Một hàng

Này điều mục trang chủ đề là Trung Quốc thời Đường một hàng thiền sư. Về hiện đại Việt Nam tịch một hàng thiền sư, thỉnh thấy “Thích một hàng”.

Một hàng
Một hàng thiền sư bức họa
Tên thật	Trương toại
Pháp hiệu	Kính hiền, một hàng
Quốc tịch	Đại Đường
Tông phái	Chân ngôn tông
Thụy hào	Đại tuệ thiền sư
Sư thừa	Hoa nghiêm hòa thượng,Huệ thật,Thiện không sợ,Kim cương trí
Làm	《Đại ngày kinh sơ》, 《Đại Diễn lịch》, 《 nhiếp điều phục tàng 》 mười cuốn, 《 đại bì Lư che kia Phật mắt tu hành nghi quỹ 》

Kỷ niệm tem: Tăng một hàng giống

Sân thượng quốc gia thanh chùaMột hàng thiền sư tháp

Một hàngThiền sư ( 683 năm —727 năm ), tên tụcTrương toại,Pháp hiệuKính hiền,HàoĐại tuệ thiền sư,Cũng xưng làSa môn một hàng,Một hàng a cao tăng,Đường người còn hô vìMột công,Ngụy châuXương nhạc ( nayHà Nam tỉnhBộc dương thịNam nhạc huyện) người,Đường triềuSư,Thiên văn học gia,Lịch phápHọc giả,Toán họcGia.Chân ngôn tôngĐem này liệt vào truyền cầm tám tổ chi nhất.

Một hàng tinh thôngPhạn văn,Quen thuộcẤn ĐộTôn giáo văn hiến, đồng thời hiểu biết Ấn Độ ở toán học cùng thiên văn học phương diện thành tựu, một hàng nghiên cứu đầy đủ lợi dụng lúc ấy Ấn ĐộLượng giác họcTri thức.

Cuộc đời

Một hàng ông cố làĐường Thái TôngĐại thầnTrương công cẩn,Ở sơ đường là cực hiển háchThế tộc.Này tổ phụTrương đại tốQuan đếnMôn hạ tỉnhĐông đài xá nhân,Sau bị biếm vìHoài châuTrường sử,Gia đạo sa sút. Phụ thân tên là trương lẫm, nhậm võ công huyện lệnh. 21 tuổi khi nhân cha mẹ song vong, gặp đượcSân thượng tôngNgọc tuyền hoằng cảnhĐại sư, hứng khởi xuất gia ý niệm. Toại ở Tung SơnPhổ tịchĐại sư môn hạ quy y vì tăng, bởi vì thâm nhập “Một hàng tam muội”, cố pháp danh một hàng. Sau vớiTung Sơn,Ngọc tuyền chùaHọc tập Phật giáo kinh điển cùng thiên văn toán học.

Khai nguyênBốn năm,Thiện không sợTam Tạng tựKia lạn đà chùaĐi vàoTrường An,Một hàng thiền sư tùy theo thụ thai tàng pháp.Khai nguyên5 năm ( 717 năm ),Đường Huyền TôngLý Long Cơ phái chuyên gia đem hắn tiếp hồiTrường An,Tham dựThiện không sợĐại sư dịch kinh, hiệp trợ phiên dịch 《Đại ngày kinh》.Khai nguyênTám năm,Kim cương tríTam Tạng đi tới Lạc Dương, một hàng liền thuận theo chịu pháp 《 kim cương đỉnh kinh 》 mật ấn cùng quán đỉnh.

Khai nguyên chín năm ( 721 năm ), kinhTrương nóiĐề cử, Đường Huyền Tông mệnh một hàng chủ trì tu biên tân lịch pháp 《Đại Diễn lịch》. Cùng năm, hắn cùngLương lệnh toảnCùng nhau, thiết kế chế tạo hoàng đạo du nghi, hỗn thiên nghi, phục củ chờ thiên văn dụng cụ đo lường. Hắn lợi dụng tân chế thành hoàng đạo du nghi đo lườngHằng tinhXích đạo tọa độ,Phát hiện cùngĐời nhà HánĐo lường kết quả có rất lớn biến động. Khai nguyên mười một năm ( 723 năm ), một hàng chủ trì đại quy mô cả nước tính thiên văn đo lường, đo lường bắc đếnThiết lặc( nayMông Cổ quốcUlan BatorTây NamRắc cùng lâm di chỉPhụ cận ), nam đếnGiao châu( nayViệt NamTrung bộ khu vực ) cộng 13 cái địa điểm ngày ảnh cùng bắc cực tinh độ cao. Trong đó còn đo lường Hà Nam bốn cái địa điểm khoảng cách. Đây là Trung Quốc trong lịch sử lần đầu tiên đại quy mô đại địa đo lường, kết quả lật đổ “Ngày ảnh ngàn dặm kém một tấc” truyền thống cách nói.

Khai nguyên12 năm, một hàng thiền sư tham dựThiện không sợTam TạngChi dịch tràng nhậm này ghi lại lời dạy, dịch raMật giáoCăn bản thánh điển 《Đại ngày kinh》 cũng soạn 《Đại ngày kinh sơ》.

Khai nguyên mười lăm năm, một hàng thiền sưKỳ tịch,Ngồi xếp bằng chính niệm, vui mừng mà tịch, thế thọ 45. 《 Đại Diễn lịch 》 định bản thảo chi năm, một hàng chết bệnh.

Sư thừa

• Ngọc tuyền hoằng cảnh
• Hoa nghiêm hòa thượng
• Huệ thật
• Thiện không sợ
• Kim cương trí

Làm

Có 《Đại ngày kinh sơ》, 《Đại Diễn lịch》, 《 nhiếp điều phục tàng 》 mười cuốn, 《 đại bì Lư che kia Phật mắt tu hành nghi quỹ 》 một quyển.

Lịch pháp

Đường khai nguyên chín năm, lúc ấy hành dùng Lý Thuần Phong 《 lân đức lịch 》 nhân thự nhật thực so không hiệu, toại chiếu một hàng làm tân lịch, tức 《 Đại Diễn lịch 》. Bất quá một hàng “Y dễ thi chi số, vì lập pháp chi theo”, bị đánh giá vì “Không khỏi gán ghép liên lụy”. Đời ThanhNguyễn nguyên《 trù người truyện 》 tuy khẳng định Đại Diễn lịch càng vì tinh vi, nhưng cũng phê bình này gán ghép dễ số, hắn xưng: “Đẩy bước phương pháp, đến Đại Diễn bị rồi, sau lại tạo tính giả không thể cập cũng. Nhiên đẩy bổn dễ tượng, chung vì phó hợp ( gán ghép ). Tích người gọi một hàng chui vào với dễ lấy huyễn chúng, nãi thiên cổ định luận cũng.”

Bất quá, không phải tất cả mọi người cầm phê bình thái độ. NhưTrần tuân quỳỞ 《Trung Quốc thiên văn học sử》 tỏ vẻ: “Như vậy phê bình, thật phi thỏa đáng, cái 《 Hán Thư · luật lịch chí 》 đã lấy dễ kể liệt kê từng cái, Đại Diễn lịch chỉ phản ánh thời đại trào lưu mà nguyên vẹn thể hiện ra tới mà thôi”. Tức cho rằng dùng dễ số giải thích liệt kê từng cái sớm vì đời nhà Hán sở dụng, một hàng chỉ là tiếp tục sử dụng cổ đại tác pháp, không ứng trách móc nặng nề.

Phong thuỷ

Cái gọi là một hàng tạo 《 diệt man kinh 》 hoặc điên đảo phong thuỷ cách nói, thứ nhất xuất từ với nghe nói là Ngô cảnh loan (Liêu vũChi sư thừa ) sở làm 《 âm dương thiên cơ thư biểu 》, nên văn công bốKhâu duyên hànHướng Đường Huyền Tông tấn trình này phong thuỷ chi thuật, Đường Huyền Tông khủng dân gian sáng tỏ này thuật, vì thế mệnh một hàng soạn 《 đồng hàm kinh 》 truyền bá sai lầm thay đổi phương pháp. Bất quá một hàng chính sử truyện ký vẫn chưa nói.《 Tống sử ． nghệ văn chí 》 ghi lại một hàng chi làm, cũng không có bất luận cái gì cùng đồng hàm có quan hệ tác phẩm, hơn nữa ghi lại 《 đồng hàm ký 》 một quyển, vì khâu duyên hàn soạn, 《 đồng hàm kinh 》 tam cuốn, chưa ngôn tác giả tên họ.

Một loại khác xuất từ 《 thanh túi tự 》 chờ phong thuỷ làm trung, toàn đề cập một loại cách nói, gọi “Hồng phạm ngũ hành” điên đảo ngũ hành, chính là xuất từ một hàng sở làm 《 diệt man kinh 》, dùng để nhiễu loạn ngoại quốc.Cái gọi là “Hồng phạm ngũ hành” lại xưng “Đại ngũ hành”, là một loại chỉ ở phong thuỷ mới có thể dùng đến can chi xứng ngũ hành phương pháp, dùng cho định phương vị cát hung cùng chọn ngày. Một loại khác xứng pháp, xưng là “Chính ngũ hành”, là thông thường sở dụng can chi xứng ngũ hành phương pháp.《 diệt man kinh 》 nói chỉ là 《 đồng hàm kinh 》 nói biến thể, mà lấy “Hồng phạm ngũ hành” vì sai mậu chi phong thuỷ. Có người chỉ cái gọi là 《 diệt man kinh 》 nói đến, kỳ thật là nào đó Tống triều thuật sĩ mượn “Diệt man” chi danh phản “Hồng phạm ngũ hành”, chỉ là bởi vì một hàng danh khí đại, cho nên bị lấy đảm đương làm chuyện xưa vai chính.Hơn nữa trên thực tế, phong thuỷ làm tuy khả năng thiên hảo hồng phạm ngũ hành hoặc thiên hướng chính ngũ hành, nhưng lại thông thường chủ trương muốn kiêm xem, cho rằng các có công hiệu.

Đời sau phong thuỷ gia cũng có người cho rằng: “Cho rằng ra một hàng giả, lầm 《 diệt man kinh 》 chi danh, đại để gán ghép, địa lý bặc táng người trong, hãy còn nhiều không tin” “Giai hô! Là há một hàng chi cữu thay? Nãi lầm truyền một hàng giả chi cữu nhĩ.”

《 tân đường thư · nghệ văn chí 》 tái 《 ngũ âm địa lý kinh 》 mười lăm cuốn, 《Sùng văn mục lục》 tái 《 ngũ âm địa lý kinh 》 mười lăm cuốn,《 Tống sử · nghệ văn chí 》 tái tăng một hàng 《 địa lý kinh 》 mười hai cuốn, tăng một hàng 《 địa lý kinh 》 mười lăm cuốn, 《Quận trai đọc sách chí》 tái “《 ngũ âm địa lý sách mới 》 30 cuốn, hữu Đường Tăng một hàng soạn. Lấy người họ ngũ âm, nghiệm tám sơn, 38 đem cát hung chi phương. Này học kiếp này không được.”, 《Tống sẽ muốn tập bản thảo》: “Lại một hàng 《 táng kinh 》 hoàng đường hạ thâm 81 thước, hợp cửu cửu chi số, nay thỉnh dùng một hàng nói đến…… Ấn một hàng 《 địa lý kinh 》 mà có bàng bất bình, chật ních phong thuỷ, nghi sửa chữa chi”, lại thời Tống quan tu 《 địa lý sách mới 》 cuốn năm 〈 thệ triệu vực 〉 điều là căn cứ 《 một hàng địa lý 》 cập 《 Thiên môn tử mười tám chương 》 tham định,Tắc cái gọi là đồng hàm, diệt man toàn bổn tự 《 ngũ âm địa lý kinh 》, tăng thêm gán ghép nói quá, ngoa biến mà thành.

Máy móc công trình

Từng cùngLương lệnh toảnVề công nguyên 725 năm phát minhBắt túng khíMáy móc thiết kế.

Thù vinh

• Tiểu hành tinh 1972Lấy hắn vì danh

Phần ngoài liên tiếp

• Một hàng thiền sư(Giao diện lưu trữ sao lưu,Tồn vớiInternet hồ sơ quán)