Lịch Tây Tạng
Lịch Tây Tạng(Tàng ngữ:ལོ་ཐོ་,Uy lợi truyền:lo-tho),Dân tộc TạngTruyền thốngLịch pháp,ThuộcÂm dương hợp lịch,Là dân tộc Tạng vật hậu học lịch,Ấn ĐộKhi luân lịch cùngDân tộc HánLịch pháp hỗn hợp thể. Lịch Tây Tạng trungNgũ hành,Bảy diệuChờ nguyên tố vì dân tộc Tạng tự 7 thế kỷ khởi lục tục từ dân tộc Hán lịch pháp trung dẫn vào, mà 11 thế kỷ từ Ấn Độ tiến cử khi luân lịch sau, lịch Tây Tạng vẫn luôn lấy khi luân lịch vi chủ thể, dân tộc Hán lịch pháp vì phụ trợ, 18 thế kỷ lại từHán màDẫn vàoKhi hiến lịchDùng cho suy tính nhật thực cùng nguyệt thực chờ.
Lịch Tây Tạng kỷ niên lấy 60 năm vì chu kỳ, xưng “Vòng huýnh”,Tương đương vớiCan chi kỷ niên“Giáp”,Lịch Tây Tạng lấyNgũ hành,Âm dươngTỏ vẻThiên can,LấyMười hai cầm tinhTỏ vẻĐịa chi,Như lịch Tây Tạng dương ngựa gỗ năm tương đương với can chi kỷ niên giáp ngọ năm. Lịch Tây Tạng kỷ nguyệt pháp trừ bỏ lấy số thứ tự mệnh danh “Hall nguyệt”, bốn mùa các phân Mạnh, trọng, quý mười hai phần pháp bên ngoài, còn có nguyên tự Ấn Độ “Vọng túc nguyệt” chờ. Ở ngày an bài thượng, lịch Tây Tạng trọng vọng mà không nặng sóc, tứcTrăng trònNhất định vì mười lăm ngày, màTrăng nonChưa chắc là mùng một. Lịch Tây Tạng kỷ ngày pháp, trừ bỏThái dương ngàyNgoại, còn có “Thái âm ngày” thuật toán, thông qua thái dương ngày cùng thái âm ngày ngày tự phối hợp sinh ra “Trọng ngày” cùng “Thiếu ngày”, lại bởi vậy hình thành tháng đủ cùng tiểu nguyệt, tháng đủ 30 thiên, tiểu nguyệt 29 thiên. Lịch Tây Tạng thông qua gia tăng một tháng vì tháng nhuận tới điều tiếtTháng âm lịchCùngNăm hồi quy,Phương pháp vì dựa theo khi luân lịch quy tắc lấy mỗi 65 năm vì một cái nhuận chu, trí 24 cái tháng nhuận; đồng thời lịch Tây Tạng cũng tuần hoàn dân tộc Hán lịch pháp trung “VôTrung khíChi nguyệt trí nhuận” nguyên tắc.
1951 năm, Tây Tạng bắt đầu sử dụngCông lịch,Lịch Tây Tạng chủ yếu dùng cho chỉ đạo nông mục sinh sản cùng chúc mừng truyền thống ngày hội[1].Trong lịch sử, lịch Tây Tạng mỗi năm lịch thư từ kéo tátMôn tư khangPhụ trách biên chế, hiện tại từTây Tạng khu tự trị y học truyền thống Tây Tạng việnThiên văn lịch tính viện nghiên cứu chờ cơ cấu phụ trách biên chế, dân tộc Tạng khí tượng lịch thư đến nay vẫn có chỉ đạo nông nghề chăn nuôi sinh sản, dự báo khí tượng chờ quan trọng tác dụng, lưu hành vớiTây Tạng,Thanh hải,Cam Túc,Tứ Xuyên,Vân NamChờ tỉnhTàng khuCùngBhutan,Ấn Độ,NepalChờ lân cận quốc gia.
Lịch sử
[Biên tập]Vật hậu học lịch
[Biên tập]Lịch Tây Tạng bao hàm dân tộc Tạng bổn dân tộc truyền thống thành phần trung, lấy vật hậu học lịch nhất có đặc sắc. Vật hậu học lịch là chỉ dân tộc Tạng trước dân thông qua đối nhật nguyệt sao trời cùng động thực vậtVật hậu họcBiến hóa, từng bước tổng kết ra tới tự nhiên lịch. Hơn nữa bởi vì các nơi hoàn cảnh bất đồng, sinh hoạt ở địa phương trước dân sở chú ý vật hậu học đối tượng cũng có bất đồng, như mà chỗ Himalayas Sơn Đông nam dưới chân lạc môn khí hậu ấm áp ướt át, mọi người giỏi về quan sát cầm điểu đi tới cùng thực vật sinh trưởng; ở cao nguyên Thanh Tạng bắc bộ nơi chăn nuôiKhương đường,Lão những mục dân giỏi về thông qua quan sát tinh quang cùng vân đoàn biến hóa đoán trước sắp tới thời tiết; ở nửa nơi chăn nuôi cương trác, mọi người giỏi về quan sát dãy núi giang hồ biến hóa; ởAli khu vựcBenzen tượng, mọi người giỏi về quan sát nhật nguyệt vận hành; ở xương đềuĐăng ba,Mọi người giỏi về quan sát thuỷ văn. Dân tộc Tạng trước dân đối kể trên vật hậu học nguyên thủy quan trắc trải qua trăm ngàn năm tích lũy, tiến thêm một bước quy nạp vì quy luật tính từ ngữ, bị viết nhập lịch thư bên trong[2]:13-14.
Ở Ali khu vực tượng áng hùng văn minh,Đôn ba tân thaVà đệ tử công trạch rũ kiệt, công trạch rũ bố quỳnh sáng tạo hổ báo bằng long đồ án,Tượng hùng ngữTinh túTên chờ ở Tây Tạng thiên văn lịch tính trung lưu truyền đến nay[3].Tương truyền, sớm tại Thổ Phiên đời thứ nhất tàng vươngNhiếp xích tán phổThời kỳ, dân tộc Tạng trước dân cũng đã có “Xem tượng đài thiên văn báo giờ” thói quen, thông qua đối vật hậu học quan trắc, xác định các nơi thích hợp nông canh mục làm thời cơ. Đến công nguyên trước 100 năm tả hữu,Sơn nam địa khuRa đời 《 dệt lão nhân nguyệt tính 》[a],Căn cứ thái dương vận hành quỹ đạo sáng tạo suy tính thời đại ngày phương pháp. 《 ung trọng bổn giáo nguồn nước và dòng sông bách khoa toàn thư 》 trung thu nhận sử dụng có một loại tên là “Tượng hùng lão nhân tính nhẩm” lịch pháp, trong đó xuất hiệnHạ chíCùngĐông chíHai cái tiết, cũng đem một năm cộng 365 thiên phú vì dài ngắn không đợi bao nhiêu giai đoạn[5]:50[6].Tư liệu lịch sử ghi lại, công nguyên trước 2 thế kỷ tả hữu, cao nguyên Thanh Tạng thượng từng xuất hiện 12 vị trí tuệBenzen giáoĐồ, trong đó liền có chuyên môn làm “Bói toán chiếm tính” tính giả[7].
Dẫn vào quanh thân lịch pháp
[Biên tập]
Thổ PhiênThời kỳ, theo Tây Tạng cùngTrung Nguyên,Tây Vực,Kashmiri,Ấn Độ,NepalChờ mà văn hóa giao lưu tăng nhiều, quanh thân khu vực lịch toán học tri thức cũng tùy theo truyền vào Tây Tạng[8].Ngũ hành,Năm diệu,Bát quái,Cửu cung,Bảy diệu,Mười hai cầm tinh,28 tinh túChờ khái niệm lần lượt truyền vào Thổ Phiên, cũng dung nhập đến dân tộc Tạng truyền thống vật hậu học lịch trung[6].Theo 《 bạch lưu li 》 truyền lại, sớm tạiTúi ngày luận tánThời kỳ đã cóHán màLịch tính tri thức truyền vào Thổ Phiên[9].Nhân lúc ấy Thổ Phiên còn không có văn vũ, này đó tri thức không có được đến rộng khắp truyền bá[10].Công nguyên 641 năm,Đường triềuCùng Thổ Phiên liên hôn,Văn thành công chúaNhập tàng, vì Thổ Phiên mang đến nhiều bộ thiên văn tinh tính thư tịch[11],Theo tàng văn sách sử 《Hán tàng sử tập》 ghi lại có bói toán lịch tính thư tịch 60 loại, 《 mã ni bảo huấn 》 ghi lại có ngũ hành đồ kinh 80 bộ, 《Hiền giả hỉ yến》 ghi lại có chiếm thệ lịch thuật toán 80 bộ[9].Sau đó,Tùng Tán Càn BốChọn phái đi ích tây cách ngói, trác ni đốn ngói đám người đếnHán màHọc tập thiên văn lịch tính tri thức.Xích tùng đức tánThời kỳ,Tịch hộĐại sư,Hoa sen sinhĐại sư chờ đem tương mà thuật truyền vào Thổ Phiên, đồng thời dân tộc Tạng thiên văn lịch tính bắt đầu cùngY học truyền thống Tây Tạng họcKết hợp, y học truyền thống Tây Tạng đại sư ngọc thỏa vân đan cống bố về công nguyên 763 năm ởLâm chiThành lập y học truyền thống Tây Tạng trường học, ở truyền thụ y học tri thức đồng thời giáo thụ thiên văn lịch tính tri thức[3].
9 thế kỷ,Thổ Phiên vương triều hỏng mất,Bao gồm lịch toán học ở bên trong Tây Tạng văn hóa tiến vào phát triển trệ hoãn giai đoạn. 10 thế kỷ, theoPhật giáoỞ Tây Tạng lại lần nữa hoằng truyền, lịch toán học có thể một lần nữa phát triển[11].Ấn ĐộKhi luân lịch nguyên tự 《Khi luân kinh》 đệ nhất phẩm 《 ngoại khi luân phẩm 》, thuộc về thiên văn lịch tính phạm trù[5]:46.1027 năm, 《 khi luân kinh 》 kinh truyện dịch tiến vào Tây Tạng, khi luân lịch bắt đầu truyền lưu, cũng trở thành Tây Tạng lịch pháp hệ thống chủ yếu tạo thành bộ phận[11].
Phát triển cùng bè phái
[Biên tập]
Khi luân lịch ở Ấn Độ liền có hai đại bè phái, phân biệt là cường điệu lý luận hệ thống hoàn chỉnh hệ thống phái (གྲུབ་རྩིས་,grub rtsis) cùng cường điệu thực dụng tiện lợi tác dụng phái (བྱེད་རྩིས་,byed rtsis). Hai phái tính toán nguyên lý cùng phương pháp cơ hồ hoàn toàn nhất trí, nhưng cơ bản số liệu có khác biệt, tạo thành tính toán kết quả bất đồng, hệ thống pháiTháng âm lịchTrị số tương đương tinh vi, tác dụng pháiNăm hằng tinhChiều dài càng chuẩn xác.[12]:270,281
Khi luân lịch truyền vào tàng mà sau, chịu dân tộc Tạng khu vực tại hành chính thượng trường kỳ phân liệt cùng với chùa chiền độc lập tính ảnh hưởng, các nơi sở dụng lịch Tây Tạng đều không phải là hoàn toàn tương đồng, hình thành rất nhiều bè phái. Công nguyên 13 thế kỷ đến 15 thế kỷ thượng nửa diệp,Tát già pháiChiếm ưu thế, đại biểu nhân vật có tát già tam tổTrát ba kiên tán,Năm tổTám tư baChờ. Sau đó thẳng đến hôm nay, vẫn luôn là phổ phái (ཕུག་ལུགས་,phug lugs) chiếm cứ ưu thế. Nên phái nhân lịch Tây Tạng điển tịch 《 bạch liên thân giáo 》 ( 1447 năm ) tác giảPhổ ba · luân châu gia thố(ཕུག་པ་ལྷུན་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ,phug pa lhun grub rgya mtsho) mà được gọi là, lại lấyĐệ tưTang kiệt gia thốLịch tính làm 《 bạch lưu li 》 ( 1687 năm ) vì giới, chia làm cũ phổ phái cùng tân phổ phái. Phổ phái vì tàng mà phía chính phủ lịch thư sở chọn dùng, nhưng chưa hoàn toàn thay thế được mặt khác bè phái, như ởCát cử pháiKhu vực trước sau lưu hành sở ngươi phái (མཚུར་ལུགས་,mtshur lugs), nên phái được gọi là vớiSở bố chùa.Phổ phái trung còn có một cái đặc biệt chi, tên là cam đan tân tính phái, lấyTùng ba · ích tây ban giácSở 《 cam đan tân tính 》 (དགེ་ལྡན་རྩིས་གསར་མ་བུ་,dge ldan rtsis gsar ma bu) mà được gọi là. Phổ phái, sở ngươi phái cùng cam đan tân tính phái đều thuộc về hệ thống phái.[2]:21-22,238[13]:3,9,10
Kỷ niên pháp
[Biên tập]Vòng huýnh
[Biên tập]Hiện hành lịch Tây Tạng sử dụngVòng huýnhTớiKỷ nguyênCùngKỷ niên,Này một cách làm noi theo tự Ấn Độ khi luân lịch. Khi luân lịch lấy 60 năm vì chu kỳ kỷ niên, mỗi năm các có một cái tên[14]:555.Trong đó đệ 1 năm tên ý vì “Thắng sinh” ( thù thắng sinh ra ), tàng ngữ phát âm vì “Vòng huýnh” (རབ་བྱུང༌,rab byung), cho nên như vậy một cái 60 năm chu kỳ cũng xưng “Vòng huýnh” hoặc “Thắng sinh chu”. Lịch Tây Tạng còn quy định, lấy1027 nămVì kỷ nguyên, tức đệ 1 cái vòng huýnh đệ 1 năm[1][15].Khi luân lịch trung các năm tên làTùy ýLấy, không có đặc biệt đạo lý, lẫn nhau gian cũng không có liên hệ, không tiện với ký ức cùng suy tính, bởi vậy lịch Tây Tạng vòng huýnh một vòng trung các niên đại thông thường lấyÂm dươngNgũ hànhXứngMười hai cầm tinhTới tỏ vẻ, như dùng “Âm hỏa thỏ năm” tới thay thế khi luân lịch tên “Thắng sinh năm”[16]:29-32[17].Âm dương thông thường có thể bỏ bớt đi, bởi vì nào đó cầm tinh sở đối ứng âm dương là cố định[2]:32.
| Hỏa (མེ་) | Thổ (ས་) | Thiết (ལྕགས་) | Thủy (ཆུ་) | Mộc (ཤིང་) | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Âm | Thỏ (ཡོས་) | 1 âm hỏa thỏ Thắng sinh (Đinh Mão) |
13 âm thổ thỏ Trầm mê (Kỷ Mão) |
25 âm thiết thỏ Hành kiện (Tân mão) |
37 âm thủy thỏ Trí mỹ (Quý mão) |
49 âm mộc thỏ La sát (Ất mão) |
| Dương | Long (འབྲུག་) | 50 dương hỏa long Viêm hỏa (Bính thần) |
2 dương thổ long Diệu sinh (Mậu Thìn) |
14 dương thiết long Phấn uy (Canh Thìn) |
26 dương rồng nước Vui mừng (Nhâm Thìn) |
38 dương mộc long Phẫn giận mẫu (Giáp thần) |
| Âm | Xà (སྦྲུལ་) | 51 âm hỏa xà Kim hoàng (Đinh Tị) |
3 âm thổ xà Quá bạch (Kỷ Tị) |
15 âm thiết xà Siêu quần (Tân tị) |
27 âm rắn nước Tôn thắng (Quý tị) |
39 âm mộc xà Nhiều bảo (Ất tị) |
| Dương | Mã (རྟ་) | 40 dương hỏa mã Uy hiếp (Bính ngọ) |
52 dương thổ mã Người mang tin tức (Mậu ngọ) |
4 dương kỵ binh Say mê (Canh ngọ) |
16 dương thủy mã Chúng tạp (Nhâm ngọ) |
28 dương ngựa gỗ Thắng lợi (Giáp ngọ) |
| Âm | Dương (ལུག་) | 41 âm hỏa dương Khỉ Macaca (Đinh Mùi) |
53 âm thổ dương Nghĩa thành (Mình chưa) |
5 âm thiết dương Sinh chủ (Tân chưa) |
17 âm thủy dương Thái dương (Quý chưa) |
29 âm mộc dương Trí say (Ất chưa) |
| Dương | Hầu (སྤྲེལ་) | 30 dương hỏa hầu Xấu nhan (Bính thân) |
42 dương thổ hầu Mộc diệu (Mậu Thân) |
54 dương thiết hầu Mãnh lệ (Canh Thân) |
6 dương thủy hầu Số uyển (Nhâm thân) |
18 dương mộc hầu Cứu ngày (Giáp thân) |
| Âm | Gà (བྱ་) | 31 âm hỏa gà Kim duyên (Đinh Dậu) |
43 âm thổ gà Tao nhã (Mình dậu) |
55 âm thiết gà Ác ý (Tân dậu) |
7 âm thủy gà Thụy nhan (Quý dậu) |
19 âm gà gỗ Hộ quốc (Ất dậu) |
| Dương | Cẩu (ཁྱི་) | 20 dương hỏa cẩu Bất tận (Bính tuất) |
32 dương thổ cẩu Huyền rũ (Mậu Tuất) |
44 dương thiết cẩu Chung (Canh tuất) |
56 dương thủy cẩu Cự cổ (Nhâm tuất) |
8 dương mộc cẩu Thật có (Giáp Tuất) |
| Âm | Heo (ཕག་) | 21 âm hỏa heo Phổ hóa (Đinh Hợi) |
33 âm thổ heo Trí biến (Mình hợi) |
45 âm thiết heo Trí vi (Tân hợi) |
57 âm thủy heo Nôn ra máu (Quý hợi) |
9 âm mộc heo Hoa năm (Ất hợi) |
| Dương | Chuột (བའི་) | 10 dương hỏa chuột Có thể cầm (Bính tử) |
22 dương thổ chuột Biến cầm (Mậu tử) |
34 dương thiết chuột Cụ bị (Canh tử) |
46 dương thủy chuột Cương duy (Nhâm tử) |
58 dương mộc chuột Mê hoặc (Giáp) |
| Âm | Ngưu (གླང་) | 11 âm hỏa ngưu Đại tự tại (Đinh Sửu) |
23 âm trâu đất Vi càng (Mình xấu) |
35 âm Thiết Ngưu Siêu thoát (Tân xấu) |
47 âm trâu Không cố kỵ (Quý xấu) |
59 âm mộc ngưu Phẫn giận nam (Ất xấu) |
| Dương | Hổ (སྟག་) | 60 dương hỏa hổ Chung tẫn (Bính Dần) |
12 dương thổ hổ Nhiều viên (Mậu Dần) |
24 dương thiết hổ Dáng vẻ (Canh dần) |
36 dương thủy hổ Trí thiện (Nhâm Dần) |
48 dương mộc hổ Khánh hỉ (Giáp dần) |
| Chú: Bảng biểu tả thượng vì một cái vòng huýnh trung mỗi năm số thứ tự, hữu thượng vì mỗi năm lịch Tây Tạng tên, tả hạ vì mỗi năm khi luân lịch tên, hữu hạ vì đối ứngCan chi kỷ niênTên | ||||||
Ở dẫn vào khi luân lịch cùng vòng huýnh phía trước, dân tộc Tạng lịch pháp không có kỷ nguyên, kỷ niên tắc chọn dùng đơn giản dễ hiểu, 12 năm một tuần hoànCầm tinh kỷ niên[2]:29,33.Tỷ như 《Thổ Phiên đại sự kỷ niên》 sở nhớ650 nămĐến763 nămHơn trăm trong năm đại sự, chỉ dùng mười hai cầm tinh kỷ niên[18].Khai quật dân gian mua sắm khế ước công văn cũng biểu hiện,9 thế kỷKhiThổ PhiênVô luận là phía chính phủ hoặc là dân gian đều chọn dùng cầm tinh kỷ niên pháp. Ở cầm tinh kỷ niên cơ sở thượng tăng thêm âm dương ngũ hành xứng đôi 60 năm một tuần hoàn kỷ niên pháp, cũng chỉ ở hai nơi tàng hánSong ngữ đối chiếuVăn hiến trung xuất hiện, thứ nhất tứcKéo tátĐường phiên hội minh bia.Loại này cách làm có thể là ở song ngữ văn bổn trung, vì theo đuổi hai loại văn tự nội dung “Cân bằng” mà lâm thời tính mà bắt chước hán mà can chi[19].
Hỏa không hải
[Biên tập]Dân tộc Tạng sách sử tường thuật vòng huýnh kỷ nguyên ( 1027 năm ) phía trước lịch sử khi, thông thường sử dụngHỏa không hảiKỷ nguyên. Hỏa (མེ་,me), không (མཁའ་,mkha'), hải (རྒྱ་མཚོ་,rgya mtsho) vìTàng ngữTrung con số3,0,4Dị danh, tàng ngữ sử dụng dị danh viết con số khi trước viếtThấp vịLại viết địa vị cao, bởi vậy “Hỏa không hải” chỉ chính là con số403.Nên kỷ niên pháp lấy công nguyên624 nămVì nguyên niên, đến1026 nămTổng cộng 403 năm, cho nên được gọi là. Tàng màTín sửThời kỳ cơ bản ở hỏa không hải nguyên niên lúc sau, cố loại này kỷ niên pháp cũng đủ sử dụng[12]:127,277[20].NhưRầm khâm · cống ba tha táiSinh về công nguyên952 năm,Tức nhớ vì hỏa không hải kỷ nguyên 329 năm[21].
Mặt khác kỷ nguyên
[Biên tập]Thích Ca kỷ nguyên này đây Phật giáo người sáng lậpThích Ca Mâu NiRa đờiHoặcViên tịchChi năm vìLinh nămKỷ nguyên phương pháp, trong lịch sử tàng văn văn hiến bởi vì chịu tôn giáo ảnh hưởng thường sử dụng loại này phương pháp kỷ niên, nhưng cụ thể kỷ niên tắc có rất nhiều bất đồng, nhưTát già pháiCho rằngPhật diệtVề công nguyên trước 2134 năm, phổ phái cho rằng Phật đản về công nguyên trước 961 năm, có làm ấn hán văn sách sử thuật toán cho rằng Phật đản về công nguyên trước 1027 năm, có tắc cho rằng Phật diệt về công nguyên trước 554 năm[2]:27.Mông Cổ lịch cũng đã chịu lịch Tây Tạng tương ứng ảnh hưởng, như 《Mông Cổ nguồn nước và dòng sông》 ghi lại Thổ Phiên tán phổTùng Tán Càn BốSinh ra với “Tự trước mậu tử kỷ niên tới nay, lịch 2750 năm, tuổi thứ Đinh Sửu”, nơi này “Mậu tử kỷ niên” chính là tát già phái thuật toán, từ công nguyên trước 2134 năm ( Đinh Hợi năm ) Phật Tổ viên tịch sau năm sau ( công nguyên trước 2133 năm, mậu tử năm ) bắt đầu tính toán[17][22].
Hạ già kỷ nguyên (ཤྰཀའི་འདས་ལོ,sh'aka'i 'das lo ) lấy công nguyên78 nămVì nguyên niên, tứcNam Á,Đông Nam ÁTắc già kỷ niên.Hạ già kỷ nguyên ở tàng địa chủ phải dùng với “Ngon ngọt tính” (ཀར་མྱང་གི་རྩིས་,kar myang gi rtsis), một loại từ Nepal truyền đếnBặc tínhPháp[12]:276.
Kỷ nguyệt pháp
[Biên tập]Lịch Tây Tạng thuộcÂm dương hợp lịch,Căn cứDạng trăngBiến hóa chu kỳ trí nguyệt, mỗi năm 12 tháng, năm nhuận 13 tháng[1].Lịch Tây Tạng nhất thường dùng kỷ nguyệt phương thức là tựHán màKinhMông CổTruyền vào Hall nguyệt (ཧོར་ཟླ,Mông Cổ nguyệt ), mỗi tháng đều lấy trăng tròn ( vọng ) vì mười lăm ngày, lấyDần nguyệtVì tháng giêng, các nguyệt lấy dựa theo số thứ tự xưng hô vì “Một tháng” (ཟླ་བ་དང་པོ་Hoặcཟླ ༡), “Hai tháng” (ཟླ་བ་གཉིས་པ་Hoặcཟླ ༢) chờ[2]:38.
Nguyên từ xưa đại Ấn Độ khi luân lịch hệ thống kỷ nguyệt pháp tắc này đây 27 túc tên làm tháng tên, đã lấyNguyệt mãnKhi, cũng chính là “Vọng” khi, ở vào27 túcNào một đêm hoặc này phụ cận mà mệnh danh, bởi vậy được xưng là “Vọng túc nguyệt”.Huyền Trang《Đại Đường Tây Vực nhớ》 trung “Tùy này tinh kiến, lấy tiêu nguyệt danh, cổ kim không dễ, chư bộ vô ngoa” nói chính là “Vọng túc nguyệt” kỷ nguyệt pháp. Vọng túc nguyệt lấy ngày rằm bắt đầu, mỗi tháng tương đương với nông lịch mười sáu ngày đến tiếp theo tháng mười lăm ngày. Vọng túc nguyệt y theo giác túc nguyệt, để túc nguyệt, tâm túc nguyệt, ki túc nguyệt, ngưu túc nguyệt, thất túc nguyệt, lâu túc nguyệt, mão túc nguyệt, tuy túc nguyệt, quỷ túc nguyệt, tinh tú nguyệt, cánh túc nguyệt mười hai tháng danh tuần hoàn sử dụng[17].
Sớm tại Thổ Phiên thời kỳ, dân tộc Tạng trước dân liền bắt đầu sử dụng cầm tinh kỷ nguyệt. Khi luân lịch vọng túc nguyệt nguyệt dẫn vào sau, lịch Tây Tạng tháng tuy vẫn sử dụng cầm tinh mệnh danh, nhưng nguyệt tự sửa vì lấy giác túc nguyệt, cũng chính là long nguyệt bắt đầu; Hall nguyệt dẫn vào sau, nguyệt tự lại sửa vì lấy hổ nguyệt bắt đầu, nhưng truyền thống lịch pháp suy tính vẫn chưa tùy theo thay đổi, bởi vậy truyền thống lịch thư thường thường từ Hall nguyệt ba tháng bắt đầu[11].
| Vọng túc nguyệt[c] | Bốn mùa[d] | Mười hai nhân duyên | Mật điển dùng từ | Hall nguyệt | Mười hai địa chi |
|---|---|---|---|---|---|
| Tinh tú nguyệt | Tháng đầu xuân | Hành nguyệt | Si nguyệt | Tháng giêng | Dần hổ |
| Cánh túc nguyệt | Trọng xuân | Thức nguyệt | Thiện nguyệt | Hai tháng | Mão thỏ |
| Giác túc nguyệt | Tháng cuối xuân | Danh sắc nguyệt | Siêu quần nguyệt | Ba tháng | Thần long |
| Để túc nguyệt | Tháng đầu hạ | Sáu chỗ nguyệt | Quy nguyệt | Tháng tư | Tị xà |
| Tâm túc nguyệt | Giữa mùa hạ | Xúc nguyệt | Thủy thú nguyệt | Tháng 5 | Ngọ mã |
| Ki túc nguyệt | Tháng cuối hạ | Chịu nguyệt | Li nguyệt | Tháng sáu | Chưa dương |
| Ngưu túc nguyệt | Tháng đầu thu | Ái nguyệt | Chí nguyệt | Bảy tháng | Thân hầu |
| Thất túc nguyệt | Giữa mùa thu | Lấy nguyệt | Tạc nguyệt | Tám tháng | Dậu gà |
| Lâu túc nguyệt | Quý thu | Có nguyệt | Vinh nguyệt | Chín tháng | Tuất cẩu |
| Mão túc nguyệt | Mạnh đông | Sinh nguyệt | Mộng nguyệt | Mười tháng | Hợi heo |
| Tuy túc nguyệt | Giữa đông | Chết già nguyệt | Quân nguyệt | Tháng 11 | Tử chuột |
| Quỷ túc nguyệt | Tháng cuối đông | Vô minh nguyệt | Doanh nguyệt | 12 tháng | Xấu ngưu |
Kỷ ngày pháp
[Biên tập]Trọng ngày cùng thiếu ngày ( lớn nhỏ nguyệt )
[Biên tập]
Bởi vìTháng âm lịchBình quân chiều dài ước là 29.5 thiên, đều không phải là số nguyên, bởi vậy lịch Tây Tạng cùng mặt khác âm dương hợp lịch cậpÂm lịchGiống nhau, phân chia lớn nhỏ nguyệt, tháng đủ 30 thiên, tiểu nguyệt 29 thiên. Cùng nông lịch tiểu nguyệt thiếu 30 ngày bất đồng, lịch Tây Tạng thông qua “Trọng ngày” cùng “Thiếu ngày” tới điều tiết mỗi tháng số trời[1].
Cứ việc lịch Tây Tạng Hall nguyệt tháng nhuận tính toán cùng lớn nhỏ nguyệt xác định bảo trì khi luân lịch thuật toán, nhưng mỗi tháng là dựa theo dân tộc Hán lịch pháp cách làm đem trăng tròn ngày rằm đặt ở giữa tháng, mà phi khi luân lịch nguyên bản lấy ngày rằm vì cuối tháng cuối cùng một ngày. Cùng nông lịch đem mồng một cố định vì nguyệt đầu mùng một, ngày rằm khả năng ở mười lăm ngày hoặc mười sáu ngày bất đồng, lịch Tây Tạng đem ngày rằm cố định vì mười lăm ngày, bởi vậy mùng một có thể là mồng một hoặc mồng một ngày hôm sau[2]:38-40.
“Trọng ngày” (ཞག་ལྷག་,zhag chad) cùng “Thiếu ngày” (ཞག་ཆད་,zhag lhag) khái niệm nguyên tự khi luân lịch. Một tháng trung trọng ngày cùng thiếu ngày nhiều ít hoặc là có vô trực tiếp quyết định nên nguyệt vì ba mươi ngày tháng đủ vẫn là 29 thiên tiểu nguyệt. Một tháng trung thiếu ngày khả năng tồn tại một cái, hai cái hoặc là không có, mà trọng ngày số lượng sẽ không nhiều hơn thiếu ngày. Đã không có trọng ngày cũng không có thiếu ngày tháng xưng là “Cát tường nguyệt”[2]:44.
| 2 cái trọng ngày | 1 cái trọng ngày | Vô trọng ngày | |
|---|---|---|---|
| 2 cái thiếu ngày | 30 thiên | 29 thiên | Không có khả năng |
| 1 cái thiếu ngày | Không có khả năng | 30 thiên | 29 thiên |
| Vô khuyết ngày | Không có khả năng | Không có khả năng | Cát tường nguyệt |
Trọng ngày cùng thiếu ngày này đây thái dương ngày cùng thái âm ngày quan hệ tới xác định.Thái dương ngàyChính là một ngày đêm, thời gian chiều dài cố định.Thái âm ngàyLàTháng âm lịch1/30, cụ thể chỉ ánh trăng vận hành một vòngĐộ cung1/30 sở cần thời gian. Mỗi một cái thái âm ngày, ánh trăng đều ở quỹ đạo thượng vận hành đồng dạngĐộ cung.Mỗi một cái thái âm ngày bắt đầu / kết thúc khiDạng trăngLà cố định, trăng non nháy mắt chính là đệ 1 cái thái âm ngày bắt đầu là lúc, trăng tròn nháy mắt chính là đệ 15 cái thái âm ngày kết thúc là lúc. Bởi vìMặt trăng quỹ đạoVì hình trứng, vận hành tốc độ không đều đều, dẫn tới mỗi cái thái âm ngày thực tế chiều dài không đồng nhất, ngắn nhất ước 0.9 cái thái dương ngày ( 21.6 giờ ), dài nhất ước 1.066 cái thái dương ngày ( 25.6 giờ ), hơn nữa thái âm ngày khởi ngăn thời khắc khả năng dừng ở một ngày đêm gian bất luận cái gì thời khắc, cho nên khả năng xuất hiện phía dưới hai loại đặc thù tình huống: Một cái thái dương ngày bên trong không có bất luận cái gì thái âm ngày bắt đầu / kết thúc ( nào đó thái âm ngày khéo 24 giờ, bắt đầu với nào đó thái dương ngày mau kết thúc khi, kết thúc với cái thứ ba thái dương ngày lúc mới bắt đầu ), tắc trọng một cái thái dương ngày tự; hoặc một cái thái dương ngày bên trong có hai lần thái âm ngày bắt đầu / kết thúc ( nào đó thái âm ngày đoản với 24 giờ, bắt đầu với nào đó thái dương ngày lúc mới bắt đầu, kết thúc với cùng cái thái dương ngày mau kết thúc khi ), tắc thiếu một cái thái dương ngày tự. Thái âm ngày vĩnh viễn là một cái tháng âm lịch 30 thiên, không nặng không thiếu.[2]:24-26,44-45[23].
Khi luân lịch kỷ ngày
[Biên tập]Ấn Độ cổ đại đem một cái tháng âm lịch chia làm hai đoạn, từ vọng đến sóc xưng “Hắc phân”, từ sóc đến vọng xưng “Bạch phân”, đều từ một ngày đến mười lăm ngày kỷ ngày. Ấn Độ khi luân lịch lấy hắc ở riêng trước, trăng tròn sau ngày thứ nhất vì nguyệt đầu, tức 《 Đại Đường Tây Vực ký 》 trung theo như lời “Hắc trước bạch sau, hợp thành một tháng”, mà lịch Tây Tạng tắc sửa đem bạch phân vì một tháng nửa đoạn trước[2]:39-40.Trừ số thứ tự kỷ ngày ngoại, lịch Tây Tạng khi luân lịch còn hữu dụng “Hỉ” (དགའ་,dga'), “Thiện” (བཟང་,bzang,Hoặc dịch vì “Hiền” ), “Thắng” (རྒྱལ་,rgyal), “Không” (སྟོང་,stong) cùng “Mãn” (རྫོགས་,rdzogs) năm tự thay phiên kỷ ngày phương pháp, bạch phân, hắc phân từng người trải qua tam luân. Bởi vậy, lấy lịch Tây Tạng mỗ nguyệt đệ 24 thiên vì lệ, nhưng bị nhớ vì hắc phân ngày thứ chín hoặc hắc phân cái thứ hai “Không” ngày.[2]:47-48
| Hỉ | Thiện | Thắng | Không | Mãn | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| Bạch phân | Cái thứ nhất | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| Cái thứ hai | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | |
| Cái thứ ba | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | |
| Hắc phân | Cái thứ nhất | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| Cái thứ hai | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | |
| Cái thứ ba | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | |
Cầm tinh kỷ ngày
[Biên tập]Dân tộc Tạng trong lịch sử còn từng sử dụng quá lấy mười hai cầm tinh kỷ ngày phương pháp. Số lẻ nguyệt ngày đầu tiên nhất định vì hổ ngày, số chẵn nguyệt ngày đầu tiên nhất định vì hầu ngày, hai tháng tuần hoàn một lần. NhưMông văn《Yêm đáp hãnTruyện 》 trung ghi lại, “Hỏa cát tường mẫu thỏ năm kho hồ liệt nhi nguyệt ( 12 tháng ) 30 ngày ngưu ngày thánh yêm đáp hãn sinh với bác thản ha truân”, liền chọn dùng lịch Tây Tạng cầm tinh kỷ ngày, số chẵn nguyệt 30 ngày tức vì ngưu ngày.
Lịch Tây Tạng cầm tinh kỷ ngày cùng dân tộc HánCan chi kỷ ngàyNhìn như gần, trên thực tế khác nhau rất lớn. Lịch Tây Tạng cầm tinh kỷ ngày sở nhớ kỳ thật là thái âm ngày, ở cùng thái dương ngày đối ứng lúc ấy hoặc trọng hoặc thiếu, có khả năng gián đoạn. Dân tộc Hán can chi kỷ buổi trưa, năm cáiDầnNgày chi gian nhất định cách xa nhau 60 cái ngày đêm ( thái dương ngày ); lịch Tây Tạng cầm tinh kỷ buổi trưa, năm cái hổ ngày chi gian nhất định cách xa nhau hai cái tháng âm lịch ( 60 cái thái âm ngày ), mặc kệ này hai tháng cụ thể có mấy ngày.[2]:48-49[22]
Bảy diệu kỷ ngày
[Biên tập]Dân tộc Tạng cũng sử dụng toàn cầu thông dụng cuối tuần chế độ, lấy mỗi bảy ngày vì một tuần (གཟའ,gza' ). Bảy diệu là hỏa, thủy, mộc, kim, thổ năm sao cùng ngày, nguyệt hợp xưng, lấy bảy diệu kỷ ngày biện pháp sớm nhất có thể là từ cổ đạiChaldean ngườiSáng tạo, cũng có thể là nguyên tự vớiHai sông lưu vựcMesopotamiaBình nguyên, trước tiên ởLóe tộcTrung truyền bá, sau bịNgười Do TháiCùngNgười Ba TưTiếp thu, lại truyền vào Trung Quốc, Ấn Độ các nơi. Bảy diệu kỷ ngày cụ thể cách làm là đem mỗi ngày dựa theo ngày, nguyệt, hỏa, thủy, mộc, kim, thổ tên trình tự theo thứ tự mệnh danh, các diệu tên lấy bảy ngày vì một cái chu kỳ tuần hoàn sử dụng[24].
| Bảy diệu kỷ ngày | Tàng văn ( uy lợi truyền ) | Cuối tuần kỷ ngày | Trực nhật diệu ( tàng văn danh ) |
|---|---|---|---|
| Nhật Diệu Nhật | གཟའ་ཉི་མ།( gza' nyi ma ) | Chủ Nhật | Thái dương(ཉི་མ།) |
| Nguyệt Diệu Nhật | གཟའ་ཟླ་བ།( gza' zla ba ) | Thứ hai | Ánh trăng(ཟླ་བ།) |
| Hỏa diệu nhật | གཟའ་མིག་དམར།( gza' mig dmar ) | Thứ ba | Hoả tinh(མིག་དམར།) |
| Thủy diệu nhật | གཟའ་ལྷག་པ།( gza' lhag pa ) | Thứ tư | Sao thuỷ(ལྷག་པ།) |
| Mộc Diệu Nhật | གཟའ་ཕུར་བུ།( gza' phur bu ) | Thứ năm | Sao Mộc(ཕུར་བུ།) |
| Kim Diệu Nhật | གཟའ་པ་སངས།( gza' pa sangs ) | Thứ sáu | Sao Kim(པ་སངས།) |
| Thổ diệu nhật | གཟའ་སྤེན་པ།( gza' spen pa ) | Thứ bảy | Thổ tinh(སྤེན་པ།) |
Trí nhuận
[Biên tập]Lịch Tây Tạng cùng mặt khác âm dương hợp lịch giống nhau, yêu cầu điều tiếtTháng âm lịchCùngNăm hồi quyChi gian quan hệ, sử mỗi tháng nơiMùaCơ bản bất biến, cho nên thời gian nhất định sẽ gia tăng một cáiTháng nhuận.Lịch Tây Tạng tuần hoàn khi luân lịch quy tắc,Nhuận chươngVì mỗi 65 năm trí 24 cái tháng nhuận. Ở cụ thể thao tác trung, tắc chọn dùng dân tộc Hán lịch pháp “VôTrung khíTrí nhuận” phương pháp[1].
“Trung khí” khái niệm nguyên tự dân tộc Hán lịch pháp, chỉ24 tiếtTrungNước mưa,Xuân phânChờ mười hai cái, còn lại mười hai cái xưng là “Giao tiết”. Tiết cùng khí lẫn nhau khoảng cách sắp hàng. Hai cái trung khí chi gian bình quân kém 30.44 thiên, mà một cái tháng âm lịch ước vì 29.5 thiên, bởi vậy ước chừng mỗi khoảng cách 32 hoặc 33 tháng liền sẽ xuất hiện một tháng có tiết vô khí. Lịch Tây Tạng Hall nguyệt số thứ tự ấn nên nguyệt sở hàm trung khí xác định, nhưNước mưaNơi nguyệt vì tháng giêng, xuân phân nơi nguyệt vì hai tháng. Nếu một tháng trung không có trung khí, liền trở thành thượng một tháng tháng nhuận. Bất quá lịch Tây Tạng xác định trung khí dùng chính là đem một cái năm hồi quy ấn tính toán điểm trung bình thành 12 phânBình khíPháp, không có suy xétMà ngày tương đối vận độngTốc độ không đều đều tình huống, mà nông lịch dùng chính là lấy thái dương ởHoàng đạoThượng thực tế vị trí xác địnhĐịnh khíPháp, bởi vậy lịch Tây Tạng cùng nông lịch ở trí nhuận thượng khả năng sinh ra sai biệt, xuất hiện kém một tháng tự tình hình[2]:40-43.
Tuổi đang cùng tân niên
[Biên tập]Tuyệt đại bộ phận tàng khu đều lấy lịch Tây Tạng tháng giêng mùng một vì tân niên (ལོ་གསར,Lothar ), nên tập tục nguyên tự với 《Kim quang minh kinh》 cùngY học truyền thống Tây Tạng《Bốn tục》 phái học thuyết[25],Trong đó 《 kim quang minh kinh 》 là 9 thế kỷ từ hán văn chuyển dịch vì tàng văn[11].Truyền thuyết dân tộc Tạng trước dân từng ở mùa hạ chúc mừng tân niên,Yarlung Tsangpo giangTrung du khu vựcVọng quả tiếtChính là cổ đại tháng sáu ăn tết văn hóa để lại. Căn cứ 《 cũ đường thư · Thổ Phiên truyện 》 cập 《 tân đường thư · Thổ Phiên truyện 》 ghi lại,Thổ PhiênThời kỳ từng lấy mạch thục vì tân niên.Công bố khu vựcỞ mỗi năm lịch Tây Tạng mười tháng mùng một chúc mừng tân niên, xưng “Công bố tân niên” ( công bố Lothar )[26][27];Lấy ngày khách tắc vì trung tâm sau tàng khu vực, nông dân thường thường trước tiên ở lịch Tây Tạng 12 tháng mùng một chúc mừng tân niên, xưng “Việc đồng áng tân niên”( tác lãng Lothar )[25][11].Ở Vân Nam tỉnhĐịch khánh dân tộc Tạng châu tự trị,Bởi vì địa phương dân tộc Tạng đồng thời chúc mừng nông lịchTết Âm LịchCùng lịch Tây Tạng tân niên, bởi vậy xưng lịch Tây Tạng tân niên vì “Tăng lữ tân niên” ( Adara tư )[28].
Bởi vì trí nhuận cùng kỷ ngày sai biệt, lịch Tây Tạng tân niên cùng nông lịch tân niên ngày không nhất định trùng hợp, tồn tại trùng hợp, kém một ngày, kém một tháng hoặc kém một tháng linh một ngày bốn loại tình huống[25][7][29].
Lịch thư
[Biên tập]
Truyền thống hình thức lịch Tây Tạng lịch thư vì trường điều hình, mỗi năm hợp đính vì một quyển, ước 200 trang, trong lịch sử từng trường kỳKhắc gỗ in ấn,Gần hiện đại tới nay nhiều vìIn ốp-sét,Thả bắt đầu nhiều năm lịch cùng lịch tháng xuất bản[2]:8.Truyền thống lịch Tây Tạng lịch thư từ Hall nguyệt ba tháng bắt đầu[2]:38.Lịch thư bìa mặt chủ sắc điệu nhiều tuần hoàn thổ năm dùng màu vàng, thủy năm dùng màu lam, mộc năm dùng màu xanh lục, hỏa năm dùng màu đỏ, kim năm dùng màu trắng quy tắc[7].
TừTây Tạng khu tự trị y học truyền thống Tây Tạng việnThiên văn lịch tính viện nghiên cứu biên chế, từTây Tạng nhân dân nhà xuất bảnXuất bản phổ phái lịch thư là phát hành lượng lớn nhất, không chỉ có ở Trung Quốc quốc nội phát hành, còn xuất khẩuNepal,Bhutan,Tích kim,Ấn ĐộCác nơi,Tứ Xuyên dân tộc nhà xuất bảnCũng ấn chế nên thư[30],Cũng ở mấy cái dân tộc Tạng châu tự trị phát hành. Căn cứ 2014 năm một thiên đưa tin, Tây Tạng thiên văn lịch tính viện nghiên cứu biên chế lịch thư vì tàng văn bản, có trường lịch thư, lịch bàn, xé lịch, xách tay lịch thư bốn loại, mỗi năm phát hành lượng đạt tới 20 vạn sách tả hữu[31].Cam Túc dân tộc nhà xuất bảnXuất bản 《 khí tượng lịch thư 》 là từCam Nam dân tộc Tạng châu tự trịBệnh viện viện nghiên cứu biên chế, cũng thuộc về phổ phái, mỗi năm phát hành mấy ngàn sách. Tứ Xuyên tỉnhCam tư dân tộc Tạng châu tự trịĐức cách y tính sở biên chế lịch thư tắc thuộc về sở ngươi phái[2]:8.
Lấy kéo tát xuất bản trung đẳng quy mô lịch Tây Tạng lịch thư vì lệ, chủ yếu bao gồm cả năm tổng nói, phân nguyệt khái hoà giải từng ngày nói tỉ mỉ tam bộ phận. Cả năm tổng nói bao gồm lịch thư mở đầu hướng truyền thừa lịch tính lịch đại tiên sư nhóm kính chào lễ kính kệ câu thơ; Phật giáo giáo lịch (བསྟན་རྖིས); giá trị nămDiệuCùngTúc;Năm diệu (Sao Kim,Sao Mộc,Sao thuỷ,Hoả tinh,Thổ tinh) vận hành phương vị, cùng mặt khác các diệu hội hợp thời gian, cùngKhí tượngKhí hậuQuan hệ;Nhật thực,Nguyệt thựcDự báo,La Hầu diệuPhương vị và cùng khí hậu quan hệ; quy luân, sư tòa luân phương vị và cùng cây nông nghiệp phong khiểm; dự báo năm đó nông nghiệp phong khiểmTrâu bằng đất sét đồ[32];Mấy long trị thủy,Mấy người phân bánh,Tam phục,Vào đôngChờ. Phân nguyệt khái nói bao gồm thái dương vào cung ngày thời khắc;24 tiếtNgày thời khắc;Trung khíNgày ngày đêm chiều dài; cùng tháng trọng ngày cùng thiếu ngày; giá trị nguyệtDiệuCùngTúc;Cùng tháng năm diệu phương vị; cùng tháng ngày hội. Từng ngày nói tỉ mỉ là chiếm dụng độ dài nhiều nhất, giống nhau vì mỗi trang sáu ngày[2]:8-10.
Nghiên cứu, bảo hộ cùng truyền thừa
[Biên tập]| Dân tộc Tạng thiên văn lịch tính | |
|---|---|
| Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản | |
| Trình báo khu vực hoặc đơn vị | Tây Tạng khu tự trị |
| Phân loại | Dân tục |
| Tự hào | 1028 |
| Đánh số hạng mục | Ⅹ-121 |
| Đăng nhập | 2008 năm |
1978 năm, lịch Tây Tạng biên tập thất biên soạn 《 Tây Tạng tinh tính hiện tượng thiên văn cơ bản tri thức 》 từ Tây Tạng nhân dân nhà xuất bản xuất bản[33].1983 năm, khi nhậm thiên văn lịch tính viện nghiên cứu sở trường thôi thành đàn giác biên soạn 《 thiên văn tinh tính phát triển giản sử 》 từ Tây Tạng nhân dân nhà xuất bản xuất bản[34].1985 năm, 《 thứ mười bảy vòng huýnh khi luân lịch tinh muốn bổ biên 》 từ Tây Tạng nhân dân nhà xuất bản xuất bản, cũng vinh hoạch Tây Tạng khu tự trị khoa học tiến bộ giải nhì. 1987 năm,Hoàng minh tinSở 《 lịch Tây Tạng nguyên lý cùng thực tiễn 》 từDân tộc nhà xuất bảnXuất bản. 1988 năm, Tây Tạng trứ danh thiên văn lịch tính gia tang châu thêm sai biên soạn hoàn thành 《 lịch Tây Tạng giải toán bách khoa toàn thư 》 một cuốn sách, 1990 năm từ Trung Quốc tàng học nhà xuất bản xuất bản, cũng ở thanh hải, Cam Túc, Tứ Xuyên, Bắc Kinh chờ mà tổ chức lịch tính huấn luyện ban. 1991 năm, bạc ba hoàn thành 《 ba mươi năm lịch Tây Tạng 》 một cuốn sách, bao hàm 1991 năm đến 2020 trong năm lịch Tây Tạng tin tức, 1993 năm từ Tứ Xuyên dân tộc nhà xuất bản xuất bản[35].1993 năm, 《 tàng truyền lịch toán học bách khoa toàn thư 》 biên soạn tạo thành lập. 1994 năm, hoàng minh tin sáng tác phổ cập khoa học sách báo 《 lịch Tây Tạng mạn đàm 》. 1995 năm, 《 tàng truyền lịch toán học bách khoa toàn thư 》 biên soạn hoàn thành, 1998 năm từ Tứ Xuyên dân tộc nhà xuất bản xuất bản[36],Vinh hoạch cả nước ưu tú tàng văn sách báo giải nhất, đệ tứ tiết quốc gia sách báo thưởng, Tây Tạng khu tự trị khoa học kỹ thuật tiến bộ giải nhất[37].
2008 năm, từ Tây Tạng khu tự trị trình báo “Dân tộc Tạng thiên văn lịch tính” hạng mục bịQuốc Vụ ViệnXếp vào 《 nhóm thứ haiQuốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục》[38].Cùng năm, cống ca nhân tăng trở thành Tây Tạng thiên văn lịch tính truyền thừa người[31].
2016 năm, vì chúc mừngMôn tư khangThành lập 100 đầy năm, Tây Tạng y học truyền thống Tây Tạng viện thiên văn lịch tính viện nghiên cứu biên soạn 《 Tây Tạng lịch vạn niên 》 chính thức xuất bản phát hành, là vì dân tộc Tạng thiên văn lịch tính sử thượng đầu bộLịch vạn niên.《 Tây Tạng lịch vạn niên 》 biên soạn công tác bắt đầu với 2001 năm, 2 năm sau sơ thảo hoàn thành, lấy lịch Tây Tạng là chủ, kiêm có công lịch, nông lịch đối chiếu, sơ thảo chỉ thu nhận sử dụng hệ thống phái phổ phái cùng tác dụng phái nội dung, 2014 năm khởi động lại biên soạn công tác sau lại gia tăng rồi sở ngươi phái cùng cam đan tân tính phái nội dung[39][40].
2018 năm, lợi dụng máy tính ngôn ngữ biên trình sau tiến hành suy tính hoàn thành 《 dân tộc Tạng thiên văn lịch tính toán theo bảo điển 》 từ Trung Quốc tàng học nhà xuất bản xuất bản phát hành, thư trung bao gồm công nguyên 806 năm đến 2105 trong năm tác dụng phái, hệ thống phái phổ phái, sở ngươi phái, cam đan tân tính phái bốn loại lịch pháp lịch tính năm chi[e]Cùng năm sao vận động giá trị là chủ cơ bản số liệu[42].
Chú thích
[Biên tập]- ^《 dệt lão nhân nguyệt tính 》 lại xưng 《 dệt nữ nguyệt thuật toán 》[3],Thấy ở cổ sử 《 á tang chuyện xưa 》[4]
- ^Các loại kỷ nguyệt pháp đều không phải là nghiêm khắc nhất nhất đối chiếu quan hệ, như tinh tú dạng trăng đương với nông lịch tháng chạp mười sáu ngày đến tháng giêng mười lăm ngày
- ^Nơi này vọng túc giữa tháng các tinh tú sử dụng hán văn truyền thống mệnh danh, nhưng kỳ thật 28 tinh tú ở tàng văn Trung Nguyên có mệnh danh, cùng hán văn tên không quan hệ[2]:52
- ^Nơi này bốn mùa kỷ nguyệt pháp sử dụng hán văn trung truyền thống mệnh danh, lấy “Tháng đầu xuân” vì lệ, tàng văn dịch thẳng vì “Mùa xuân đầu nguyệt”[11]
- ^Năm chi, lại xưng năm quát hoặc năm yếu tố, là chỉ dân tộc Tạng truyền thống lịch toán học trung diệu, ngày, tinh tú, hội hợp cùng tác dụng[41]
Tham khảo văn hiến
[Biên tập]- ^1.01.11.21.31.41.5Hoàng minh tin. Đối với vài loại sách tra cứu “Lịch Tây Tạng” điều khảo thích bình luận. Trung Quốc tàng học. 2006, (2): 245–253.
- ^2.002.012.022.032.042.052.062.072.082.092.102.112.122.132.142.152.162.172.18Hoàng minh tin. Tây Tạng thiên văn lịch tính. Thanh hải nhân dân nhà xuất bản. 2002.ISBN9787225021904.
- ^3.03.13.2Bày ra đốn châu; cách lãng; tác lang tang mỗ. Thiển nói dân tộc Tạng thiên văn lịch toán học hàm nghĩa và phát triển tình hình chung. Tây Tạng khoa học kỹ thuật. 2014, (10): 6–7.
- ^Mưu kim bảo. Dân tộc Tạng thiên văn lịch tính diễn tiến lịch trình. Hàm Dương sư phạm học viện học báo. 2017,32(6): 10–14.
- ^5.05.1Nặc bố vượng điển. Đồ giải lịch Tây Tạng sử dụng sổ tay. Tử Cấm Thành nhà xuất bản. 2010-7.ISBN9787561340080.
- ^6.06.1Tác lang tang mỗ; cách lãng. Dân tộc Tạng truyền thống thiên văn lịch tính hình thành cùng phát triển. Tây Tạng đại học học báo ( khoa học xã hội bản ). 2013,28(3): 173–177.
- ^7.07.17.2Dân tộc Tạng thiên văn lịch tính huyền bí.Khang ba truyền hình - vọng. 2017-02-13[2019-06-25].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-06-28 ).
- ^Hạ ngô mới làm. Luận dân tộc Tạng lịch tính cùng quanh thân toán học văn hóa giao hòa. Tây Bắc dân tộc đại học học báo: Khoa học tự nhiên bản. 2005,26(1): 17–20.
- ^9.09.1Hạ ngô mới làm; Lưu tuyết cường. Thiển nói dân tộc Tạng lịch tính trong lĩnh vực hán tàng văn hóa giao lưu. Tây Tạng đại học học báo ( khoa học tự nhiên bản ). 2014,29(2): 107–122.
- ^A Vượng thứ nhân.Bản tóm tắt dân tộc Tạng thiên văn lịch tính trung hán tàng văn hóa giao lưu.Tây Tạng nghiên cứu. 1993 năm, ( đệ nhị kỳ )[2019-06-27].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-06-27 ).
- ^11.011.111.211.311.411.511.6Diêu triệu lân. Từ lịch Tây Tạng năm, công bố năm dị đồng —— xem Tây Tạng ngày tết chi diễn biến. Tây Tạng nghệ thuật nghiên cứu. 1994, (3): 73–77.
- ^12.012.112.2Hoàng minh tin; trần lâu kim. Tàng truyền khi luân lịch nguyên lý nghiên cứu. Lịch Tây Tạng nguyên lý cùng thực tiễn. Bắc Kinh: Dân tộc nhà xuất bản. 1987: 268–307.ISBN7-105-00580-7.
- ^Tàng hán lịch toán học từ điển. Thành đô: Tứ Xuyên dân tộc nhà xuất bản. 1985.CSBN 17140·19.
- ^Tạ khải hoảng chờ chủ biên. Dân tộc Tạng truyền thống văn hóa từ điển. Lan Châu: Cam Túc nhân dân nhà xuất bản. 1991-06.ISBN9787226010778.
- ^Vương quỳnh. Thiển tích lịch Tây Tạng kỷ niên xác định cập xảo tính. Trung Quốc tàng học. 2003, (1): 103–104.
- ^Hoàng minh tin.Lịch Tây Tạng mạn đàm.Bắc Kinh: Trung Quốc tàng học nhà xuất bản. 1994[2019-06-28].ISBN7-80057-152-1.( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2015-04-04 ).
- ^17.017.117.2Hoàng minh tin; thân hiểu đình. Mông Cổ lịch lịch Tây Tạng hán lịch lệ nói. Mông Cổ sử nghiên cứu ( thứ tám tập ). 2005.
- ^Đặng văn khoan. Thổ Phiên kỷ niên pháp lại nhận thức. Đôn Hoàng nghiên cứu. 2006, (6): 97–101.
- ^Khổng lễ mừng. Trung cổ thời kỳ Trung Quốc Tây Bắc dân tộc cầm tinh kỷ niên. Tây Vực nghiên cứu. 2010, (3): 1–13.
- ^Chu truyền bân; hồ mỹ quyên. Tàng truyền Phật giáo 《 khi luân kinh 》 trung đạo Islam thuyết minh. Thanh hải dân tộc nghiên cứu. 2013,24(2): 88–93.
- ^Mới đán hạ nhung.Nima quá ( dịch ). Rầm cần · cống ba tha tái lược truyện. Tây Tạng nghiên cứu. 1987, (01): 110-116.
- ^22.022.1Hoàng minh tin; thân hiểu đình. Mông Cổ lịch, lịch Tây Tạng, hán lịch. Văn hiến. 2002, (1): 110–122.
- ^Trần lâu kim; hoàng minh tin. Lịch Tây Tạng trung trọng ngày cùng thiếu ngày là chuyện như thế nào. Tự nhiên tạp chí. 1981, (6): 69+55.
- ^Dương phú học. Đôn Hoàng Thổ Lỗ Phiên văn hiến chứng kiến Hồi Hột cổ đại lịch pháp. Thanh hải dân tộc đại học học báo: Khoa học xã hội bản. 2004, (4): 118–123.
- ^25.025.125.2Cao thành."Lịch Tây Tạng tân niên "Độc đáo phong tình. Tìm căn. 2016, (1): 112–120.
- ^Công bố năm ngọn nguồn. Tây Tạng nghiên cứu. 1981: 20.
- ^Trương ưng. Công bố tân niên lai lịch cùng tập tục. Trung Quốc Tây Tạng ( tiếng Trung bản ). 2003, (1): 52–54.
- ^Hợp cùng. Thần bí mà nhiệt liệt dân tộc Tạng “Tân niên”. Hôm nay dân tộc. 2005, (1): 39–40.
- ^Hoàng minh tin. Lịch Tây Tạng tân niên cùng nông lịch Tết Âm Lịch ngày dị đồng. Trung Quốc tàng học. 1988, (4): 92–95.
- ^Tây Tạng khu tự trị y học truyền thống Tây Tạng viện thiên văn tinh tính viện nghiên cứu ( biên ). Lịch Tây Tạng thổ xà năm ( 1989 ) lịch thư. Thành đô: Tứ Xuyên dân tộc nhà xuất bản.CSBN 85409·165.
- ^31.031.1Tây Tạng thiên văn lịch tính truyền thừa người cống ca nhân tăng sa bàn thượng suy tính thiên thời.Tây Tạng công hội tin tức võng - Tây Tạng thương báo. 2014-01-09[2019-06-25].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-08-07 ).
- ^Lý hải hà.Vụ xuân tiến đến, thiên văn lịch tính chuyên gia giải đọc 《 Tây Tạng thiên văn khí tượng lịch thư 》.Trung Quốc Tây Tạng tin tức võng —— Tây Tạng thương báo. 2019-03-13[2019-06-25].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-01-24 ).
- ^Tây Tạng kéo tát thị y học truyền thống Tây Tạng viện 《 lịch Tây Tạng 》 biên tập thất. Tây Tạng tinh tính hiện tượng thiên văn cơ bản tri thức. Kéo tát: Tây Tạng nhân dân nhà xuất bản. 1978.CSBN M13170·13Thỉnh kiểm tra
|csbn=Hoặc|unified=Giá trị (Trợ giúp)( tàng ngữ ). - ^Thôi thành đàn giác. Thiên văn tinh tính phát triển giản sử. Kéo tát: Tây Tạng nhân dân nhà xuất bản. 1983-04.CSBN M13170·17Thỉnh kiểm tra
|csbn=Hoặc|unified=Giá trị (Trợ giúp)( tàng ngữ ). - ^Anh ba. Ba mươi năm lịch Tây Tạng. Thành đô: Tứ Xuyên dân tộc nhà xuất bản. 1993.ISBN7-5409-0875-0( tàng ngữ ).
- ^Tàng truyền lịch toán học bách khoa toàn thư biên soạn tổ. Tàng truyền lịch toán học bách khoa toàn thư. Thành đô: Tứ Xuyên dân tộc nhà xuất bản. 1998-08-01.ISBN9787540919221( tàng ngữ ).
- ^Hoàng minh tin; bạc ba. Truyền thống thiên văn lịch toán học nghiên cứu lịch sử cùng hiện thực. Trung Quốc Tây Tạng. 2007, (4): 50–53.
- ^Dân tộc Tạng thiên văn lịch tính.Trung Quốc phi vật chất văn hóa di sản võng.[2019-06-25].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2021-08-12 ).
- ^Bạch thiếu sóng; Tiết văn hiến.Đầu bộ 《 Tây Tạng lịch vạn niên 》 xuất bản.Trung Hoa nhân dân nước cộng hoà Quốc Vụ Viện tin tức văn phòng. 2016-07-21[2019-06-26].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-06-26 ).
- ^Triệu lãng.Trung Quốc chuyên gia nhiều góc độ giải đọc Tây Tạng thiên văn lịch tính.Tân hoa võng - Trung Quốc tin tức võng. 2018-09-21[2019-06-26].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-06-26 ).
- ^Hạ ngô mới làm. Luận dân tộc Tạng lịch tính trung toán học tư tưởng. Cao nguyên khoa học nghiên cứu. 2018,2(03): 117–121.
- ^Hạ ngô Lý thêm.Tây Tạng khu tự trị y học truyền thống Tây Tạng viện hướng ta giáo quyên tặng 《 dân tộc Tạng thiên văn lịch tính toán theo bảo điển 》.Tây Nam dân tộc đại học. 2019-06-25[2019-06-26].( nguyên thủy nội dungLưu trữVới 2019-06-26 ).
Phần ngoài liên kết
[Biên tập]
- Lịch Tây Tạng lịch vạn niên(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)
- Lịch Tây Tạng mạn đàm
Tham kiến
[Biên tập]
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||