Đại Thừa cơ
| Phật giáo |
|---|
 |
Phật giáo đại cương Phật giáo chủ đềPhật giáo chuyên đề |
Này điều mục trang chủ đề là Đường triều Phật giáo nhân vật. VềKim Dung tiểu thuyếtDưới ngòi bút từ ân đại sư, thỉnh thấy “Cừu Thiên Nhận”.Đại Thừa cơ( 632 năm —682 năm ), tục họUất Trì,Tự hồng nói, kinh triệuTrường AnNgười,Đường triềuHuyền TrangĐại sư đồ đệ,Pháp tướng duy thức tôngNgười sáng lập, nhân thường trụĐại từ ân chùa,Phát huy Huyền Trang sở lập chi tông phái mà bị xưngTừ ân đại sư.“Cơ” phía trước tự không rõ, Tống về sau xưng này vìKhuy cơ.[1][2]“Đại Thừa cơ” cùng “Cơ” vì này ký tên.
Cuộc đời
[Biên tập]Khuy cơ chi phụ Uất Trì kính tông quan đếnHữu Kim Ngô VệTướng quân, thụ phong vìGiang du huyệnKhai quốc công, bá phụ vì khai quốc công thần, Ngạc Quốc côngUất Trì kính đức.
Khuy cơ 17 tuổi ( Trinh Quán 22 năm )Cạo phátXuất gia vìHuyền TrangĐệ tử. Nguyên trụ quảng phúc chùa, lui về phía sau trụ đại từ ân chùa, sau từ Huyền Trang học tậpPhạn vănCùng Phật giáo kinh luận, phiên dịch kinh Phật. 25 tuổi tham gia Huyền Trang dịch tràng, hai mươi tám tuổi tham dịch cũng chú thích 《 thành duy thức luận 》, kế thừa Huyền Trang tuyên dương pháp tướng tôn giáo nghĩa. Thuật thật nhiều, có Pháp Hoa Kinh huyền tán mười cuốn, phật Di Lặc thượng sinh kinh sơ nhị cuốn, thành duy thức trình bày và phân tích nhớ hai mươi cuốn, yoga sư mà luận lược toản mười sáu cuốn chờ, khi xưng “Trăm bộ luận chủ, sơ chủ”, tuyên dươngPháp tướng duy thức tông.
Đường Cao Tông vĩnh thuần nguyên niên ( 682 năm ) tháng 11 mười ba ngày, khuy cơViên tịchVớiĐại từ ân chùaPhiên kinh viện, 12 tháng bốn ngày trước táng với phàn thôn bắc cừ, sau với ông tổ văn học quá cùng ba năm ( 829 ) bảy tháng khải tháp đồ bì dời vào bình nguyên tân tháp,[3]Táng Huyền Trang tháp sườn.
Tam xe hòa thượng
[Biên tập]《Tống cao tăng truyền》 lục có dật nghe thứ nhất. Truyền thuyếtHuyền TrangỞ trên đường nhìn đến khuy cơ, thấy hắn mi thanh mục tú, cử chỉ sơ lược, muốn nhận này vì đệ tử. Khuy cơ bản không muốn, nhưng nhịn không được đối phương lần nữa khuyên bảo, liền đối Huyền Trang đưa ra nghe ta tam sự: Không ngừng tình dục, huân huyết, quá trung thực, liền thề nguyện xuất gia. Huyền Trang giả vờ đáp ứng sở cầu. Khuy cơ liền dùng tam chiếc xe lớn, chứa đầy suy nghĩ muốn sự vật lên đường. Cho nên, Quan Trung tam phụ nơi diễn xưng này vì tam xe hòa thượng.[4]Nhưng 《Tống cao tăng truyền》 đồng thời tỏ vẻ khuy cơ lời nói đầu “Chín tuổi tang thân sau, dần dần xa cách bụi bặm thói tục”, cho rằng tam xe nói đến là đối khuy cơ hậu vu, tung tin vịt[5].《 thiền môn chư tổ sư kệ tụng 》 lục có 〈 từ ân đại sư xuất gia châm 〉, cùng “Tam xe truyền thuyết” cũng không cực tương loại.
Làm
[Biên tập]Khuy cơ ứng chiếu tham dự Huyền Trang dịch kinh trước sau chín năm, 《 khai nguyên thích giáo lục 》 ghi lại, Huyền Trang dịch tịch trung từ khuy cơ pháp sư ghi lại lời dạy liền có 《 thành duy thức luận 》 mười cuốn, 《 biện trung biên luận tụng 》 một quyển, 《 biện trung biên luận 》 tam cuốn, 《 duy thức hai mươi luận 》 một quyển, 《 dị bộ tông luân luận 》 một quyển, 《 a bì đạt ma giới thân đủ luận 》 tam cuốn chờ luận thư.[3]
Ngoài ra, khuy cơ lại làm thuật nhớ, tán sơ, sơ sao, với Huyền Trang môn hạ tạo sơ nhiều nhất, người đương thời dự vì “Trăm bộ sơ chủ”. 《 pháp tướng tông chương sơ 》 ( công nguyên 914 năm ) cập 《 tập trung vào pháp tướng tông chương sơ 》 ( công nguyên 1176 năm ) tái minh vì khuy cơ tác giả[6],Hiện có như sau:
|
Đại Thừa kinh luận chú giải và chú thích
|
Duy thức học ( hàm duy thức luận chú giải và chú thích )
|
Bộ phái luận nghĩa
Phương tây tịnh thổ làm |
Theo mục lục sở tái, khuy cơ thượng có 《 thiên xin hỏi kinh sơ 》, 《 sáu môn Đà La ni kinh sơ 》, 《 kim cương Bàn Nhược huyền ký 》, 《 nhiếp Đại Thừa luận sơ 》, 《 biểu dương luận sơ 》, 《 xem sở duyên duyên trình bày và phân tích ký 》, 《 đều xá luận sao 》 chờ, bất quá toàn dật thất bất truyền. Đôn Hoàng pháp tàng P.2147 hào bản sao theo nghiên cứu là khuy cơ từHuyền TrangChỗ truyền xuống 《 chịu Bồ Tát giới pháp 》. Này nhiều chỗ trích dẫn khuy cơ tác phẩm, lại cùng 《 khuyên phát bồ đề tâm tập 》 “Đại Đường Tam Tạng pháp sư truyền lại Tây Vực tử hình tàng chịu Bồ Tát giới pháp” độ cao nhất trí[11].
Lại 《 đông vực truyền đèn mục lục 》 cùng 《 tân biên chư tôn giáo tàng tổng lục 》 tái 《 yoga luận kiếp chương tụng 》 vì khuy cơ sở thuật, nhưng sớm nhất đăng này chương tụng 《 linh nham chùa hòa thượng mời đến pháp môn đạo cụ chờ mục lục 》 ghi lại “Kiếp chương luận tụng một quyển ( thế thân Bồ Tát tạo Tam Tạng nghĩa tịnh dịch )”. 《 huệ vận luật sư thư mục lục 》 nhớ “Hiền kiếp luận tụng một quyển ( thế thân Bồ Tát tạo nghĩa tịnh dịch )”. 《 kiếp chương tụng 》 văn phong cũng tựa phiên dịch kinh luận, cố ứng vìThế thânTạo,Nghĩa tịnhDịch.
Thu vào 《Triệu thành kim tàng》 ký tên khuy cơ 《 nhân minh nói lý lẽ môn mười bốn quá loại sơ 》 là Huyền Trang một khác đệ tửVăn quỹTác phẩm[12].
Chú thích cùng trích dẫn
[Biên tập]- ^Lữ trừng 《 Trung Quốc Phật học nguồn nước và dòng sông lược giảng 》, Trung Hoa thư cục, 186 trang.
- ^Lưu trữ phó bản.[2021-05-17].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-05-17 ).
- ^3.03.1Duy thức tông triệu kiến giả, trăm bổn sơ chủ ～ khuy cơ đại sư.[2019-09-24].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-04-21 ).
- ^《Tống cao tăng truyền》 cuốn 4〈 đường kinh triệu đại từ ân chùa khuy cơ truyền 〉: “Trang sư…… Toại tạo cửa bắc tướng quân, hơi phúng chi xuất gia.…… Cơ cũng cường cự. Kích miễn luôn mãi. Bái lấy tòng mệnh. Phấn nhiên kháng thanh rằng. Nghe ta tam sự, phương thề xuất gia. Không ngừng tình dục, huân huyết, quá trung thực cũng. Trang trước lấy dục câu dắt. Sau lệnh nhập Phật trí. Giả mà chịu nào. Hành giá mệt tái trước chỗ dục, cố quan phụ ngữ rằng tam xe hòa thượng.”
- ^《Tống cao tăng truyền》 cuốn 4〈 đường kinh triệu đại từ ân chùa khuy cơ truyền 〉: “Một cơ lời nói đầu vân: 『 chín tuổi có đại tang, tiệm sơ phù tục. 』 nếu nhiên giả, tam xe nói đến. Nãi hậu vu cũng.”
《 thành duy thức luận trong tay cơ quan hành chính trung ương 》: “Chín tuổi có đại tang. Tự ngươi chí thác yên hà. Thêm mỗi thứ mấy truy phục. Phù tục trần thưởng ấu tuyệt tình phân. Đến năm mười bảy toại dự truy lâm. Đừng phụng minh chiếu. Đến vì môn hầu”
《 pháp hoa truyện ký 》: “Chín tuổi xuất gia. Mười bảy giao truy lâm. Đừng phụng Tam Tạng pháp sư huyền 弉 minh chiếu. Vì môn hầu dịch kinh luận. Nhiều lấy cơ vì ghi lại lời dạy.” - ^《 pháp tướng tông chương sơ 》: Kim cương Bàn Nhược sẽ thích tam cuốn ( Đại Thừa cơ thuật )… Kim cương Bàn Nhược huyền nhớ mười cuốn ( cơ thuật )… Kim cương Bàn Nhược sơ nhị cuốn ( cơ thuật )… Bàn Nhược lý thú phân thuật tán tam cuốn ( cơ thuật )… Bàn Nhược tâm kinh u tán một quyển ( cơ thuật )… Pháp hoa huyền tán mười cuốn ( cơ thuật )… Phật Di Lặc thượng sinh kinh sơ nhị cuốn ( cơ thuật )… Sáu môn Đà La ni kinh sơ một quyển ( cơ thuật )… Vô cấu xưng kinh sơ sáu cuốn ( cơ thuật… Phương tây yếu quyết một quyển ( cơ thuật )… Yoga luận sao mười sáu cuốn ( cơ thuật )… Trăm pháp luận huyền tán một quyển ( cơ thuật )… Nhiếp Đại Thừa luận sao mười cuốn ( cơ thuật )… Đối pháp luận sao bảy cuốn ( cơ thuật )… Biện trung biên luận sơ tam cuốn ( cơ thuật )… Hai mươi duy thức luận sơ nhị cuốn ( cơ thuật )… Duy thức luận sơ mười cuốn ( 630 giấy cơ thuật )… Duy thức cơ quan hành chính trung ương nhị cuốn ( cơ thuật )… Duy phân biệt sao năm cuốn ( cơ thuật )… Xem sở duyên duyên luận sơ một quyển ( cơ thuật )… Đại Thừa pháp uyển lâm chương bảy cuốn ( 299 giấy cơ thuật )… 27 hiền ( thánh ) chương một quyển ( cơ thuật )
《 tập trung vào pháp tướng tông chương sơ 》: Diệu Pháp Liên Hoa Kinh huyền tán mười cuốn ( đầu đuôi mười tám cuốn ) Đại Thừa cơ soạn… Cùng kinh âm huấn một quyển giống như trên… Cùng kinh vì vì nhị chương một quyển giống như trên… Cùng kinh khoa văn một quyển giống như trên… Bàn Nhược tâm kinh u tán nhị cuốn Đại Thừa cơ soạn… Cùng kinh lược tán một quyển giống như trên… ( Bàn Nhược lý thú ) cùng kinh u tán một quyển Đại Thừa cơ soạn… Kim cương Bàn Nhược kinh thuật tán nhị cuốn Đại Thừa cơ soạn… Cùng kinh sẽ thích tam cuốn ( trường Ngũ kinh nhị luận sẽ thích ) giống như trên… Dược sư kinh sơ một quyển cơ soạn… Thiên thủ kinh sơ tam cuốn cơ soạn… Sáu môn Đà La ni kinh sơ một quyển giống như trên… A di đà kinh sơ một quyển Đại Thừa cơ soạn… Cùng kinh thông tán sơ nhị cuốn giống như trên… Thắng man kinh thuật nhớ một quyển Đại Thừa cơ soạn… Vô cấu xưng kinh sơ sáu cuốn Đại Thừa cơ soạn… Phật Di Lặc thượng sinh kinh tán nhị cuốn giống như trên… Phật Di Lặc ra đời giống như trên… Thiên xin hỏi kinh sơ một quyển cơ soạn… Nhiếp Đại Thừa luận sao mười cuốn cơ soạn… Biện trung biên trình bày và phân tích nhớ tam cuốn Đại Thừa cơ soạn… Trăm pháp luận huyền tán một quyển Đại Thừa cơ soạn… Tạp tập trình bày và phân tích nhớ tám cuốn Đại Thừa cơ soạn… Hai mươi duy thức luận sơ nhị cuốn Đại Thừa cơ soạn… Yoga luận lược toản mười sáu cuốn Đại Thừa cơ soạn… Thành duy thức luận sơ mười cuốn Đại Thừa cơ soạn… Cùng luận cơ quan hành chính trung ương nhị cuốn giống như trên… Cùng luận khai phá nhị cuốn ( cũng vân liêu giản ) giống như trên… Cùng luận đừng sao tam cuốn ( chia làm năm cuốn ) giống như trên… Nhân minh nhập lẽ phải luận sơ tam cuốn ( ở tự ) Đại Thừa cơ soạn… Tông luân luận sơ một quyển Đại Thừa cơ soạn… Đều xá luận sao mười cuốn Đại Thừa cơ soạn… Đại Thừa pháp uyển nghĩa lâm chương bảy cuốn Đại Thừa cơ soạn… 27 hiền thánh chương một quyển ( tư vân là thượng pháp uyển lâm chương nội đừng chương dư ) Đại Thừa cơ soạn… Phương tây yếu quyết một quyển Đại Thừa cơ ( đại cốc đại học tàng bản sao ) - ^7.07.1《 đông vực truyền đèn mục lục 》: ( a di đà kinh ) cùng kinh sơ một quyển ( cơ soạn, la cái sở dịch vân vân. Này sơ văn nghĩa pha cùng từ ân sư dị, năm qua sở nghi cũng. Này sơ có hai bổn, một quyển vân tán thuật, cộng vân cơ sư, thật giả khó định. Cơ soạn hạ vân khẩu quyết, định khánh mục lục sở tái cùng chi. Tán thuật giả truyền toà án bổn, sơ giả Bắc viện vốn cũng, không thể hai định. Viên thành chùa lục lại có cơ sơ một sơ )
- ^Thôn mà triết minh.Khuy cơ làm と vân えられる a di đà kinh sơ について ( Chân Tông đồng học sẽ đại hội nghiên cứu phát biểu ý chính ).Đại cốc học báo. 1963,42(4): 57 - 58.
- ^Phật quang đại từ điển.Phương tây yếu quyết giải thích khó hiểu thông quy.[2020-06-26].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-04-16 ).
Quyển sách tuy với đề hạ thự có “Cơ thuật” chi chữ, nhiên lại có đáng nghi, cố ngày tăng tế xiêm đưa ra năm hạng nghi nan: Tổng tương tương vi nghĩa, thủy giác bổn giác tương vi nghĩa, một thừa quyền thực tướng vi nghĩa, đâu suất lui không lùi tương vi nghĩa, nghênh không nghênh tương vi nghĩa chờ, kết luận này phi khuy cơ sở soạn.
- ^Stanley Weinstein. On the authorship of the Hsi-fang yao-chüeh ( phương tây yếu quyết ). Transaction of the International Conference of Orientalists in Japan. 1959,4:12 - 25.
- ^Lạc thiếu phong.Khuy cơ 《 chịu Bồ Tát giới pháp 》 phát hiện và học thuật giá trị.Trung Quốc khoa học xã hội báo. 2018.[Mất đi hiệu lực liên kết]
- ^Lý tế ninh.Văn quỹ tác phẩm và nó.[2020-06-26].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-04-16 ).
| ||||||||||
