Mạnh tử

Quan vu dữ “Mạnh tử”Tiêu đề tương cận hoặc tương đồng đích điều mục hiệt, thỉnh kiến “Mạnh tử ( tiêu kỳ nghĩa )”.

Mạnh kha
Trâu quốc á thánh công mạnh tử họa tượng,Quốc lập cố cung bác vật việnTàng
Xuất sinh	Công nguyên tiền 372 niên 4 nguyệt 2 nhật (Chu liệt vươngTứ niên ) Trung quốc( kimSơn đông tỉnhTrâu thành thị)
Thệ thế	Công nguyên tiền 289 niên (Chu noản vươngNhị thập lục niên ) ( 83－84 tuế )
Thời đại	Chiến quốc thời kỳ
Địa khu	Trung quốc
Học phái	Nho học(Mạnh thị chi nho/Tư mạnh học phái)
Chủ yếu lĩnh vực	Luân lý học,Xã hội triết học
Trứ danh tư tưởng	Lương tri,Tính thiện luận,Nhân chính,Vương đạo,Dân bổn tư tưởng
Thụ ảnh hưởng vu Khổng tử,Tử tư
Ảnh hưởng vu Chúng đaĐông phương triết học gia

Mạnh tử( tiền 372 niên — tiền 289 niên ),CơTính,MạnhThị,DanhKha,Ước dữTrang tửĐồng thời,Trâu quốc( kimSơn đông tỉnhTrâu thành thị) nhân,Chiến quốcThời kỳNho giaĐại biểu nhân vật. KỳTự hàoTạiHán đạiDĩ tiền đích cổ thư vị hữu ký tái, đãnTào ngụy,Tấn đạiChi hậu khước truyện xuấtTử xa,Tử cư,Tử dư,Tử triểnĐẳng bất đồng đích tự hào. Sinh tốt niên nguyệt nhân sử truyện vị ký tái nhi thuyết pháp phồn đa, kỳ trung dĩ 《Mạnh tử thế gia phổ》 thượng sở ký tái chi sinh ôChu liệt vươngTứ niên ( tiền 372 niên ), tốt ôChu noản vươngNhị thập lục niên ( tiền 289 niên ) giác vi đa sổ học giả thải dụng. Mạnh tử chi đệ tửVạn chươngDữ kỳ dư đệ tử trứ hữu 《Mạnh tử》 nhất thư. Kế thừa tịnh phát dươngKhổng tửĐích tư tưởng, thành vi cận thứ vuKhổng tửĐích nhất đại nho gia tông sư, hoạch tôn xưngÁ thánh( cận thứ ô “Chí thánh” khổng tử ),DữKhổng tửHợp xưng vi “Khổng mạnh”.

Sinh bình

Cư thuyết mạnh tử thịLỗ hoàn côngĐích thứ trường tửMạnh khánh phụĐích hậu đại,Mạnh khánh phụChi tửMạnh tôn ngaoLánh lập nhất tộc, viMạnh tôn thị,Hoặc xưngTrọng tôn thị,Mạnh thị.Lỗ mục côngBát niên ( công nguyên tiền 408 niên ),Tề quốcCông pháMạnh tôn thịĐíchThực ấpThành thành, mạnh tôn thị tử tôn toại phân tán khai lai. Mạnh tử đích tổ tiên tựu tòngLỗ quốcThiên cư đáoTrâu quốc( kimSơn đông tỉnhTrâu thành thị), ô thị mạnh tử tự thử thành liễuTrâu quốcNhân. Tương truyện kỳ phụ danh viKích,Tự công nghi; kỳ mẫu chi tính thị dã hữuChưởng thịDữLý thịChi thuyết. Cư thuyết, mạnh tử tam tuế tang phụ, mạnh mẫu gian tân địa tương tha phủ dưỡng thành nhân, mạnh mẫu quản thúc thậm nghiêm, kỳ “Mạnh mẫu tam thiên”,“Đoạn cơ giáo tử”Đẳng cố sự, thành vi thiên cổ mỹ đàm, thị hậu thế mẫu giáo chi điển phạm. Tử tưVi sư, đãn căn cưSử thưKhảo chứng phát hiện tử tư khứ thế thời ly mạnh tử xuất sinh hoàn tảo kỉ thập niên, cố nhi 《Sử ký》 trung sở ký tái đích thụ nghiệp ô tử tư đích môn nhân đích thuyết pháp bỉ giác khả tín.

Mạnh tử tằng phảng hiệu khổng tử, đái lĩnhMôn đồDu thuyết các quốc. Đãn bất vi đương thời các quốc sở tiếp thụ, thối ẩn dữ đệ tử nhất khởi trứ thuật. Hữu 《Mạnh tử》 thất thiên truyện thế, thiên mục vi: 《Lương huệ vương》 thượng, hạ; 《Công tôn sửu》 thượng, hạ; 《Đằng văn công》 thượng, hạ; 《Ly lâu》 thượng, hạ; 《Vạn chương》 thượng, hạ; 《Cáo tử》 thượng, hạ; 《 tẫn tâm 》 thượng, hạ. Kỳ học thuyết xuất phát điểm viTính thiện luận,Đề xuất “Nhân chính”,“Vương đạo”,Chủ trươngĐức trị.

Nam tốngThờiChu hiTương 《Mạnh tử》 dữ 《Luận ngữ》, 《Đại học》, 《Trung dung》 hợp xưng “Tứ thư”.Tòng thử trực đáo thanh mạt, “Tứ thư”Nhất trực thịKhoa cửTất khảo nội dung. Mạnh tử đích văn chương thuyết lý sướng đạt, phát huy tường tẫn khí thế sung phái tịnh trường vuBiện luận.

Tư tưởng

Mạnh tử tư tưởng chủ yếu phân vi chính trị triết học, tứcNhân ái,Dĩ cập nhân sinh triết học, tứcTính thiện( nhân tính thiện ) dĩ cập trọng nghĩa khinh lợi.

Tính thiện luận dữ tính ác luận

Chủ điều mục:Nhân tính,Tính thiện luận,Tính ác luậnHòaTâm lý lợi kỷ luận

Tiên tầnNho gia đối ô nhân tính thiện ác vấn đề cấp dư liễu cực đại đích quan chú. TạiTrung quốc nhân tính luận sửThượng, đệ nhất cá đề xuấtTính thiện luậnĐích thị mạnh tử. Tha nhận vi, nhân tính hướng thiện, tựu tượng thủy vãng đê xử lưu nhất dạng, thị nhất cá bất tranh đích sự thật. Mạnh tử nhận vi, nhân sinh lai đô hữu tối cơ bổn đích cộng đồng thiên phúBổn tính,Giá tựu thị “Tính thiện” hoặc “Bất nhẫn nhân chi tâm”, hoặc giả thuyết đối biệt nhân đích liên mẫn chi tâm, đồng tình tâm. Tha cử lệ thuyết, nhân đột nhiên khán đáo tiểu hài yếu điệu đáo tỉnh lí khứ ( “Sạ kiến nhụ tử tương nhập ô tỉnh” ), đô hội hữu kinh cụ hòa đồng tình đích tâm lý. Giá chủng đồng tình tâm, tịnh bất thị vi thảo hảo giá tiểu hài tử đích phụ mẫu, dã bất thị yếu tại hương thân bằng hữu trung hoạch đắc hảo danh thanh, dã bất thị yếm ác kiến tử bất cứu đích danh thanh, nhi hoàn toàn thị tòng nhân thiên sinh đích bổn tính trung sở phát, giá tựu thị “Bất nhẫn nhân chi tâm”.

“Bất nhẫn nhân chi tâm” diệc vị “Trắc ẩn chi tâm”. Thử ngoại hoàn hữu “Tu ác chi tâm”, “Từ nhượng chi tâm”, “Thị phi chi tâm”. Giá tứ chủng tâm ( dã khiếu “Tứ đoan”Hoặc “Tứ đức”), tiện thị mạnh tử luận thuật nhân tính bổn thiện đích căn cư. Mạnh tử nhận vi, nhân dữ cầm thú đích soa biệt thậm vi, cận cận tại ô nhân hữu giá ta “Tâm”. Nhược vô giá ta “Tâm”, tựu bất năng toán tác nhân. Tại tha khán lai, nhược vi nhân nhi bất thiện, na bất thị bổn tính đích vấn đề, nhi thị do ô xá khí bổn tính, một ngận hảo địa bảo trì trụ tha, tuyệt bất năng thuyết tha bổn lai tựu một hữu giá ta “Thiện” đích bổn tính. Nhân thử, nhân như quả hữu bất thiện đích tư tưởng hòa hành vi, tựu ứng bế môn tư quá, kiểm tra tự kỷ thị phủ phóng khí liễu na ta thiên phú đích “Tâm”, nỗ lực bả giá ta “Tâm” trảo hồi lai, dĩ khôi phục nhân đích bổn tính. Thử tức mạnh tử sở ngôn “Cầu kỳ phóng tâm”, hậu thế xưng vi “Phục tính”. Như nhược phản tỉnh tự kỷ, nhất thiết hợp hồ thiên phú đích đạo đức quan niệm, na tựu thị tối đại đích khoái nhạc, giá tựu thị mạnh tử sở thuyết đích “Phản thân nhi thành, nhạc mạc đại yên”.

Mạnh tử đích tính thiện luận đối truyện thống tư tưởng ảnh hưởng ngận đại, tống đại dĩ hậu lưu truyện đích 《Tam tự kinh》 đệ nhất cú thoại tựu thị “Nhân chi sơ, tính bổn thiện.” Nhiên nhi, “Tính bổn thiện” bất đại biểu “Toàn thị thiện”, nhi thị “Nhân loại thiên tính trung hữu thiện”.Tính thiện luận dã thành vi hậu lai nho gia đích chính thống quan niệm.

Tại tiên tần nho gia trung, hữu nhất phái phản đối mạnh tử đích tính thiện luận, nhi chủ trươngTính ác luận.Giá nhất phái đích đại biểu tựu thịTuân tử.Tuân tử đề xuất “Nhân chi tính ác, kỳ thiện giả ngụy dã” đích trứ danh luận điểm. Tha nhận vi, nhân sinh lai đích bổn tính thị: Ngạ liễu tựu tưởng cật bão, lãnh liễu tựu tưởng xuyên noãn, luy liễu tựu tưởng hưu tức, giá thị nhân chi bổn tính đích chân thật biểu lộ. Tại tha khán lai, “Hảo lợi”, “Tật ác”, “Hảo thanh sắc” đẳng, đô thị nhân đích tự nhiên tình dục, dã thị nhân đích tính ác đích biểu hiện. Nhi thiện đích đạo đức ý thức thị hậu thiên nhân vi gia công đích kết quả. Giá chủng hậu thiên nhân vi đích gia công tựu khiếu “Ngụy”.

Tuân tử châm đối mạnh tử đích tính thiện luận, đệ nhất thứ vận dụng “Tính” dữ “Ngụy” đích phạm trù lai thuyết minh nhân đích tự nhiên bổn tính hòa xã hội đạo đức đích quan hệ, phản đối bả nhân đích tự nhiên chúc tính đạo đức hóa, cường điều “Tính ngụy chi phân”, nhận vi nhân đích tự nhiên bổn tính thị cơ ô sinh lý cơ năng nhi sản sinh đích vật chất sinh hoạt đích dục cầu, nhi xã hội đạo đức quy phạm thị đối giá chủng dục cầu đích hạn chế hòa điều tiết, nhị giả thị đối lập đích. Đồng thời, nhị giả hựu thị thống nhất đích, “Vô tính, tắc ngụy chi vô sở gia; vô ngụy, tắc tính bất năng tự mỹ. Tính ngụy hợp, nhiên hậu thánh nhân chi danh nhất”. Ý tư thị thuyết, một hữu tự nhiên bổn tính, xã hội đạo đức đích nhân vi gia công tựu vô tòng thi gia; một hữu nhân vi gia công, nhân tính tựu bất năng do ác biến thiện. Thánh nhân đích tác dụng tựu tại ô bả “Tính” hòa “Ngụy” ngận hảo đích kết hợp khởi lai, thống nhất khởi lai.

Tuân tử giác toàn diện đích luận thuật liễu “Tính” dữ “Ngụy” đích đối lập thống nhất quan hệ, tịnh trứ trọng cường điều đối nhân tính đích cải tạo, đề xuất liễu “Hóa tính khởi ngụy”, “Đồ chi nhân khả dĩ vi vũ” đẳng quan điểm, nhận vi nhân đô hữu cải biến bổn tính, thành vi thánh nhân đích khả năng. Tuân tử tính ác luận đích quan điểm đốiPháp giaẢnh hưởng thậm đại,Đãn thủy chung vị năng thành vi nho gia đích chính thống quan niệm.Phó tư niên nhận vi tuân tử đích thuyết pháp dữ khổng tử tương cận, phản nhi khổng tử dữ mạnh tử đối tính đích khán pháp huýnh bất tương đồng, nhi giá điểm soa dị “Tống nho minh tri chi, nhi phi tống nho sở cảm minh ngôn dã”.

Chính trị tư tưởng

Dân bổn tư tưởng

Tham kiến:Sư khoáng

“DânVi quý,Xã tắcThứ chi,QuânVi khinh.” Ý tư thị thuyết, nhân dân phóng tại đệ nhất vị,Quốc giaKỳ thứ, quân tại tối hậu. Mạnh tử nhận vi quân chủ ứng dĩ ái hộ nhân dân vi tiên, vi chính giả yếu bảo chướng nhân dân quyền lợi, giá tựu thị mạnh tử đích dân bổn tư tưởng ( bộ phân nhân dĩ vi mạnh tử thị dân chủ đích tiên khu ). Mạnh tử tán đồng nhược quân chủ vô đạo, nhân dân hữu quyền thôi phiên chính quyền. Mạnh tử nhận vi thủ đắc chính quyền yếu hữu ái dân chi tâm, hoàn yếu hữu hợp pháp đích thủ đoạn. Nhi thả chính quyền hoàn yếu hữu thủ quyết vu dân ý, nhược thượng vị giả đích đức hành hòa vi chính bất vi bách tính sở tiếp thụ, na thượng vị giả tựu yếu tang thất kế tục chấp chính đích tư cách liễu. Mạnh tử tịnh dẫn dụng thượng thư thái thệ thiên đích: “Thiên thị tự ngã dân thị, thiên thính tự ngã dân thính” cáo giới nhân quân trọng thị dân tâm. Chính nhân thử nguyên nhân, 《Hán thư》 “Nghệ văn chí”Cận cận bả 《Mạnh tử》 phóng tại “Chư tử lược” trung, thị vi tử thư, một hữu đắc đáo ứng hữu đích địa vị.

ĐáoNgũ đại thập quốcĐíchHậu thụcThời, hậu thục chủMạnh sưởngMệnh lệnh nhân giai thư thập nhất kinh khắc thạch, kỳ trung bao quát liễu 《Mạnh tử》, giá khả năng thị 《Mạnh tử》 liệt nhập “Kinh thư”Đích khai thủy. ĐáoNam tốngĐích hiếu tông thời,Chu hiTương 《Mạnh tử》 dữ 《Luận ngữ》, 《Đại học》, 《Trung dung》 hợp tại nhất khởi xưng “Tứ thư”,Tịnh thành vi “Thập tam kinh”Chi nhất, 《Mạnh tử》 đích địa vị tài bị thôi đáo liễu cao phong.

Truyện thuyết minh thái tổChu nguyên chươngNhân bất mãn mạnh tử đích dân bổn tư tưởng, tằng mệnhLưu tam ngôĐẳng nhân san tiết 《Mạnh tử》 trung đích hữu quan nội dung.Như 《 tẫn tâm thiên 》, san “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh.” Thập tự. Hựu 《 tẫn tâm thiên 》, san “Ngô kim nhi hậu tri sát nhân thân chi trọng dã: Sát nhân chi phụ, nhân diệc sát kỳ phụ; sát nhân chi huynh, nhân diệc sát kỳ huynh. Nhiên tắc phi tự sát chi dã, nhất gian nhĩ.” Thất cú. Hựu 《 ly lâu thiên 》, san “Quân chi thị thần như thủ túc, tắc thần thị quân như phúc tâm; quân chi thị thần như khuyển mã, tắc thần thị quân như quốc nhân; quân chi thị thần như thổ giới, tắc thần thị quân như khấu thù.” Lục cú.Mạnh tử lánh ngoại đề xuất “Hạo nhiên chính khí”Chi thuyết, ảnh hưởng liễuNam tốngChính trị giaVăn thiên tường.

Nhân chính dữ vương đạo

Chủ điều mục:Nhân chínhHòaVương đạo

Mạnh tử chủ trương quân chủ hành nhân chính, thừa tiếp tính thiện luận, mạnh tử nhận vi “Nhân hữu bất nhẫn nhân chi tâm”, nãi hữu “Bất nhẫn nhân chi chính”, quân chủ chỉ yếu tương tự kỷ đích nhân đức thôi quảng, sở vị “Ấu ngô ấu dĩ cập nhân chi ấu, lão ngô lão dĩ cập nhân chi lão”, do ái hộ tự kỷ đích gia nhân, đáo ái hộ quốc dân, tựu thị nhân chính.

Thôi hành nhân chính đích cụ thể thố thi thị hành “Vương đạo”, yếu sử nhân dân phú túc, bách tính an nhạc, tức “Bảo dân nhi vương”, nhân dân tự nhiên ủng đái quân chủ, quốc gia tự nhiên phú cường an định.

Quan vu mạnh tử cứu cánh thị chủ trương vương đạo hoàn thị đức đạo học thuật giới ý kiến bất nhất. Tòng mã vương đôi bạch thư hòa quách điếm giản tư mạnh học phái đại biểu tác 《 ngũ hành 》 khán, mạnh tử chủ trương đích thị thiện đạo hòa đức đạo. 《 ngũ hành 》 giảng: Nhân nghĩa lễ trí tứ hành toàn, thiện đạo dã; nhân nghĩa lễ trí thánh ngũ hành toàn, đức đạo dã. Thiện đạo, nhân đạo dã; đức đạo, thiên đạo dã. 《 đồng tử vấn dịch 》 tổng kết do 《 dịch kinh 》 nhi lai đích đức đạo thuyết: Sở vị đức đạo, tựu thị bác ái, hậu sinh, công bình, chính nghĩa, thành thật, thủ tín, văn minh, hòa hài, cách cố, đỉnh tân, dân chủ, pháp trị chi đức tính dữ đức hành.

Thân hậu

Địa vị biến thiên

Mạnh tử thị nho gia tối chủ yếu đích đại biểu nhân vật chi nhất, 《Hán thư· sở nguyên vương truyện tán 》 thuyết: “Tự khổng tử một, chuế văn chi sĩ chúng hĩ. Duy mạnh kha…… Bác vật hiệp văn, thông đạt cổ kim, kỳ ngôn hữu bổ vu thế.” Đãn mạnh tử đích địa vị tại tống đại dĩ tiền tịnh bất cao, thậm chí hữu nhất thủ phúng thứ mạnh tử đíchĐả du thi:“Khất cái hà tằng hữu nhị thê? Lân gia yên hữu hứa đa kê? Đương thời thượng hữu chu thiên tử, hà sự phân phân thuyết ngụy tề?”.Tự trung đường đíchHàn dũTrứ 《Nguyên đạo》, bả mạnh tử liệt vi tiên tần nho gia trung duy nhất kế thừa khổng tử “Đạo thống”Đích nhân vật khai thủy, xuất hiện liễu nhất cá mạnh tử đích “Thăng cách vận động”,Mạnh tử kỳ nhân kỳ thư đích địa vị trục tiệm thượng thăng, thủ đạiNhan hồiThành vi “Á thánh”.Tống thần tôngHi ninhTứ niên ( 1071 niên ), 《 mạnh tử 》 nhất thư thủ thứ bị liệt nhập khoa cử khảo thí khoa mục.Nguyên phongLục niên ( 1083 niên ), mạnh tử thủ thứ bị quan phương truy phong, vi “Trâu quốc công”, dực niên bị phê chuẩn phối hưởngKhổng miếu.Dĩ hậu 《 mạnh tử 》 nhất thư thăng cách vi nho gia kinh điển,Nam tốngChu hiHựu bả 《Mạnh tử》 dữ 《Luận ngữ》, 《Đại học》, 《Trung dung》 hợp vi “Tứ thư”,Kỳ thật tế địa vị canh tại “Ngũ kinh”Chi thượng.Nguyên triềuChí thuậnNguyên niên ( 1330 niên ), gia phong mạnh tử vi “Á thánh công”, hậu xưng vi “Á thánh”, địa vị cận thứ vuKhổng tử.Minh triềuChu nguyên chươngTập hữu 《 mạnh tử tiết văn 》, san điệu 《 mạnh tử 》 lí đích chương cú, như “Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh”, “Tàn tặc chi nhân vị chi nhất phu, văn tru nhất phu trụ hĩ, vị văn thí quân dã” đẳng.Chu nguyên chương tằng thuyết “Sử thử lão tại kim nhật ninh đắc miễn gia!”Việt nam học giảTrương hán siêuTại văn chương trung thuyết: “Vi sĩ đại phu giả, phi nghiêu thuấn chi đạo bất trần tiền, phi khổng mạnh chi đạo bất trứ thuật.”

Kỷ niệm

Lịch đại truy phong truy thụy

• Tề tuyên vương phong mạnh tử vi tắc hạ học cung đệ nhất nhậm thượng đại phu.
• 1083 niên ( tốngNguyên phongLục niên ), thăng trâu quốc công.
• 1330 niên ( nguyênChí thuậnNguyên niên ), gia tặng vi trâu quốc á thánh công.
• 1452 niên (MinhCảnh tháiNhị niên ),Mạnh tửĐích phái hậu duệ bị phong viHàn lâm việnNgũ kinh bác sĩ,Tử tônThế tập.
• 1530 niên ( minhGia tĩnhCửu niên ), phụng viÁ thánh,Bãi công tước.
• 1914 niên (Dân quốcTam niên ), đệ 73 đại hàn lâm viện ngũ kinh bác sĩMạnh khánh đườngCải phong phụng tự quan.
• 1935 niên ( dân quốc nhị thập tứ niên ), cải xưngÁ thánh phụng tự quan.

Hải ngoại ảnh hưởng

Mạnh tử đốiNhật bổnMinh trị duy tânPhát khởi nhânCát điền tùng âmĐẳng nhân hữu nhất định ảnh hưởng. Nhân phát khởiĐệ nhị thứ thế giới đại chiếnNhi tác vi chiến phạm bị phán xử giảo hình đíchĐông điều anh cơTại giam ngục trung dã tằng dẫn dụng mạnh tử đích thoại “Thành giả, thiên chi đạo dã; tư thành giả, nhân chi đạo dã; chí thành giả nhi bất động giả, vị chi hữu dã” (《 mạnh tử · ly lâu thượng 》).

Mạnh tử hậu đại

Chủ điều mục:Mạnh tử gia tộc

Bình giới

• Đường tống bát đại gia chi thủ đíchHàn dũBình giới mạnh tử: Bả mạnh tử thuyết thành khổng tử đích kế thừa nhân, tịnh nhận vi thánh nhân chi đạo tại mạnh tử dĩ hậu thất truyện, sử mạnh tử tại đạo thống trung cụ hữu liễu dữ khổng tử đồng đẳng đích địa vị.
• Bắc tốngTô tuânTrứ hữu 《 tô bình mạnh tử 》 nhị quyển ( binh bộ thị langKỷ vânGia tàng bổn )
• Nam tốngLục tượng sơnNhận vi, mạnh tử dĩ tiên lập kỳ đại nhi tẫn tâm tri thiên, sở vị “Đại” tự, bổn tâm” ( bổn thể chi tâm ) hoặc lý.
• MinhVương dương minh:Tâm học cao phong.
• Phó tư niênNhận vi mạnh tử đích la tập công phu viễn bất nhưTuân tử,Kỳ thảo luận tính thiện đích ngôn luận “Phóng nhi vô luật”, “Mạnh tử chi từ nghi tạiThuần vu khônChi thượng,Tuân khanhChi hạ dã.”

Lưu hành văn hóa

• Kim dung tiểu thuyết 《Xạ điêu anh hùng truyện》 trung hoàng dung tằng thuyết đạo: “Mạnh phu tử tối ái hồ thuyết bát đạo, tha đích thoại chẩm ma năng tín?”
• Tiểu thuyết 《Đại tần đế quốc》 hư cấu liễu trương nghi dữ mạnh tử đích lưỡng thứ luận chiến.
• Điện thị kịch 《Thái bình thiên quốc》 hồng tú toàn tằng đối truyện giáo sĩ thuyết đạo “Mạnh tử đích thoại đô thị yêu luận, duy hữu “Tẫn tín thư bất như vô thư” giá cú thoại thị hữu đạo lý đích”.

Tham kiến

• Nho gia,Nho giáo(Khổng giáo),Khổng tử
• Mạnh tử thế hệ,Mạnh tử gia tộc,Mạnh mẫu tam thiên
• Chủ quan duy tâm chủ nghĩa,Tâm học
• Hạo nhiên chi khí

Diên thân duyệt độc

[Tại duy cơ sổ cưBiênTập]

TạiDuy cơ văn khốDuyệt độc thử tác giả tác phẩm(TạiDuy cơ cộng hưởng tư nguyênDuyệt lãm ảnh tượng)

《Sử ký / quyển 074》, xuất tựTư mã thiên《Sử ký》

Nghiên cứu thư mục

• James Behuniak Jr. & Roger T. Ames ( an nhạc triết ) biên, lương khê dịch: 《 mạnh tử tâm tính chi học 》 ( bắc kinh: Xã hội khoa học văn hiến xuất bản xã, 2005 ).
• Hoàng tuấn kiệt: 《 trung quốc mạnh học thuyên thích sử luận 》 ( bắc kinh: Xã hội khoa học văn hiến xuất bản xã, 2005 ).
• Lý minh huy: 《 khang đức luân lý học dữ mạnh tử đạo đức tư khảo chi trọng kiến 》 ( đài bắc: Trung ương nghiên cứu viện trung quốc văn triết nghiên cứu sở, 1994 ).
• Francois Jullien trứ, tống cương dịch: 《 đạo đức điện cơ: Mạnh tử dữ khải mông triết nhân đích đối thoại 》 ( bắc kinh: Bắc kinh đại học xuất bản xã, 2002 ).
• Lưu thuật tiên: 〈Mạnh tử tâm tính luận đích tái phản tư(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Hoàng tuấn kiệt: 〈Mạnh tử tư duy phương thức đích đặc trưng(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Hoàng tuấn kiệt: 〈Mạnh tử vận dụng kinh điển đích mạch lạc cập kỳ giải kinh phương pháp(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Hoàng tuấn kiệt: 〈Tòng mạnh học thuyên thích sử trung quốc thuyên thích học chi đặc chất(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Hoàng tuấn kiệt: 〈Mạnh tử tư tưởng trung đích sinh mệnh quan(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Lý minh huy đẳng: 〈Mạnh tử học nghiên cứu đích hiện huống dữ triển vọng(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Lý minh huy: 〈Mạnh tử vương bá chi biện trọng tham(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Vương tông kỳ: 〈“Bất động tâm” đích bổn chất thị thậm ma? ─《 mạnh tử 》〈 tri ngôn dưỡng khí chương 〉 đích văn lý dữ nghĩa lý 〉, 《 hán học nghiên cứu 》 đệ 39 quyển đệ 2 kỳ (2021.6), hiệt 1-37(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.

Lịch đại thiện bổn

Dĩ hạ vi mạnh tử tương quan tham khảo luận trứ tư liêu:

• Đông hánTriệu kỳChú,Bắc tốngTôn thích:《 mạnh tử chú sơ 》
• Nam tốngChu hi:《 mạnh tử tập chú 》
• ThanhTiêu tuần:《 mạnh tử chính nghĩa 》
• Dương bá tuấn:《 mạnh tử dịch chú 》
• Vương nghiệp hưng:《 mạnh tử nghiên cứu luận văn tập 》

Ngoại bộ liên kết

• 《 mạnh tử 》 toàn văn tại tuyến duyệt độc ( phồn thể giản thể bạch thoại phiên dịch )(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• 《 mạnh tử 》 toàn văn(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)