Tam Thanh

Tam Thanh,Lại làmĐạo Tổ,TứcNgọc thanh,Thượng thanh,Quá thanh,Nguyên bản chỉ “Tam Thanh cảnh”: Quá thanh cảnh đại xích thiên, thượng thanh cảnh Vũ Dư Thiên, ngọc thanh cảnh thanh hơi thiên, chúng nó nằm ởĐạo giáoThần thoại trungThiên ĐìnhTầng cấp “Loại dânThiên” phía trên, sau lại Tam Thanh một từ bị dùng để chỉ xưng Tam Thanh tôn thần, tức ngọc thanh chi chủNguyên Thủy Thiên Tôn,Thượng thanh chi chủLinh Bảo Thiên Tôn,Quá thanh chi chủĐạo Đức Thiên Tôn.Này Tam Thanh tôn thần chính là ở Đạo giáo thần thoại trung, thiên địa bị tạo sang chi sơ xuất hiệnThần tiên,Cố được xưng Tam Thanh Đạo Tổ.

Thiên chi định vị

“Thiên”ỞTrung QuốcNguyên bản ấn phương vị chia làm trung ương quân thiên, phương đông trời xanh, Đông Bắc mân thiên, phương bắc huyền thiên, Tây Bắc u thiên, phương tây hạo thiên, Tây Nam chu thiên, phương nam viêm thiên, Đông Nam dương thiên ( 《Hoài Nam Tử》 ), nhiên ởPhật giáoTruyền vào Trung Quốc lúc sau chịu nàyThiên địa xemẢnh hưởng^[1],Cũng sinh ra ra cao thấp trên dưới trình tự chi biệt.Đạo giáoCho rằng thiên địa vạn vật nãi từ “Khí”Sở sinh, khí thanh nhẹ giả thượng thăng vìThiên,Đục trọng giả giảm xuống vìMà( 《Liệt tử· thiên thụy 》 ), bởi vậy chư thiên trình tự càng cao giả địa vị càng tôn.

Đạo giáo nguyên từ

Đạo giáo đời trước cổ đạo giáo phụngĐạo giaSáng lập giảLão đamVì khai sáng giả cũng xưng làLão quân.Tấn đại Cát hồngSáng tác 《Bão Phác Tử》 trung, có lão đam sư “Nguyên quân” cách nói.Nam triều lương Đào Hoằng CảnhBiên soạn 《Chân linh vị nghiệp đồ》, sắp hàng thần tiên thứ bậc, đem “Nguyên Thủy Thiên Tôn”Tôn vì địa vị tối cao giả, đặt ở lão tử phía trên.Thời ĐườngKhi xứng vớiQuá thượng ngọc thần đạo quân,Cùng Nguyên Thủy Thiên Tôn, Thái Thượng Lão Quân song song, xưng là “Tam Thanh”, sau lại quá thượng ngọc thần đạo quân lại đổi tênLinh Bảo Thiên Tôn,Thái Thượng Lão Quân lại xưngĐạo Đức Thiên Tôn.Đạo giáo giáo nội lại có mặt khác một loại cách nói, tức quá thanh cảnh vì đại xích thiên, thần bảo quân sở cư, thượng thanh cảnh vì Vũ Dư Thiên, linh bảo quân sở cư; ngọc thanh cảnh thanh hơi thiên, Thiên Bảo quân sở cư; Tam Thanh cảnh phía trên là đại la thiên, Nguyên Thủy Thiên Tôn sở cư ( thấy 《Vân Cấp Thất Thiêm》 cuốn tam 《 Đạo giáo bổn thủy bộ 》 ).

Bắc Tống đế quốcThống trị những năm cuối, Đạo giáo giáo nội một ítThần tiêu pháiNhân sĩ công bố địa vị tối cao thần tiên làPhù lê Nguyên Thủy Thiên Tôn^[2],Hơn nữa công bố này vì Nguyên Thủy Thiên Tôn cậpThiên thọ tinh quânChi phụ cùng Đạo Đức Thiên Tôn chi tổ^[3].

Chư thiên pháp nguyên

Bởi vì Đạo giáo thần thoại đều không phải là nhất thời một người sáng chế làm, bởi vậy chư nói tương dị, có ba ngày, cửu thiên, 32 thiên,36 thiên,Tám mươi mốt ngày chờ cách nói, mà giữa tối cao tầng toàn vì ngọc thanh, thượng thanh, quá thanh ba loại Thiên giới. Kể trên chư thiên các có quản lý giả, Đạo giáo đa số điển tịch tuyên bố ngọc thanh chi chủ làNguyên Thủy Thiên Tôn,Mặt khác nhị thanh chi chủ tắc chư kinh lời nói có dị, hiện nay Đạo giáo tắc lấyLinh Bảo Thiên TônVì thượng thanh chi chủ màĐạo Đức Thiên TônVì quá thanh chi chủ.

Một khí hóa Tam Thanh

Tam Thanh là Đạo giáo sở tán thành “Tam ác tam thể luận”Tượng trưng.Đạo giáoGiáo nội có “MộtKhíHóa Tam Thanh” nói đến. 《Đạo Đức Kinh》 tuyên bố: “Đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật.” Ý tứ là nói hoá sinh vìHỗn độnNguyên khí, từ hỗn độn nguyên khí hoá sinh vì âm, dương nhị khí, lại từÂm dươngNhị khí diễn hóa thành thiên, địa, ngườiTam tài,Bởi vậy sinh raThiên hạVạn sự vạn vật, một hóa thành tam, tam bổn với một, bởi vậy, Tam Thanh tôn thần chính là “Nói”Nhân cách hoá.

Nho gia quan điểm

Trứ danhLý học gia Chu HiCông bố Đạo giáo về Tam Thanh quan niệm đến từ Phật giáo vềThích Ca Mâu Ni Phật Pháp thân,Báo thân,Hóa thânQuan niệm, Chu Hi cũng công bố lão đam chỉ là một phàm nhân, vì vậy Thái Thượng Lão Quân căn bản không nên cư vớiHạo Thiên Thượng Đế^{[Chú 1]}Phía trên, Chu Hi càng phẫn nộ mà tỏ vẻ: “Bội lệ tiếm nghịch, mạc đây là gì!”^[4]

Ngoài ra, Chu Hi tỏ vẻ hắn cho rằng Hạo Thiên Thượng Đế sở dĩ có tư cách trở thành thiên, là bởi vì cóThiên lýỞ chúa tể chi, nếu không có thiên lý, Hạo Thiên Thượng Đế liền không thể trở thành thiên, tựa như quân vương cần thiết lấyNhân nghĩaChi đạo thống trị nhân dân, tuy rằng thiên lý là trời xanh chúa tể, nhưng là chân thật tình huống không phải giống Đạo giáo sở tuyên bố như vậy có được xưng là Tam ThanhThiên TônNgồi ở trên bầu trời phương^[5].

Tín ngưỡng Tam Thanh tôn giáo

Đạo giáo

Đài Loan:Đạo giáo giáo nội Thái Nhất Tông có đối với Tam Thanh tín ngưỡng^[6],Nhưng Thái Nhất Tông sở vận chuyển buôn bán phía chính phủ trang web tự 2024 năm khởi vô pháp bị bình thường tìm đọc, nguyên nhân không rõ.

Mặt khác tôn giáo

Nhật Bản:Hạnh phúc khoa học giáoLà một cái dung hợp rất nhiều tôn giáo giáo lí mới phát tôn giáo, Tam Thanh là trong đó một ít nó sùng bái đối tượng.
Việt Nam:Địa phương đệ tam đại tôn giáoĐài cao giáoLà một cái đề xướng vạn giáo dung hòa mới phát tôn giáo, nó sùng bái nói cụ giống hóa thần linh đài cao thần và sở tạo sinh mẫu tính thần linh Phật chờ đông đảo thần linh, cùng làm Tam Thanh chi nhất Đạo Đức Thiên Tôn có quan hệ Thái Thượng Lão Quân là này sở sùng bái thần linh chi nhất^[7].

Miếu thờ đạo quán

Tham kiến

Chú thích

^Nho giáoSở tín ngưỡng Hạo Thiên Thượng Đế hình tượng là Đạo giáo sở tín ngưỡngNgọc Hoàng Đại ĐếHình tượng nguyên hình chi nhất.

Tham khảo văn hiến

^Thấy 《Ngụy thư· thích lão chí 》
^Chung quốc phát, 《 Đạo giáo thần linh hệ thống gia phả giản luận 》, trang 3(PDF).[2015-10-03].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2016-03-04 ).
^《 vô thượng cửu tiêu ngọc thanh đại Phạn Tử Vi huyền đều lôi đình ngọc kinh 》, Đạo giáo học thuật tin tức trang web.[2015-10-04].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2019-09-16 ).
^《 Chu Tử ngữ loại 》: “Cái phỏng thích thị 『 tam thân 』 mà làm chi ngươi. Phật thị cái gọi là 『 tam thân 』: Pháp thân giả, Thích Ca chi bản tính cũng; báo thân giả, Thích Ca chi đức nghiệp cũng; thân thể giả, Thích Ca chi chân thân, mà thật có người cũng. Nay chi tông này giáo giả, toại chia làm tam giống mà biền liệt chi, tắc đã thất này chỉ rồi. Mà Đạo gia đồ đệ dục phỏng này việc làm, toại tôn lão tử vì Tam Thanh: Nguyên Thủy Thiên Tôn, Thái Thượng đạo quân, Thái Thượng Lão Quân. Mà Hạo Thiên Thượng Đế phản toạ này hạ. Bội lệ tiếm nghịch, mạc đây là gì! Thả Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn đã phi lão tử phương pháp thân, thượng thanh Thái Thượng đạo quân lại phi lão tử chi báo thân, thiết có nhị giống, lại phi cùng lão tử vì một, mà lão tử lại tự mình thượng thanh Thái Thượng Lão Quân, cái phỏng thích thị chi thất mà lại thất chi giả cũng. Huống thôn trang nói rõ lão đam chi tử, tắc đam cũng người quỷ ngươi, há nhưng tiếm cư Hạo Thiên Thượng Đế phía trên thay? Thích lão chi học tẫn đương hủy phế. Giả sử không thể diệt hết, tắc lão thị chi học nhưng đương tự tự này lão tử, quan Doãn, liệt tử, thôn trang đồ, cùng với an kỳ sinh, Ngụy bá dương bối. Mà thiên địa trăm từ tự nhiên lãnh với thiên hạ chi từ quan, mà không lo sử Đạo gia dự chi, để mà này khá vậy.”
^《 Chu Tử ngữ loại 》: “Thiên sở dĩ vì thiên giả, lý mà thôi. Thiên phi có này đạo lý, không thể vì thiên, cố bạc phơ giả tức này đạo lý chi thiên, cố rằng: 『 này thể tức gọi chi thiên, này chúa tể tức gọi chi đế. 』 như 『 phụ tử có thân, quân thần có nghĩa 』, tuy là lý như thế, cũng cần là mặt trên có cái đạo lý giáo như thế thủy đến. Nhưng phi như Đạo gia nói, thực sự có cái 『 Tam Thanh đại đế 』 quần áo như thế ngồi nhĩ!”
^Đạo giáo tín ngưỡng thần cùng tiên.Đạo giáo Thái Nhất Tông.[2023-09-24].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2023-10-11 ).
^Oliver, Victor L.Caodai Spiritism: A Study of Religion in Vietnamese Society.BRILL. 1976[2023-09-24].ISBN978-90-04-04547-7.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2023-10-11 )( tiếng Anh ).

Phần ngoài liên kết

Lý hòa thư:Tam Thanh khảo^{[Mất đi hiệu lực liên kết]}

[4] Nho giáoSở tín ngưỡng Hạo Thiên Thượng Đế hình tượng là Đạo giáo sở tín ngưỡngNgọc Hoàng Đại ĐếHình tượng nguyên hình chi nhất.

[1] Thấy 《Ngụy thư· thích lão chí 》

[鍾國發-2] Chung quốc phát, 《 Đạo giáo thần linh hệ thống gia phả giản luận 》, trang 3(PDF).[2015-10-03].(Nguyên thủy nội dung(PDF)Lưu trữ với 2016-03-04 ).

[紫微玄都雷霆玉經-3] 《 vô thượng cửu tiêu ngọc thanh đại Phạn Tử Vi huyền đều lôi đình ngọc kinh 》, Đạo giáo học thuật tin tức trang web.[2015-10-04].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2019-09-16 ).

[5] 《 Chu Tử ngữ loại 》: “Cái phỏng thích thị 『 tam thân 』 mà làm chi ngươi. Phật thị cái gọi là 『 tam thân 』: Pháp thân giả, Thích Ca chi bản tính cũng; báo thân giả, Thích Ca chi đức nghiệp cũng; thân thể giả, Thích Ca chi chân thân, mà thật có người cũng. Nay chi tông này giáo giả, toại chia làm tam giống mà biền liệt chi, tắc đã thất này chỉ rồi. Mà Đạo gia đồ đệ dục phỏng này việc làm, toại tôn lão tử vì Tam Thanh: Nguyên Thủy Thiên Tôn, Thái Thượng đạo quân, Thái Thượng Lão Quân. Mà Hạo Thiên Thượng Đế phản toạ này hạ. Bội lệ tiếm nghịch, mạc đây là gì! Thả Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn đã phi lão tử phương pháp thân, thượng thanh Thái Thượng đạo quân lại phi lão tử chi báo thân, thiết có nhị giống, lại phi cùng lão tử vì một, mà lão tử lại tự mình thượng thanh Thái Thượng Lão Quân, cái phỏng thích thị chi thất mà lại thất chi giả cũng. Huống thôn trang nói rõ lão đam chi tử, tắc đam cũng người quỷ ngươi, há nhưng tiếm cư Hạo Thiên Thượng Đế phía trên thay? Thích lão chi học tẫn đương hủy phế. Giả sử không thể diệt hết, tắc lão thị chi học nhưng đương tự tự này lão tử, quan Doãn, liệt tử, thôn trang đồ, cùng với an kỳ sinh, Ngụy bá dương bối. Mà thiên địa trăm từ tự nhiên lãnh với thiên hạ chi từ quan, mà không lo sử Đạo gia dự chi, để mà này khá vậy.”

[6] 《 Chu Tử ngữ loại 》: “Thiên sở dĩ vì thiên giả, lý mà thôi. Thiên phi có này đạo lý, không thể vì thiên, cố bạc phơ giả tức này đạo lý chi thiên, cố rằng: 『 này thể tức gọi chi thiên, này chúa tể tức gọi chi đế. 』 như 『 phụ tử có thân, quân thần có nghĩa 』, tuy là lý như thế, cũng cần là mặt trên có cái đạo lý giáo như thế thủy đến. Nhưng phi như Đạo gia nói, thực sự có cái 『 Tam Thanh đại đế 』 quần áo như thế ngồi nhĩ!”

[7] Đạo giáo tín ngưỡng thần cùng tiên.Đạo giáo Thái Nhất Tông.[2023-09-24].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2023-10-11 ).

[8] Oliver, Victor L.Caodai Spiritism: A Study of Religion in Vietnamese Society.BRILL. 1976[2023-09-24].ISBN978-90-04-04547-7.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2023-10-11 )( tiếng Anh ).

[1]

[2]

[3]

[Chú 1]

[4]

[5]

[6]

[7]