Ngàn lẻ một đêm

Này điều mục giới thiệu chính là Ả Rập khu vực chuyện xưa tập 《 ngàn lẻ một đêm 》. VềMỗ tư cơ - khoa tát khoa phuSở làm lại danh 《 Nghìn Lẻ Một Đêm 》 nhạc giao hưởng, thỉnh thấy “Xá Hera tra đạt”.VềAdam sơn đức lặcDiễn viên chính điện ảnh 《 thiên phương dạ đàm 》, thỉnh thấy “Thiên phương dạ đàm ( điện ảnh )”.Về “Ngàn lẻ một đêm” mặt khác dùng từ cách nói, thỉnh thấy “Ngàn lẻ một đêm ( tiêu nghĩa khác )”.

Nhắc nhở:Này điều mục trang chủ đề không phải1001 yểm.

Thành bản thảo với 14 thế kỷ 《 ngàn lẻ một đêm 》 bản thảo, hiện tàng Paris quốc lập thư viện

《Ngàn lẻ một đêm》 ( tiếng Ảrập:كتاب ألف ليلة وليلة‎;Ba Tư ngữ:هزار و یک شب‎; lại xưng 《Thiên phương dạ đàm》, “Thiên phương” làMạch thêmCũ tên dịch ), nó là một bộ sớm nhất ra đời với cổ Ba Tư văn minh thời đại chuyện xưa cùng lúc sau Ả Rập thời đại dân gian chuyện xưa tập. Nên viết làm thể tài nguyên với phương đông miệngVăn họcTruyền thống,Với 9 thế kỷ tả hữu (Abbas vương triềuThống trị thời kỳ ) lấyẢ Rập vănThành thư.

《 ngàn lẻ một đêm 》 thành thư sau vẫn luôn ởẢ Rập khu vựcTruyền lưu, nhưng chỉ là bình thường văn học dân gian, không quá đã chịu coi trọng, đến 18 thế kỷ sơ truyền tới phương tây. 1704 năm, người nước PhápAntoine · thêm lãngĐầu tiên đem 《 ngàn lẻ một đêm 》 bộ phận chuyện xưa dịch luật cũ văn, không lâu thịnh hành Châu Âu, các loại tây văn lần lượt xuất hiện. Ở 20 thế kỷ sơ kinh phương tây truyền tới Trung Quốc.

Chỉnh bổn chuyện xưa lấy bao hàm thể xuất hiện, giảng thuật sơn lỗ á ngươi (Ba Tư ngữ:شهريار‎, ý vì “Quốc vương” hoặc “Người thống trị” ) cùng hắn thê tử sơn lỗ tá đức ( lại dịch “Tuyết Hera toa đức”,“Tạ Hera toa đức”,Ba Tư ngữ:شهرزاد‎, khả năng ý vì “Cao quý hậu duệ”) chi gian kể ra chuyện xưa, mà liên hoàn bao hàm thủ pháp ở chuyện xưa tập trung thường thường bị sử dụng. Có chuyện xưa là đơn độc, có tắc khung ở một câu chuyện khác phía trên. Liền chỉnh bổn chuyện xưa tới nói, có bao hàm mấy trăm cái ban đêm chuyện xưa, có tắc vượt qua 1,001 cái này số lượng.

Liền nào đó đặc biệt chuyện xưa mà nói, như 《Aladin thần đèn》《Alibaba cùng 40 đạo tặc》《Tân ba đạt chuyện xưa》 thật là vùng Trung Đông độc đáo dân gian chuyện xưa, nhưng không ở 《 ngàn lẻ một đêm 》 giữa.Antoine · thêm lãngCùng với mặt khác Châu Âu phiên dịch đem này cùng nhau gia nhập chuyện xưa tập trung.Nữ chủ sơn lỗ tá đức giảng thuật chuyện xưa ở ý thơ, ngâm tụng, ca khúc, ai ca, ca ngợi, khẩn cầu, khen ngợi, câu đố, chú thích thượng đều có cực đại sáng tạo cùng phong phú. Nàng chuyện xưa ở Ả Rập phiên bản thượng đều là độc đáo. Có chuyện xưa bất quá vài đoạn trường, có tắc lưu loát.

Chuyện xưa điểm chính

《 ngàn lẻ một đêm 》 là Ả Rập dân gian chuyện xưa tập, lấy bao hàm liên hoàn phương thức bắt đầu. Tương truyềnBa Tư đế quốcQuốc vương sơn lỗ á ngươi cưới vợ sau, phát hiện chính mình thê tử không trinh, mà ca ca thê tử cực kỳ dâm loạn, liền đem này giết chết: Bởi vậy, đau thương cùng phẫn hận dẫn tới hắn cho rằng sở hữu nữ nhân đều là như thế. Từ nay về sau, sơn lỗ á ngươi mỗi ngày cưới một thiếu nữ, hôm sau thần tức giết chết, lấy kỳ trả thù. Cuối cùng, phụ trách việc nàyDuy tề ngươiRốt cuộc tìm không thấy thích hợp thiếu nữ. Duy tề ngươi nữ nhi sơn lỗ tá đức vì cứu vớt vô tội nữ tử, tự nguyện gả cho quốc vương. Sơn lỗ tá đức dùng giảng thuật chuyện xưa phương pháp hấp dẫn quốc vương, mỗi đêm giảng đến xuất sắc nhất chỗ, ngày mới hảo sáng, sử quốc vương nhân thích nghe chuyện xưa mà không đành lòng sát nàng, cho phép nàng tiếp theo đêm tiếp tục giảng. Nàng chuyện xưa vẫn luôn nói ngàn lẻ một đêm, quốc vương rốt cuộc bị cảm động, cùng nàng bạch đầu giai lão.

Chuyện xưa phạm vi thực quảng: Bao gồm lịch sử, tình yêu, bi kịch, hí kịch, thơ ca, buồn cười cùng với sắc tình. Chuyện xưa giảng thuật thần linh, trộm thi, người vượn,Thuật sĩ, ma pháp, sử thi, thông cảm chân thật nhân vật cùng địa lý, nhưng không luôn là như vậy chính xác lý tính. Thường thấy vai chính bao gồmAbbas vương triềuKhalifaHa luân · Rasheed,HắnĐại duy tề ngươi,Cùng với cung đình thi nhânA Bố · nỗ gas.Có người vật sinh hoạt ở chuyện xưa bối cảnhBa Tư đế quốcKhông lạc hậu 200 năm. Có khi, sơn lỗ tá đức chuyện xưa trung nhân vật sẽ giảng thuật một câu chuyện khác, khiến cho tự thuật kết cấu ở mặt thượng thập phần phong phú.

Bất đồng phiên bản trung chi tiết bất đồng. Có khi sơn lỗ tá đức cầu xin, có khi quốc vương nhìn đến bọn nhỏ hối hận, có khi quốc vương bị việc vặt trên đường đánh gãy. Nhưng không màng như thế nào, quốc vương cuối cùng đều tha thứ hắn thê tử.

Tự thuật chế tạo các loại huyền nghi, so chi hôm nay tiểu thuyết tới giảng càng vì rộng khắp. Có khi, anh hùng ở vào sinh tử nguy cơ trung, chuyện xưa cứng họng đình chỉ. Có khi, sơn lỗ tá đức ý đồ giải thích trừu tượng triết học nguyên lý, hoặc là triển lãm nhân thể giải phẫu đồ, nhưng không có kế tiếp —— này đó đều chứng minh nàng ý đồ khiến cho quốc vương hứng thú, lấy bảo tồn chính mình ngày mai tánh mạng.

Lịch sử

Bản thảo

《 ngàn lẻ một đêm 》 thư danh cùng nòng cốt, đến từ một bộ tên là 《Hách trát ngươi ─ ngải phúc Xa-na》 ( Hazar Afsaneh ) hoặc xưng 《 ngàn cái chuyện xưa 》Ba TưChuyện xưa tập, này bộ thư ở sớm với 10 thế kỷ đã dịch thành Ả Rập văn, trở thành 《 ngàn lẻ một đêm 》 sồ hình,Mã tô đệỞ hắn danh tác 《 hoàng kim thảo nguyên 》, thư thương y Ben nạp địch mỗ ( Ibn al-Nadim ) ở hắn 《 hướng dẫn tra cứu thư 》 ( Kitab al-Fihrist ) trung đã có đề cập.Hiện có Ả Rập văn bản thảo chia làm hai nhóm, một đám ởTự lợi áSinh ra, một đám ở Ai Cập sinh ra. Nhất cổ xưa 《 ngàn lẻ một đêm 》 bản thảo ( bất kể tàn thiên ), là thành bản thảo với 14 thế kỷ tự lợi á bổn, tàng vớiParisNước Pháp quốc gia thư viện.Có học giả cho rằng hai nhóm bản thảo đến từ cùng cái đã thất lạc mẫu bổn, tự lợi á bản thảo bởi vì ở nội dung cùng phong cách thượng thống nhất, thật là “Bản tốt nhất”, mà Ai Cập bản thảo người biên tập tùy ý sửa chữa, bổ sung và hiệu đính nguyên lai mẫu bổn, tuy rằng chuyện xưa tăng nhiều ( bao gồm 《 tân ba lịch hiểm ký 》 ), nhưng khiến cho phong cách thượng kỳ dị, không phải một ví dụ để theo;Nhưng mà, cũng có học giả cho rằng hai nhóm bản thảo chưa chắc cùng nguyên, Ai Cập bản thảo khả năng đến từ càng cổ xưa bản thảo, không ứng tùy tiện đem tự lợi á bản thảo đẩy vì bản tốt nhất.

Ấn Độ khởi nguyên khả năng tính

Có học giả cho rằng Ấn Độ là chuyện xưa tập lúc ban đầu khởi nguyên địa. Chuyện xưa tập sử dụng rất nhiều Phạn văn văn học thủ pháp, như dàn giáo chuyện xưa cùng động vật ngụ ngôn.Ấn Độ dân gian trong truyền thuyết động vật chuyện xưa ở 《 ngàn lẻ một đêm 》 trung có đại biểu tính. 《Năm quyển sách》 cùngBaital PachisiẢnh hưởng là đặc biệt lộ rõ.《Bổn sinh kinh》 là 547 bộKinh PhậtTập hợp, trong đó phần lớn là đạo đức phương diện chuyện xưa. 《 trâu đực cùng con lừa chuyện xưa 》 cùng 《 thương nhân cùng thê tử chuyện xưa 》 chi gian có lẫn nhau liên hệ, ở 《 bổn sinh kinh 》 cùng 《 ngàn lẻ một đêm 》 trung đều có tồn tại.

1429, fromHera đặcKhu vực ở 1429 năm 《Năm quyển sách》 Ba Tư bản dịch – miêu tả hồ ly ý đồ dụ dỗ chính mình sư tử vương phát động chiến tranh.

Xuất bản cùng phiên dịch

Nước Pháp họa gia Brown nhiệt ( Gustave Boulanger ) tác phẩm 《 ngàn lẻ một đêm 》 ( 1873 )

Cái thứ nhất in ấn phiên bản 《 ngàn lẻ một đêm 》, đều không phải làẢ Rập văn,Mà làNước PhápPhương đông học giả, đồ cổ học giảAntoine · thêm lãngVới 1704 đến 1717 trong năm xuất bảnPháp vănBản dịch (Mille et une nuits). Thêm lãng phiên bản căn cứ chủ yếu làTự lợi áBản thảo, nhưng hắn tự do mà sửa chữa nguyên văn, lấy phối hợp ngay lúc đó văn học khẩu vị cùng đạo đức chừng mực. Thêm lãng phiên bản một giấy cương quyết, Châu Âu các quốc gia xuất bản thương sôi nổi dưới đây chuyển dịch, viết lại, đẩy ra các loại ngôn ngữ 《 ngàn lẻ một đêm 》.

Đáng chú ý chính là, 《 Aladin cùng thần đèn 》 cùng 《 Alibaba cùng 40 đạo tặc 》 này hai cái nổi danh chuyện xưa, lần đầu xuất hiện ở thêm lãng bản dịch trung, ở tự lợi á bản thảo hoặc bất luận cái gì khác bản thảo trung đều không có này hai cái chuyện xưa. Theo thêm lãng nói, 《Aladin》 cùng 《Alibaba》 là từ một cái Ả Rập Cơ Đốc đồ truyền miệng, lại từ hắn ghi chép. Thêm lãng phiên bản ra đời sau, hai độ có tiếng người xưng phát hiện 《Aladin》 bản thảo, nhưng trải qua kiểm nghiệm, chứng thực đều là từ thêm lãng pháp văn “Phản dịch” hồi Ả Rập văn đồ dỏm.

Đầu cái Ả Rập văn phiên bản 《 ngàn lẻ một đêm 》, với 1814, 1818 năm ởCalcuttaPhát hành, toàn hai sách, từ địa phương William bảo học viện ( Fort William College ) xuất bản, người biên tập là nên học viện một người Ả Rập văn giáo thụ, hắn lấy tự lợi á bản thảo vì bản thảo gốc, cũng tự hành tăng thêm một ít tân chuyện xưa.

1824 năm, cái thứ hai phiên bản ởBresse lao,Tức hiện tạiBa LanWroclawPhát hành, toàn 12 sách, xuất bản quanh năm, cho đến 1843 năm mới ra toàn, cái này phiên bản văn bản nơi phát ra là tự lợi á bản thảo cùng một phân cận đại Ai Cập bản thảo. Nên phân Ai Cập bản thảo bao hàm đại lượng cận đại tài liệu, tuy rằng thấu đủ ngàn lẻ một đêm, nhưng phong cách so le không đồng đều, cùng nhất cổ mười bốn thế kỷ tự lợi á bản thảo tương đi khá xa.

Đúng là căn cứ này phân “Nguyên tác” bản thảo, 1835 năm có người ở Ai Cập thành thị Brack ( Bulaq ) xuất bản cái thứ ba phiên bản 《 ngàn lẻ một đêm 》. 1839 đến 1842 năm, lại có người căn cứ nên phân Ai Cập bản thảo một cái bản sao, cũng tham chiếu phía trước Calcutta bổn, Bresse lao bổn, ở Calcutta xuất bản cái thứ tư phiên bản 《 ngàn lẻ một đêm 》, thông thường xưng là “Đệ nhị Calcutta bổn”.

Bởi vì “Brack bổn” cùng “Đệ nhị Calcutta bổn” sở thu chuyện xưa nhiều nhất, hơn trăm năm qua các nơi phiên dịch giả nhiều lấy này hai phiên bản làm phiên dịch văn bản. 19 thế kỷ tương đối danh phương tây bản dịch, phải kể tới Anh quốc thám hiểm gia, phiên dịch giaBá đốn tước sĩ16 sách “Toàn bản dịch” (A Plain and Literal Translation of the Arabian Nights' Entertainments, Now Entituled The Book of The Thousand Nights and a Night), cái này bản dịch bao gồm đại lượng cứ thế quá liều tình dục miêu tả, cùng đồng thời đại bảo thủ phiên bản rất là bất đồng. Bá đốn phong cách dịch khoa trương, ái dùng cổ từ kiêm tự đúc vĩ từ, giữa những hàng chữ cực lực xây dựng dị quốc tình thú. Nhà bình luận cơ hồ chúng khẩu một từ, đem bá đốn bản dịch bầu thành không đành lòng tốt đọc, duy Argentina tác giaBác ngươi hách sĩĐối bá đốn bổn nhìn với con mắt khác, tăng thêm tán thưởng.

Ở tượng trưng phái thơ ca thuỷ tổStefan · mã kéo maiCổ vũ hạ, sinh vớiCairoNước Pháp bác sĩ kiêm văn nhân mã ngươi địch lỗ tư ( Joseph Charles Mardrus ) dịch nhiều lần 《 ngàn lẻ một đêm 》, với 1898 đến 1904 trong năm xuất bản, cái này phiên bản thu nhận sử dụng chuyện xưa so thêm lãng nhiều đến nhiều, hơn nữa bảo lưu lại sở hữu tình dục miêu tả, lấy “Nguyên tác”, “Nguyên vị bổn” tự cho mình là, được đến cùng đại văn nhân nhưAndre · kỷ đứcMạnh mẽ tôn sùng. Nhưng mà, đời sau luận giả chỉ ra, mã ngươi địch lỗ tư không chỉ tùy ý sửa chữa nguyên văn, hơn nữa hắn Ả Rập văn tiêu chuẩn căn bản liền không được, sai dịch, chết dịch địa phương chỗ nào cũng có.

1984 năm,HarvardẢ Rập văn giáo thụ mã ha địch ( Muhsin Mahdi ), đem kể trên 14 thế kỷ tự lợi á bản thảo giáo định xuất bản (Alf Layla wa Layla,Leiden ), vì cầu tận trung với bản thảo, thậm chí không thêm dấu ngắt câu cùng biến âm ký hiệu. 1990 năm,BaghdadSinh ra khăn ha-đa duy ( Husain Haddawy ) căn cứ cái này “Cổ bổn” dịch ra tân tiếng Anh bổn; 2001 năm, nước Pháp tạp ngói mỗ ( René R Khawam ) căn cứ giấu ở Paris tự lợi á bản thảo, dịch ra hoàn toàn mới bốn sách bổn; 2004 năm, nước Đức áo đặc ( Claudia Ott ) cũng căn cứ mã ha địch phiên bản dịch ra tân 《 ngàn lẻ một đêm 》.

《 ngàn lẻ một đêm 》 ở Hán ngữ khu vực

1900 năm,Chu quế sanhỞ 《 tân am hài dịch 》 cuốn một trung lần đầu dịch giới 《 ngàn lẻ một đêm 》, từ chuyện xưa nguyên nhân cho đến ( ngư ông chuyện xưa ). 1904 năm,Chu làm ngườiLấyBút danh“Bình vân nữ sĩ” ở 《 nữ tử thế giới 》 thượng phát biểu 《 hiệp nữ nô 》, tức ( Alibaba ) chuyện xưa, sau lại ấn thành bản in lẻ. Theo chính hắn nói: “《 Nghìn Lẻ Một Đêm 》 《 á lợi ba ba cùng 40 cái cường đạo 》 là trên thế giới nổi danh chuyện xưa, ta nhìn cảm thấy rất có thú vị, lục tục đem hắn dịch ra tới, ── đương nhiên là dùng cổ văn hơn nữa mang theo rất nhiều lầm dịch cùng tóm gọn.”Đây là chu làm người phiên dịch đệ nhất thiên ngoại quốc văn học tác phẩm, nhưng này thư lúc sau không có in lại, cũng không có thu vào hắn tự biên văn tập. 1906 năm,Thương vụ ấn thư quánXuất bản hề nếu bốn cuốn bản dịch, sau bị thu vào 《Vạn có kho sách》, cùng chu quế sanh, chu làm người phiên bản giống nhau, chuyển dịch tự tiếng Anh, dùng chính là thể văn ngôn.

Đầu cái từ Ả Rập văn đem 《 ngàn lẻ một đêm 》 phiên thành Hán ngữ, là hồi tộc học giảNạp huấn.1957 năm,Nhân dân văn học nhà xuất bảnXuất bản nạp huấn một lần nữa phiên dịch 《 ngàn lẻ một đêm 》 tam cuốn bổn, 1982 năm lại đẩy ra sáu cuốn bổn. Theo nạp huấn chính mình theo như lời, hắn “Cố ý từ Ả Rập nguyên văn phiên dịch 《 ngàn lẻ một đêm 》, vẫn là ở chiến tranh kháng Nhật thời kỳ, lúc ấy cộng dịch sáu cái tập, từ thương vụ ấn thư quán xuất bản năm sách, nhưng đoạt được tiền nhuận bút còn chưa đủ mua một lần xe buýt công cộng phiếu.”1998 năm,Lý duy trungCăn cứ “Brack bổn” đẩy ra tân bản dịch,Hoa sơn văn nghệ nhà xuất bảnXuất bản, vì trước mắt hàm chuyện xưa nhiều nhất trung bản dịch, sau đó ở Đài Loan đẩy ra chữ phồn thể bản. Nạp huấn cùng Lý duy trung bản dịch thường xuyên trở thànhBản lậuĐối tượng.

Văn học chủ đề cùng viết làm thủ pháp

Tân ba đạtCùng kim cương cốc, lần thứ hai hàng hải.

《 ngàn lẻ một đêm 》 trung sử dụng rất nhiều diễn trung diễn, đây là một loại sáng tạo viết làm thủ pháp. Chuyện xưa lẫn nhau tầng tầng mệt thêm, tăng tiến hí kịch tính, huyền nghi cùng mặt khác cảm tình.Này đó chuyện xưa có có thể ngược dòng đến lúc đầu Ba Tư văn học, Ấn Độ văn học,Ả Rập văn học,Có còn lại là 《 ngàn lẻ một đêm 》 nguyên sang.

Thơ ca

《 ngàn lẻ một đêm 》 trung thông cảm rất nhiều thơ ca. Nhân vật cũng sẽ ở nào đó địa phương ngâm tụng thơ ca. Nhưng mà, khẩn cầu, cầu nguyện, ca ngợi còn lại là quan trọng nhất, nhất cụ lực lượng địa phương.

Sử dụng quá nhưng không giới hạn trong này:

• Cho kiến nghị, báo cho, đưa ra giải quyết phương án.
• Ca ngợi Thánh A La, trung thành cùng người cầm quyền.
• Khẩn cầu thương hại cùng khoan thứ.
• Đối với nhận sai cùng bất hạnh ai ca.
• Cấp ra câu đố, vấn đề, tiến hành khiêu chiến.
• Đối sinh mệnh trung nguyên tố cùng kỳ tích tiến hành bình luận.
• Biểu đạt chính mình hoặc người khác cảm thụ: Cao hứng, bi thương, lo âu, ngạc nhiên, tức giận.

Như, đệ 203 đêm trung, vương tử cái Maier · áo trạch mã đứng ở lâu đài ngoại, muốn nói cho vương hậu sóng nhiều chính mình đã đến, tỏ vẻ ra cao hứng tâm tình khi,Đem chính mình nhẫn bao ở giấy, từ người hầu giao cho vương hậu. Đương vương hậu mở ra khi, vui sướng đột nhiên sinh ra, liền ngâm tụng thơ ca:

وَلَقدْ نَدِمْتُ عَلى تَفَرُّقِ شَمْلِنا:: دَهْرَاً وّفاضَ الدَّمْعُ مِنْ أَجْفاني

وَنَذَرْتُ إِنْ عادَ الزَّمانُ يَلُمـُّنا:: لا عُدْتُ أَذْكُرُ فُرْقًةً بِلِساني

هَجَمَ السُّرورُ عَلَيَّ حَتَّى أَنَّهُ:: مِنْ فَرَطِ ما سَرَّني أَبْكاني

يا عَيْنُ صارَ الدَّمْعُ مِنْكِ سِجْيَةً:: تَبْكينَ مِنْ فَرَحٍ وَأَحْزاني

Dịch âm:

Wa-laqad nadimtu 'alá tafaraqi thamlinā:: Dahran wa-fāḍa ad-dam'u min ajfānī
Wa-nadhartu in 'āda az-zamānu yalumanā:: la 'udtu adhkuru furqatan bilisānī
Hajama as-sarūru 'alayya ḥatá adhdhahu:: min faraṭi mā saranī ankānī
Yā 'aynu ṣāra ad-dam'u minki sijyatan:: tankīna min faraḥin wa-'aḥzānī

Tự dịch:

And I have regretted the separation of our companionship:: An eon, and tears flooded my eyes
And I've sworn if time brought us back together:: I'll never utter any separation with my tongue
Joy conquered me to the point of:: which it made me happy that I cried
Oh eye, the tears out of you became a principle:: You cry out of joy and out of sadness

Sóng đốn thi vận phiên dịch:

Long, long have I bewailed the sev'rance of our loves, With tears that from my lids streamed down like burning rain
And vowed that, if the days deign reunite us two, My lips should never speak of severance again:
Joy hath o'erwhelmed me so that, for the very stress Of that which gladdens me to weeping I am fain.
Tears are become to you a habit, O my eyes, So that ye weep as well for gladness as for pain.

Tiếng Trung phiên dịch:

Ta cho chúng ta ly biệt hối hận. Một cái thời đại tới nay, ta lấy nước mắt rửa mặt.
Ta thề, nếu chúng ta có thể lại lần nữa tương ngộ, liền tuyệt không nói một cái chia lìa từ ngữ.
Vui sướng chinh phục ta, ta cao hứng muốn khóc ra tới.
A, đôi mắt a, nước mắt đã trở thành ngươi thói quen, ngươi khóc ra vui sướng, khóc ra đau thương.

Bộ phận chuyện xưa

Càng tường tận danh sách thấyNgàn lẻ một đêm chuyện xưa danh sách.

• Quốc vương sơn nỗ á cùng hắn ngàn lẻ một đêm
• Ngư ông, ma quỷ cùng bốn màu cá
• Người làm biếng khắc liêu ni cùng đồng thành
• Chu đặc cùng hai cái ca ca
• Lưng còng
• Thái Tử a đặc sĩ cùng công chúa ha á · đồ phù ti chi mộng
• Chung thân không cười giả
• Tiền thương cùng đạo tặc
• Ha · mạn đinh
• Gỗ mun mã
• Ngủ quốc vương
• Tẩy nhiễm thợ cùng thợ cắt tóc
• Nói dối giả bối hạo đồ
• Người đánh cá cùng hùng nhân ngư
• Aladin cùng thần đèn
• Hàng hải gia tân ba đạt
• Mắt mù tăng nhân
• Trí giả manh lão nhân
• Người thô kệch, con lừa cùng kẻ lừa đảo
• Nữ vương tổ bạch lục cùng đường bàn ăn tử
• Abdulla · pháp tư cùng hai cái ca ca
• Mạch luân · sa mại theo đuổi xinh đẹp nữ nhân
• Bổ thợ đóng giày mại ngươi lỗ phu
• Xe buýt kéo thợ bạc ha tang
• Hải cô nương cùng nàng nhi tử
• Alibaba cùng 40 đạo tặc
• Tiểu hài tử thẩm phán

Lưu hành văn hóa

• 《Ma kỳ thiếu niên》 ( tiếng Nhật:マギ) làNhật Bản truyện tranh giaĐại cao nhẫnVới 《Tuần san thiếu niên Sunday》2009 năm đến 2017 năm sáng tácNhật Bản truyện tranhTác phẩm. Bản in lẻ toàn 37 cuốn. Lên sân khấu nhân vật cập chuyện xưa nội dung bộ phận lấy tài liệu tự 《 Nghìn Lẻ Một Đêm 》 ( 《 ngàn lẻ một đêm 》 ). Mỗi lần lời nói số toàn lấy “Đệ ○ đêm” xưng hô.
• Doraemon điện ảnh tác phẩmThứ mười hai bộ 《Đại hùng thiên phương dạ đàm》, chuyện xưa bối cảnh với 794 nămBaghdad( kịch trung lấy “Ba đạt thành” đại biểu ), cũng là từHa luân Rasheed vươngThống trị thời đại.
• 《Kamen Rider thánh nhận thâm tội tam trọng tấu》 là Nhật BảnĐông ánhVới 2022 năm chế tác lệnh cùngKamen Rider hệ liệtĐệ nhị bộ OV tác phẩm, lên sân khấu đạo cụ —— “A kéo so á nạp chi dạ kỳ tích khống chế thư”Lấy tài liệu tự cùng tên chuyện xưa tập.

Tranh luận

Tính miêu tả

《 ngàn lẻ một đêm 》 tràn ngập đủ loại tính miêu tả,Ở Ả Rập thế giới từng khiến cho nho nhỏ tranh luận.Ai CậpIslam đạo đức toà án từng một lần tuyên bố 《 ngàn lẻ một đêm 》 vì dâm thư, tịch thuCairoXuất bản 3,000 nhiều bộ 《 ngàn lẻ một đêm 》, cũng hướng xuất bản thương cùng thư thương phạt tiền. Phán quyết khiến cho Ai Cập văn hóa giới mãnh liệt tiếng vọng, văn hóa giới nhân sĩ cho rằng, làm như vậy bằng thân thủ phá hủy tự thân văn hóa di sản, sôi nổi soạn văn, thượng thư kháng nghị. Trứ danh tác giaNạp cát bố · mã ha phú tưNói: “Mặc kệ là văn học làm vẫn là pháp luật làm, cho dù mục đích có khác, lại đều bao hàm chúng ta theo như lời 『 tính công khai 』. Giống mặt khác văn hóa di sản giống nhau, đây là không thể thay đổi…… Tôn giáo kinh điển trung cũng xuất hiện rất nhiều cùng loại tính miêu tả, chẳng lẽ chúng ta liền bởi vậy sửa chữa tôn giáo kinh điển sao?” Ở xã hội dư luận dưới áp lực, đạo đức toà án chỉ phải rút về nguyên phán.

Tham khảo văn hiến

Nơi phát ra

Tiếng Trung thư tịch

• Cái song ( 2000 ): 《 Nghìn Lẻ Một Đêm 》 biết nhiều ít? ── viết ở 《 ngàn lẻ một đêm 》 hán dịch ra đời một trăm năm khoảnh khắc, 《 Ả Rập thế giới nghiên cứu 》1, 2 kỳ.
• Nạp huấn ( 1957-8 ): 《 ngàn lẻ một đêm 》 ( 3 cuốn bổn ). Bắc Kinh: Nhân dân văn học nhà xuất bản.
• ____ (1982-4): 《 ngàn lẻ một đêm 》 ( 6 cuốn bổn ). Bắc Kinh: Nhân dân văn học nhà xuất bản.
• Hề nếu dịch,Diệp Thiệu quânChú ( 1930 ): 《 Nghìn Lẻ Một Đêm 》 (Vạn có kho sáchĐệ 1 tập đệ 889 loại, toàn 4 sách ). [ xuất bản mà thiếu ]: Thương vụ ấn thư quán.
• Chất phổ hạo ( 1997 ): 《 thần thoại cùng hiện thực: ( ngàn lẻ một đêm ) luận 》. Bắc Kinh: Khoa học xã hội văn hiến nhà xuất bản.
• 《Trung Quốc đại bách khoa toàn thư· ngoại quốc văn học II》 ( 1982 ). Thượng Hải; Bắc Kinh: Trung Quốc đại bách khoa toàn thư nhà xuất bản.
• Chu quế sanh dịch, Ngô nghiên người sắp thứ tự, trương thuần điểm giáo ( 1998 ): 《 tân am hài dịch sơ biên 》, thu với gió biển chủ biên 《 Ngô nghiễn người toàn tập 》, Cáp Nhĩ Tân: Phương bắc văn nghệ, đệ 9 sách 299-370 trang.
• Chu làm người( 1986 ): 《 trường học sinh hoạt một tờ 》, thu với trương cúc hương, trương thiết vinh biên 《 chu làm người nghiên cứu tư liệu 》, Thiên Tân: Thiên Tân nhân dân, đệ 1 sách 93-95 trang.

Ngoại văn thư tịch

• Haddawy, Husain (1990).The Arabian Nights; Based on the Text of the Fourteenth-Century Syrian Manuscript.New York: Norton Company.
• Irwin, Robert (1994).The Arabian Nights: a Companion.London: Allen Lane.
• Khawam, René R ( 2001 ).Les Mille et une nuits.Paris: Phébus.
• Ott, Claudia (2004).Tausendundeine Nacht. nach der ältesten arabischen Handschrift in der Ausg. von Muhsin Mahdi erstmals ins Dt. übertr.München: Beck.

Phần ngoài liên tiếp

• Duy cơ cùng chung tài nguyênThượng tương quan nhiều truyền thông tài nguyên:Ngàn lẻ một đêm

Tham kiến

• Ả Rập văn học
• Iran văn học