ma vì này quy y, cũng vì chi bắt chước tên là cát tôn · Lạc Tang cường ba luân châu xác cát kiệt bố · bạch tang bố. 1996 năm, đúng lúc trát · cường ba xích liệt với năm sau bị phán xử tù có thời hạn 6 năm.

Đến nay, rất nhiều từng đồng tình Đạt Lai địa phương thượng tầng giấu người, bao gồm lưu vong Đạt Lai năm gần đây thái độ đã chuyển hướng hòa hoãn, này chính trị tố cầu cũng từ hoàn toàn độc lập hướng tự trị chuyển biến. Tỷ như Đạt Lai 2005 năm ở tiếp thu 《Nam hoa sớm báo》 phỏng vấn từng công khai tỏ vẻ: “Chúng ta nguyện ý trở thành Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà một bộ phận, làm Bắc Kinh quản lý, nhưng bảo tồn chúng ta Tây Tạng văn hóa, tôn giáo cùng hoàn cảnh.”.

2006 năm ngày 30 tháng 9,Trung Quốc võ cảnhCông an biên phòng bộ độiHướng ý đồ xuyên quaTây TạngCùngNepalBiên cảnh thượngTúi khăn kéo sơn khẩu( độ cao so với mặt biển 5700 mễ, một dịch lãng khách ba sơn khẩu ), xuất cảnh đi trước Nepal 75 danh giấu người nổ súng xạ kích cũng ít nhất đánh chết hai ngườiTúi khăn kéo bắn chết sự kiện.

2008 năm 3 nguyệtA bá huyệnTây Tạng tăng nhân bị bắt.

2008 năm 3 nguyệt Tây Tạng phát sinhRối loạn,Đề cập khu vực chủ yếu làKéo tát thị,Mặt khác bộ phận trước tàng khu vực,Cam Túc tỉnhHạ hà huyện,Tứ Xuyên tỉnhA bá huyện,CậpNepalCùngẤn ĐộBộ phận khu vực cũng có tương quan xôn xao. Nguyên nhân gây ra là 3 nguyệt 10 ngày khởi giấu người vì kỷ niệm 1959 năm Tây Tạng võ trang kháng bạo mà ở 3 đầu tháng bắt đầu ở kéo tát thị uy du hành,Tiện đà ở 3 nguyệt 14 ngày dẫn phát rối loạn. ỞKéo tátRối loạn trung, đại lượng cửa hàng, trường học cùng chiếc xe lọt vào duy trì Đạt Lai bạo loạn giả phá hư cùng đốt hủy. Anh quốc 《Vệ báo》 dẫn thuật ngoại quốc người chứng kiến đưa tin nói, thị uy giả bạo lực hành vi chủ yếu nhằm vàoDân tộc Hán,Hồi tộcChờ phi dân tộc Tạng người.3 nguyệt 15 ngày, kéo tát thị nội đại khái hồi phục bình thường, nhưng sở hữu cửa hàng đều không có buôn bán. 3 nguyệt 17 ngày, phóng viên bị đưa ly kéo tát, đến 3 nguyệt 25 ngày mới lại từ phía chính phủ an bài tiến hành phỏng vấn.

Bởi vì 3.14 sự kiện phát sinh sau, Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà trục xuất ở tàng ngoại quốc phóng viên tin tức. Bởi vì Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà chính phủ đối truyền thông tin tức phỏng vấn tăng thêm nghiêm khắc hạn chế, cho nên tại đây thứ quân dân xung đột trung thương vong nhân số không có thống nhất số lượng. Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà phía chính phủ tuyên bố có 22 người ở bạo loạn trung tử vong, những người này đều là bị bạo loạn giả công kích phi dân tộc Tạng người, hoặc vì phi dân tộc Tạng người mở cửa hàng dân tộc Tạng nhân viên tạm thời. Tây Tạng Đạt Lai lưu vong chính phủ tuyên bố 148 người tử vong. 2008 năm Tây Tạng rối loạn sau,Tây Tạng lưu vong chính phủTừng ba lần phái ra nhân viên đi trước Bắc Kinh tiến hành trao đổi. 2008 năm 11 nguyệt, tàng phương đại biểu giáp ngày đám người lại lần nữa đến Bắc Kinh cùngTrung cộng trung ương Thống Chiến BộBộ trưởngĐỗ thanh lâmHội đàm, đưa ra “Vì toàn thể giấu người đạt được chân chính tự trị bản ghi nhớ”( tiếng Anh:Memorandum on Genuine Autonomy for the Tibetan People). NhưngTân Hoa XãTheo sau gửi công văn đi bác bỏ nên bản ghi nhớ, cho rằng vẫn là một phần “Giả tự trị, thật độc lập” chủ trương. 2010 năm 1 nguyệt, trung cộng trung ương Thống Chiến Bộ quan viên chỉ ra Đạt Lai về ‘Đại tàng khu’ đề pháp vi phạmTrung Hoa nhân dân nước cộng hoà hiến pháp.Hơn nữa yêu cầu Đạt Lai đối với thừa nhận là ‘ Ấn Độ chi tử ’ làm ra giải thích.

2008 năm 6 nguyệt 4 ngày, Đạt Lai ở tiếp thu 《Tân Ấn Độ thời báo》 phóng viên phỏng vấn trung tỏ vẻ, ở vào “A Lỗ nạp đúng lúc ngươi bang”( trung phương không thừa nhận nên bang tồn tại )Đạt vượngThuộc vềẤn ĐộLãnh thổ, tán thành 1913 năm 1914 năm Tây Tạng cùng Anh quốc ký tên 《Asim kéo điều ước》 hữu hiệu tính, thừa nhậnMic mã hồng tuyến.

2009 năm 1 nguyệt 19 ngày,Tây Tạng khu tự trịThứ chín giới người đại lần thứ hai hội nghị thông qua quyết nghị, thiết lậpTây Tạng trăm vạn nông nô giải phóng ngày kỷ niệm,Ngày định ở mỗi năm công lịch 3 nguyệt 28 ngày, lấy kỷ niệmTây Tạng cải cách dân chủ50 đầy năm.

Tương quan thư mục

( dựa theo tác giả dòng họ Hán ngữ ghép vần trình tự sắp hàng; thư tịch văn chương hoặc tập san luận văn không thu nhập. )

Hồ sơ cùng luận văn

• Lưu hồng nhớ, tôn vũ chí biên, 1999, Trung Quốc tàng học luận văn tư liệu hướng dẫn tra cứu. Bắc Kinh:Trung Quốc tàng học nhà xuất bản.
• Tây Tạng lưu vong chính phủ ngoại giao cùng tin tức bộ biên, 1993, lấy sự thật chứng minh Tây Tạng chân tướng, tiếng Trung bản.Đạt lan Sarah:Tây Tạng lưu vong chính phủ.
• Tây Tạng khu tự trị hồ sơ quánBiên, 1995, Tây Tạng lịch sử hồ sơ oái túy. Bắc Kinh:Văn vật nhà xuất bản.
• Trung Quốc tàng học nghiên cứu trung tâm,Trung Quốc lịch sử đệ nhị hồ sơ quánKết hợp và tổ chức lại, 1990, mười ba thế Đạt Lai viên tịch trí tế cùng mười bốn thế Đạt Lai chuyển thế ngồi giường hồ sơ tuyển biên. Bắc Kinh: Trung Quốc tàng học nhà xuất bản.

Nghiên cứu thư mục

• Jacques Bacot.Introduction à L'histoire du Tibet.Paris: Societe asiatique. 1962( tiếng Pháp ).
• Goldstein, Melvyn C. 1989.A History of Modern Tibet.Berkeley and Los Angeles: University of California Press.
• Richardson, H. E. 1962.A Short History of Tibet
• Hugh Richardson.Tibet and Its History.Shambhala. 1984.ISBN978-0-87773-376-8.
• Shakabpa, W. D. 1967.Tibet: A Political History.New Haven, Conn.:Yale University Press.Hán bản dịch:Hạ cách ba · vượng thu đức đan.《Tây Tạng chính trị sử》
• Tsepon Wangchuk Deden Shakabpa.One Hundred Thousand Moons: An Advanced Political History of Tibet.BRILL. 2009 năm[2015-09-24].ISBN9789004177321.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2017-03-28 ).Hán bản dịch: Hạ cách ba · vượng thu đức đan.《 tàng khu chính trị sử 》
• Tsering Wangdu Shakya.The Dragon in the Land of Snows: A History of Modern Tibet since 1949.London: Pimlico. 1999.ISBN9780712665339.Hán bản dịch:Tì nhân hạ thêm.《 long ở tuyết vực: Một chín bốn bảy năm sau Tây Tạng 》. Từ tạ duy mẫn phiên dịch. Tả ngạn văn hóa. 2011-03-10.ISBN9789866723490.
• Michael C. Van Walt Van Praag.The Status of Tibet: History, Rights, and Prospects in International Law.Boulder, Colo.: Westview Press. 1990.ISBN978-0813303949.
• Phùng minh châu, 1996, cận đại trung anh Tây Tạng giao thiệp cùng xuyên tàng biên tình: Từ khuếch ngươi khách chi dịch đến Washington hội nghị. Đài Bắc:Quốc lập cố cung viện bảo tàng.
• Cung hoàng thành chờ, 1990, Tây Tạng nghiên cứu luận văn tập, đệ tam tập,Tây Tạng nghiên cứu ủy banBiên. Đài Bắc: Tây Tạng nghiên cứu ủy ban.
• Cung hoàng thành chờ, 1993, Tây Tạng nghiên cứu luận văn tập, đệ tứ tập, Tây Tạng nghiên cứu ủy ban biên. Đài Bắc: Tây Tạng nghiên cứu ủy ban.
• Lý an trạch, 1989, dân tộc Tạng tôn giáo sử chi thực địa nghiên cứu. Bắc Kinh: Trung Quốc tàng học nhà xuất bản.
• Tác lãng nhiều cát, 2000, Tây Tạng chính trị biến thiên. Quốc lập trung sơn đại học chính trị học viện nghiên cứu thạc sĩ luận văn.
• Ngô từ chúng biên, 1991, Tây Tạng phong kiến nông nô chế nghiên cứu luận văn tuyển. Bắc Kinh: Trung Quốc tàng học nhà xuất bản.
• Trát kỳ tư khâm, 1978, Mông Cổ cùng Tây Tạng lịch sử quan hệ chi nghiên cứu. Đài Bắc: Ở giữa thư cục.

Hồi ức lục cập truyện ký

• Đệ thập tứ thế Đạt Lai,1987, Đạt Lai 14 thế tự truyện, Thái đông chiếu dịch. Đài Bắc: Nồng đậm.
• Đạt Lai, 1990, Đạt Lai tự truyện, khang đỉnh dịch. Đài Bắc: Liên kinh xuất bản sự nghiệp công ty.
• Harrer, Heinrich. 1998.Seven Years in Tibet.with an introduction by Peter Fleming translated from the German by Richard Graves. Thorndike, Maine: G. K. Hall.
• Norbu, Dawa. 1987.Red Star over Tibet.with drawings by Jampa. New Delhi: Sterling Publishers.
• Norbu, Jamyang. 1979.Horseman in the Snow: The Story of Aten, an Old Khampa Warrior.Dharamsala: Information Office, Central Tibetan Secretariat.
• Pema, Jetsun. 1997.Tibet: My Story, an Autobiography.translated by Geraldine Le Roy and James Mayor. Rockport, Maine: Element.
• Nha Hàm Chương,1984, Đạt Lai truyền.Bắc Kinh:Nhân dân nhà xuất bản.
• Trát tây thứ nhân khẩu thuật, 2000, Tây Tạng là nhà ta: Trát tây thứ nhân tự truyện, Melvin · qua ngươi tư thản, William mộc · tư bổn thạch sơ tiếng Anh chấp bút; dương cùng tấn hán dịch. Hong Kong: Gương sáng xuất bản.
• Kho ngày trà 2020 bị che giấu Tây Tạng độc lập cổ xưa vương quốc cùng bị chiếm lĩnh lịch sử quỹ đạo ( giản thể điện tử bản )

Trực tiếp tư liệu

• Avedon, John F. ( Johan ·F· ngải phu đường ), 1991, tuyết vực ngoại cảnh lưu vong nhớ, Doãn kiến tân dịch. Đài Bắc: Tập đoàn tài chính pháp nhân Đài Bắc thị tuệ đuốc nhà xuất bản.
• Donnet, Pierre Antoine ( đổng ni đức ), 1994, Tây Tạng sống hay chết: Tuyết vực chủ nghĩa dân tộc, tô anh hiến dịch. Đài Bắc: Thời báo văn hóa.

Tham kiến

• Tây Tạng lịch sử niên biểu,Thổ Phiên
• Benzen giáo,Tàng truyền Phật giáo
• Caxia,Trú tàng đại thần
• Tuyết sơn sư tử kỳ,Tây Tạng tiền
• Tây Tạng vấn đề,Tây Tạng độc lập vận động,Tây Tạng liên hoàn tự thiêu sự kiện