Độc tôn học thuật nho gia

Độc tôn học thuật nho gia,Toàn xưng “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia”,Là chỉTây Hán Võ ĐếTiếp thuĐổng trọng thưKiến nghị đemNho giaLiệt vào thống trị tư tưởng cũng áp chế mặt khác tư tưởng lưu phái. Này một thuật ngữ lần đầu xuất hiện vớiDễ bạch sa1916 năm phát biểu văn chương 《 Khổng Tử bàn bạc 》.

Từ nguyên[Biên tập]

“Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia” cũng không xuất hiện vớiTrung Quốc sách cổTrung, 《Hán Thư· Võ Đế kỷ tán 》 gần cho thấy “Hiếu võ sơ lập, lỗi lạc trục xuất bách gia, biểu chương sáu kinh”. Học giảDễ bạch saỞ 1916 năm 2 nguyệt 15 ngày 《Thanh niên tạp chí》 đệ 1 cuốn thứ sáu hào phát biểu 《 Khổng Tử bàn bạc 》, xưng “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia, lợi dụng Khổng Tử vì con rối, lũng đoạn thiên hạ chi tư tưởng, sử thất này tự do”, lần đầu tiên đưa ra “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia”, chỉ ra này một chính sách đúng là đế vương lấy Khổng Tử vì con rối nô dịch nhân dân thủ đoạn. Nhưng mà đối với này một trình bày và phân tích hay không phù hợp lịch sử, sử học giới vẫn tồn tại tranh luận^[1].

Lịch sử[Biên tập]

ỞXuân Thu Chiến QuốcKhi, các quốc giaNhà tư tưởngĐều đưa ra chính mình sách lược phương châm, lấyPháp giaVì thịnh. Các quốc gia sôi nổi bắt đầu dùng pháp gia nhân vật biến pháp cải cách.Hán triềuThành lập sau, nguyên Chiến quốc các học phái tư tưởng dần dần khôi phục, đặc biệtNho giaCậpĐạo giaHai phái vì thịnh. Hán triều lúc đầu các quân chủ, chủ yếu thừa hành “Cùng dân nghỉ ngơi,Vô vi mà trị”Hoàng lão chi thuật,Tôn trọng Đạo gia tư tưởng; duyBảy quốc chi loạnBình định sau, Hán triềuTrung ương chính phủ Quyền uyChưa từng có cường đại, vì củng cố chính mình địa vị, vội vàng yêu cầu đại nhất thống tư tưởng tiêu chuẩn. ĐếnHán Vũ ĐếKhi, ngày càng yêu cầu hoàn chỉnh cập thâm hậuTriết học Tư tưởngTới giữ gìnChính quyềnQuyền uy. Hán Vũ Đế vào chỗ sau, quyền thầnVệ búi,Điền phẫnCùngĐậu anhChờ chủ trương tôn sùng học thuật nho gia, gièm phaPháp gia,Cùng chủ trương Đạo gia vô vi tư tưởngĐậu Thái HậuTriển khai chính trị đấu tranh.Kiến nguyênHai năm ( trước 139 năm ), đậu Thái Hậu một lần đắc thắng. Kiến nguyên 6 năm ( trước 135 năm ), đậu Thái Hậu qua đời, duy trì Nho gia quan viên một lần nữa đắc thế.

Dưới tình huống như vậy, Hán Vũ Đế vớiNguyên quangNguyên niên ( trước 134 năm ) mộ binh thiên hạ trứ danh nho sinh nhậpTrường AnThi vấn đáp, trong đó trứ danh nho sinhĐổng trọng thưĐưa ra 《 thiên nhân tam sách 》: “Chư không ở lục nghệ chi khoa, Khổng Tử chi thuật giả, toàn tuyệt này nói, chớ sử đồng tiến.”Ban cốVới 《 Hán Thư · Võ Đế kỷ 》 tán rằng: “Hiếu võ chi sơ lập, lỗi lạc trục xuất bách gia, biểu chương lục nghệ.” 《 Hán Thư 》 trung Hán Vũ Đế chưa trí có không, bất quá Võ Đế rất tốtPhương thuật^[2],Nhưng Hiếu Văn Đế bổn hảo hình danh chi ngôn; cho đến hiếu cảnh, không nhậm nho giả^[3]Tình huống có rất lớn cải thiện, ở cả nước tư tưởng cập hoạn lộ thượng chậm rãi bắt đầu chọn dùng Nho gia tư tưởng quan điểm. Từ nay về sau, Hán Vũ Đế đại lượng phân côngNho sinhLàm quan, đồng thờiTrương canhCùngĐỗ chuĐám người chủ trương lấy 《Xuân thu》 quyết ngục, dần dần sử thông hiểu Nho gia kinh điển trở thành làm quan vì lại tất yếu điều kiện chi nhất, Nho gia dần dần trở thànhTrung Quốc xã hộiThống trị tư tưởng. Nhưng là, Hán Vũ Đế tôn sùng học thuật nho gia cùngKhổng TửTư tưởng xuất hiện rất lớn khác nhau, trong đó gia nhậpThiên nhân cảm ứngThần học tư tưởng, nên thời kỳ học thuật nho gia trở thành lấy nguyên Nho gia tư tưởng vi chủ thể, đại lượng hấp thu mặt khácChư tử bách giaTư tưởng một loại tân hệ tư tưởng.

Hán Tuyên ĐếChấp chính khi thiên vị hình pháp trị quốc, lọt vào đại thầnCái khoan thứPhản đối^[4],Mà Thái TửLưu thíchCũng thập phần tin tưởng Nho gia học thuyết, đồng dạng đối tuyên đế thích phân công ngữ pháp lại lợi dụng hình danh chi học xử phạt đại thần bất mãn, kết quả Lưu thích tao tuyên đế răn dạy: “Nhà Hán đều có chế độ, vốn dĩ bá vương nói tạp chi, nề hà thuần dùng đức giáo, dùng chu chính chăng?”^[5]

Học thuật tranh luận[Biên tập]

Dễ bạch sa ở đưa ra này một trình bày và phân tích sau, này một trình bày và phân tích một lần trở thành sử học công luận. Dễ bạch sa đưa ra này một học thuyết cóPhong trào văn hoá mớiTheo đuổi dân chủ, tự do lịch sử bối cảnh. Nhưng là từ 1970 niên đại bắt đầu, không ít sử học gia bắt đầu nghi ngờ này một trình bày và phân tích, đối với Hán Vũ Đế hay không thực hành quá độc tôn học thuật nho gia, hoặc là đời nhà Hán học thuật hay không độc tôn học thuật nho gia, đã chịu giới giáo dục rộng khắp nghi ngờ cùng phê bình; mà đối với “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia” học thuật tính chất, giới giáo dục cũng mọi thuyết xôn xao; liền trước mắt mà nói, giới giáo dục phủ định phái chiếm cứ thượng phong, phủ định Hán Vũ Đế đã từng thực hành quá này một chính sách.^[1]

Có ý kiến cho rằng, Trung Quốc lịch đại thực hành chỉ là ngoại nho nội pháp, nho biểu pháp.

2021 năm Trung Quốc đại lục tân bản Trung Quốc lịch sử lớp 7 hạ sách bộ biên bản đem “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia” thuyết minh sửa đổi vì “Trục xuất bách gia, tôn sùng học thuật nho gia”.^[6]

Chú thích[Biên tập]

^^1.0 ^1.1Đinh bốn tân.Gần 40 năm “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia” vấn đề nghiên cứu ba cái giai đoạn.Hành thủy học viện học báo. 2019,21(3): 10–17[2020-05-25].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-02-11 ).
^《 Hậu Hán Thư · liệt truyện · phương thuật liệt truyện thượng 》: “Hán tự Võ Đế, rất tốt phương thuật. Thiên hạ hoài hiệp nói nghệ chi sĩ, đều phụ sách vỗ tay, thuận gió mà giới nào. Sau Vương Mãng kiểu dùng phù mệnh, cập quang võ vưu tin sấm ngôn, sĩ chi phó thú thời nghi giả, toàn sính trì khiên cưỡng, tranh nói chi cũng.”
^《 sử ký · ngoại thích thế gia 》
^《 Hán Thư 》 cuốn 77: Là khi phía trên dụng hình pháp, tín nhiệm trung thượng thư hoạn quan, khoan thứ tấu phong sự rằng: “Ngày nay thánh nói tẩm phế, học thuật nho gia không được, lấy hình dư vì chu triệu, lấy pháp luật vì thi thư.”
^Triệu phái.Đời nhà Hán trung giai đoạn trước chính trị kết cấu cùng “Bá vương nói tạp chi” chính trị ý nghĩa.Trung Quốc biết võng.Sơn Đông đại học học báo ( triết học khoa học xã hội bản )2004 năm 4 kỳ: 105－109. 2004[2021-04-04].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-07-10 ).
^2021 mùa thu tân bản sơ trung lịch sử lớp 7 thượng sách giáo tài có này đó cải biến.[2022-03-02].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2022-06-06 ).

Tham kiến[Biên tập]

[:0-1] 1.0 ^1.1Đinh bốn tân.Gần 40 năm “Trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia” vấn đề nghiên cứu ba cái giai đoạn.Hành thủy học viện học báo. 2019,21(3): 10–17[2020-05-25].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-02-11 ).

[2] 《 Hậu Hán Thư · liệt truyện · phương thuật liệt truyện thượng 》: “Hán tự Võ Đế, rất tốt phương thuật. Thiên hạ hoài hiệp nói nghệ chi sĩ, đều phụ sách vỗ tay, thuận gió mà giới nào. Sau Vương Mãng kiểu dùng phù mệnh, cập quang võ vưu tin sấm ngôn, sĩ chi phó thú thời nghi giả, toàn sính trì khiên cưỡng, tranh nói chi cũng.”

[3] 《 sử ký · ngoại thích thế gia 》

[4] 《 Hán Thư 》 cuốn 77: Là khi phía trên dụng hình pháp, tín nhiệm trung thượng thư hoạn quan, khoan thứ tấu phong sự rằng: “Ngày nay thánh nói tẩm phế, học thuật nho gia không được, lấy hình dư vì chu triệu, lấy pháp luật vì thi thư.”

[fhw-5] Triệu phái.Đời nhà Hán trung giai đoạn trước chính trị kết cấu cùng “Bá vương nói tạp chi” chính trị ý nghĩa.Trung Quốc biết võng.Sơn Đông đại học học báo ( triết học khoa học xã hội bản )2004 năm 4 kỳ: 105－109. 2004[2021-04-04].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-07-10 ).

[6] 2021 mùa thu tân bản sơ trung lịch sử lớp 7 thượng sách giáo tài có này đó cải biến.[2022-03-02].(Nguyên thủy nội dungLưu trữ với 2022-06-06 ).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]