Cát hồng
| ||||
|---|---|---|---|---|
 Vạn Lịch khắc bản 《Thảo mộc mông thuyên》 cuốn đầu tái “Lịch đại danh y đồ” trung cát hồng giống, chuyển vẽ tự 《Y học nguồn nước và dòng sông》 | ||||
| Tự | Trĩ xuyên | |||
| Hào | Bão Phác Tử | |||
| Sinh ra | 283 năm Tây TấnĐan Dương[Yêu cầu tiêu nghĩa khác]Câu dung( nay thuộcGiang Tô) | |||
| Qua đời | 343 năm ( 59—60 tuổi ) Đông TấnĐan Dương[Yêu cầu tiêu nghĩa khác]Câu dung( nay thuộcGiang Tô) | |||
| Cư trú mà | Câu dung | |||
| Chủng tộc | Dân tộc Hán | |||
| Trứ danh thành tựu | Y học,Luyện đan thuật | |||
| Kêu khóc | Cát tiên ông | |||
| Làm | 《Bão Phác Tử》 《Mộng lâm huyền giải》 《Thần tiên truyền》 《Khuỷu tay sau cứu tốt phương》 | |||
| Đạo giáo |
|---|
 |
| Đạo giáo chủ đề |
Cát hồng( 283 năm —343 năm ), tựTrĩ xuyên,HàoBão Phác Tử,Nhân xưngCát tiên ông,Đan DươngCâu dung( nay thuộcGiang Tô) người, làTấn triềuThời đại âm dương gia,Y học gia,Bác vật học giaCùng chế dượcNhà hóa học,Luyện đan thuậtGia, trứ danhĐạo giáoNhân sĩ. Hắn ởTrung Quốc triết học sử,Y dược học sử cùng với khoa học sử thượng đều có rất cao địa vị. Tương truyền 《Linh bảo kinh》 bên trong kinh văn, vìCát huyềnTruyền choTrịnh ẩn,Trịnh ẩn truyền choCát hồng,Sau chuyển truyền dưCát sào phụ.
Cuộc đời
[Biên tập]Cát hồng 283 năm sinh vớiCâu dung huyện,Trong nhà nguyên vìTam quốcNgô quốcMôn phiệt.Này tổCát hềĐã từng ởTôn NgôĐảm nhiệmĐại hồng lư,Thúc tổ phụ làTam quốcKhi phương sĩCát huyền( cũng xưng cát tiên ông ), hắn từng đi theoTả từHọc tậpLiên đanCậpTrường sinh thuật,Là phương nam Đạo giáo lãnh tụ. Phụ thânCát đễ,Nhập tấn sau, từng vìThiệu lăng quậnThái thú.Cát hồng là trong nhà con thứ ba, 13 tuổi khi, phụ thân qua đời, gia đạo sa sút. Hắn trời sinh tính ít ham muốn, không hảo vinh lợi, nghèo lãm điển tịch, vưu hảo thần tiên dẫn đường phương pháp. Hắn vốn dĩ tưởng trở thành một cái nho giả, đọc rộng kinh, sử, tử, tập, nhưng là sau lại đốiThần tiênDẫn đườngPhương pháp sinh ra hứng thú, sư từ cát huyền đệ tửTrịnh ẩnHọc tậpLuyện đan thuật[1].
Hắn lấy tự trĩ xuyên, biệt hiệu Bão Phác Tử, lấy kỳ ôm phác thủ chất, không vì ham muốn hưởng thụ vật chất sở dụ hoặc chi chí.
Tây TấnQuá anHai năm ( 303 năm ), cát hồng tham gia bình ổn ởDương ChâuThạch băngLãnh đạoKhởi nghĩa nông dânCó công, bị nhâm mệnh vìPhục sóng tướng quân,Lại banQuan nội hầu.
Tấn Huệ ĐếQuang hi nguyên niên ( 306 năm ), Trấn Nam tướng quân Lưu hoằng nhâm mệnhKê hàmVì Quảng Châu thứ sử, Kê hàm đề cử cát hồng đương hắn tòng quân. Cát hồng tới trướcQuảng Châu,Nhưng Kê hàm ngộ hại sau, hắn vì thế đi đếnLa Phù SơnẨn cư. Ở Quảng Châu nhiều năm cảm thấy “Vinh vị lợi thế, thí dụ như gửi khách đã phi thường vật, lại đi này không thể lưu cũng.” ( 《 Bão Phác Tử ngoại thiên · tự thuật 》 ), vì thế ẩn cư vớiQuảng Đông tỉnhLa Phù SơnTrung hái thuốc, luyện đan, đối rất nhiều ca bệnh làm phi thường tinh tế quan sát.
Sau cát hồng bái Nam Hải thái thúBào tịnhVi sư, học tậpLuyện đan thuật,Chịu 《 thạch thất Tam Hoàng văn 》. Lại cưới bào tịnh chi nữ, am hiểu cứu phápBào côLàm vợ.
Mẫn đếKiến hưng hai năm 〈313 năm 〉, cát hồng trở lại quê nhà, nhưng vẫn cứ ẩn cư không sĩ.Tấn nguyên đếKiến võNguyên niên 〈317 năm 〉, viết thành 《Bão Phác Tử》 trong ngoài thiên.
Thành đếHàm cùngNguyên niên ( 326 năm ), chịuVương đạoChi triệu, bổ châu chủ bộ, sau dời ti nghị tướng quân. Hàm cùng 6 năm ( 331 năm ), Quảng Châu thứ sử Đặng nhạc biểu cát hồng vìĐông quanThái thú, từ không phải[2].Hàm cùng bảy năm, nghe nóiGiao ngón chân quận( nay Việt Nam ) sản xuất đan sa, hướng thành đế yêu cầu đảm nhiệm câu 屚 huyện lệnh, được đến thành đế đồng ý, toại cử gia đi về phía nam. Đến Quảng Châu khi, thứ sử Đặng nhạc đem hắn lưu lại, cát hồng thế là ẩn cư ở La Phù Sơn luyện đan.[3]Cuối cùng tại đây mất.
Cát hồng lúc tuổi già ởHàng ChâuCát lĩnh( cát lĩnh bởi vậy được gọi là ) xây nhà luyện đan, hiện địa phương vẫn cóÔm phác đạo quán,Trong điện ở giữa cung phụng cát hồng tổ sư giống.
Tốt năm
[Biên tập]Cát hồngThọ mệnhCùng sinh tốt niên đại có ba loại cách nói.
- Đệ nhất nói, 《 tấn thư 》〈 cát hồng truyền 〉 nói năm nào 81 tuổi, dưới đây, hắn tốt vớiĐông TấnHưng ninh nguyên niên ( 363 năm ). Cát hồng sở 《 thần tiên truyện 》 trung từng ghi lại,Bình trọng tiếtVới tấn mục đếVĩnh cùngNguyên niên ( 345 năm ) tháng 5 một ngày qua đời, bởi vậy cát hồng qua đời ứng vãn với 345 năm, nhưng làm bằng chứng phụ.
- Cái thứ hai cách nói đến từ 《 thái bình hoàn vũ ký 》 dẫn Viên ngạn bá 《 La Phù ký 》 xưng, cát hồng tốt khi năm 61, đó là Đông Tấn khang đếKiến nguyênNguyên niên 〈343 năm 〉. 《Tấn thư》〈 cát hồng truyền 〉 ghi lại, hắn từng ở trước khi chết trí thưĐặng ngục,Tự xưng đem đi xa, Đặng ngục đi trước khi hắn đã qua đời[4].Theo thanhVạn tư cùng《 Đông Tấn phương trấn niên biểu 》, Đặng ngục tốt với kiến nguyên hai năm 〈344 năm 〉, dưới đây nói, cát hồng ứng tốt với kiến nguyên nguyên niên 〈343 năm 〉.
- Cái thứ ba cách nói là dân quốcTiền mụcLàm 《 cát hồng niên lịch 》, khảo đính cát hồng tuổi ứng không đến 60 tuổi.
Làm
[Biên tập]Đạo thư
[Biên tập]Bão Phác Tử
[Biên tập]
《Bão Phác Tử》 nội thiên ngôn “Thần tiên phương thuốc, quỷ quái biến hóa, dưỡng sinh duyên niên, nhương tà lại hóa việc”, cũng cụ thể ghi lại luyện đan phương pháp, vì hiện có lịch sử thời kỳ so sớm luyện đan thuật làm; ngoại thiên ngôn “Nhân gian được mất, thế sự bình luận”. Tư tưởng trên cơ bản này đây thần tiên dưỡng sinh vì nội, học thuật nho gia ứng thế vì ngoại.
Y thư
[Biên tập]Khuỷu tay phía sau
[Biên tập]《Khuỷu tay sau cứu tốt phương》 cộng tám cuốn 70 thiên, vì trung y đơn thuốc tên khoa học.
Mặt khác tác phẩm
[Biên tập]
Hắn mặt khác làm, lưu lại có 《Mộng lâm huyền giải》 cùng 《Thần tiên truyền》 chờ, mặt khác đại đa số làm đều đã thất truyền.
Ảnh hưởng
[Biên tập]Hắn cả đời chủ yếu hoạt động là làm luyện đan cùng y học, đã là một vị nho đạo hợp nhất tôn giáo lý luận gia, lại là một vị làm luyện đan cùng chữa bệnh hoạt động y học gia. Cát hồng có gan “Nghi cổ”, phản đối “Quý xa tiện nay”, cường điệu sáng tạo, cho rằng “Sách cổ tuy nhiều, chưa chắc tẫn thiện”, cũng ở thực tế làm nghề y, luyện đan hoạt động trung, kiên trì quán triệt coi trọng thực nghiệm tư tưởng, này đối với hắn ởY họcThượng cống hiến là thập phần quan trọng. Cát hồng đọc đại lượng y thư, cũng chú trọng phân tích cùng nghiên cứu, lành nghề y thực tiễn trung, tổng kết trị liệu tâm đắc cũng sưu tập dân gian chữa bệnh kinh nghiệm, coi đây là cơ sở, hoàn thành trăm cuốn làm 《 ngọc hàm phương 》. Bởi vì sách vở to và nhiều, khó với mang theo kiểm tra, liền đem trong đó có quan hệ lâm sàng thường thấy bệnh tật, bệnh cấp tính và trị liệu chờ trích yếu giản biên mà thành 《 khuỷu tay sau cứu tốt phương 》3 cuốn, sử y giả dễ bề mang theo, lấy ứng lâm sàng cấp cứu kiểm tra chi cần, vì vậy thư có thể nói trung y sử thượng đệ nhất bộ lâm sàngCấp cứuSổ tay.
Hắn đối trước kia về thần tiên quan niệm tiến hành rồi tổng kết, ý đồ chứng minh thần tiên trường sinh thật tồn tính, ở Đạo giáo trong lịch sử có cực kỳ quan trọng ý nghĩa[ nơi phát ra thỉnh cầu ].
Hắn là cái thứ nhất đem cuồng khuyển đầu óc đắp ởBệnh chó dạiNgười miệng vết thương đi lên trị liệu bệnh chó dại người.[5]Hơn nữa, hắn đưa ra dùng cây thanh hao (Hoa cúc hao) tới trị liệuBệnh sốt rét.[6]Sau lạiĐồ U UĐám người chính là bị hắn 《 khuỷu tay hậu bị cấp phương 》 khải phát, mà nghĩ đến không nên dùng cực nóng lấy raThanh Hao Tố (Artemisinin),Cuối cùng thành công. Hắn ở 《 khuỷu tay hậu bị cấp phương 》 trung cũng ghi lại đến dùngLưu huỳnh,Cây liễuDiệp chờ trị liệuSang.[7]
Cát hồng đốiHóa họcRất có nghiên cứu. Hắn phát hiện thủy ngânOxy hoáHoàn nguyênPhản ứng. Hắn cũng phát hiệnChalcanthite( năm sự Hy-đrát hoá axít đồng ) có thể hóa kim đồng, tứcAxít đồngThêmThiếtĐổi thành raĐồngOxy hoá hoàn nguyên phản ứng.
Ninh sóng tiểu linh phong chùa có một tòa cát tiên điện, cát tiên điện cung phụng chính là cát hồng tượng đắp. Đông Tấn hàm cùng hai năm ( 327 năm ), cát hồng đi vào nơi này luyện đan. Ở hắn ẩn cư linh phong sơn thời điểm, ôn dịch lưu hành, cát hồng quảng thải thảo dược, chế dược bố thí, sử đông đảo bá tánh khởi tử hồi sinh. Mỗi năm âm lịch tháng giêng mùng một đến sơ mười là linh phong chùa hương khói nhất vượng nhật tử, bởi vì trong truyền thuyết sơ mười là cát tiên ông sinh nhật, mọi người sôi nổi đi vào nơi này kỷ niệm vị này hành y tế thế tiên nhân[ nơi phát ra thỉnh cầu ].
Kéo dài đọc
[Biên tập]
ỞDuy cơ kho sáchĐọc này tác giả tác phẩm(
ỞDuy cơ cùng chung tài nguyênXem hình ảnh,Phân loại)- 《Tấn thư / cuốn 072》, xuất từPhòng Huyền Linh《Tấn thư》
Tham khảo văn hiến
[Biên tập]- ^《 tấn thư 》〈 cát hồng truyền 〉: “Từ tổ huyền, Ngô khi học nói đến tiên, hào rằng cát tiên công, lấy này luyện đan bí thuật thụ đệ tử Trịnh ẩn. Hồng liền ẩn học, tất đến này pháp nào.”
- ^Trương nhị quả; từng khởi sân; dương bảo lâm. Sùng Trinh đông hoàn huyện chí. Quảng Đông tỉnh đông hoàn thị: Đông hoàn thị chính phủ nhân dân. 1994-01: 103.
- ^《 tấn thư 》〈 cát hồng truyền 〉: “Lấy tuổi già, dục luyện đan lấy kỳ hà thọ. Nghe giao chỉ ra đan, cầu vì câu lậu lệnh. Đế lấy hồng tư cao, không được. Hồng rằng: “Phi dục vì vinh, lấy có đan nhĩ.” Đế từ chi. Hồng toại đem con cháu đều hành, đến Quảng Châu, thứ sử Đặng nhạc lưu không nghe qua, hồng nãi ngăn La Phù Sơn luyện đan. Nhạc biểu bổ đông quan thái thú, lại từ không phải. Nhạc nãi lấy hồng huynh tử vọng vì nhớ thất tòng quân. Ở chất cao như núi năm, cuộc sống an nhàn bế dưỡng, thuật không nghỉ.”
- ^《 tấn thư 》〈 cát hồng truyền 〉: “Hồng bác nghe thâm hiệp, Giang Tả tuyệt luân, thuật văn chương, phú với ngựa chạy tán loạn. Lại tinh biện huyền trách, tích lý tỉ mỉ. Sau chợt cùng nhạc sơ vân: Đương đi xa tìm sư, kỳ hạn liền phát. Nhạc đến sơ, chật vật hướng đừng. Mà hồng ngồi chí nhật trung, ngột nhiên nếu ngủ mà tốt. Nhạc đến, toại không kịp thấy.”
- ^Cát hồng 《 khuỷu tay phía sau 》 ghi lại dùng cuồng khuyển não tổ chức trị liệu bệnh chó dại, “Sát sở cắn khuyển, lấy não đắp chi, sau không còn nữa phát.”
- ^Cát hồng 《 khuỷu tay phía sau 》 ghi lại “Lại phương: Cây thanh hao nắm chặt. Lấy thủy nhị thăng tí, giảo lấy nước. Tẫn phục chi.”
- ^Khuỷu tay hậu bị cấp phương ghi lại “Lại phương, nấu lá liễu, nếu da, tẩy chi cũng có thể, nạp thiếu muối, này lại liệu trên mặt sang.”, “Lại mạt lưu hoàng đắp thượng”
Tham kiến
[Biên tập]
| ||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||||||||||||||||||