Nhảy chuyển tới nội dung

Luyến thi

Duy cơ bách khoa, tự do bách khoa toàn thư
Anh quốc Raphael họa phái họa giaMễ lôiKhắc hoạ 《Hamlet》 trung nhân vật Âu phỉ Leah rơi xuống nước chết chìm tình cảnh: 《Trong nước Ophelia》 (1851-1852)

Luyến thi,Là cá nhân đối thi thể biểu hiện yêu say đắm hoặc tính hấp dẫn hiện tượng.Nước Mỹ tinh thần y học học đượcỞ 《Tinh thần bệnh tật chẩn bệnh cùng thống kê sổ tay》 trung đem luyến thi liệt vào “Tính dục đảo sai”.Nhưng là luyến thi hành vi hàm ý hiển nhiên rất là đa dạng. Nghiên cứu giả ở thăm hỏi luyến thi giả nghiên cứu trung phát hiện, đa số sẽ miêu tả chính mình có dục vọng chiếm hữu một cái hoàn toàn không kháng cự đối tượng ( 68% ), hoặc là hy vọng cùng đã chết ái nhân kết hợp ( 21% ), có chút người đối thi thể cảm giác tính hấp dẫn ( 15% ), hoặc là hy vọng xuyên thấu qua cùng thi thể kết hợp tới khắc phục cô lập cảm giác ( 15% ), hoặc là xuyên thấu qua hoàn toàn khống chế người chết tới tìm kiếm cá nhân tự tôn ( 12% ).[1]Luyến thi giả cũng không nhất định sẽ đem đối thi thể tính dục phó chư với hành động, tức không nhất định sẽ cùng chân chính thi thể tiến hành thân mật tiếp xúc hoặc tính giao, thông thường luyến thi giả sẽ lấy xem tương quan văn chương, phim nhựa, hình ảnh, hoặc là thông qua ảo tưởng, nhân vật sắm vai chờ mặt khác phương thức tới thỏa mãn tự thân tính nhu cầu.

Ngoại ngữ tên

[Biên tập]

Hy Lạp ngữVìνεκροφιλία,Nguyên vớiTừ tốTổ hợpνεκρός(nekrós:Tử vongHoặc thi thể chi ý ) cùngφιλία(philía:Yêu thíchChi ý ).Tiếng ĐứcViết làm Nekrophilie, cũng làm Negrophil/-ie,Tiếng AnhVì necrophilia. Necrophilia một từ vớiBệnh tâm thần học giảRichard · von · cara phu đặc - ai tân1886 năm tác phẩm 《Tính bệnh tâm thần thái》 trung lần đầu xuất hiện[2].

Kỹ càng tỉ mỉ định nghĩa

[Biên tập]

Chủ yếu vì dưới hành vi:

  • Vuốt ve thi thể sẽ cảm thấyHưng phấn;
  • Bàng quan gian thi hoặc quan khán người khác vuốt ve thi thể sẽ cảm thấy hưng phấn.
  • Thích biên nhìn thi thể biênTự an ủi

Nếu có dưới hành vi sẽ bị về vì mặt khác phân loại (Dâm nhạc giết người,Tìm kiếm cái lạ giết ngườiChờ ):

  • Tiền dâm hậu sát sẽ cảm thấy hưng phấn;
  • Nam tính nhânCưỡng gianHoặc là thậm chí treo cổ nữ tính dẫn tới đối phương bị vâyHít thở không thôngTrạng thái, cho nênÂm đạoKịch liệt co rút lại mà biến hẹp hòi, mãnh liệt kích thíchNam tính sinh thực khí,Lệnh đối phương trí với tử địa mà cảm thấy có đạt thành liền cảm hưng phấn;
  • Bàng quan tiền dâm hậu sát mà cảm thấy hưng phấn.

Lịch sử

[Biên tập]

Làm một cái văn hóa hiện tượng, luyến thi ởCổ Ai CậpXã hội rất là phổ biến. Vì phòng ngừa nữ nhân trẻ tuổi người chết ở làm chống phân huỷ xử lý khi bị luyến thi giả gian thi, hơn phân nửa đều sẽ làm thi thể đặt dăm ba bữa, chờ đến bắt đầu hư thối mới đưa đi chống phân huỷ xử lý sư nơi đó chế tácXác ướp[3][4][5].Miến ĐiệnNào đó dân tộc thiểu số bởi vì tin tưởng không có kết hôn nữ tính vô pháp nhắm mắt hôn mê, bởi vậy xử nữ lễ tang đều sẽ bao hàm nào đó hôn lễ thành phần, chính là cùng người chết tính giao. Chưa tiến vàoCách mạng công nghiệp,Giáo hộiQuyền lực vẫn cứ rất lớn trước hiện đạiTrung ÂuXã hội cũng có cùng loại tập tục.[ nơi phát ra thỉnh cầu ]Hiện đại đại bộ phận quốc gia pháp luật đều có bao hàm cấm vũ nhục thi thể tương quan điều khoản, có thể thấy được đến đều không phải là đối luyến thi vô cảm.

Tâm lý cơ chế

[Biên tập]

Từ cá nhân tâm lý góc độ tới xem, nước Mỹ trứ danhTinh thần phân tíchPhái học giả,Triết họcGiaPhất Lạc mỗ( Erich Fromm ) cho rằng đại đa số người đều có trình độ không đợi luyến thi tâm lý. Hắn chỉ ra: Thân thể ở xã hội trung trưởng thành, đều tồn tại ái chết cùng tham sống chi gian đối lập cùng xung đột. Luyến người sống là quý trọng sinh mệnh, nhiệt ái sinh hoạt người, hắn “Ở các phương diện đều bị sinh mệnh cùng sinh trưởng quá trình sở thật sâu hấp dẫn”, theo đuổi sung sướng tình cảm thể nghiệm, thích giàu có sức sống mới mẻ sự vật. Ái chết chủ yếu biểu hiện còn lại là luyến thi, “Có luyến thi định hướng người bị sở hữu không có tức giận cùng chết đồ vật hấp dẫn cùng mê cuồng, như là xác chết, hủ vật, phân cùng dơ bẩn.” Phất Lạc mỗ cho rằng người bình thườngHậu môn tính cáchCùng luyến thi tính cách chi gian cũng không có hoàn toàn rõ ràng giới hạn, bởi vì cha mẹ cưỡng bách nhi đồng khống chế chính mình ỉa đái, bảo trì thanh khiết thói quen kết quả, ngược lại hình thànhThói ở sạch,Luyến vậtCùngCố chấp cuồngNày đó tính cách đặc trưng, bởi vậy, luyến thi tâm lý lấy bất đồng hình thức đại lượng tồn tại với nhân loại xã hội bên trong.

Tinh thần phân tích học phái tuy rằng thừa nhận luyến chết cùng luyến sinh cùng tồn tại, cùng với cùng dưỡng dục phương thức cùng xã hội văn hóa chi gian liên quan, lại hiển nhiên đem luyến sinh luyến chết coi là lẫn nhau linh cùng giảm và tăng quan hệ, mà vô pháp nhận thức đến hai người cùng tồn tại chỉ sợ mới là cá nhân sinh mệnh nhất hiện thực trạng thái. Rốt cuộc, không có người là hoàn toàn luyến chết hoặc luyến sinh.[ nơi phát ra thỉnh cầu ]

Cá nhân tính cách

[Biên tập]

Luyến thi tính cách là một loại lâu bị áp lực mà hình thành tinh thần năng lượng hệ thống.Nhân loại tính hành viBản thân chính là người tinh thần năng lượng phóng thích, mà ở luyến thi giả nơi đó, loại này phóng thích cùng chết vong xúc động phát tiết kết hợp lên, biểu hiện vìTính ngược đãiCùngChịu ngượcYêu cầu. Tại đây loại tính hành vi trong quá trình, bởi vì đương sự giả từng ở người với người chi gian quan hệ trung cảm thấy đã chịu trọng đại đả kích cùng suy sụp, thế là thông qua đối tính đối tượng thi ngược cùng tra tấn tới trừ tiết giảm bớt bị áp lực cảm xúc, hoặc thỏa mãn thống trị cập chiếm hữu dục vọng. Một loại khác tình huống còn lại là, luyến thi giả bản chất sợ hãi tính ái trung nhân tính tự nhiên biểu hiện, chỉ có ở có thể hoàn toàn khống chế đối phương, đem tính đối tượng làm như khuyết thiếu tự chủ tính cùng sinh mệnh sức sống vật phẩm khi mới có cảm giác an toàn cùng vui sướng.

Lịch sử thí dụ

[Biên tập]

Luyến thi cùng mặt khác tính dục đảo sai giống nhau bị cho rằng từ xưa đã có, nhưng nhân này dị thường mà bí mật tiến hành, rất khó tìm được ví dụ thực tế.

Ở Trung Quốc

[Biên tập]

Có quan hệ gian thi kỷ lục, bộ phận cùng trộm mộ có quan hệ. Nguyên nhân chi nhất là khai quật nữ thi tỉ lệ tương đối cao với nam tính. Từ hiện đại khảo cổ khai quật báo cáo trung có thể phát hiện, khai quật thi thể nhiều là nữ tính, như lịch 2000 năm mà lưu lạiTrường SaMã vương đôiCùngGiang TôLiền vân cảngHai cụ đời nhà Hán ướt thi, đều là nữ tính[6][7].Không ít tính học giả đều đem trộm mộ sử thượng xuất hiện loại này gian thi ký lục, làm như nhân loại tính dục đảo sai bằng chứng tới xử lý. Như Trung Quốc đại lục mởTrung Hoa tính văn hóa nhà triển lãmLưu đạt lâm giáo thụ liền từng đem Trung Quốc sách cổ thượng loại này văn tự làm này nghiên cứu tính dục đảo sai ví dụ tăng thêm trích dẫn cùng phân tích.

Tỷ như:

  • Tư Mã làm
  • Đông TấnLàm bảo《Sưu Thần Ký》 cuốn 15:Hán Hoàn ĐếPhùng quý nhânChết bệnh; linh đế khi có đạo tặc phát trủng, 70 năm hơn, nhan sắc như cũ, nhưng thịt tiểu lãnh; đàn tặc cộng gian thông chi, đến đấu tranh tương sát, sau đó sự giác.
  • Mộ Dung hi
  • Nam triều TốngPhạm diệp《Hậu Hán Thư》《Lưu Bồn TửTruyện 》: “Xích Mi…… Chí dương thành, phiên cần trung, phùng đại tuyết, hố cốc toàn mãn, sĩ nhiều đông chết, nãi phục còn, khai quật chư lăng, lấy này bảo hóa, toại ô nhụcLữ hậuThi. Phàm tặc phát ra, có hộp ngọc liễm giả suất toàn như sinh, cố Xích Mi đến nhiều hành dâm uế.”
  • Thời ĐườngMang phu《 quảng dị ký 》: “Khai nguyênSơ,Hoa phiCó sủng, sinh khánh vươngTông;Hoăng, tángTrường An.Đến 28 năm, có trộm dục phát phi trủng, toại với oanh ngoại hơn trăm bước, ngụy trúc đại mồ, nếu đem táng giả, nãi với này nội tiềm thông địa đạo, thẳng tới trủng trung, mổ quan, phi mặt như sinh, tứ chi đều có thể khuất duỗi, trộm chờ tứ hành lăng nhục, vẫn tiệt cổ tay lấy kim xuyến, kiêm đi này lưỡi, khủng thông mộng cũng, sườn lập này thi, mà với âm trung trí đuốc……”

Mặt khác tương quan ghi lại bao gồm:

  • Thời TốngChu đáo chặt chẽ《Tề Đông Dã ngữ》: “TốngGia hiGian,Chu đáo chặt chẽGần thuộc Triệu mỗ tểNghi hưng.Nghi hưng trước mỗ lệnh nữ có thù sắc, cập kê mà yêu, cảo táng huyện trai trước hồng cây mai hạ, Triệu mỗ “Toại mệnh phát chi…… Nhan sắc như sinh, tuy trang sức y khâm, lược không ít tổn hại, thật quốc sắc cũng. Triệu thấy chi vì này ngơ ngẩn lòng say, dư thi đến mật thất, tăng thêm nhân tạ, mà tứ chi cũng nhu hòa, không tầm thường cương thi chi so, thế là mỗi tịch cùng chi tiếp nào; lát sau hơi thở tuyết nhiên, mệt nhĩ không thể trị công văn, xướng người nhà thừa gian vách động lấy đốt chi, lệnh toại thuộc tật mà tồ, cũng vân dị rồi. Nếm thấy tiểu thuyết trung sở tái, chùa tăng trộm phụ nhân thi, trí kẹp vách tường trung tư chi, hậu kỳ gia biết trạng, tụng với quan; mỗi nghi vô này lý, nơi này nãi đến chi thân cũ mục kích, thủy biết này nói không vọng.”
  • Đời ThanhNhạc quân, du càng 《 nhĩ bưu 》: “Hề ngốc tử,NgạcNgười cũng, lấy tiều tô vì nghiệp, bần không có thê, nhiên tính thích dâm, ngộ phụ nữ hỏi giới, tiện bán chi, không cùng luận sở thẳng, cố thị người hô rằng ‘ hề ngốc tử ’. Thị có mỗ ông giả, sinh nữ cậpTrâm cài đầu,Có tư đầu, hề thấy mà diễm chi, mỗi ngày thúc tân, bán chi này môn. Chốc lát ông nữ chết, hề biết này vùi chỗ, thừa đêm phát trủng, phụ thi về, cùng chi cấu nào. Hôm sau, kiện hộ ra thải tân, mà di hỏa với thất, yên xuất từ trách, lân người bài thát nhập, dập tắt chi, cố thấy giường có nằm giả……, phát này khâm, tắc một lỏa phụ, cận thị chi, người chết cũng, nãi kinh hãi. Có thức giả rằng: ‘ này mỗ ông nữ cũng. ’ ông nghe lao tới, nghiệm chi, tin, nghe với quan, luận như luật. Dị thay, thiên hạ lại có háo sắc như thế người giả! Nãi thanTống Hiếu Võ ĐếVìÂn thục nghiLàm thông thế quan. Dục thấy triếp dẫn thế thấy thi, thượng phi dị sự.”
  • Đời Thanh cảnh tinh tiêu 《 sơn trai khách đàm 》: “Bổn triềuAn HuyVỗ viện cao, húy thừa tước,KỳViên, bãi quan sau, ái nữ chết, tấn với Thông Châu biệt thự. Thủ trang nô biết này liễm hậu, trộm bỏ chi, thấy nữ mạo như sinh, đem dâm chi, nữ chợt khởi, ôm nô cực cố, nô cầu thoát không được, ôm lăn 25, ngộ tuần viên hoạch chi, luậnTrách,Bảy ngày chỉ hạ. Nữ nay đông chiết bị binhCao này bộiChi ( đường ) muội cũng.”[8]

Tuy minh, thanh trong lúc pháp luật quy định “Gian thi giả chết”, cũng không thể cấm tiệt.

1953 năm 12 nguyệt hàoTạp chí《AMATORIA》 từng báo đạo, Trung Quốc với mấy trăm năm trước liền có nhưng cung khách nhân ôm thi thể kỹ viện. Tạp chí bên trong còn nhắc tới 《 chín xuân đình đọc sách lục 》 ghi lại như thế nào phòng ngừa thi thể hủ bại cùng với tiêu trừ thi đốmMát xaPhương pháp.Dân quốc năm đầuThượng HảiNgoại thanVùng kỹ viện thượng tồn loại này phục vụ.[9]

Ở mặt khác quốc gia

[Biên tập]

Hi la nhiều đứcLàm《Lịch sử》 quyển thứ hai ghi lại, ởCổ Ai Cập,Đại quan quý nhânThê tửHoặc làMỹ nữKhi chết, vì tránh cho bị xác ướp người chế tác gian thi, sẽ bày biện tam đến bốn ngày mới chuyển giao ( cho dù giả thiết này ghi lại là thật sự, vậy có thể trở thành thi gian cổ đã có chi bảng tường trình, cũng không có thể ngắt lời xác ướp người chế tác có luyến thi phích ). Ở cổ đại, cùng người chếtTính giaoCó đôi khi bị cho rằng đựng ma lực. ỞMạc hiVăn minhPhế tíchTrung, có miêu tả người sống cùng hài cốt tính giao đồ gốm khai quật.

Ở 18 thế kỷNước PhápKỹ viện,Có một loại đặc sắc phục vụ, làKỹ nữNằm ở quan tài trung giả xác chết,Khách làng chơiCách ăn mặc thànhMục sưCùng chi tính giao, cực chịu một bộ phận người hoan nghênh.Sarah · bá ân HeartCũng bị truyền từng ngủ ở trong quan tài.

Động vật giới thí dụ

[Biên tập]

Không chỉ có là ởNhân loại,Động vật giới cũng quan sát đã có luyến thi phích tình huống. 2003 nămKhôi hài NobelSinh vật học thưởng liền ban trao tặngHà LanLộc đặc đanTự nhiên sử viện bảo tàng C. W. Moeliker, hắn trung thực mà ký lục một conLục đầu vịtĐồng tính luyến áiLuyến thi phích. Hắn mục kích một cái hùng lục đầu vịt “Cường bạo”Một khác chỉ ởViện bảo tàngMặt cỏThượng tử vong hùng lục đầu vịt đạt 75 phút lâu, cuối cùng hắn rốt cuộc nhịn không được mà đi “Giải cứu” kia chỉ chết vịt, cũngNghiệm thiXác nhận nó là công.[10]

Pháp luật cùng tôn giáo cái nhìn

[Biên tập]

Ở Đài Loan

[Biên tập]

Gian thi sẽ bị phánTù có thời hạn.Theo 《Trung Hoa dân quốc hình pháp》:

  • Đệ 247 điều, hư hao, vứt bỏ, ô nhục hoặc ăn trộm thi thể giả, chỗ tháng sáu trở lên 5 năm dưới tù có thời hạn. Hư hao, vứt bỏ hoặc ăn trộm di cốt, di phát, liễm vật hoặc hoả táng chi di hôi giả, chỗ 5 năm dưới tù có thời hạn.
  • Đệ 249 điều: Khai quật phần mộ mà hư hao, vứt bỏ, ô nhục hoặc ăn trộm thi thể giả, chỗ ba năm trở lên mười năm dưới tù có thời hạn.
  • Đệ 250 điều: Đối với trực hệ quan hệ huyết thống tôn thân thuộc phạm 200 47 điều đến 200 49 điều chi tội giả, tăng thêm này hình đến một phần hai.

2007 năm ởTân trúcPhát sinh gian thi án, bị cáo dương trung bình bị lên án tội danh giữa tắc bao gồm kể trên đệ 247 điều hư hao, ô nhục thi thể tội[11][12],Nhất thẩm sau nên hạng hành vi phạm tội phán hình hai năm sáu tháng.[13]

Với Hong Kong

[Biên tập]

Luyến thi phích giả có khả năng bị cáo lấyNgăn cản thi thể hợp pháp mai táng tội.

Với Trung Quốc đại lục

[Biên tập]

Đối thi thể tiến hành tính hành vi khả năng bị cáo lấyVũ nhục thi thể tội,Tiên sát hậu gian loại nàyDâm nhạc giết ngườiHành vi giống nhau bị cáo vìCố ý giết người tộiCùngVũ nhục thi thể tội.Thường quy phán quyết trung, phạm tội hành vi cấu thành hai cái trở lên tội danh hẳn là y theo nhiều tội cùng phạt nguyên tắc.

Với nước Mỹ

[Biên tập]

Thẳng đến 2006 năm 5 nguyệt,Liên Bang pháp luậtCũng không có tương quan pháp luật[14],Mà dưới châu phân tắc tự hành lập pháp, ở nào đó châu là nhẹ tội, ở nào đó châu còn lại là trọng tội:

Ở Nhật Bản

[Biên tập]

Hiện thời cũng không có tương quan pháp luật, nhưng bởi vì ở 1999 nămQuang thị mẹ con giết hại sự kiệnTrung, người bị hại từng bị gian thi, dư luận bắt đầu khuynh hướng muốn đem gian thi liệt vào phi pháp.

Ở Phật giáo

[Biên tập]

Gian thi vì phạmNăm giớiGiữa tà dâm giới, bất luậnÂm đạo,Khoang miệng,Hậu môn,Có giao hợp nói tắc thuộc về không thể sám hối nghiệp,Thủ dâmNói cũng phạm phải không thể hối tội.[16]

  • 《Phật nói ưu bà tắc năm giới tương kinh》: “PhậtCáo chưSư.Ưu bà tắc,Không ứng sinh dục tưởng dục giác. Thượng không ứng sinh tâm. Huống chi khởi dục khuể si kết trói căn bản không tịnh ác nghiệp. Là trung phạm tà dâm có khắp nơi.Nam,Nữ,Hoàng môn,Nhị căn. Nữ giả. Người nữ,Phi ngườiNữ,Súc sinhNữ. Nam giả. Người nam, phi người nam, súc sinh nam. Hoàng môn, nhị căn cũng cùng với thượng loại. Nếu ưu bà tắc. Cùng người nữ, phi người nữ, súc sinh nữ. Ba chỗ hành tà dâm. Phạm không thể hối. Nếu người nam, phi người nam, súc sinh nam, hoàng môn, nhị căn. Nhị chỗ hành dâm phạm không thể hối. Nếu phát tâm dục hành dâm. Chưa hòa hợp giả phạm phải nhưng hối. Nếu nhị thân hòa hợp ngăn không dâm. Phạm trung nhưng hối…… Nếu người chết thậm chí súc sinh người chết. Thân căn chưa hư. Cộng bỉ hành tà dâm. Nữ giả ba chỗ phạm không thể hối. Nhẹ phạm giống như trên nói.”[17]
  • 《Bốn phần luật giới kinh》: “Thụ giới giả với người nữ, phi người nữ, súc sinh nữ chi tam chỗ hành dâm, hoặc với người nam, phi người nam, súc sinh nam, hoàng môn nhị chỗ trung hành dâm, phạm trọng tội không thể hối. Nếu đối nam thi hoặc nữ thi hành dâm cũng phạm không thể hối tội. Nhiên nếu khởi dâm tâm, hai thân chưa hòa hợp giả, phạm phải nhưng hối tội. Nếu tự hành thủ dâm giả cũng phạm phải nhưng hối tội.”

Ở Trung Quốc dân gian tôn giáo

[Biên tập]

Thành thư với đời ThanhQuang TựTrong năm 《 kim khoa bản tóm tắt 》 trung,Ngọc Hoàng Đại ĐếBan lệnh, gian thi tội cùng cấpLoạn luân,Muốn vĩnh viễn đánh vàoĐịa ngục.[18]

  • 《 minh phạt dâm luật 》: Loạn luân người, vĩnh bế địa ngục, có hại mạng người giả, chết tao sấm đánh, diễn thi người, cùng này cùng tội. Đã chịu dương phạt, toàn miễn lôi kiếp, có trung hiếu sự, chuẩn để bốn phần. Đại thiện ngàn năm ( tức ngàn 500 thiện ) cũng để bốn phần.

Phim ảnh cập văn học tác phẩm trung luyến thi phích

[Biên tập]

Điện ảnh trung cũng thường xuyên đem luyến thi phích làm chủ đề tỷ nhưBút lông ngỗng.Như nước Đức tiên phong phái ngầm đạo diễnJörg Buttgereit(Tiếng Đức:Jörg Buttgereit)Sở chụp 《Hoang mang lãng mạn》 ( 1987 ) cập 《Hoang mang lãng mạn 2》 ( 1991 ) trung, dùng tương đương kịch liệt thủ pháp biểu hiện đối thi thể yêu say đắm. Cùng loại người nối nghiệp còn cóLynne Stopkewich(Tiếng Anh:Lynne Stopkewich)Đạo diễnKissed( 1996 ).

Luyến thi phích chủ đề nổi tiếng nhất điện ảnh hóa thành phẩm ứng sốHitchcock《Mê hồn nhớ》 ( 1958 ), ở Hitchcock cực kỳ nghệ thuật hóa đạo diễn dưới, này bộ manh mối rắc rối phức tạp tâm lý huyền nghi phiến đạt được cực đại thành công, trong đó luyến thi phích nội dung càng nhiều mà là vì huyền nghi chủ đề phục vụ. Một khác bộ cực kỳ phong cách hóa luyến thi phích phiến tử là nước Pháp đạo diễnFrançois TruffautLa chambre verte(Tiếng Pháp:La chambre verte)( trung dịch 《Lục phòng》 ) ( 1978 ) bổn phiến cùng 《 mê hồn ký 》 giống nhau tràn ngập tâm lý ám chỉ.

Ở truyện cổ tích 《Công chúa Bạch Tuyết》 một ít phiên bản trung, miêu tả vương tử bởi vì có luyến thi phích, mới có thể hôn môi pha lê quan trông được tựa chết đi công chúa Bạch Tuyết.

Trung Quốc dân sơ tác giaThẩm từ vănTự truyện cũng đề qua một nhà đậu hủ chủ tiệm đào ra thương hội hội trưởng nữ nhi thi thể, bối đến sơn động trung đi ngủ ba ngày, phương lại đưa về phần mộ đi, cuối cùng bị bắt, chấp hành tử hình phía trước còn nói: “Mỹ thật sự! Mỹ thật sự!”[19]

Anh quốc tác giaMạc · hải đứcTiểu thuyết 《Điểu nhân》 cũng giảng thuật một luyến thi phích chuyện xưa, vai chính chiêu mộtNam kỹSau, vì với nam kỹ trên người đạt được thỏa mãn mà đem này giết chết.

Steven · kimTiểu thuyết 《 kiệt la đến trò chơi 》 trung, vai chính bị một vị yêu thích quật thi luyến thi phích giả theo dõi.

Luyến thi phích cùng âm nhạc

[Biên tập]

Một ítKim loại nhạcCùngTử vong kim loạiCa từTrung bình thường nhắc tới luyến thi phích. ỞLưu hành nhạcTrung cũng thường xuyên xuất hiện luyến thi phích chủ đề, tỷ nhưNick Cave(Tiếng Anh:Nick Cave)CùngKylie MinogueWhere the wild roses growCậpCat Stevens(Tiếng Anh:Cat Stevens)Đơn khúcLady D'Arbanville.Mặt khác như làAvenged SevenfoldA Little Piece Of HeavenMV trung cũng có nhắc tới gian thi bộ phận. Nào đóNói hátNhạc tay cũng lấy luyến thi phích là chủ đề.

Hong Kong giới âm nhạc trước mắt chỉ có một bài hát mịt mờ mà nhắc tới đương sự có luyến thi phích, nó chính là “Siêu sinh bồi dục”, từ Hong Kong lưu hành âm nhạc ca sĩMạch tuấn longChủ xướng,Phương đại đồngSoạn nhạc,Lâm tịchĐiền từ, cũng thu nhận sử dụng với hắn đĩa nhạc 《Nothing Lasts Forever》 trung.

Tham kiến

[Biên tập]

Tham khảo văn hiến

[Biên tập]
  1. ^Rosman, J. P.; Resnick, P. J. (1989). "Sexual attraction to corpses: A psychiatric review of necrophilia". Bulletin of the American Academy of Psychiatry and the Law 17 (2): 153–163.PMID 2667656.
  2. ^Richard von Krafft-Ebing(1886).Psychopathia Sexualis.English translation:ISBN 1-55970-425-X.
  3. ^Herodotus (c.440 BC).The Histories (Book 2).[2014-02-13].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2008-09-26 ).The wives of men of rank when they die are not given at once to be embalmed, nor such women as are very beautiful or of greater regard than others, but on the third or fourth day after their death (and not before) they are delivered to the embalmers. They do so about this matter in order that the embalmers may not abuse their women, for they say that one of them was taken once doing so to the corpse of a woman lately dead, and his fellow-craftsman gave information.|chapter=Bị xem nhẹ (Trợ giúp)
  4. ^Brill, Abraham A. Necrophilia. Journal of Criminal Psychopathology. 1941,2(4): 433–443.
  5. ^Trích dẫn sai lầm: Không có vì danh vìklafTham khảo văn hiến cung cấp nội dung
  6. ^http://big5.huaxia /zt/whbl/2004-67.html(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) mã vương đôi hán mộ khai quật 30 đầy năm
  7. ^http://news.xinhuanet /newscenter/2002-07/31/content_504977.htm(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) tân hoa võng: Liền vân cảng tái hiện ngàn năm xác ướp cổ sắp tới quốc gia của ta liền hoạch trọng đại khảo cổ phát hiện
  8. ^http://mobile.lalulalu /index.php?tid-715495[Vĩnh cửu mất đi hiệu lực liên kết]Bật mí Trung Quốc trộm mộ sử thượng lệnh người giật mình gian thi hiện tượng
  9. ^Đồng sinh thao/Vương tư văn/ dịch 《Thế giới tình chết bách khoa toàn thư》Ruộng lúa mạch nhà xuất bản2006.08ISBN 9789861731179
  10. ^Lưu trữ phó bản.[2007-10-26].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2009-08-30 ).
  11. ^http:// scc.moj.gov.tw/ct.asp?xItem=109275&ctNode=21529&mp=013[Vĩnh cửu mất đi hiệu lực liên kết]Đài Loan tân trúc phương pháp viện kiểm sát thự -《 tin tức 》 bị cáo dương trung bình thiệp cường đạo giết người án nhắc tới công tố
  12. ^Lưu trữ phó bản.[2008-08-21].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2008-02-29 ).Tự do điện tử báo - gian thi không tính tính xâm thế nhưng chỉ tính hủy thi
  13. ^http://1-apple.tw/index.cfm?Fuseaction=Article&Sec_ID=2&IssueID=20080701&art_id=30705861(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) nhất quả táo internet - gian thi nấu nấu người ma chỉ phán không hẹn
  14. ^Section 3a.[2008-08-21].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2020-09-22 ).
  15. ^as described in the footnote on page 43 of Mary Roach's bestselling bookStiff: The Curious Lives of Human Cadavers
  16. ^http:// chengte.org.tw/%E4%B8%8B%E8%BC%89%E8%B3%87%E6%96%99/%E8%A5%BF%E6%96%B9%E5%A4%A9%E5%A0%82%E4%BA%BA%E9%96%93--12.%E9%80%9A%E5%BE%80%E8%A5%BF%E6%96%B9%E5%A4%A9%E5%A0%82%E8%B7%AF%E7%9A%84%E7%AC%AC%E4%B8%89%E6%A0%B9%E6%9C%AC%E6%88%92%EF%BC%9A%E4%B8%8D%E9%82%AA%E6%B7%AB.htm(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) phương tây thiên đường nhân gian --12. Đi thông phương tây thiên đường lộ đệ tam căn bản giới: Không tà dâm
  17. ^http:// nwk.cn/crystalradio/%E4%B9%B178%E7%B3%9F/%E4%BD%9B%E6%95%99/%E2%98%85%E5%A4%A7%E6%AD%A3%E8%97%8F/%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B%E5%86%8A%20%E5%BE%8B%E9%83%A8%E4%B8%89(1448%E2%80%941504%20%E7%B6%93)/T24n1476.pdf[Vĩnh cửu mất đi hiệu lực liên kết]Phật nói ưu bà tắc năm giới tương kinh một quyển CBETA điện tử bản No.1476
  18. ^http:// bfnn.org/book/books2/1751.htm(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán) báo Phật ân võng - minh phạt dâm luật
  19. ^《 từ văn tự truyện —— thanh hương chứng kiến 》

Phần ngoài liên kết

[Biên tập]
Tử vongCập tương quan chủ đề
Y học phán định
Tử vong tương quan danh sách
Tử vong hình thái
Sau khi chết
Thi thểHư thối giai đoạn
Thi thểXử lý
Những mặt khác
Siêu tự nhiên hiện tượng
Pháp luật tương quan
Mặt khác tương quan
Quy phạm khống chế cơ sở dữ liệu:Các nơi編輯維基數據鏈接
Kiểm tra tự “https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title= luyến thi &oldid=83303947”