Học hành phái

Này điều mục giới thiệu chính là một cái văn hóa tổ chức. Về cùng tên tạp chí, thỉnh thấy “Học hành”.

Học hành pháiLà một cái ởDân quốcLúc đầu hình thànhVăn hóa chủ nghĩa bảo thủHọc thuật lưu phái,Tôn chỉ là “Luận cứu học thuật, xiển cầu chân lý, hưng thịnh quốc tuý, hòa tan tân biết, lấy công chính chi ánh mắt, hành phê bình chi chức sự, vô thiên vô đảng, không kích không theo”. Y học hành lúc ban đầu tinh thần, phàm ở 《Học hành》 tạp chí gửi công văn đi người, thông thường coi là học hành phái thành viên. Học hành phái thành viên tuy tồn tại cộng đồng chỉ thích, nhưng vẫn có từng người quan điểm khác biệt.

Lịch sử

Sớm tại nước ngoài, 1910 niên đại trung hậu kỳ lưu mỹ Trung Quốc học sinh quần thể giữa, mà chống đỡ Trung Quốc văn hóa, thể văn ngôn cập bạch thoại văn ý kiến khác nhau, có thể phân vi hai phái:

• Nhất phái lấyMai quang địch,Hồ trước túcĐám người vi đại biểu, nhận đồng, bảo vệ Trung Quốc văn hóa, cập thể văn ngôn;
• Nhất phái lấyHồ thíchĐám người vi đại biểu, nhận vi phương tây văn hóa cao với Trung Quốc văn hóa, chủ trương toàn bộ tây hóa, ý đồ đả đảo thể văn ngôn, thi hành bạch thoại văn.

Này đó du học học sinh về nước sau ở quốc nội hình thành hai phái, giữ gìn Trung Quốc văn hóa phái cho rằng Nam Kinh vì trung tâm. Hồ trước túc, mai quang địch,Ngô mậtĐám người trước sau đi vào Nam Kinh cao đẳng trường sư phạm ( quốc lập Đông Nam đại học, hiện tạiNam Kinh đại học).

1917 năm hồ thích ở 《 tân thanh niên 》 thượng phát biểu 《 văn học cải tiến lời bàn nông cạn của tôi 》, hồ trước túc thì tại 《 nam cao ngày khan 》 thượng phát biểu 《 Trung Quốc văn học cải tiến luận 》, bạch thoại văn cùng thể văn ngôn văn học chi tranh ngày càng thành vi đạo hỏa tuyến.

1920 năm hồ thích xuất bản bạch thoại văn thi tập 《 nếm thử tập 》, theo sau hồ trước túc soạn 《 bình 〈 nếm thử tập 〉》, nhưng “Lịch đầu nam bắc các nhật báo cập các văn học tạp chí”, không một vì này đăng,Hồ trước túc toại cùng mai quang địch đám người thương lượng tự làm sách báo, được đếnLưu bá minh,Mã tông hoắc ( thừa khôn ) duy trì, theo sau Ngô mật,Liễu cánh mưu( liễu di trưng ) đám người cũng gia nhập.

1921 năm 10 nguyệt, học hành tạp chí xã thành lập. 1922 năm 1 nguyệt, 《 học hành 》 tạp chí ra đời.

Học hành nhân vật

Học hành phái chủ yếu nhân vật

• Mai quang địch:《 học hành 》 tạp chí khởi xướng, chuẩn bị mở người. ChịuBạch bích đứcChủ nghĩa nhân vănTư tưởng ảnh hưởng, lập chí với Nho gia học thuyết phục hưng.
• Ngô mật:Trường kỳ đảm nhiệm 《 học hành 》 tạp chí chủ biên, khâm phục phương tâyTân nhân văn chủ nghĩaĐạo sư bạch bích đức, lấy phát huy mạnh Trung Quốc Nho gia truyền thống văn hóa tự cho mình là.
• Hồ trước túc:《 học hành 》 tạp chí khởi xướng người chi nhất, học hành trung tâm nhân vật chi nhất, nhà khoa học, nhân văn học giả, văn học gia.
• Liễu di trưng:Học hành quốc học cây trụ, dẫn dắt hiện đại nho học phục hưng vận động.
• Lưu bá minh:Học quán Trung Quốc và Phương Tây, làm Trung Quốc hiện đại học thuật tinh thần tông sư, đồng dạng lấy một thân cách lực lượng đảm đương học hành tinh thần lãnh tụ. Lưu bá minh cùng liễu di trưng cũng vì học hành phái hai đại tinh thần lãnh tụ cùng linh hồn nhân vật.
• Mã tông hoắc ( thừa khôn ):《 học hành 》 chuyên mục “Quốc học trích đàm” tác giả, văn tự âm vận học gia, sử học gia, kinh học kinh, văn học nhà bình luận, thư pháp gia, thư pháp nhà bình luận.

Học hành phái là một cái văn nhân quần thể, bọn họ thường thường học quán Trung Quốc và Phương Tây, bởi vậy cấu thành một cái lúc ấy hướng hiện đại văn hóa xã hội chuyển hình thời đại Trung Quốc tinh anh văn hóa tập đoàn. Ở trở lên sáu vị trung tâm nhân vật ở ngoài, còn cóTiêu thuần cẩm,Thiệu tổ bình,Canh dùng đồng,Từ tắc lăng,Vương quốc duy,Mâu phượng lâm,Trương này vân,Trần dần khác,Lương Khải Siêu,Hoàng tiết,Lâm tổn hại,Vương dễ,Trương hâm hải,Quách bân cùng,Cảnh xương cực,Vương hoán tiêu,Lưu vĩnh tế,Ngô phương cát,Triệu vạn dặm,Hồ mộng hoa,Trương ấm lân,Hướng đạt,Trịnh hạc thanhĐám người.

Phong cách học tập

Lưu bá minh từng soạn 《 luận học giả chi tinh thần 》, 《 lại luận học giả chi tinh thần 》, 《 luận phong cách học tập 》 chờ. Lưu thị đề xuất, học giả ứng cụ học giả tinh thần, làm nhất thể học giả tinh thần, nhưng phân năm đoan: Một, học giả ứng cụ tự tin chi tinh thần. Nhị, học giả ứng chú trọng tự đắc. Tam, học giả ứng cụ tri thức trinh tiết. Bốn, học giả ứng cụ cầu thật chi tinh thần. Năm, học giả tất cầm thận trọng thái độ độ. “Chân chính học giả, một mặt dốc lòng miểu lự, tận sức với chuyên môn chi nghiên cứu, mà một mặt lại nghi hiểu biết này sở nghiên cứu chi xã hội ý nghĩa. Này tâm không hữu với một khúc mà có thể cảm giác nhân sinh chi giá trị cập ý nghĩa. Hoặc có xã hội chi tinh thần cập ý thức. Như thế rồi sau đó thủy vì chân chính chi học giả cũng”. “Cẩu ký vì học giả, tất với khoa học có thích hợp chi huấn luyện rồi sau đó có thể. Cái gọi là khoa học tinh thần: Này nhất muốn giả rằng duy thật là cầu, phàm sưu tập chứng cứ, khảo hạch sự thật đều là cũng. Duy thật là cầu, cố này tâm nhất tự do, không chủ cách cũ. Cái cái gọi là tự do chi tâm, thật cổ kim tân cắt tóc hiện chi điều kiện cũng.”

Trung Quốc “Xưa nay phong cách học tập, nặng nhất tiết tháo. Đại sư bậc túc nho, này dựng thân hành mình, mĩ không để tâm với tư. Tuy kinh bần cùng, thủ chí di kiên.” “Không vì táo ướt nặng nhẹ, không vì nghèo đạt dễ tiết.” “Trường học đã vì nghiên cứu học thuật, bồi dưỡng nhân cách chỗ, hết thảy quyền uy ứng dựa vào học vấn đạo đức. Công lao sự nghiệp tuy là nhân cách chi biểu hiện, nhiên cũng nên biện này động cơ chi hay không cao khiết, lấy định này giá trị chi cao thấp. Nếu thông tục sở trọng chi danh lợi tôn vinh, tắc ứng bấn chi học giả tư tưởng ở ngoài. Lão tử rằng: Tuy có vinh xem, yến chỗ siêu nhiên. Này làm giáo dục giả ứng cầm thái độ độ, mà cũng nên đề xướng chi phong cách học tập cũng.”

Chủ nghĩa nhân văn

Từ văn hóa lý niệm thượng xem, học hành phái cầmChủ nghĩa nhân văn,Ở rất lớn trình độ thượng là Trung Quốc và Phương Tây chủ nghĩa nhân văn ở hiện đại xã hội kết hợp. Người Trung Quốc văn chủ nghĩa học giả liễu cánh mưu nguyên tốKhổng Tử,Khổng Tử bị coi như là nhân văn tư tưởng thuỷ tổ. Phương tây tân nhân văn chủ nghĩa tông sưBạch bích đứcXa tốAristotleCậpPlato,Socrates,Mai quang địch, Ngô mật, trương hâm hải, quách bân cùng cùng với trần dần khác, canh dùng đồng đám người căn nguyên Nho gia, lại đều là bạch bích đức đệ tử, hoặc nhận đồng này tư tưởng. Chủ nghĩa nhân văn cơ bản quan niệm là tôn trọng người bổn, tôn trọng lý tính. Hồ trước túc phiên dịch 《 bạch bích đức Trung Quốc và Phương Tây nhân văn giáo dục nói 》 ( phát biểu với 《 học hành 》 đệ tam kỳ, 1922 năm ) là học hành phái hướng Trung Quốc người giới thiệu văn chủ nghĩa tư tưởng sớm nhất văn chương.

Trung Quốc văn hóa

Học hành phái nhận vi, Trung Quốc truyền thống văn hóa tinh túy có vĩnh hằng giá trị, là cấu thành dân tộc văn hóa hòn đá tảng.Khổng TửLà Trung Quốc văn hóa góp lại giả cùng khai sáng giả,Nho gia văn hóaLà Trung Quốc văn hóa trục cái.

Nho gia tư tưởng

Học hành là hiện đạiTân Nho giaHọc thuật ngọn nguồn. Học hành phái cho rằng, “LấyNho giaChi căn bản tinh thần, vì giải quyết kiếp này nhân sinh vấn đề chi nội dung quan trọng”.

Đạo đức lý tưởng

Học hành phái khởi xướng lấy đạo đức xây dựng lý tưởng xã hội, nhân trị thiên hạ, lấy nhân văn đạo đức cứu vớt hiện thế thế giới. Đề xướng quân tử chi đức, chú trọng nhân cách tu dưỡng.

Chủ nghĩa thế giới

Học hành phái dung thông Trung Quốc và Phương Tây nhân văn tư tưởng, chú ý văn hóa cập quốc gia nguy cơ hạ Trung Quốc, đồng thời quan tâm toàn bộ nhân loại thế giới tiền đồ. Học hành phái cho rằng, “Ở hiện đại khoa học hưng thịnh vật chất trạng thái hạ”, chỉ có Nho gia tư tưởng, mới có thể “Sử ngô người Trung Quốc miễn đạo gần trăm năm tới Âu Mỹ sinh kế tổ chức chi vết xe đổ, không đến lấy vật chất sinh hoạt vấn đề chi tranh cãi, phương hại tinh thần sinh hoạt chi hướng về phía trước”. Cũng nhận vi nho giáo là thế giới ánh sáng, lấy nho giáo cứu vớt đương kim vật chất xã hội, “Này chúng ta đối với toàn nhân loại chi nhất đại trách nhiệm cũng.”.

Tương quan điều mục

• Quốc phong
• Phong trào văn hoá mới

Mở rộng đọc

• Vương tình giai: 〈“Xem chăng nhân văn, lấy hóa thành thiên hạ”: “Học hành phái” đối Trung Quốc và Phương Tây văn hóa lý giải cùng thuyết minh(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• Vương tình giai: 〈Bạch bích đức cùng “Học hành phái” —— một cái học thuật văn hóa sử tương đối nghiên cứu(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) 〉.
• 《 học hành 》 trung “Liễu di trưng”
• Học hành phái chính trị lý niệm cùng đạo đức lý tưởng chủ nghĩa(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
• Trương thục keng:Học hành phái: Chiết đại học thuật văn hóa quan trọng nguồn nước và dòng sông《 Chiết Giang đại học báo 》