Học hành phái

Thử điều mục giới thiệu đích thị nhất cá văn hóa tổ chức. Quan vu đồng danh tạp chí, thỉnh kiến “Học hành”.

Học hành pháiThị nhất cá tạiDân quốcTảo kỳ hình thành đíchVăn hóa bảo thủ chủ nghĩaHọc thuật lưu phái,Tông chỉ thị “Luận cứu học thuật, xiển cầu chân lý, xương minh quốc túy, dung hóa tân tri, dĩ trung chính chi nhãn quang, hành phê bình chi chức sự, vô thiên vô đảng, bất kích bất tùy”. Y học hành đích tối sơ tinh thần, phàm tại 《Học hành》 tạp chí phát văn chi nhân, thông thường thị vi học hành phái thành viên. Học hành phái thành viên tuy tồn tại cộng đồng đích chỉ thú, đãn nhưng hữu các tự quan điểm đích soa biệt.

Lịch sử

Tảo tại quốc ngoại, 1910 niên đại trung hậu kỳ lưu mỹ trung quốc học sinh quần thể đương trung, dĩ đối trung quốc văn hóa, văn ngôn văn cập bạch thoại văn đích ý kiến phân kỳ, khả dĩ phân vi lưỡng phái:

• Nhất phái dĩMai quang địch,Hồ tiên túcĐẳng nhân vi đại biểu, nhận đồng, hãn vệ trung quốc văn hóa, cập văn ngôn văn;
• Nhất phái dĩHồ thíchĐẳng nhân vi đại biểu, nhận vi tây phương văn hóa cao vu trung quốc văn hóa, chủ trương toàn bàn tây hóa, ý đồ đả đảo văn ngôn văn, thôi hành bạch thoại văn.

Giá ta lưu dương học sinh hồi quốc hậu tại quốc nội hình thành lưỡng phái, duy hộ trung quốc văn hóa phái dĩ vi nam kinh vi trung tâm. Hồ tiên túc, mai quang địch,Ngô mậtĐẳng nhân tiên hậu lai đáo nam kinh cao đẳng sư phạm học giáo ( quốc lập đông nam đại học, hiện tại đíchNam kinh đại học).

1917 niên hồ thích tại 《 tân thanh niên 》 thượng phát biểu 《 văn học cải lương sô nghị 》, hồ tiên túc tắc tại 《 nam cao nhật khan 》 thượng phát biểu 《 trung quốc văn học cải lương luận 》, bạch thoại văn hòa văn ngôn văn văn học chi tranh nhật ích thành vi đạo hỏa tuyến.

1920 niên hồ thích xuất bản bạch thoại văn thi tập 《 thường thí tập 》, tùy hậu hồ tiên túc soạn 《 bình 〈 thường thí tập 〉》, đãn “Lịch đầu nam bắc các nhật báo cập các văn học tạp chí”, vô nhất vi chi khan đăng,Hồ tiên túc toại hòa mai quang địch đẳng nhân thương lượng tự bạn khan vật, đắc đáoLưu bá minh,Mã tông hoắc ( thừa khôn ) đích chi trì, tùy hậu ngô mật,Liễu dực mưu( liễu di trưng ) đẳng nhân dã gia nhập.

1921 niên 10 nguyệt, học hành tạp chí xã thành lập. 1922 niên 1 nguyệt, 《 học hành 》 tạp chí sang khan.

Học hành nhân vật

Học hành phái chủ yếu nhân vật

• Mai quang địch:《 học hành 》 tạp chí đích phát khởi, trù bạn nhân. ThụBạch bích đứcNhân văn chủ nghĩaTư tưởng ảnh hưởng, lập chí vu nho gia học thuyết đích phục hưng.
• Ngô mật:Trường kỳ đam nhậm 《 học hành 》 tạp chí chủ biên, phục ưng tây phươngTân nhân văn chủ nghĩaĐạo sư bạch bích đức, dĩ hoằng dương trung quốc nho gia truyện thống văn hóa tự cư.
• Hồ tiên túc:《 học hành 》 tạp chí phát khởi nhân chi nhất, học hành hạch tâm nhân vật chi nhất, khoa học gia, nhân văn học giả, văn học gia.
• Liễu di trưng:Học hành đích quốc học chi trụ, khải phát hiện đại nho học phục hưng vận động.
• Lưu bá minh:Học quán trung tây, tác vi trung quốc hiện đại học thuật đích tinh thần tông sư, đồng dạng dĩ kỳ nhân cách lực lượng đam đương trứ học hành đích tinh thần lĩnh tụ. Lưu bá minh hòa liễu di trưng tịnh vi học hành phái đích lưỡng đại tinh thần lĩnh tụ hòa linh hồn nhân vật.
• Mã tông hoắc ( thừa khôn ):《 học hành 》 chuyên lan “Quốc học trích đàm” tác giả, văn tự âm vận học gia, sử học gia, kinh học kinh, văn học bình luận gia, thư pháp gia, thư pháp bình luận gia.

Học hành phái thị nhất cá văn nhân quần thể, tha môn vãng vãng học quán trung tây, nhân thử cấu thành liễu nhất cá đương thời hướng hiện đại văn hóa xã hội chuyển hình thời đại trung quốc đích tinh anh văn hóa tập đoàn. Tại dĩ thượng lục vị hạch tâm nhân vật chi ngoại, hoàn hữuTiêu thuần cẩm,Thiệu tổ bình,Thang dụng đồng,Từ tắc lăng,Vương quốc duy,Mâu phượng lâm,Trương kỳ vân,Trần dần khác,Lương khải siêu,Hoàng tiết,Lâm tổn,Vương dịch,Trương hâm hải,Quách bân hòa,Cảnh xương cực,Vương hoán tiêu,Lưu vĩnh tế,Ngô phương cát,Triệu vạn lí,Hồ mộng hoa,Trương ấm lân,Hướng đạt,Trịnh hạc thanhĐẳng nhân.

Học phong

Lưu bá minh tằng soạn 《 luận học giả chi tinh thần 》, 《 tái luận học giả chi tinh thần 》, 《 luận học phong 》 đẳng. Lưu thị xướng ngôn, học giả ứng cụ học giả tinh thần, tác vi nhất thể đích học giả tinh thần, khả phân ngũ đoan: Nhất, học giả ứng cụ tự tín chi tinh thần. Nhị, học giả ứng chú trọng tự đắc. Tam, học giả ứng cụ tri thức đích trinh thao. Tứ, học giả ứng cụ cầu chân chi tinh thần. Ngũ, học giả tất trì thẩm thận chi thái độ. “Chân chính đích học giả, nhất diện tiềm tâm miểu lự, trí lực vu chuyên môn chi nghiên cứu, nhi nhất diện hựu nghi liễu giải kỳ sở nghiên cứu chi xã hội đích ý nghĩa. Kỳ tâm bất hữu vu nhất khúc nhi năng cảm giác nhân sinh chi giới trị cập ý nghĩa. Hoặc cụ hữu xã hội chi tinh thần cập ý thức. Như thị nhi hậu thủy vi chân chính chi học giả dã”. “Cẩu ký vi học giả, tất vu khoa học hữu thích đương chi huấn luyện nhi hậu khả. Sở vị khoa học tinh thần: Kỳ tối yếu giả viết duy chân thị cầu, phàm sưu tập chứng cư, khảo hạch sự thật giai thị dã. Duy chân thị cầu, cố kỳ tâm tối tự do, bất chủ cố thường. Cái sở vị tự do chi tâm, thật cổ kim tân lý phát hiện chi điều kiện dã.”

Trung quốc “Cổ lai học phong, tối trọng tiết thao. Đại sư túc nho, kỳ lập thân hành kỷ, mĩ bất thố ý vu tư. Tuy kinh bần cùng, thủ chí di kiên.” “Bất vi táo thấp khinh trọng, bất vi cùng đạt dịch tiết.” “Học giáo kí vi nghiên cứu học thuật, bồi dưỡng nhân cách chi sở, nhất thiết quyền uy ứng cơ vu học vấn đạo đức. Sự công tuy vi nhân cách chi biểu hiện, nhiên diệc ứng biện kỳ động cơ chi thị phủ cao khiết, dĩ định kỳ giới trị chi cao hạ. Nhược thông tục sở trọng chi danh lợi tôn vinh, tắc ứng bấn chi học giả tư tưởng chi ngoại. Lão tử viết: Tuy hữu vinh quan, yến xử siêu nhiên. Thử tòng sự giáo dục giả ứng trì chi thái độ, nhi diệc ứng đề xướng chi học phong dã.”

Nhân văn chủ nghĩa

Tòng văn hóa lý niệm thượng khán, học hành phái trìNhân văn chủ nghĩa,Tại ngận đại trình độ thượng thị trung tây nhân văn chủ nghĩa tại hiện đại xã hội đích kết hợp. Trung quốc nhân văn chủ nghĩa học giả liễu dực mưu nguyên tốKhổng tử,Khổng tử bị khán tác thị nhân văn tư tưởng đích tị tổ. Tây phương tân nhân văn chủ nghĩa tông sưBạch bích đứcViễn tốÁ lí sĩ đa đứcCậpBách lạp đồ,Tô cách lạp để,Mai quang địch, ngô mật, trương hâm hải, quách bân hòa dĩ cập trần dần khác, thang dụng đồng đẳng nhân bổn nguyên nho gia, hựu đô thị bạch bích đức đích đệ tử, hoặc nhận đồng kỳ tư tưởng. Nhân văn chủ nghĩa đích cơ bổn quan niệm thị tôn trọng nhân bổn, sùng thượng lý tính. Hồ tiên túc phiên dịch đích 《 bạch bích đức trung tây nhân văn giáo dục đàm 》 ( phát biểu vu 《 học hành 》 đệ tam kỳ, 1922 niên ) thị học hành phái hướng trung quốc giới thiệu nhân văn chủ nghĩa tư tưởng đích tối tảo văn chương.

Trung quốc văn hóa

Học hành phái nhận vi, trung quốc truyện thống văn hóa đích tinh túy cụ hữu vĩnh hằng đích giới trị, thị cấu thành dân tộc văn hóa đích cơ thạch.Khổng tửThị trung quốc văn hóa đích tập đại thành giả hòa khai sang giả,Nho gia văn hóaThị trung quốc văn hóa đích chủ trục.

Nho gia tư tưởng

Học hành thị hiện đạiTân nho giaĐích học thuật nguyên đầu. Học hành phái nhận vi, “DĩNho giaChi căn bổn tinh thần, vi giải quyết kim thế nhân sinh vấn đề chi yếu nghĩa”.

Đạo đức lý tưởng

Học hành phái xướng đạo dĩ đạo đức cấu kiến lý tưởng xã hội, đức hóa thiên hạ, dĩ nhân văn đạo đức chửng cứu hiện thế thế giới. Đề xướng quân tử chi đức, chú trọng nhân cách tu dưỡng.

Thế giới chủ nghĩa

Học hành phái dung thông trung tây nhân văn tư tưởng, quan chú văn hóa cập quốc gia nguy cơ hạ đích trung quốc, đồng thời quan thiết chỉnh cá nhân loại thế giới đích tiền đồ. Học hành phái nhận vi, “Tại hiện đại khoa học xương minh đích vật chất trạng thái hạ”, chỉ hữu nho gia tư tưởng, tài năng “Sử ngô trung quốc nhân miễn đạo cận bách niên lai âu mỹ sinh kế tổ chức chi phúc triệt, bất chí dĩ vật chất sinh hoạt vấn đề chi củ phân, phương hại tinh thần sinh hoạt chi hướng thượng”. Tịnh nhận vi nho giáo thị thế giới chi quang, dĩ nho giáo chửng cứu đương kim vật chất xã hội, “Thử ngô sài đối vu toàn nhân loại chi nhất đại trách nhậm dã.”.

Tương quan điều mục

• Quốc phong
• Tân văn hóa vận động

Khoách triển duyệt độc

• Vương tình giai: 〈“Quan hồ nhân văn, dĩ hóa thành thiên hạ”: “Học hành phái” đối trung tây văn hóa đích lý giải hòa thuyên thích(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• Vương tình giai: 〈Bạch bích đức dữ “Học hành phái” —— nhất cá học thuật văn hóa sử đích bỉ giác nghiên cứu(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán) 〉.
• 《 học hành 》 trung đích “Liễu di trưng”
• Học hành phái đích chính trị lý niệm dữ đạo đức lý tưởng chủ nghĩa(Hiệt diện tồn đương bị phân,Tồn vuHỗ liên võng đương án quán)
• Trương thục thương:Học hành phái: Chiết đại học thuật văn hóa đích trọng yếu nguyên lưu《 chiết giang đại học báo 》